Ennius

Quintus Ennius (Pronúncia latina: [ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺]; c. 239 – c. 169 aC) foi um escritor e poeta que viveu durante a República Romana. Ele é frequentemente considerado o pai da poesia romana. Ele nasceu na pequena cidade de Rudiae, localizada perto da moderna Lecce, Apúlia, (antiga Calábria, hoje Salento), uma cidade fundada pelos Messápios, e falava grego, bem como latim e osco (sua língua nativa). Embora apenas fragmentos de suas obras tenham sobrevivido, sua influência na literatura latina foi significativa, particularmente no uso de modelos literários gregos.

Biografia

Muito pouco se sabe sobre a vida de Ennius. Seus contemporâneos quase não o mencionaram e muito do que é relatado sobre ele poderia ter sido bordado a partir de referências a ele mesmo em seus escritos agora fragmentados. Algumas linhas dos Anais, bem como testemunhos antigos, por exemplo, sugerem que Ennius abriu seu épico com a lembrança de um sonho em que o antigo escritor épico Homero o informou que seu espírito havia renascido em Ênio. É verdade que a doutrina da transmigração das almas já floresceu nas áreas da Itália colonizadas pelos gregos, mas a afirmação pode ter sido apenas um floreio literário. Ennius parece ter sido dado a fazer grandes reivindicações, como no relatório de Maurus Servius Honoratus de que ele alegou descendência de Messapus, o lendário rei de seu distrito natal. A cidade parcialmente helenizada de Rudiae, seu local de nascimento, certamente estava na área colonizada pelos Messápios. E isso, dizia ele, segundo Aulo Gélio, dotou-o de uma tríplice herança lingüística e cultural, fantasiosamente descrita como "três corações... grego, osco e latino".

A carreira pública de Ennius surge realmente pela primeira vez na meia-idade, quando ele serviu no exército com a patente de centurião durante a Segunda Guerra Púnica. Enquanto estava na Sardenha no ano 204 aC, ele teria atraído a atenção de Catão, o Velho, e foi levado por ele a Roma. Lá ele ensinou grego e adaptou peças gregas para ganhar a vida, e por suas composições poéticas ganhou a amizade de alguns dos maiores homens de Roma cujas realizações ele elogiou. Entre eles estavam Cipião Africano e Fulvius Nobilior, a quem acompanhou em sua campanha na Etólia (189). Em seguida, fez da captura de Ambracia, na qual esteve presente, tema de uma peça e de um episódio dos Annales. Foi por influência do filho de Nobilior, Quintus, que Ennius posteriormente obteve a cidadania romana. Mas ele próprio vivia simples e simplesmente no bairro literário do Monte Aventino com o poeta Cecilius Statius, um colega adaptador de peças gregas.

Por volta dos 70 anos, Ennius morreu, imediatamente após produzir sua tragédia Tiestes. No último livro de seu poema épico, no qual parece ter dado vários detalhes de sua história pessoal, ele mencionou que estava com 67 anos na data de sua composição. Ele comparou-se, ao contemplar o fim da grande obra de sua vida, a um cavalo galante que, depois de ter ganho muitas vezes o prêmio nos Jogos Olímpicos, obteve seu descanso quando cansado pela idade. Um sentimento semelhante de orgulho pela conclusão de uma grande carreira é expresso nas linhas memoriais que ele compôs para serem colocadas sob seu busto após a morte: “Que ninguém chore por mim ou celebre meu funeral com luto; pois ainda vivo, enquanto passo de um lado para o outro pela boca dos homens.

Literatura

Ennius continuou a nascente tradição literária escrevendo peças em estilo grego e romano (praetextae e palliatae), bem como sua obra mais famosa, um épico histórico em hexâmetros chamado Annales. Outras obras menores incluem o Epicharmus, Epigrammata, o Euhemerus, o Hedyphagetica, Praecepta/Protrepticus, Saturae (ou Sátiras), Scipio e Sota.

Os Anais

Os Anais foram um poema épico em quinze livros, posteriormente expandidos para dezoito, cobrindo a história romana desde a queda de Tróia em 1184 aC até a censura de Catão, o Velho, em 184 aC. Foi o primeiro poema latino a adotar o hexâmetro dactílico usado na poesia épica e didática grega, levando-o a se tornar o medidor padrão para esses gêneros na poesia latina. Os Anais tornaram-se um texto escolar para os alunos romanos, eventualmente suplantados pela Eneida de Virgílio. Cerca de 600 linhas sobrevivem.

Obras menores

O Epicharmus foi inspirado nas hipóteses filosóficas desenvolvidas pelo poeta e filósofo siciliano Epicharmus de Kos, que deram nome à obra de Ennius. No Epicharmus, o poeta descreve um sonho que teve em que morreu e foi transportado para algum lugar de iluminação celestial. Aqui, ele conheceu Epicharmus, que explicou a natureza dos deuses e ensinou a Ennius a física do universo.

O Euhemerus apresentou uma doutrina teológica baseada nas ideias gregas de Euhemerus de Messene, que defendia que os deuses do Olimpo não eram poderes sobrenaturais que interferiam na vida dos humanos, mas sim heróis de outrora que após a morte foram considerados divindades devido ao seu valor, bravura ou impacto cultural (essa crença agora é conhecida como euemerismo). Tanto Cícero quanto Lactâncio escreveram que o Euhemerus era uma "tradução[ção] e uma recont[ação]" da obra original de Euhemerus, a História Sagrada, mas não está claro se isso significa que Ennius simplesmente traduziu o original do grego para o latim ou acrescentou seus próprios elementos. A maior parte do que foi preservado desta obra vem de Lactantius, e esses fragmentos sugerem que o Euhemerus era um texto em prosa.

A Hedyphagetica extraiu grande parte de sua substância da epopéia gastronômica de Arquestrato de Gela. As partes existentes do poema de Ennius discutem onde um leitor pode encontrar o melhor tipo de peixe. A maioria dos fragmentos, repletos de termos exclusivos para peixes e numerosos nomes de lugares, estão corrompidos ou danificados. A Hedyphagetica é escrita em hexâmetros, mas difere dos Annales no que diz respeito às "práticas métricas"; essa diferença se deve em grande parte às características de cada obra. matéria distinta.

Os títulos Praecepta e Protrepticus provavelmente foram usados para se referir ao mesmo trabalho (possivelmente exortatório). No entanto, dada a natureza quase inexistente desta obra (apenas a palavra pannibus—uma forma "incomum" da palavra pannis, que significa "trapos"—é preservado na obra do gramático latino Charisius), esta posição é extremamente difícil de verificar.

O Saturae é uma coleção de cerca de trinta linhas de poemas satíricos, tornando-o o primeiro exemplo existente de sátira romana. Essas linhas são escritas em uma variedade de métricas poéticas. Os poemas desta coleção "preocupavam-se principalmente com a sabedoria prática, muitas vezes levando para casa uma lição com a ajuda de uma fábula".

O Scipio de Ennius era uma obra (possivelmente um poema panegírico) que aparentemente celebrava a vida e os feitos de Cipião Africano. Quase nada resta deste trabalho, e o que é preservado está embutido nas obras de outros. Infelizmente, "nenhuma citação de [Scipio] fornece um contexto". Alguns propuseram que a obra foi escrita antes dos Anais, e outros disseram que a obra foi escrita após o triunfo de Cipião em 201 aC, que se seguiu à Batalha de Zama (202 aC).

O Sota era um poema, potencialmente de alguma extensão, em homenagem ao poeta grego Sotades. A obra, que seguia uma métrica estabelecida por Sotades conhecida como "Sotadeus", tratava de uma série de temas e ideias díspares.

Edições

• Quinto Ennio. Le opere minori, Vol. I. Praecepta, Protrepticus, Saturae, Scipio, Sota. Ed, tr., comm. Alessandro Russo. Pisa: Edizioni ETS, 2007 (Testi e studi di cultura classica, 40).
• Warmington, E. H. (1935). Ennius (Q. Ennius). Permanece do latim antigo. Editado por Eric Herbert Warmington. Vol. 2: Ennius e Caecilius. Cambridge: Harvard University Press.