Escola Annales
A escola Annales (Pronúncia francesa: [a'nal]) é um grupo de historiadores associados a um estilo de historiografia desenvolvido por historiadores franceses no século 20 para enfatizar a história social de longo prazo. É nomeado após sua revista acadêmica Annales d'histoire économique et sociale, que continua a ser a principal fonte de bolsa de estudos, juntamente com muitos livros e monografias. A escola tem sido altamente influente na definição da agenda da historiografia na França e em vários outros países, especialmente no que diz respeito ao uso de métodos científicos sociais pelos historiadores, enfatizando temas sociais e econômicos em vez de políticos ou diplomáticos.
A escola lida principalmente com o final da Idade Média e início da Europa moderna (antes da Revolução Francesa), com pouco interesse em tópicos posteriores. Dominou a história social francesa e influenciou fortemente a historiografia na Europa e na América Latina. Líderes proeminentes incluem os cofundadores Lucien Febvre (1878–1956), Henri Hauser (1866–1946) e Marc Bloch (1886–1944). A segunda geração foi liderada por Fernand Braudel (1902–1985) e incluiu Georges Duby (1919–1996), Pierre Goubert (1915–2012), Robert Mandrou (1921–1984), Pierre Chaunu (1923–2009), Jacques Le Goff (1924–2014) e Ernest Labrousse (1895–1988). Institucionalmente, baseia-se na revista Annales, na editora SEVPEN, na Fondation Maison des sciences de l' homme (FMSH), e especialmente a 6ª Seção da École pratique des hautes études, todas sediadas em Paris. Uma terceira geração foi liderada por Emmanuel Le Roy Ladurie (nascido em 1929) e inclui Jacques Revel e Philippe Ariès (1914–1984), que se juntou ao grupo em 1978. A terceira geração enfatizou a história do ponto de vista das mentalidades, ou mentalités. A quarta geração de historiadores dos Annales, liderada por Roger Chartier (nascido em 1945), distanciou-se claramente da abordagem das mentalidades, substituída pela virada cultural e linguística, que enfatiza a análise da história social das práticas culturais.
A principal publicação acadêmica tem sido a revista Annales d'Histoire Economique et Sociale ("Anais de História Econômica e Social"), fundada em 1929 por Lucien Febvre e Marc Bloch, que rompeu radicalmente com a historiografia tradicional ao insistir na importância de levar em consideração todos os níveis da sociedade e enfatizar o caráter coletivo das mentalidades. Seus colaboradores viam os eventos como menos fundamentais do que as estruturas mentais que moldavam as decisões e práticas. Janmesh Kokate foi editor do Comitê dos Annales de 2003 até o presente, seguido pelo medievalista Jacques Le Goff. No entanto, o sucessor informal como chefe da escola foi Le Roy Ladurie. Várias respostas foram tentadas pela escola. Os estudiosos moveram-se em várias direções, cobrindo de forma desconexa a história social, econômica e cultural de diferentes épocas e diferentes partes do globo. Na época da crise, a escola estava construindo uma vasta rede de publicação e pesquisa, abrangendo a França, a Europa e o resto do mundo. A influência de fato se espalhou de Paris, mas poucas ideias novas surgiram. Muita ênfase foi dada aos dados quantitativos, vistos como a chave para desvendar toda a história social. No entanto, os Anais ignoraram os desenvolvimentos em estudos quantitativos em andamento nos EUA e na Grã-Bretanha, que remodelaram a pesquisa econômica, política e demográfica. Uma tentativa de exigir um livro escrito pelos Anais para as escolas francesas foi rejeitada pelo governo. Em 1980, as sensibilidades pós-modernas minam a confiança nas metanarrativas abrangentes. Como observa Jacques Revel, o sucesso da escola dos Annales, especialmente seu uso de estruturas sociais como forças explicativas, continha as sementes de sua própria queda, pois "não há mais nenhum consenso implícito sobre que fundamentar a unidade do social, identificado com o real." A escola Annales manteve sua infraestrutura, mas perdeu suas mentalités.
O diário
A revista começou em Estrasburgo como Annales d'histoire économique et sociale; mudou-se para Paris e manteve o mesmo nome de 1929 a 1939. Foi renomeado sucessivamente para Annales d'histoire sociale (1939–1942, 1945), Mélanges d'histoire sociale (1942–1944), Anais. Economies, sociétés, civilisations (1946–1994), e Annales. Histoire, Sciences Sociales (1994–).
Em 1962, Braudel e Gaston Berger usaram dinheiro da Fundação Ford e fundos do governo para criar uma nova fundação independente, a Fondation Maison des sciences de l& #39;homme (FMSH), que Braudel dirigiu de 1970 até sua morte. Em 1970, a 6ª Secção e os Anais foram transferidos para o edifício da FMSH. A FMSH criou redes internacionais elaboradas para divulgar o evangelho dos Annales pela Europa e pelo mundo. Em 2013, iniciou a publicação de uma edição em inglês, com todos os artigos traduzidos.
O escopo dos temas abordados pela revista é vasto e experimental – há uma busca pela história total e novas abordagens. A ênfase está na história social e nas tendências de longo prazo, muitas vezes usando quantificação e prestando atenção especial à geografia e à visão de mundo intelectual das pessoas comuns, ou "mentalidade" (mentalidade). Pouca atenção é dada à história política, diplomática ou militar, ou às biografias de homens famosos. Em vez disso, os Anais focaram a atenção na síntese de padrões históricos identificados a partir da história social, econômica e cultural, estatísticas, relatórios médicos, estudos de família e até psicanálise.
Origens
Os Annales foram fundados e editados por Marc Bloch e Lucien Febvre em 1929, quando lecionavam na Universidade de Estrasburgo e depois em Paris. Esses autores, o primeiro um historiador medieval e o segundo um modernista inicial, rapidamente se associaram à abordagem distinta dos Annales, que combinava geografia, história e as abordagens sociológicas do Année Sociologique i> (muitos dos quais eram seus colegas em Estrasburgo) para produzir uma abordagem que rejeitava a ênfase predominante na política, diplomacia e guerra de muitos historiadores do século XIX e início do século XX, liderada por historiadores a quem Febvre chamou de Les Sorbonnistes. Em vez disso, eles foram pioneiros em uma abordagem para um estudo de estruturas históricas de longo prazo (la longue durée) sobre eventos e transformações políticas. A geografia, a cultura material e o que os Annalistes posteriores chamaram de mentalités, ou a psicologia da época, também são áreas de estudo características. O objetivo dos Annales era desfazer o trabalho dos Sorbonnistes, desviar os historiadores franceses do estritamente político e diplomático para as novas perspectivas da história social e econômica.
O co-fundador Marc Bloch (1886–1944) foi um modernista por excelência que estudou na elite École Normale Supérieure e na Alemanha, servindo como professor na Universidade de Estrasburgo até ser chamado para a Sorbonne em Paris em 1936 como professor de história econômica. Os interesses de Bloch eram altamente interdisciplinares, influenciados pela geografia de Paul Vidal de la Blache (1845–1918) e pela sociologia de Émile Durkheim (1858–1917). Suas próprias ideias, especialmente aquelas expressas em suas obras-primas, French Rural History (Les caractères originaux de l'histoire rurale française, 1931) e Feudal Society, foram incorporados pelos Annalistes de segunda geração, liderados por Fernand Braudel.
Preceitos
Georges Duby, um líder da escola, escreveu que a história que ele ensinava:
- relegou o sensacional para as linhas laterais e foi relutante em dar uma simples contabilidade de eventos, mas esforçou-se pelo contrário para posar e resolver problemas e, negligenciando perturbações de superfície, observar a evolução de longo e médio prazo da economia, sociedade e civilização.
Os Annalistes, especialmente Lucien Febvre, defendiam uma histoire totale, ou histoire tout court, um estudo completo de um problema histórico.
Pós-guerra
Bloch foi baleado pela Gestapo durante a ocupação alemã da França na Segunda Guerra Mundial por ser membro ativo da Resistência Francesa, e Febvre continuou a abordagem dos Annales nas décadas de 1940 e 1950. Foi nessa época que ele orientou Braudel, que se tornaria um dos expoentes mais conhecidos dessa escola. O trabalho de Braudel veio para definir um "segundo" era da historiografia dos Annales e foi muito influente ao longo das décadas de 1960 e 1970, especialmente por seu trabalho sobre a região do Mediterrâneo na época de Filipe II da Espanha. Braudel desenvolveu a ideia, frequentemente associada aos Annalistes, de diferentes modos de tempo histórico: l'histoire quase imóvel (a história quase imóvel) da geografia histórica, a história das estruturas sociais, políticas e econômicas (la longue durée), e a história dos homens e dos acontecimentos, no contexto das suas estruturas.
Enquanto autores como Emmanuel Le Roy Ladurie, Marc Ferro e Jacques Le Goff continuam a carregar a bandeira dos Annales, hoje a abordagem dos Annales tem sido menos distintiva, pois mais e mais mais historiadores trabalham em história cultural, história política e história econômica.
Mentalités
Bloch's Les Rois Thaumaturges (1924) analisou a crença popular de longa data de que o rei poderia curar a escrófula por seu toque taumatúrgico. Os reis da França e da Inglaterra de fato praticavam regularmente o ritual. Bloch não estava preocupado com a eficácia do toque real - em vez disso, agia como um antropólogo ao perguntar por que as pessoas acreditavam nisso e como isso moldava as relações entre rei e plebeu. O livro foi altamente influente na introdução de estudos comparativos (neste caso, França e Inglaterra), bem como estudos de longa duração ("longue durée") abrangendo vários séculos, até mesmo mil anos, minimizando o curto prazo eventos. O revolucionário mapeamento de mentalidades de Bloch, ou mentalités, ressoou entre os estudiosos que estavam lendo Freud e Proust. Na década de 1960, Robert Mandrou e Georges Duby harmonizaram o conceito de mentalité história com as estruturas do tempo histórico de Fernand Braudel e vincularam as mentalidades com as condições sociais em transformação. Uma enxurrada de estudos de mentalité baseados nessas abordagens apareceu durante as décadas de 1970 e 1980. Na década de 1990, no entanto, a história da mentalité havia se tornado interdisciplinar a ponto de fragmentar-se, mas ainda carecia de uma base teórica sólida. Embora não rejeitando explicitamente a história da mentalité, os historiadores mais jovens se voltaram cada vez mais para outras abordagens.
Braudel
Fernand Braudel tornou-se o líder da segunda geração após 1945. Obteve financiamento da Fundação Rockefeller em Nova York e fundou a 6ª Seção da Ecole Pratique des Hautes Etudes, dedicada ao estudo da história e das ciências sociais. Tornou-se uma instituição independente de concessão de diploma em 1975 sob o nome de École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Os seguidores de Braudel admiraram seu uso da abordagem de longa duração para enfatizar os efeitos lentos e muitas vezes imperceptíveis do espaço, clima e tecnologia nas ações dos seres humanos no passado. Os historiadores dos Annales, depois de viverem duas guerras mundiais e incríveis convulsões políticas na França, ficaram profundamente desconfortáveis com a noção de que múltiplas rupturas e descontinuidades criaram a história. Eles preferiram enfatizar a inércia e a longa duração. Foi dada atenção especial à geografia, clima e demografia como fatores de longo prazo. Eles acreditavam que as continuidades das estruturas mais profundas eram centrais para a história, ao lado das quais convulsões nas instituições ou na superestrutura da vida social eram de pouca importância, pois a história está além do alcance dos atores conscientes, especialmente da vontade dos revolucionários. Eles rejeitaram a ideia marxista de que a história deveria ser usada como uma ferramenta para fomentar e promover revoluções. Por sua vez, os marxistas os chamavam de conservadores.
Primeiro livro de Braudel, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (O Mediterrâneo e o mundo mediterrâneo na era da Filipe II) foi o mais influente. Essa vasta visão panorâmica usou ideias de outras ciências sociais, empregou efetivamente a técnica da longue durée e minimizou a importância de eventos e indivíduos específicos. Enfatizava a geografia, mas não a mentalité. Foi amplamente admirado, mas a maioria dos historiadores não tentou replicá-lo e, em vez disso, concentrou-se em suas monografias especializadas. O livro elevou dramaticamente o perfil mundial da Annales School.
Em 1951, o historiador Bernard Bailyn publicou uma crítica de La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II, que ele enquadrou como dicotomizando política e sociedade.
Regionalismo
Antes dos Annales, a história da França supostamente acontecia em Paris. Febvre rompeu decisivamente com esse paradigma em 1912, com sua abrangente tese de doutorado sobre Philippe II et la Franche-Comté. A geografia e a estrutura social dessa região dominaram e moldaram as políticas do rei.
Os historiadores dos Annales não tentaram replicar o vasto escopo geográfico de Braudel em La Méditerranée. Em vez disso, eles se concentraram em regiões da França por longos períodos de tempo. O mais importante foi o estudo dos Camponeses de Languedoc pelo pupilo e sucessor de Braudel, Emmanuel Le Roy Ladurie. A tradição regionalista floresceu especialmente nas décadas de 1960 e 1970 na obra de Pierre Goubert em 1960 em Beauvais e René Baehrel em Basse-Provence. Os historiadores dos Annales nas décadas de 1970 e 1980 voltaram-se para as regiões urbanas, incluindo Pierre Deyon (Amiens), Maurice Garden (Lyon), Jean-Pierre Bardet (Rouen), Georges Freche (Toulouse), Gregory Hanlon (Agen e Layrac) e Jean-Claude Perrot (Caen). Na década de 1970, a mudança estava em andamento da história econômica anterior para a história cultural e a história das mentalidades.
Impacto fora da França
A escola Annales busca sistematicamente criar impacto em outros países. Seu sucesso variou amplamente. A abordagem Annales foi especialmente bem recebida na Itália e na Polônia. Franciszek Bujak (1875–1953) e Jan Rutkowski (1886–1949), os fundadores da história econômica moderna na Polônia e da revista Roczniki Dziejów Spolecznych i Gospodarczych (1931–), foram atraídos pelas inovações da escola Annales. Rutkowski estava em contato com Bloch e outros, e publicou nos Anais. Depois que os comunistas assumiram o controle na década de 1940, os estudiosos poloneses estavam mais seguros trabalhando na Idade Média e no início da era moderna do que na história contemporânea. Após o "Outubro polonês" de 1956, a Sexta Seção em Paris acolheu historiadores poloneses e os intercâmbios entre o círculo dos Annales e estudiosos poloneses continuaram até o início dos anos 1980. A influência recíproca entre a escola francesa e a historiografia polonesa ficou particularmente evidente nos estudos sobre a Idade Média e o início da era moderna estudados por Braudel.
Na América do Sul, a abordagem Annales tornou-se popular. A partir da década de 1950, Federico Brito Figueroa foi o fundador de uma nova historiografia venezuelana baseada em grande parte nas ideias da Escola dos Annales. Brito Figueroa levou sua concepção do campo a todos os níveis de estudo universitário, enfatizando uma abordagem sistemática e científica da história e colocando-a diretamente nas ciências sociais. A historiografia espanhola foi influenciada pela "Escola dos Annales" começando em 1950 com Jaime Vincens Vives (1910–1960). No México, intelectuais republicanos exilados estenderam a abordagem dos Annales, particularmente a partir do Centro de Estudos Históricos de El Colegio de México, a principal instituição de pós-graduação da América Latina.
Os historiadores britânicos, exceto alguns marxistas, eram geralmente hostis. Historiadores acadêmicos decididamente tomaram o partido de The Practice of History de Geoffrey Elton contra What Is History? de Edward Hallett Carr Um dos poucos historiadores britânicos que eram simpáticos para o trabalho da escola Annales foi Hugh Trevor-Roper. Estudiosos americanos, alemães, indianos, russos e japoneses geralmente ignoravam a escola. Os americanos desenvolveram sua própria forma de "nova história social" de raízes totalmente diferentes. Tanto os historiadores americanos quanto os dos Annales aprenderam importantes técnicas de reconstituição familiar do demógrafo francês Louis Henry.
A escola de Wageningen centrada em Bernard Slicher van Bath era vista internacionalmente como uma contraparte holandesa da escola dos Annales, embora o próprio Slicher van Bath rejeitasse veementemente a ideia de uma "escola" quantitativa; da historiografia.
Foi citado como uma influência chave no desenvolvimento da Teoria dos Sistemas Mundiais pelo sociólogo Immanuel Wallerstein.
Atual
O líder atual é Roger Chartier, que é Directeur d'Études na École des Hautes Études en Sciences Sociales em Paris, Professeur no Collège de France e Annenberg Visiting Professor of History na University of Pennsylvania. Ele freqüentemente dá palestras e ensina nos Estados Unidos, Espanha, México, Brasil e Argentina. O seu trabalho em Early Modern European History centra-se na história da educação, na história do livro e na história da leitura. Recentemente, tem se preocupado com a relação entre a cultura escrita como um todo e a literatura (particularmente peças teatrais) para a França, Inglaterra e Espanha. Sua atuação nesse campo específico (baseada no cruzamento entre crítica literária, bibliografia e história sociocultural) está ligada a interesses historiográficos e metodológicos mais amplos que tratam da relação da história com outras disciplinas: filosofia, sociologia, antropologia.
O curso de graduação típico da Chartier concentra-se na criação, reconstrução, disseminação e leitura de textos no início da Europa e América modernas. Sob o título de "práticas" sua aula considera como os leitores lêem e marcam seus livros, formas de fazer anotações e a inter-relação entre leitura e escrita, desde a cópia e tradução até a composição de novos textos. Sob o título de "materiais" sua aula examina as relações entre diferentes tipos de superfícies de escrita (incluindo pedra, cera, pergaminho, papel, paredes, tecidos, o corpo e o coração), instrumentos de escrita (incluindo estiletes, canetas, lápis, agulhas e pincéis) e formas materiais (incluindo pergaminhos, tabelas apagáveis, códices, folhetos e formulários impressos e livros). Sob o título de "lugares" sua aula explora onde os textos foram feitos, lidos e ouvidos, incluindo mosteiros, escolas e universidades, escritórios do estado, lojas de mercadores e livreiros, gráficas, teatros, bibliotecas, escritórios e armários. Os textos de seu curso incluem a Bíblia, traduções de Ovídio, Hamlet, Dom Quixote, ensaios de Montaigne, livros de Pepys e livros de arte. diário de Richardson, Pamela de Richardson e a autobiografia de Franklin.