Escatologia

Quatro Cavaleiros do Apocalipse, impressão de madeira do Apocalipse de Albrecht Dürer (1497–1498), Staatliche Kunsthalle Karlsruhe

Escatologia (do grego antigo ἔσχατος (éskhatos) 'last' e -logy) diz respeito às expectativas do fim do idade atual, história humana ou do próprio mundo. O fim do mundo ou fim dos tempos é previsto por várias religiões mundiais (tanto abraâmicas quanto não abraâmicas), que ensinam que eventos mundiais negativos atingirão um clímax. A crença de que o fim do mundo é iminente é conhecida como apocalipticismo e, ao longo do tempo, foi mantida tanto por membros das principais religiões quanto por cultos do Juízo Final. No contexto do misticismo, o termo refere-se metaforicamente ao fim da realidade ordinária e ao reencontro com o divino. Várias religiões tratam a escatologia como um evento futuro profetizado em textos sagrados ou no folclore.

As religiões abraâmicas mantêm uma cosmologia linear, com cenários do fim dos tempos contendo temas de transformação e redenção. No judaísmo posterior, o termo "fim dos dias" faz referência à Era Messiânica e inclui uma reunião da diáspora judaica exilada, a vinda do Messias, a ressurreição dos justos e o mundo vindouro. Algumas formas de cristianismo descrevem o fim dos tempos como um período de tribulação que precede a segunda vinda de Cristo, que enfrentará a ascensão do Anticristo junto com sua estrutura de poder e falsos profetas, e inaugurará o Reino de Deus. No Islã, o Dia do Julgamento é precedido pelo aparecimento do Masīḥ ad-Dajjāl e seguido pela descida de ʿĪsā (Jesus), que triunfará sobre o falso Messias ou Anticristo; sua derrota levará a uma sequência de eventos que terminará com o nascer do sol no oeste e o início do Qiyāmah (Dia do Julgamento).

As religiões dhármicas tendem a ter visões de mundo mais cíclicas, com escatologias do fim dos tempos caracterizadas por decadência, redenção e renascimento (embora alguns acreditem que as transições entre os ciclos são relativamente monótonas). No hinduísmo, o fim dos tempos ocorre quando Kalki, a última encarnação de Vishnu, desce montado em um cavalo branco e põe fim à atual Kali Yuga, completando um ciclo que recomeça com a regeneração do mundo. No budismo, o Buda previu que seus ensinamentos seriam esquecidos após 5.000 anos, seguidos de turbulência. Ele diz que um bodhisattva chamado Maitreya aparecerá e redescobrirá os ensinamentos do Buda Dharma, e que a destruição final do mundo virá através de sete sóis.

Desde o desenvolvimento do conceito de tempo profundo no século 18 e o cálculo da idade estimada do planeta Terra, o discurso científico sobre o fim dos tempos considerou o destino final do universo. As teorias incluíram o Big Rip, Big Crunch, Big Bounce e Big Freeze (morte por calor). Comentaristas sociais e científicos também se preocupam com riscos e cenários catastróficos globais que podem resultar na extinção humana.

Etimologia

A palavra "escatologia" surge do termo grego antigo ἔσχατος (éschatos), que significa "último", e -logia, que significa "o estudo de", e apareceu pela primeira vez em inglês por volta de 1844. O Oxford English Dictionary define a escatologia como "a parte da teologia preocupada com a morte, o julgamento e o destino final da alma e da humanidade".

Cosmologia linear

Judaísmo

Rolo do Livro de Isaías

Os principais princípios da escatologia judaica moderna, em nenhuma ordem particular, incluem:

• Deus resgatará Israel do cativeiro que começou durante o exílio babilônico em um novo Êxodo.
• Deus devolverá o povo judeu à Terra de Israel.
• Deus restaurará a Casa de Davi e o Templo em Jerusalém.
• Deus levantará um regente da Casa de Davi, o Messias judeu, para liderar o povo judeu e o mundo e para usher em uma idade de justiça e paz, a Idade Messiânica.
• As nações reconhecerão que o Deus de Israel é o único deus verdadeiro.
• Deus ressuscitará os mortos.
• Deus criará um novo céu e terra.

O judaísmo geralmente se refere ao fim dos tempos como o "fim dos dias" (aḥarit ha-yamim, אחרית הימים), uma frase que aparece várias vezes no Tanakh. O fim dos tempos é abordado no Livro de Daniel e em várias outras passagens proféticas nas escrituras hebraicas, e também no Talmud, particularmente no Tractate Avodah Zarah.

A ideia de uma Era Messiânica, uma era de paz global e conhecimento do Criador, tem um lugar de destaque no pensamento judaico e é incorporada como parte do fim dos tempos. Uma passagem bem conhecida do Livro de Isaías descreve esta futura condição do mundo: “Eles converterão suas espadas em arados e suas lanças em foices; nação não levantará espada contra nação e não estudarão mais a guerra" (2:4). Maimônides (1135–1204) descreve ainda a Era Messiânica no Mishnê Torá: “E naquele tempo não haverá fome ou guerra, nem ciúme ou rivalidade. Pois o bem será abundante e todas as iguarias disponíveis como pó. Toda a ocupação do mundo será somente conhecer a Deus; ... o povo de Israel será de grande sabedoria; eles perceberão as verdades esotéricas e compreenderão a sabedoria de seu Criador como é a capacidade do homem. Como está escrito (Isaías 11:9): 'Porque a terra se encherá do conhecimento de Deus, como as águas cobrem o mar.'"

Cabala

Na Cabalá, o Zohar sustenta que os sete dias da semana, baseados nos sete dias da criação, correspondem aos sete milênios da criação. O sétimo dia da semana, o dia de descanso do Shabat, corresponde ao sétimo milênio, a era do descanso universal, ou Era Messiânica. O sétimo milênio começa com o ano 6000 AM, e é a última vez que o Messias pode vir. Vários estudiosos judeus antigos e tardios escreveram em apoio a isso, incluindo o Ramban, Isaac Abrabanel, Abraham Ibn Ezra, Rabbeinu Bachya, o Vilna Gaon, o Lubavitcher Rebe, o Ramchal, Aryeh Kaplan e Rebetsin Esther Jungreis.

Zoroastrismo

Frashokereti é a doutrina zoroastriana de uma renovação final do universo quando o mal será destruído e tudo o mais estará então em perfeita unidade com Deus (Ahura Mazda). As premissas doutrinárias são:

1. O bem acabará por prevalecer sobre o mal.
2. A criação, inicialmente perfeitamente boa, foi posteriormente corrompida pelo mal.
3. O mundo finalmente será restaurado à perfeição que tinha no momento da criação.
4. A "salvação para o indivíduo dependia da soma dos pensamentos, palavras e ações dessa pessoa, e não poderia haver intervenção, seja compassiva ou caprichosa, por qualquer ser divino para alterar isso". Assim, cada homem tem a responsabilidade pelo destino de sua própria alma, e compartilha simultaneamente a responsabilidade pelo destino do mundo.

A escatologia zoroastriana é considerada uma das mais antigas da história registrada. O nascimento de seu fundador, Zoroastro, é desconhecido, com datas acadêmicas variando do século VI aC até 5.500 anos antes. Plínio, o Velho, até sugere que havia dois zoroastros. No entanto, com crenças paralelas e possivelmente anteriores à estrutura das principais religiões abraâmicas, um conceito totalmente desenvolvido do fim do mundo não foi estabelecido no zoroastrismo até 500 aC. O Bahman Yasht descreve:

No final do décimo centésimo inverno, o sol é mais invisível e mais manchado; o ano, mês e dia são mais curtos; e a terra é mais estéril; e a colheita não produzirá a semente. E os homens tornam-se mais enganosos e mais dados a práticas vil. Eles não terão gratidão. A riqueza honrosa procederá aos de fé pervertida. E uma nuvem escura faz toda a noite do céu, e chove mais criaturas nocivas do que a água.

Uma batalha maniqueísta entre os justos e os ímpios será seguida pelos Frashokereti. Na terra, o Saoshyant chegará como o salvador final da humanidade e trará a ressurreição dos mortos. Os yazatas Airyaman e Atar derreterão o metal nas colinas e montanhas, que fluirá como lava pela terra e toda a humanidade, tanto os vivos quanto os ressuscitados, será obrigado a atravessá-lo. Ashavan passará pelo rio derretido como se fosse leite morno, mas o pecador queimará. Ele então fluirá para o inferno, onde aniquilará Angra Mainyu e os últimos vestígios de maldade.

Os justos participarão do parahaoma, que lhes conferirá a imortalidade. A humanidade se tornará como os Amesha Spentas, vivendo sem comida, fome, sede, armas ou ferimentos. Os corpos se tornarão tão leves que não projetarão nenhuma sombra. Toda a humanidade falará uma única língua e pertencerá a uma única nação sem fronteiras. Todos compartilharão um único propósito e objetivo, unindo-se a Ahura Mazda para uma exaltação perpétua e divina.

Gnosticismo

O códice gnóstico Sobre a Origem do Mundo afirma que durante o que é chamado de consumação da era, o Sol e a Lua ficarão escuros à medida que as estrelas mudarem seu curso normal. Os reis farão guerra uns contra os outros, e o trovão fará com que o mundo seja abalado. Os Arcontes corruptos lamentarão. O mar será perturbado pela luta dos reis que ficaram bêbados com a espada flamejante. Finalmente, um grande trovão virá de Sophia, a mulher no firmamento acima das forças do Caos. Ela lançará os deuses corruptos no abismo, onde eles lutarão entre si até que apenas seu chefe Yaldabaoth permaneça e se destrua. Em seguida, os céus dos Arcontes entrarão em colapso antes que a Terra afunde no abismo. A luz cobrirá a escuridão e a eliminará, então se transformará em algo maior do que qualquer coisa que já existiu antes. A fonte da escuridão se dissolverá e a deficiência será retirada de sua raiz. Aqueles que não foram aperfeiçoados no inconcebido receberão glórias em seus reinos e reinos dos imortais, mas aqueles que foram entrarão em um reino sem rei. Todos serão julgados de acordo com seus atos e gnose.

Cristianismo

A escatologia cristã é o estudo preocupado com o destino final da alma individual e de toda a ordem criada, baseada principalmente em textos bíblicos do Antigo e do Novo Testamento.

A pesquisa escatológica cristã procura estudar e discutir assuntos como a natureza do divino e a natureza divina de Jesus Cristo, a morte e a vida após a morte, o Céu e o Inferno, a Segunda Vinda de Jesus, a ressurreição dos mortos, o arrebatamento, a Tribulação, o milenismo, o fim do mundo, o Juízo Final e o Novo Céu e a Nova Terra no mundo vindouro.

Passagens escatológicas ocorrem em muitos lugares da Bíblia, tanto no Antigo como no Novo Testamento. No Antigo Testamento, a escatologia apocalíptica pode ser encontrada principalmente em Isaías 24–27, Isaías 56–66, Joel, Zacarias 9–14, bem como nos capítulos finais de Daniel e em Ezequiel. No Novo Testamento, as passagens aplicáveis incluem Mateus 24, Marcos 13, a parábola de "As ovelhas e os cabritos" e o Livro do Apocalipse—O Apocalipse muitas vezes ocupa um lugar central na escatologia cristã.

A Segunda Vinda de Cristo é o evento central na escatologia cristã dentro do contexto mais amplo da plenitude do Reino de Deus. A maioria dos cristãos acredita que a morte e o sofrimento continuarão existindo até a volta de Cristo. Existem, no entanto, vários pontos de vista sobre a ordem e o significado de outros eventos escatológicos.

O Livro do Apocalipse está no centro de grande parte da escatologia cristã. O estudo do Apocalipse costuma ser dividido em quatro metodologias interpretativas ou hermenêuticas:

• A abordagem futurista trata o Livro da Revelação principalmente como profecia não cumprida que ocorre em algum futuro ainda não determinado.
• A abordagem preterista interpreta Revelação principalmente como tendo tido cumprimento profético no passado, principalmente nos eventos do primeiro século CE.
• A abordagem historicista coloca Apocalipse dentro do contexto da história, identificando figuras e passagens em Apocalipse com grandes pessoas e eventos históricos. Esta visão foi comumente realizada pela igreja cristã primitiva, então entre os predecessores do protestantismo, como John Wycliffe, Joachim de Fiore e mais tarde pela maioria dos reformadores protestantes, como Martin Luther, John Calvin e John Wesley. Mais apoiadores desta visão incluíram Isaac Newton (1642-1727), entre outros.
• A abordagem Idealista vê os eventos da Revelação como não passado nem realidades futuras, mas como contas puramente simbólicas, lidando com a luta em curso e o triunfo final do bem sobre o mal.

Data

Os cristãos do primeiro século acreditavam que Jesus voltaria durante sua vida. Quando os convertidos de Paulo em Tessalônica foram perseguidos pelo Império Romano, eles acreditaram que o fim dos dias era iminente. O consenso acadêmico sustentaria que Jesus, e seguindo-o os primeiros cristãos, entendiam o fim dos tempos como iminente.

Enquanto alguns que acreditam na interpretação literal da Bíblia insistem que a previsão de datas ou horas é fútil, outros acreditam que Jesus predisse os sinais do fim dos dias. A hora exata, porém, chegará como um "ladrão na noite" (1 Tessalonicenses 5:2). Eles também podem se referir a Mateus 24:36, no qual Jesus é citado dizendo:

"Mas a respeito daquele dia e da hora ninguém sabe, nem mesmo os anjos do céu, nem o Filho, mas o Pai só."

Grande Tribulação

No Novo Testamento, Jesus se refere a este período que precede o fim dos tempos como a "Grande Tribulação" (Mateus 24:21), "Aflição" (Marcos 13:19) e "dias de vingança" (Lucas 21:22).

O Livro de Mateus descreve a devastação:

Quando, pois, virdes a abominação da desolação, falada por Daniel, o profeta, está no lugar santo (que lê, entenda). Então os que estiverem na Judéia fujam para as montanhas. Que o que está na casa não desça....Nem o que está no campo volte para levar as suas roupas, e ai os que estão com a criança.... Pois então será grande tribulação, como não foi desde o início do mundo até agora, nem nunca será. E, exceto esses dias, não deve haver carne salva; mas, por causa dos eleitos, esses dias serão encurtados.

—Mateus 24:15–22

O caos resultante afetará gestantes, recém-nascidos e um flagelo se espalhará por toda a carne, exceto pelos eleitos. As imagens vívidas desta seção são repetidas de perto em Marcos 13:14–20.

O Evangelho de Lucas descreve um completo desmoronamento do tecido social, com calamidade e guerra generalizadas:

Então ele lhes disse: "Nação se levantará contra nação, e reino contra reino. Haverá grandes terremotos, e em vários lugares fomes e pestilências. E haverá terrores e grandes sinais do céu. Mas antes de tudo isso, eles colocarão suas mãos em você e perseguirão você, entregando-o às sinagogas e prisões, e você será trazido perante reis e governadores por causa do meu nome. Esta será a sua oportunidade de testemunhar. Acalme-o, portanto, em suas mentes para não meditar de antemão como responder, pois eu lhe darei uma boca e sabedoria, que nenhum de seus adversários será capaz de suportar ou contradizer. Você será entregue até mesmo por pais, irmãos e parentes e amigos, e alguns de vocês eles vão morrer. Serás odiado por todos pelo meu nome. Mas não perecerá um cabelo da tua cabeça. Pela sua resistência você vai ganhar suas vidas.

"Mas quando você vê Jerusalém cercada por exércitos, então saiba que sua desolação chegou perto. Então os que estão na Judéia fujam para as montanhas, e deixem os que estão dentro da cidade partirem, e não deixem que aqueles que estão no país entrem nela, pois estes são dias de vingança, para cumprir tudo o que está escrito. Alas para as mulheres que estão grávidas e para aqueles que são lactentes naqueles dias! Porque haverá grande angústia sobre a terra e ira contra este povo. Eles cairão à beira da espada e serão levados cativos entre todas as nações, e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios sejam cumpridos.

"E haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e na terra a angústia das nações em perplexidade por causa do rugido do mar e das ondas, as pessoas desmaiando com medo e com pressuposto do que está vindo sobre o mundo. Porque os poderes dos céus serão abalados. E então verão o Filho do Homem vindo em uma nuvem com poder e grande glória. Agora, quando essas coisas começam a acontecer, alisem-se e levantem suas cabeças, porque sua redenção está se aproximando."

E disse-lhes uma parábola: Olha para a figueira, e todas as árvores. Assim que eles saem na folha, vocês veem por si mesmos e sabem que o verão já está perto. Assim também, quando você vê essas coisas acontecendo, você sabe que o reino de Deus está próximo. Em verdade vos digo que esta geração não passará até que tudo tenha acontecido. O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão."

—Lucas 21:10–33

No livro do Apocalipse, a "grande tribulação" (Apocalipse 7:14b) refere-se a um tempo de aflição sobre o povo de Deus.

Catolicismo e Ortodoxia

A Profissão de Fé aborda as crenças católicas sobre os últimos dias. O catolicismo adere à escola de pensamento amilenista, promovida por Agostinho de Hipona em sua obra A Cidade de Deus.

Protestantismo

O uso contemporâneo do termo Fim dos Tempos evoluiu da crença literal no milenarismo cristão. Nesta tradição, acredita-se que o apocalipse bíblico seja iminente, com vários eventos atuais como presságios do Armagedom iminente. Essas crenças foram apresentadas pelo movimento adventista (mileritas), pelas Testemunhas de Jeová e pelos pré-milenistas dispensacionalistas. Em 1918, um grupo de oito pregadores conhecidos produziu o Manifesto de Londres, alertando sobre uma iminente segunda vinda de Cristo logo após a libertação de Jerusalém pelos britânicos em 1917.

Milenistas e Amilenistas

O Anticristo, por Lucas Cranach the Elder (1521). Aqui o Anticristo é mostrado usando a coroa tripla do papado romano.

Os protestantes estão divididos entre milenistas e amilenistas. Os milenaristas se concentram na questão de saber se os verdadeiros crentes verão a Grande Tribulação ou serão removidos dela pelo que é chamado de arrebatamento pré-tribulacional.

Os amilenistas acreditam que o fim dos tempos abrange o tempo desde a ascensão de Cristo até o último dia, e sustentam que a menção dos "mil anos" no Livro do Apocalipse deve ser tomado metaforicamente (ou seja, não literalmente), uma visão que continua a causar divisões dentro do Cristianismo Protestante.

Existe uma gama de crenças escatológicas no cristianismo protestante. Os pré-milenistas cristãos que acreditam que o fim dos tempos está ocorrendo agora geralmente são específicos sobre as linhas do tempo que atingem o clímax no fim do mundo. Para alguns, Israel, a União Européia ou as Nações Unidas são vistos como atores importantes cujos papéis foram preditos nas escrituras. Nos escritos pré-milenaristas dispensacionais, existe a crença de que os cristãos serão convocados ao céu por Cristo no arrebatamento, ocorrendo antes da Grande Tribulação profetizada em Mateus 24–25; Marcos 13 e Lucas 21. A Tribulação é descrita no Livro do Apocalipse.

"Horário final" também pode se referir à passagem de uma era ou longo período no relacionamento entre o homem e Deus. Os adeptos dessa visão citam a Segunda Epístola a Timóteo e traçam analogias com o final do século XX e início do século XXI.

Livros de profecias hebraicas pós-exílicas, como Daniel e Ezequiel, recebem novas interpretações nesta tradição cristã, enquanto previsões apocalípticas aparecem nos oráculos sibilinos judaico-cristãos, que incluem o Livro do Apocalipse atribuído a João, o Apocalipse apócrifo de Pedro, e o Segundo Livro de Esdras.

Fundamentalistas

A maioria dos cristãos fundamentalistas espera que a profecia bíblica seja literalmente cumprida. Eles veem as guerras atuais, os desastres naturais e a fome como as dores de parto que Jesus descreveu em Mateus 24:7–8 e Marcos 13:8. Eles acreditam que a humanidade começou no jardim do Éden e apontam para o Vale de Megiddo como o lugar onde o atual sistema mundial terminará, após o qual o Messias governará por 1.000 anos.

Adventistas e mileritas

Ícone da Segunda Vinda. Grego, ca. 1700 A.D.

Os movimentos religiosos que esperam que a segunda vinda de Cristo seja um evento cataclísmico são geralmente chamados de adventismo. Estes surgiram ao longo da era cristã, mas foram particularmente comuns após a Reforma Protestante. Emanuel Swedenborg considerou a segunda vinda como simbólica e ocorreu em 1757. Junto com outros, ele desenvolveu um sistema religioso em torno da segunda vinda de Cristo, revelado por uma nova profecia ou revelação especial não descrita na Bíblia. Os mileritas são diversos grupos religiosos que também contam com um dom especial de interpretação para prever a segunda vinda.

A diferença entre os movimentos mileritas e adventistas do século 19 e a profecia contemporânea é que Guilherme Miller e seus seguidores, com base na interpretação bíblica, predisseram que a Segunda Vinda ocorreria em 1844. Escritos contemporâneos sobre o fim dos tempos sugeriram o cronograma será acionado por futuras guerras e catástrofes morais, e que este tempo de tribulação está próximo.

Os adventistas do sétimo dia acreditam que a profecia bíblica prediz um cenário do fim dos tempos em que os Estados Unidos trabalham em conjunto com a Igreja Católica para ordenar o culto em um dia diferente do verdadeiro sábado, sábado, conforme prescrito nos Dez Mandamentos (Êxodo 20:8–11). Isso trará uma situação em que se deve escolher a favor ou contra a Bíblia como a vontade de Deus.

Preteristas

Outra visão do fim dos tempos é o preterismo. Distingue o tempo do fim do fim dos tempos. Os preteristas acreditam que o termo últimos dias (ou Tempo do Fim) não se refere aos últimos dias da Terra, nem aos últimos dias da humanidade, mas ao fim do Antiga Aliança entre Deus e Israel; que, de acordo com o preterismo, ocorreu quando o Templo de Jerusalém foi destruído em 70 EC.

Os preteristas acreditam que as profecias—como a Segunda Vinda, a profanação do Templo Judaico, a destruição de Jerusalém, a ascensão do Anticristo, a Grande Tribulação, o advento do Dia do Senhor e um Juízo Final— tinha sido cumprida quando os romanos saquearam Jerusalém e destruíram completamente seu Templo.

Os defensores do preterismo total não acreditam em uma futura ressurreição dos mortos. Eles colocam este evento (assim como a Segunda Vinda) no ano 70. Os defensores do preterismo parcial acreditam em uma ressurreição vindoura. Os preteristas completos afirmam que os preteristas parciais são meramente futuristas, pois acreditam que a Segunda Vinda, a Ressurreição, o Arrebatamento e o Julgamento ainda estão por vir.

Muitos preteristas acreditam que os cristãos do primeiro século experimentaram o Arrebatamento para se juntarem a Cristo.

De acordo com a interpretação do preterismo do fim dos tempos, muitas "passagens de tempo" no Novo Testamento predizem uma Segunda Vinda de Cristo, com os últimos dias para ocorrer durante a vida de seus discípulos: Matt. 10:23, Mat. 16:28, Mat. 24:34, Mat. 26:64, Rm. 13:11–12, 1 Cor. 7:29–31, 1 Cor. 10:11, Fil. 4:5, Tiago 5:8–9, 1 Ped. 4:7, 1 Jo. 2:18.

Dispensacionalistas

O dispensacionalismo é uma interpretação bíblica futurista evangélica que prevê uma série de dispensações, ou períodos, em que Deus se relaciona com os seres humanos sob diferentes alianças bíblicas. O sistema de crenças está enraizado principalmente nos escritos de John Nelson Darby e é pré-milenar em conteúdo. O restabelecimento de Israel em 1948 forneceu um grande impulso ao sistema de crença dispensacionalista. As guerras de Israel após 1948 com seus vizinhos árabes forneceram mais apoio, de acordo com John F. Walvoord. Após a Guerra dos Seis Dias em 1967 e a Guerra do Yom Kippur em 1973, parecia plausível para muitos cristãos fundamentalistas na década de 1970 que a turbulência no Oriente Médio pode muito bem estar levando ao cumprimento de várias profecias bíblicas e à Batalha do Armagedom.

Membros do movimento dispensacionalista, como Hal Lindsey, J. Dwight Pentecost, John Walvoord, todos com formação no Dallas Theological Seminary, e alguns outros escritores, afirmaram ainda que a Comunidade Econômica Européia, que precedeu a União Européia, iria tornar-se um Estados Unidos da Europa, que por sua vez se tornaria um Império Romano revivido governado pelo Anticristo. O Império Romano Revivificado também figurou na descrição dos escritores do Novo Testamento. visão do futuro. O fato de que no início dos anos 1970 havia (erroneamente pensado) sete nações na Comunidade Econômica Européia foi considerado significativo; isso alinhou a Comunidade com uma besta de sete cabeças mencionada em Apocalipse. Esta profecia específica exigiu revisão, mas a ideia de um Império Romano Revivificado permanece.

O dispensacionalismo, em contraste com o movimento adventista milerita, teve seu início no século 19, quando John Nelson Darby, fundador da denominação religiosa Plymouth Brethren, incorporou em seu sistema de interpretação bíblica um sistema de organização do tempo bíblico em um número de dispensações discretas, cada uma das quais marca uma aliança separada com Deus. As crenças de Darby foram amplamente divulgadas na Scofield Reference Bible de Cyrus I. Scofield, uma Bíblia anotada que se tornou popular nos Estados Unidos.

Uma vez que a maioria dos profetas bíblicos estava escrevendo em uma época em que o Templo em Jerusalém ainda estava funcionando, eles escreveram como se ainda estivesse de pé durante os eventos profetizados. De acordo com o preterismo, isso foi um cumprimento das profecias. No entanto, de acordo com os futuristas, sua destruição em 70 dC suspendeu o calendário profético. Muitos desses crentes, portanto, anteciparam o retorno dos judeus a Israel e a reconstrução do Templo antes que a Segunda Vinda pudesse ocorrer.

Pré-milenarismo pós-tribulação

Uma visão da Segunda Vinda de Cristo sustentada pelos pré-milenistas pós-tribulacionais afirma que a Igreja de Cristo terá que passar por grande perseguição por estar presente durante a grande tribulação.

Movimentos proféticos específicos

William Miller previu o fim do mundo em 1843, conhecido como o Grande Desapontamento.

Em 1843, William Miller fez a primeira de várias previsões de que o mundo acabaria em apenas alguns meses. Como suas previsões não se concretizaram (referido como o Grande Desapontamento), os seguidores de Miller fundaram grupos separados, o mais bem-sucedido dos quais é a Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Os membros da Fé Bahá'í acreditam que a interpretação de Miller dos sinais e datas da vinda de Jesus foi, em sua maioria, correta. Eles acreditam que o cumprimento das profecias bíblicas sobre a vinda de Cristo veio por meio de um precursor de sua própria religião, o Báb. De acordo com as palavras do Báb, 4 de abril de 1844 foi "o primeiro dia em que o Espírito desceu" em seu coração. Sua declaração subsequente a Mullá Husayn-i Bushruīi de que ele era o "Prometido" - um evento agora comemorado pelos bahá'ís como um grande dia sagrado - ocorreu em 23 de maio de 1844. Foi em outubro daquele ano que o Báb embarcou em peregrinação a Meca, onde declarou abertamente suas reivindicações ao Sharif de Meca. A primeira cobertura noticiosa desses eventos no Ocidente foi em 1845 pelo The Times, seguida por outras em 1850 nos Estados Unidos. O primeiro bahá'í a vir para a América foi em 1892. Vários livros e panfletos bahá'ís mencionam os mileritas, as profecias usadas por Miller e o Grande Desapontamento, principalmente o Ladrão da Noite de William Sears >.

Restauracionismo (primitivismo cristão)

A teologia do fim dos tempos também é significativa para as religiões cristãs restauracionistas, que se consideram distintas tanto do catolicismo quanto do protestantismo.

Testemunhas de Jeová

Antiga sede da Torre de Vigia em Brooklyn. A sociedade fez uma série de reivindicações enfáticas de iminente nos últimos dias e empreendendo o caos entre 1879 e 1924.

A escatologia das Testemunhas de Jeová é central para suas crenças religiosas. Eles acreditam que Jesus Cristo está governando no céu como rei desde 1914 (uma data que eles acreditam ter sido profetizada na Bíblia) e que depois desse tempo ocorreu um período de purificação, resultando na seleção de Deus dos Estudantes da Bíblia associados a Charles. Taze Russell como seu povo em 1919. Eles também acreditam que a destruição daqueles que rejeitam a mensagem da Bíblia e assim se recusam voluntariamente a obedecer a Deus ocorrerá em breve no Armagedom, garantindo que o início da nova sociedade terrena será composto de súditos voluntários desse reino.

As doutrinas da religião em torno de 1914 são o legado de uma série de reivindicações enfáticas sobre os anos de 1799, 1874, 1878, 1914, 1918 e 1925 feitas nas publicações da Sociedade Torre de Vigia entre 1879 e 1924 As alegações sobre o significado daqueles anos, incluindo a presença de Jesus Cristo, o início dos "últimos dias", a destruição dos governos mundanos e a ressurreição terrena dos patriarcas judeus, foram sucessivamente abandonadas. Em 1922, a principal revista da sociedade, A Sentinela, descreveu sua cronologia como "não mais forte que seu elo mais fraco", mas também afirmou que as relações cronológicas eram ";de origem divina e divinamente corroborada ... em uma classe por si só, absoluta e irrestritamente correta" e "fatos indiscutíveis", e o repúdio aos ensinamentos de Russell foi descrito como "equivalente a um repúdio ao Senhor".

A Sociedade Torre de Vigia reconheceu que seus primeiros líderes promoveram "conceitos incompletos e até imprecisos". O Corpo Governante das Testemunhas de Jeová diz que, ao contrário dos profetas do Antigo Testamento, suas interpretações da Bíblia não são inspiradas ou infalíveis. Diz que as profecias bíblicas só podem ser totalmente compreendidas após seu cumprimento, citando exemplos de figuras bíblicas que não entenderam o significado das profecias que receberam. A literatura da Sociedade Torre de Vigia frequentemente cita Provérbios 4:18, "A vereda dos justos é como a luz brilhante que fica mais e mais clara até que o dia esteja firmemente estabelecido" (NWT) para apoiar sua visão de que haveria um aumento no conhecimento durante "o tempo do fim", e que esse aumento no conhecimento precisa de ajustes. As publicações da Sociedade Torre de Vigia também dizem que as expectativas não satisfeitas se devem em parte à ânsia pelo Reino de Deus e que não questionam suas crenças centrais.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) acreditam que haverá uma Segunda Vinda de Jesus à Terra em algum momento no futuro. A Igreja SUD e seus líderes não fazem previsões sobre a data da Segunda Vinda.

De acordo com a doutrina da igreja, o verdadeiro evangelho será ensinado em todas as partes do mundo antes da Segunda Vinda. Eles também acreditam que haverá aumento de guerras, terremotos, furacões e desastres causados pelo homem antes da Segunda Vinda. Desastres de todos os tipos acontecerão antes da vinda de Cristo. Após o retorno de Jesus Cristo, todas as pessoas serão ressuscitadas, os justos em uma primeira ressurreição e os injustos em uma segunda ressurreição posterior. Cristo reinará por um período de 1000 anos, após o qual ocorrerá o Julgamento Final.

Escatologia realizada

A escatologia realizada é uma teoria escatológica cristã que sustenta que as passagens escatológicas no Novo Testamento não se referem ao futuro, mas ao invés disso se referem ao ministério de Jesus e seu legado duradouro.

Islã

Diagrama de "Plain of Assembly" (Ard al-Hashr) no Dia do Julgamento, de um manuscrito autógrafo Futuhat al-Makkiyya pelo filósofo místico e muçulmano sufi Ibn Arabi, ca. 1238. São mostrados os 'Arsh (Throne of God), púlpitos para os justos (al-Aminun), sete fileiras de anjos, Gabriel (al-Ruh), A'raf (a Barreira), o Lago de Abundância, al-Maqam al-Mahmud (a Estação Praiseworthy; onde o Profeta Muhammad vai interceder para os fiéis), Mizan (a Escala), As-Henat

Os muçulmanos acreditam que há três períodos antes do Dia do Juízo, com algum debate sobre se os períodos podem se sobrepor.

Sunita

Os sunitas acreditam que os mortos se reunirão em uma grande assembléia, aguardando um pergaminho detalhando suas ações justas, atos pecaminosos e o julgamento final. O profeta Muhammad será o primeiro a ressuscitar. As punições incluirão adhab, ou dor severa e constrangimento, e khizy ou vergonha. Haverá também uma punição da sepultura entre a morte e a ressurreição. Vários estudiosos sunitas explicam alguns dos sinais metaforicamente.

Os sinais do próximo fim dos tempos são divididos em sinais maiores e menores: Após o segundo período, diz-se que o terceiro é marcado pelos dez principais sinais conhecidos como alamatu's-sa'ah al-kubra (Os principais sinais do fim). Eles são os seguintes:

1. Uma enorme nuvem negra de fumo (dukhan) cobrirá a terra.
2. Três afundamentos da terra, um no Oriente.
3. Um afundamento da terra no Ocidente.
4. Um afundamento da terra na Arábia.
5. O falso messias - anti-Cristo, Masih ad-Dajjal - aparecerá com grandes poderes como um homem de olho único com seu olho direito cego e deformado como uma uva. Embora os crentes não sejam enganados, ele vai reivindicar ser Deus, segurar as chaves para o céu e para o inferno, e levará muitos desviados. Na realidade, seu céu é o inferno, e seu inferno é o céu. O Dajjal será seguido por setenta mil judeus de Isfahan vestindo xales persas.
6. O retorno de Isa (Jesus), do quarto céu, para matar Dajjal.
7. Ya'jooj e Ma'jooj (Gog e Magog), uma tribo jafética de seres viciosos que haviam sido presos por Dhul-Qarnayn, se separarão. Eles vão devastar a terra, beber toda a água do Lago Tiberias, e matar todos os crentes em seu caminho. Isa, Imam Al-Mahdi, e os crentes com eles vão para o topo de uma montanha e rezar para a destruição de Gog e Magog. Deus eventualmente enviará doenças e vermes para eliminá-los.
8. O sol nascerá do Ocidente.
9. O Dabbat al-ard, ou Besta da Terra, sairá do chão para falar com as pessoas.
10. O segundo golpe da trombeta será soado, os mortos voltarão à vida, e um fogo sairá do Iêmen que reunirá tudo a Mahshar Al Qiy'amah (A Reunião do Julgamento).

Xiita

Muitos dos sinais mostrados acima são compartilhados pelas crenças sunitas e xiitas, com algumas exceções, por ex. Imam Al-Mahdi derrotando Al-Masih ad-Dajjal.

Conceitos e terminologia na escatologia xiita incluem Mi'ad, a Ocultação, Al-Yamani e Sufyani. Nas narrações dos doze xiitas sobre os últimos dias, a literatura gira em torno de Muhammad al-Mahdi, que é considerado por muitas crenças como o verdadeiro décimo segundo sucessor nomeado de Muhammad. Muhammad al-Mahdi ajudará a humanidade contra o engano do Dajjal, que tentará levar as pessoas a uma nova religião mundial chamada "o grande engano".

Ahmadiyya

Ahmadiyya é considerada distinta da corrente principal do Islã. Em sua escrita, a era atual foi testemunha da maldade do homem e da ira de Deus, com guerras e desastres naturais. Ghulam Ahmad é visto como o Messias prometido e o Mahdi, cumprindo as profecias islâmicas e bíblicas, bem como as escrituras de outras religiões, como o hinduísmo. Seu ensino estabelecerá a reforma espiritual e estabelecerá uma era de paz. Isso continuará por mil anos e unificará a humanidade sob uma fé.

Os Ahmadis acreditam que, apesar da dura e forte oposição e discriminação, eles eventualmente triunfarão e sua mensagem será justificada tanto por muçulmanos quanto por não-muçulmanos. Ahmadis também incorporam as visões escatológicas de outras religiões em sua doutrina e acreditam que Mirza Ghulam Ahmed se enquadra nessa sequência.

Fé Bahá'í

Casa Bahá'í de Adoração, Delhi, Índia

Na Fé Bahá'í, a criação não tem começo nem fim; Os bahá'ís consideram as escatologias de outras religiões como simbólicas. Na crença bahá'í, o tempo humano é marcado por uma série de revelações progressivas nas quais sucessivos mensageiros ou profetas vêm de Deus. A vinda de cada um desses mensageiros é vista como o dia do julgamento para os adeptos da religião anterior, que podem optar por aceitar o novo mensageiro e entrar no "céu" de crença, ou denunciar o novo mensageiro e entrar no "inferno" de negação. Nessa visão, os termos "céu" e "inferno" tornam-se termos simbólicos para o progresso espiritual de uma pessoa e sua proximidade ou distância de Deus. Na crença bahá'í, Bahá'u'lláh (1817-1892), o fundador da Fé Bahá'í, foi a Segunda Vinda de Cristo e também o cumprimento das expectativas escatológicas anteriores do Islã e de outras grandes religiões.

O início da Fé Bahá'í coincide com a Grande Decepção da profecia milerita em 1844.

ʻAbdu'l-Bahá ensinou que o Armagedom começaria em 1914, mas sem uma indicação clara de sua data final. Os bahá'ís acreditam que o martírio em massa antecipado durante o Fim dos Tempos já havia passado dentro do contexto histórico da Fé Bahá'í. Os bahá'ís esperam que sua fé seja eventualmente abraçada pelas massas do mundo, dando início a uma era de ouro.

Rastafari

Haile Selassie Eu sou visto como Deus encarnado em Rastafari.

Os Rastafari têm uma interpretação única do fim dos tempos, baseada no Antigo Testamento e no Livro do Apocalipse. Eles acreditam que o imperador etíope Haile Selassie I é Deus encarnado, o Rei dos reis e Senhor dos senhores mencionado em Apocalipse 5:5. Eles viram a coroação de Selassie como a segunda vinda, e a Segunda Guerra Ítalo-Etíope como o cumprimento do Apocalipse. Há também a expectativa de que Selassie retorne para um dia de julgamento e traga para casa os "filhos perdidos de Israel", que em Rastafari se refere àqueles levados da África por meio do comércio de escravos. Haverá então uma era de paz e harmonia no Monte Sião na África.

Cosmologia cíclica

Hinduísmo

A tradição vaishnavita vincula a escatologia hindu contemporânea à figura de Kalki, o décimo e último avatar de Vishnu. Muitos hindus acreditam que antes que a era chegue ao fim, Kalki reencarnará como Shiva e simultaneamente dissolverá e regenerará o universo. Em contraste, Shaivites sustentam a visão de que Shiva está incessantemente destruindo e criando o mundo.

Na escatologia hindu, o tempo é cíclico e consiste em kalpas. Cada um dura de 4,1 a 8,2 bilhões de anos, que é um período de um dia e uma noite inteiros para Brahma, que estará vivo por 311 trilhões, 40 bilhões de anos. Dentro de um kalpa existem períodos de criação, preservação e declínio. Após esse ciclo maior, toda a criação se contrairá até uma singularidade e novamente se expandirá a partir desse ponto único, à medida que as eras continuam em um padrão fractal religioso.

Dentro do kalpa atual, existem quatro épocas que abrangem o ciclo. Eles progridem de um começo de pureza completa para uma descida à corrupção total. A última das quatro eras é Kali Yuga (que a maioria dos hindus acredita ser o tempo atual), caracterizada por brigas, hipocrisia, impiedade, violência e decadência. Os quatro pilares do dharma serão reduzidos a um, com a verdade sendo tudo o que resta. Como está escrito no Gita:

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati Bhārata
Abhyutthānam adharmasya tadātmānam sṛjāmyaham

Sempre que houver decadência de justiça em Bharata (Aryavarta)
E uma ascensão de injustiça, então eu me manifesto!

Neste momento de caos, o avatar final, Kalki, dotado de oito faculdades sobre-humanas, aparecerá em um cavalo branco. Kalki reunirá um exército para "estabelecer a justiça na terra" e deixar "as mentes das pessoas puras como cristal."

Ao término de Kali Yuga, o próximo Ciclo Yuga começará com um novo Satya Yuga, no qual todos serão novamente justos com o restabelecimento do dharma. Isso, por sua vez, será seguido por épocas de Treta Yuga, Dvapara Yuga e novamente outra Kali Yuga. Este ciclo se repetirá até que o ciclo maior de existência sob Brahma retorne à singularidade e um novo universo nasça. O ciclo de nascimento, crescimento, decadência e renovação no nível individual encontra seu eco na ordem cósmica, mas é afetado por imprecisões da intervenção divina na crença vaishnavita.

Budismo

Não existe um relato clássico de começo ou fim no budismo; Masao Abe atribui isso à ausência de Deus.

A história está inserida no processo contínuo de samsara ou os "ciclos sem começo e sem fim de nascimento-morte-renascimento". Os budistas acreditam que há um fim para as coisas, mas não é definitivo porque eles estão fadados a nascer de novo. No entanto, os escritores das escrituras budistas Mahayana estabelecem um relato específico do fim dos tempos na tradição budista: isso descreve o retorno do Buda Maitreya, que traria o fim do mundo. Isso constitui um dos dois principais ramos da escatologia budista, sendo o outro o Sermão dos Sete Sóis. O fim dos tempos no budismo também pode envolver uma escatologia cultural que cobre as "coisas finais", que incluem a ideia de que o dharma do Buda Sakyamuni também chegará ao fim.

Maitreya

O Buda descreveu seus ensinamentos desaparecendo cinco mil anos depois que ele os pregou, correspondendo aproximadamente ao ano 4300 desde que ele nasceu em 623 AC. Neste momento, o conhecimento do dharma também será perdido. A última de suas relíquias será reunida em Bodh Gaya e cremada. Haverá uma nova era na qual o próximo Buda Maitreya aparecerá, mas será precedida pela degeneração da sociedade humana. Este será um período de ganância, luxúria, pobreza, má vontade, violência, assassinato, impiedade, fraqueza física, depravação sexual e colapso social, e até o próprio Buda será esquecido.

Isto será seguido pela vinda de Maitreya quando os ensinamentos do dharma forem esquecidos. Maitreya foi o primeiro Bodhisattva em torno do qual se desenvolveu um culto, aproximadamente no terceiro século EC.

A primeira menção conhecida de Maitreya ocorre no Cakavatti, ou Sihanada Sutta em Digha Nikaya 26 do Pali Canon. Nele, Gautama Buda previu que seus ensinamentos do dharma seriam esquecidos após 5.000 anos.

"Neste período, irmãos, surgirá no mundo um Exaltado chamado Maitreya, Totalmente Despertado, abundante em sabedoria e bondade, feliz, com conhecimento dos mundos, insuperável como um guia aos mortais dispostos a ser conduzido, um professor para deuses e homens, um Exaltado, um Buda, mesmo como eu estou agora. Ele, por si mesmo, saberá e verá, como era cara a cara, este universo, com Seus mundos dos espíritos, Seu Brahmas e Suas Maras, e Seu mundo de contemplações e Brahmins, de príncipes e povos, mesmo como eu agora, por mim mesmo, completamente os conheço e os vejo"

—Digha Nikaya, 26

O texto então prediz o nascimento do Buda Maitreya na cidade de Ketumati na atual Benares, cujo rei será o Cakkavattī Sankha. Sankha viverá no antigo palácio do rei Mahāpanadā e se tornará um renunciante que segue Maitreya.

No Budismo Mahayana, Maitreya atingirá bodhi em sete dias, o período mínimo, em virtude de suas muitas vidas de preparação. Uma vez Buda, ele governará a Terra Pura de Ketumati, um paraíso terrestre às vezes associado à cidade indiana de Varanasi ou Benares, na atual Uttar Pradesh. No Budismo Mahayana, o Buda preside uma terra de pureza. Por exemplo, Amitabha preside Sukhavati, mais popularmente conhecido como o "Paraíso Ocidental".

Bodhisattva Maitreya do período de arte do segundo século Gandharan

O ensinamento notável que ele redescobrirá é o dos dez atos não virtuosos - matar, roubar, má conduta sexual, mentir, linguagem divisiva, linguagem abusiva, linguagem ociosa, cobiça, intenção prejudicial e visões erradas. As dez ações virtuosas os substituirão com o abandono de cada uma dessas práticas. Edward Conze em suas Buddhist Scriptures (1959) faz um relato de Maitreya:

O Senhor respondeu: 'Maitreya, o melhor dos homens, então deixará os céus de Tuṣita e irá para o seu último renascimento. Assim que ele nascer, ele andará sete passos para a frente, e onde ele coloca os pés abaixo uma jóia ou um lótus vai brotar. Ele levantará os olhos para as dez direções e falará estas palavras: "Este é o meu último nascimento. Não haverá renascimento depois deste. Nunca voltarei aqui, mas, tudo puro, ganharei o Nirvana." '

—Escrituras budistas

Maitreya atualmente reside em Tushita, mas virá para Jambudvipa quando mais necessário como sucessor do histórico Buda Śākyamuni. Maitreya alcançará a iluminação completa durante sua vida e, após esse despertar, ele trará de volta o ensinamento atemporal do dharma a este plano e redescobrirá a iluminação. A Mandala Arya Maitreya, fundada em 1933 pelo Lama Anagarika Govinda, é baseada na ideia de Maitreya.

A escatologia de Maitreya forma o cânone central da White Lotus Society, um movimento religioso e político que surgiu na China Yuan. Mais tarde, ramificou-se na organização criminosa clandestina chinesa conhecida como Tríades, que existe hoje como uma rede criminosa clandestina internacional.

Observe que nenhuma descrição de Maitreya ocorre em qualquer outro sutta no cânon, lançando dúvidas quanto à autenticidade da escritura. Além disso, os sermões do Buda normalmente são em resposta a uma pergunta, ou em um contexto específico, mas este sutta tem um começo e um fim, e seu conteúdo é bem diferente dos demais. Isso levou alguns a concluir que todo o sutta é apócrifo ou adulterado.

Sermão dos Sete Sóis

Em seu "Sermão dos Sete Sóis" no Pali Canon, o Buda descreve o destino final da Terra em um apocalipse caracterizado pelo consequente aparecimento de sete sóis no céu, cada um causando ruína progressiva até que o planeta seja destruído:

Todas as coisas são impermanentes, todos os aspectos da existência são instáveis e não-eternos. Os seres se tornarão tão cansados e desgostosos com as coisas constituintes que buscarão emancipação deles mais rapidamente. Chegará uma temporada, O monges quando, depois de centenas de milhares de anos, as chuvas cessarão. Todas as mudas, toda a vegetação, todas as plantas, gramas e árvores secarão e deixarão de ser.... Lá vem outra temporada depois de um grande lapso de tempo quando um segundo sol aparecerá. Agora todos os ribeiros e lagoas vão secar, desaparecer, deixar de ser.

—Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2

O cânone continua descrevendo a destruição progressiva de cada sol. O terceiro sol secará o rio Ganges e outros rios, enquanto o quarto fará com que os lagos evaporem; a quinta secará os oceanos. Mais tarde:

Mais uma vez depois de um vasto período de tempo aparecerá um sexto sol, e assará a Terra mesmo como um pote é assado por um oleiro. Todas as montanhas vão espiar e enviar nuvens de fumaça. Depois de outro grande intervalo aparecerá um sétimo sol e a Terra brilhará com fogo até que se torne uma massa de chama. As montanhas serão consumidas, uma faísca será levada sobre o vento e ir para os mundos de Deus....Assim, monges, todas as coisas queimarão, perecerão e não existirão mais exceto aqueles que viram o caminho.

—Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2

O sermão termina com a Terra imersa em um extenso holocausto. O Pali Canon não indica quando isso acontecerá em relação a Maitreya.

Mitologia nórdica

1905 pintura por Emil Doepler, retratando Odin lutando seu velho nemesis Fenrir

1905 pintura por Emil Doepler, retratando Ragnarök após Surtr engulfed o mundo com fogo

A mitologia nórdica descreve o fim dos dias como Ragnarök, um termo nórdico antigo que pode ser traduzido como "crepúsculo dos deuses". Será anunciado por uma devastação conhecida como Fimbulvetr, que tomará Midgard no frio e na escuridão. O sol e a lua desaparecerão do céu e o veneno encherá o ar. Os mortos se levantarão do chão e haverá desespero generalizado.

Segue-se uma batalha entre, por um lado, os Deuses com os Æsir, Vanir e Einherjar, liderados por Odin, e, por outro lado, as forças do Caos, incluindo os gigantes do fogo e os jötunn, liderados por Loki. Na luta, Odin será engolido inteiro por seu velho inimigo Fenrir. O deus Freyr luta contra Surtr, mas perde. Víðarr, filho de Odin, vingará seu pai rasgando as mandíbulas de Fenrir e esfaqueando o lobo no coração com sua lança. A serpente Jörmungandr abrirá sua boca escancarada e será enfrentada em combate por Thor. Thor, também filho de Odin, derrotará a serpente, apenas para dar nove passos depois, antes de desmaiar em sua própria morte.

Depois disso, as pessoas fugirão de suas casas enquanto o sol escurece e a terra afunda no mar. As estrelas desaparecerão, o vapor subirá e as chamas tocarão os céus. Este conflito resultará na morte da maioria dos principais Deuses e forças do Caos. Finalmente, Surtr lançará fogo pelos nove mundos. O oceano então submergirá completamente Midgard.

Após o cataclismo, o mundo ressurgirá novo e fértil, e os deuses sobreviventes se encontrarão. Baldr, outro filho de Odin, renascerá no novo mundo, segundo Völuspá. Os dois sobreviventes humanos, Líf e Lífþrasir, irão então repovoar esta nova terra.

Sem hora de término

Taoísmo

A fé taoísta não se preocupa com o que veio antes ou depois da vida, conhecendo apenas o seu próprio ser no Tao. A filosofia é que as pessoas vêm e vão, assim como as montanhas, as árvores e as estrelas, mas o Tao continuará para sempre.

Analogias em ciência e filosofia

Um diagrama mostrando o ciclo de vida do Sol

Pesquisadores em estudos do futuro e transumanistas investigam como a taxa acelerada do progresso científico pode levar a uma "singularidade tecnológica" no futuro, isso mudaria profunda e imprevisivelmente o curso da história humana e resultaria no Homo sapiens não sendo mais a forma de vida dominante na Terra.

Ocasionalmente, o termo "escatologia física" é aplicado às previsões de longo prazo da astrofísica sobre o futuro da Terra e o destino final do universo. O Sol se tornará uma gigante vermelha em aproximadamente 6 bilhões de anos. A vida na Terra se tornará impossível devido ao aumento da temperatura muito antes de o planeta ser realmente engolido pelo Sol. Mesmo mais tarde, o Sol se tornará uma anã branca.