Diocleciano
Diocleciano (latim: Gaius Aurelius Valerius Diocletianus, grego antigo: Διοκλητιανός, romanizado: Diokletianós; 242/245 – 311/312), apelidado & #34;Jovius" (Latim: Iovius), foi imperador romano de 284 até sua abdicação em 305. Ele nasceu Gaius Valerius Diocles em uma família de baixo status na província romana da Dalmácia. Diocles subiu na hierarquia militar no início de sua carreira, tornando-se comandante de cavalaria do exército do imperador Caro. Após a morte de Carus e seu filho Numerian em uma campanha na Pérsia, Diocles foi proclamado imperador pelas tropas, assumindo o nome de Diocletianus. O título também foi reivindicado pelo filho sobrevivente de Carus, Carinus, mas Diocleciano o derrotou na Batalha de Margus.
O reinado de Diocleciano estabilizou o império e pôs fim à Crise do Terceiro Século. Ele nomeou o colega oficial Maximiano como Augusto, co-imperador, em 286. Diocleciano reinou no Império do Oriente e Maximiano reinou no Império do Ocidente. Diocleciano delegou ainda em 1º de março de 293, nomeando Galério e Constâncio como colegas juniores (cada um com o título César), sob ele e Maximiano, respectivamente. Sob a Tetrarquia, ou "governo dos quatro", cada tetrarca governaria uma divisão de um quarto do império. Diocleciano garantiu as fronteiras do império e o expurgou de todas as ameaças ao seu poder. Ele derrotou os sármatas e carpi durante várias campanhas entre 285 e 299, os alamanos em 288 e usurpadores no Egito entre 297 e 298. Galério, auxiliado por Diocleciano, fez campanha com sucesso contra a Pérsia Sassânida, o inimigo tradicional do império. Em 299, ele saqueou sua capital, Ctesifonte. Diocleciano liderou as negociações subsequentes e alcançou uma paz duradoura e favorável.
Diocleciano separou e ampliou os serviços civis e militares do império e reorganizou as divisões provinciais do império, estabelecendo o maior e mais burocrático governo da história do império. Ele estabeleceu novos centros administrativos em Nicomedia, Mediolanum, Sirmium e Trevorum, mais perto das fronteiras do império do que a capital tradicional em Roma. Com base nas tendências do século III em direção ao absolutismo, ele se autodenominou um autocrata, elevando-se acima das massas do império com formas imponentes de cerimônias e arquitetura da corte. O crescimento burocrático e militar, campanhas constantes e projetos de construção aumentaram os gastos do estado e exigiram uma reforma tributária abrangente. De pelo menos 297 em diante, a tributação imperial foi padronizada, tornada mais equitativa e cobrada em taxas geralmente mais altas.
Nem todos os planos de Diocleciano foram bem-sucedidos: o Édito sobre Preços Máximos (301), sua tentativa de conter a inflação por meio de controles de preços, foi contraproducente e rapidamente ignorado. Embora eficaz enquanto ele governou, o sistema tetrarquico de Diocleciano entrou em colapso após sua abdicação sob as reivindicações dinásticas concorrentes de Maxêncio e Constantino, filhos de Maximiano e Constâncio, respectivamente. A Perseguição Diocleciana (303–312), a última, maior e mais sangrenta perseguição oficial do cristianismo ao cristianismo, falhou em eliminar o cristianismo no império. Depois de 324, o cristianismo se tornou a religião preferida do império sob Constantino. Apesar dessas falhas e desafios, as reformas de Diocleciano mudaram fundamentalmente a estrutura do governo imperial romano e ajudaram a estabilizar o império econômica e militarmente, permitindo que o império permanecesse essencialmente intacto por mais 150 anos, apesar de estar à beira do colapso em Diocleciano. #39;s juventude. Enfraquecido pela doença, Diocleciano deixou o cargo imperial em 1º de maio de 305, tornando-se o primeiro imperador romano a abdicar voluntariamente do cargo. Ele viveu sua aposentadoria em seu palácio na costa da Dalmácia, cuidando de suas hortas. Seu palácio acabou se tornando o centro da cidade moderna de Split, na Croácia.
Infância
Diocleciano nasceu na Dalmácia, provavelmente perto da cidade de Salona (atual Solin, Croácia), para onde se aposentou mais tarde na vida. Seu nome de nascimento era Diocles (na íntegra, Gaius Valerius Diocles), possivelmente derivado de Dioclea, o nome de sua mãe e seu suposto local de nascimento. O aniversário oficial de Diocleciano foi 22 de dezembro, e seu ano de nascimento foi estimado entre 242 e 245 com base em uma declaração de que ele tinha 68 anos quando morreu (juntamente com outras evidências). Seus pais eram de status inferior; Eutrópio registra "que a maioria dos escritores diz que ele era filho de um escriba, mas alguns dizem que ele foi liberto de um senador chamado Anulinus." Os primeiros quarenta anos de sua vida são em sua maioria obscuros. Diocleciano era considerado um ilírico (ilírico) que havia sido educado e promovido por Aureliano. O cronista bizantino do século XII Joannes Zonaras afirma que ele era Dux Moesiae, um comandante de forças no baixo Danúbio. A muitas vezes não confiável Historia Augusta afirma que ele serviu na Gália, mas isso não é corroborado por outras fontes e é ignorado pelos historiadores modernos. A primeira vez que o paradeiro de Diocleciano foi estabelecido com precisão foi em 282, quando o imperador Carus o nomeou comandante dos Protectores domestici, a força de cavalaria de elite diretamente ligada à casa imperial. Este posto lhe rendeu a honra de um consulado em 283.
Morte de Numeriano
A morte de Carus, em meio a uma guerra bem-sucedida com a Pérsia e em circunstâncias misteriosas - acredita-se que ele tenha sido atingido por um raio ou morto por soldados persas - deixou seus filhos Numerian e Carinus como o novo Augusti. Carino rapidamente partiu de seu posto na Gália para Roma e chegou lá em janeiro de 284, tornando-se o legítimo imperador do Ocidente. Numeriano permaneceu no Oriente. A retirada romana da Pérsia foi ordenada e sem oposição. O rei sassânida Bahram II não conseguiu colocar um exército contra eles porque ainda estava lutando para estabelecer sua autoridade. Em março de 284, Numeriano havia alcançado apenas Emesa (Homs) na Síria; em novembro, apenas a Ásia Menor. Em Emesa ele aparentemente ainda estava vivo e com boa saúde: ele emitiu o único rescrito existente em seu nome lá, mas depois que ele deixou a cidade, sua equipe, incluindo o prefeito (o sogro de Numeriano e o dominante influência em sua comitiva) Aper, relatou que sofria de uma inflamação nos olhos. Ele viajou em um ônibus fechado a partir de então. Quando o exército chegou à Bitínia, alguns dos soldados sentiram um odor que emanava da carruagem. Eles abriram suas cortinas e encontraram Numerian morto. Tanto Eutrópio quanto Aurelius Victor descrevem a morte de Numerian como um assassinato.
Aper deu a notícia oficialmente em Nicomedia (İzmit) em novembro. Numeriano' generais e tribunos convocaram um conselho para a sucessão e escolheram Diocles como imperador, apesar das tentativas de Aper de angariar apoio. Em 20 de novembro de 284, o exército do leste se reuniu em uma colina a 5 quilômetros (3,1 milhas) fora de Nicomédia. O exército saudou unanimemente Diocles como seu novo Augusto, e ele aceitou as vestes imperiais roxas. Ele ergueu sua espada para a luz do sol e fez um juramento negando a responsabilidade pela morte de Numerian. Ele afirmou que Aper matou Numerian e o escondeu. À vista do exército, Diocles desembainhou sua espada e matou Aper. De acordo com a História Augusta, ele citou Virgílio ao fazê-lo. Logo após a morte de Aper, Diocles mudou seu nome para o mais latino "Diocletianus" – na íntegra, Gaius Valerius Diocletianus.
Conflito com Carinus
Depois de sua ascensão, Diocleciano e Lúcio Caesônio Basso foram nomeados cônsules e assumiram os fasces no lugar de Carino e Numeriano. Bassus era membro de uma família senatorial da Campânia, ex-cônsul e procônsul da África, escolhido por Probo para distinção de sinal. Ele era hábil em áreas de governo onde Diocleciano presumivelmente não tinha experiência. A elevação de Basso por Diocleciano simbolizou sua rejeição à posição de Carino. governo em Roma, sua recusa em aceitar o status de segundo escalão para qualquer outro imperador e sua vontade de continuar a colaboração de longa data entre as aristocracias militares e senatoriais do império. Também ligou seu sucesso ao do Senado, cujo apoio ele precisaria em seu avanço sobre Roma.
Diocleciano não foi o único desafiante de Carino. regra; o usurpador Julianus, Carinus' corretor Venetiae, assumiu o controle do norte da Itália e da Panônia após a ascensão de Diocleciano. Julianus cunhou moedas da Síscia (Sisak, Croácia) declarando-se imperador e prometendo liberdade. Isso ajudou Diocleciano em sua representação de Carino como um tirano cruel e opressor. Juliano' as forças eram fracas e foram facilmente dispersas quando Carinus' os exércitos se mudaram da Grã-Bretanha para o norte da Itália. Como líder do Oriente unido, Diocleciano era claramente a maior ameaça. Durante o inverno de 284-85, Diocleciano avançou para o oeste através dos Bálcãs. Na primavera, algum tempo antes do final de maio, seus exércitos enfrentaram Carinus' do outro lado do rio Margus (Grande Morava) em Moesia. Em relatos modernos, o local foi localizado entre o Mons Aureus (Seone, a oeste de Smederevo) e Viminacium, perto da moderna Belgrado, na Sérvia.
Apesar de ter um exército mais forte e poderoso, Carinus manteve a posição mais fraca. Seu governo era impopular, e mais tarde foi alegado que ele havia maltratado o Senado e seduzido o poder de seus oficiais. esposas. É possível que Flávio Constâncio, o governador da Dalmácia e associado de Diocleciano na guarda doméstica, já tivesse desertado para Diocleciano no início da primavera. Quando a Batalha do Margus começou, Carinus' prefeito Aristóbulo também desertou. No decorrer da batalha, Carinus foi morto por seus próprios homens. Após a vitória de Diocleciano, os exércitos ocidental e oriental o aclamaram como imperador. Diocleciano exigiu um juramento de fidelidade do exército derrotado e partiu para a Itália.
Regra inicial
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Diocleciano pode ter se envolvido em batalhas contra os Quadi e Marcomanni imediatamente após a Batalha do Margus. Ele acabou indo para o norte da Itália e formou um governo imperial, mas não se sabe se ele visitou Roma nessa época. Há uma emissão contemporânea de moedas sugestivas de um adventus (chegada) imperial para a cidade, mas alguns historiadores modernos afirmam que Diocleciano evitou a cidade, pois a cidade e seu Senado não eram mais politicamente relevantes para o assuntos do império e precisava ser ensinado tanto. Diocleciano datou seu reinado a partir de sua elevação pelo exército, não de sua ratificação pelo Senado, seguindo a prática estabelecida por Caro, que declarou a ratificação do Senado uma formalidade inútil. No entanto, Diocleciano ofereceu prova de sua deferência para com o Senado, mantendo Aristóbulo como cônsul ordinário e colega por 285 (uma das poucas instâncias durante o Império Tardio em que um imperador admitiu um privatus como seu colega) e ao criar senadores seniores Vettius Aquilinus e Junius Maximus cônsules ordinários para o ano seguinte - para Maximus, foi seu segundo consulado.
Se Diocleciano entrou em Roma logo após sua ascensão, ele não ficou muito tempo; ele é atestado nos Bálcãs em 2 de novembro de 285, em campanha contra os sármatas.
Diocleciano substituiu o prefeito de Roma por seu colega consular Basso. A maioria dos oficiais que serviram sob Carino, no entanto, mantiveram seus cargos sob Diocleciano. Em um ato de clementia denotado pelo epítome de Aurelius Victor como incomum, Diocleciano não matou ou depôs o traidor prefeito pretoriano de Carino e cônsul Aristóbulo, mas o confirmou em ambos os papéis. Mais tarde, ele deu a ele o proconsulado da África e o cargo de prefeito urbano em 295. As outras figuras que mantiveram seus cargos também podem ter traído Carino.
Maximiano fez César
Os assassinatos de Aureliano e Probo demonstraram que o governo único era perigoso para a estabilidade do império. O conflito fervilhava em todas as províncias, da Gália à Síria, do Egito ao baixo Danúbio. Era demais para uma pessoa controlar, e Diocleciano precisava de um tenente. Em algum momento de 285 em Mediolanum (Milão), Diocleciano elevou seu colega oficial Maximiano ao cargo de César, tornando-o seu co-governante efetivo.
O conceito de governo duplo não era novo no Império Romano. Augusto, o primeiro imperador, havia compartilhado nominalmente o poder com seus colegas, e um cargo formal de co-imperador (co-Augusto) existia de Marco Aurélio em diante. Mais recentemente, o imperador Carus e seus filhos governaram juntos, embora sem sucesso. Diocleciano estava em uma posição menos confortável do que a maioria de seus predecessores, pois tinha uma filha, Valéria, mas nenhum filho. Seu co-regente tinha que ser de fora de sua família, levantando a questão da confiança. Alguns historiadores afirmam que Diocleciano adotou Maximiano como seu filius Augusti, seu "filho de Augusto", ao ser nomeado para o trono, seguindo o precedente de alguns imperadores anteriores. Este argumento não foi universalmente aceito. Diocleciano e Maximiano adicionaram a nomina um do outro (seu nome de família, "Valerius" e "Aurelius", respectivamente) ao seu próprio, criando assim uma vínculo familiar artificial e tornando-se parte do "Aurelius Valerius" família.
A relação entre Diocleciano e Maximiano foi rapidamente expressa em termos religiosos. Por volta de 287 Diocleciano assumiu o título Iovius (Jovius), e Maximiano assumiu o título Herculius (Hércules). Os títulos provavelmente pretendiam transmitir certas características de seus líderes associados. Diocleciano, no estilo joviano, assumiria os papéis dominantes de planejamento e comando; Maximiano, no modo hercúleo, atuaria como o heróico subordinado de Júpiter. Apesar de todas as suas conotações religiosas, os imperadores não eram "deuses" na tradição do culto imperial - embora possam ter sido saudados como tal nos panegíricos imperiais. Em vez disso, eles eram vistos como os ídolos dos deuses. representantes, afetando sua vontade na terra. A mudança da aclamação militar para a santificação divina tirou o poder de nomear imperadores fora do exército. A legitimação religiosa elevou Diocleciano e Maximiano acima de rivais potenciais de uma forma que o poder militar e as reivindicações dinásticas não poderiam.
Conflito com a Sarmácia e a Pérsia
Após sua aclamação, Maximiano foi despachado para lutar contra os rebeldes Bagaudae, camponeses insurgentes da Gália. Diocleciano voltou para o Oriente, progredindo lentamente. Em 2 de novembro, ele havia chegado apenas a Civitas Iovia (Botivo, perto de Ptuj, Eslovênia). Nos Bálcãs, durante o outono de 285, ele encontrou uma tribo de sármatas que exigia ajuda. Os sármatas solicitaram que Diocleciano os ajudasse a recuperar suas terras perdidas ou lhes concedesse direitos de pastagem dentro do império. Diocleciano recusou e travou uma batalha com eles, mas não conseguiu garantir uma vitória completa. As pressões nômades da planície européia permaneceram e não puderam ser resolvidas por uma única guerra; logo os sármatas teriam que ser combatidos novamente.
Diocleciano passou o inverno em Nicomédia. Pode ter havido uma revolta nas províncias orientais nessa época, pois ele trouxe colonos da Ásia para povoar terras vazias na Trácia. Ele visitou a Síria Palestina na primavera seguinte. Sua estada no Oriente teve sucesso diplomático no conflito com a Pérsia: em 287, Bahram II concedeu-lhe presentes preciosos, declarou amizade aberta com o Império e convidou Diocleciano a visitá-lo. Fontes romanas insistem que o ato foi totalmente voluntário.
Na mesma época, talvez em 287, a Pérsia renunciou às reivindicações sobre a Armênia e reconheceu a autoridade romana sobre o território a oeste e ao sul do Tigre. A porção ocidental da Armênia foi incorporada ao império e transformada em província. Tirídates III, o pretendente arsácida ao trono armênio e cliente romano, foi deserdado e forçado a se refugiar no império após a conquista persa de 252-53. Em 287, ele voltou para reivindicar a metade oriental de seu domínio ancestral e não encontrou oposição. Os presentes de Bahram II foram amplamente reconhecidos como um símbolo de uma vitória no conflito em curso com a Pérsia, e Diocleciano foi aclamado como o "fundador da paz eterna". Os eventos podem ter representado um fim formal para a campanha oriental de Carus, que provavelmente terminou sem uma paz reconhecida. Na conclusão das discussões com os persas, Diocleciano reorganizou a fronteira da Mesopotâmia e fortificou a cidade de Circesium (Buseire, Síria) no Eufrates.
Maximiano fez Augusto
As campanhas de Maximian não estavam indo tão bem. Os Bagaudae foram facilmente suprimidos, mas Caráusio, o homem que ele havia encarregado das operações contra os piratas saxões e francos na costa da Saxônia, havia, segundo fontes literárias, começado a manter para si os bens apreendidos dos piratas. Maximian emitiu uma sentença de morte para seu subordinado ladrão. Caráusio fugiu do continente, proclamou-se imperador e incitou a Grã-Bretanha e o noroeste da Gália a uma revolta aberta contra Maximiano e Diocleciano.
Muito mais provável, de acordo com a evidência arqueológica, é que Caráusio ocupou algum posto militar importante na Grã-Bretanha, já tinha uma base firme de poder na Grã-Bretanha e no norte da Gália e lucrou com a falta de legitimidade do governo central. Caráusio se esforçou para ter sua legitimidade como imperador júnior reconhecida por Diocleciano: em sua cunhagem, ele exaltava a "concórdia" entre ele e o poder central. Uma peça de bronze de 290 dizia PAX AVGGG, "a Paz dos três Augusti"; do outro lado, mostrava Caráusio junto com Diocleciano e Maximiano, com a legenda CARAVSIVS ET FRATRES SVI, "Carausius & seus irmãos. No entanto, Diocleciano não podia permitir que um usurpador regional dissidente seguindo as pegadas de Póstumo entrasse, por conta própria, no colégio imperial.
Estimulado pela crise, em 1º de abril de 286, Maximiano assumiu o título de Augusto (imperador). Excepcionalmente, Diocleciano não poderia estar presente para testemunhar isso. Foi até sugerido que Maximiano usurpou o título e só mais tarde foi reconhecido por Diocleciano na esperança de evitar a guerra civil. Esta sugestão é impopular, pois é claro que Diocleciano pretendia que Maximiano agisse com certa independência. Pode-se supor que Diocleciano sentiu a necessidade de vincular Maximiano mais perto dele, tornando-o seu associado autorizado, para evitar a possibilidade de ele fazer algum tipo de acordo com Caráusio.
Maximiano percebeu que não poderia suprimir imediatamente o comandante desonesto, então em 287 ele fez campanha contra as tribos além do Reno. Como Caráusio era aliado dos francos, as campanhas de Maximiano podem ser vistas como um esforço para negar-lhe uma base de apoio no continente. Na primavera seguinte, enquanto Maximiano preparava uma frota para uma expedição contra Caráusio, Diocleciano voltou do Oriente para se encontrar com Maximiano. Os dois imperadores concordaram em uma campanha conjunta contra os alamanos. Diocleciano invadiu a Germânia através da Raécia enquanto Maximiano progredia de Mainz. Cada um queimou colheitas e suprimentos de comida enquanto avançava, destruindo as terras dos alemães. meio de sustento. Os dois homens acrescentaram território ao império e permitiram que Maximiano continuasse os preparativos contra Caráusio sem mais perturbações. Em seu retorno ao Oriente, Diocleciano conseguiu o que provavelmente foi outra campanha rápida contra os ressurgentes sármatas. Nenhum detalhe sobreviveu, mas as inscrições sobreviventes indicam que Diocleciano assumiu o título de Sarmaticus Maximus depois de 289.
No Oriente, Diocleciano se envolveu na diplomacia com as tribos do deserto nas regiões entre Roma e a Pérsia. Ele pode ter tentado persuadi-los a se aliar a Roma, revivendo assim a antiga esfera de influência de Palmira, amiga de Roma, ou reduzir a frequência de suas incursões. Nenhum detalhe sobreviveu para esses eventos. Alguns dos príncipes desses estados eram reis clientes persas, um fato perturbador à luz das crescentes tensões com os sassânidas. No Ocidente, Maximiano perdeu a frota construída em 288 e 289, provavelmente no início da primavera de 290. O panegirista que se refere à perda sugere que sua causa foi uma tempestade, mas isso pode ter sido uma tentativa de esconder uma embaraçosa derrota militar.. Diocleciano interrompeu sua viagem pelas províncias orientais logo em seguida. Ele voltou com pressa para o oeste, alcançando Emesa em 10 de maio de 290 e Sirmium no Danúbio em 1º de julho de 290.
Diocleciano conheceu Maximiano em Milão no final de dezembro de 290 ou janeiro de 291. O encontro foi realizado com uma sensação de pompa solene. Os imperadores passavam a maior parte do tempo em aparições públicas. Supõe-se que as cerimônias foram organizadas para demonstrar o apoio contínuo de Diocleciano a seu vacilante colega. Uma delegação do Senado Romano reuniu-se com os imperadores, renovando seu contato pouco frequente com o gabinete imperial. A escolha de Milão em vez de Roma esnobou ainda mais o orgulho da capital. Mas já era uma prática estabelecida há muito tempo que a própria Roma era apenas uma capital cerimonial, já que a sede real da administração imperial era determinada pelas necessidades de defesa. Muito antes de Diocleciano, Galieno (r. 253–68) havia escolhido Milão para seu quartel-general. Se o panegírico detalhando a cerimônia implicava que o verdadeiro centro do império não era Roma, mas onde o imperador se sentava ("...a capital do império parecia estar lá, onde os dois imperadores se encontravam"), simplesmente ecoava o que já havia sido afirmado pelo historiador Herodiano no início do século III: "Roma é onde está o imperador". Durante a reunião, as decisões sobre questões de política e guerra provavelmente foram tomadas em segredo. Os Augusti não se encontrariam novamente até 303.
Tetrarquia
Fundação da Tetrarquia
Algum tempo depois de seu retorno, e antes de 293, Diocleciano transferiu o comando da guerra contra Caráusio de Maximiano para Flávio Constâncio, que ele concluiu com sucesso em 296. Constâncio era um ex-governador da Dalmácia e um homem de experiência militar que remontava a Campanhas de Aureliano contra Zenobia (272-73). Ele era prefeito pretoriano de Maximiano na Gália e marido da filha de Maximiano, Teodora. Em 1º de março de 293 em Milão, Maximiano deu a Constâncio o cargo de césar. No mesmo dia, em Filipópolis (Plovdiv, Bulgária) ou Sirmium, Diocleciano fez o mesmo por Galério, marido da filha de Diocleciano, Valéria, e talvez prefeito pretoriano de Diocleciano. Constâncio foi designado para a Gália e a Grã-Bretanha. Galerius foi inicialmente designado para a Síria, Palestina, Egito e a responsabilidade pelas fronteiras orientais.
Este arranjo é chamado de Tetrarquia, de um termo grego que significa "governo por quatro". Os tetrarcas eram mais ou menos soberanos em suas próprias terras e viajavam com suas próprias cortes, administradores, secretários e exércitos imperiais. Eles foram unidos por sangue e casamento; Diocleciano e Maximiano agora se autodenominavam irmãos e adotaram formalmente Galério e Constâncio como filhos. Essas relações implicavam uma linha de sucessão. Galério e Constâncio se tornariam Augusti após a partida de Diocleciano e Maximiano. O filho de Maximiano, Maxêncio, e o filho de Constâncio, Constantino, se tornariam Césares. Em preparação para seus futuros papéis, Constantino e Maxêncio foram levados à corte de Diocleciano em Nicomédia.
Conflito nos Bálcãs e no Egito
Diocleciano passou a primavera de 293 viajando com Galério de Sirmio (Sremska Mitrovica, Sérvia) para Bizâncio (Istambul, Turquia). Diocleciano então retornou a Sirmio, onde permaneceu durante o inverno e a primavera seguintes. Ele fez campanha com sucesso contra os sármatas em 294, provavelmente no outono. Os sármatas' a derrota os manteve afastados das províncias do Danúbio por muito tempo. Enquanto isso, Diocleciano construiu fortes ao norte do Danúbio, parte de uma nova linha defensiva chamada Ripa Samartica, em Aquincum (Budapeste, Hungria), Bononia (Vidin, Bulgária), Ulcisia Vetera, Castra Florentium, Intercisa (Dunaújváros, Hungria) e Onagrinum (Begeč, Sérvia). Em 295 e 296, Diocleciano fez campanha na região novamente e obteve uma vitória sobre os Carpi no verão de 296. Mais tarde, durante 299 e 302, como Diocleciano residia no Oriente, foi a vez de Galério fazer uma campanha vitoriosa. no Danúbio. No final de seu reinado, Diocleciano havia garantido toda a extensão do Danúbio, dotado de fortes, cabeças de ponte, rodovias e cidades muradas e enviado quinze ou mais legiões para patrulhar a região; uma inscrição em Sexaginta Prista, no Baixo Danúbio, exaltava a tranquilidade restaurada na região. A defesa teve um alto custo, mas foi uma conquista significativa em uma área difícil de defender.
Galério, por sua vez, esteve envolvido durante 291-293 em disputas no Alto Egito, onde suprimiu uma revolta regional. Ele voltou para a Síria em 295 para lutar contra o império persa revanchista. As tentativas de Diocleciano de alinhar o sistema tributário egípcio com os padrões imperiais geraram descontentamento e uma revolta varreu a região após a partida de Galério. O usurpador Domício Domitianus declarou-se Augusto em julho ou agosto de 297. Grande parte do Egito, incluindo Alexandria, reconheceu seu governo. Diocleciano mudou-se para o Egito para reprimi-lo, primeiro derrotando os rebeldes na Tebaida no outono de 297, depois passando a sitiar Alexandria. Domiciano morreu em dezembro de 297, época em que Diocleciano havia assegurado o controle do campo egípcio. Alexandria, cuja defesa foi organizada sob o antigo corretor Aurelius Achilleus de Domiciano, resistiu provavelmente até março de 298. Mais tarde, em 298, uma coluna triunfal foi erguida em Alexandria para homenagear Diocleciano, conhecido como Pompeu. 39;s Pilar.
Os assuntos burocráticos foram concluídos durante a estada de Diocleciano: um censo ocorreu e Alexandria, como punição por sua rebelião, perdeu a capacidade de cunhar independentemente. As reformas de Diocleciano na região, combinadas com as de Septímio Severo, aproximaram muito mais as práticas administrativas egípcias dos padrões romanos. Diocleciano viajou para o sul ao longo do Nilo no verão seguinte, onde visitou Oxyrhynchus e Elefantina. Na Núbia, ele fez as pazes com as tribos Nobatae e Blemmyes. Sob os termos do tratado de paz, as fronteiras de Roma se moveram para o norte, para Philae, e as duas tribos receberam um estipêndio anual em ouro. Diocleciano deixou a África logo após o tratado, mudando-se do Alto Egito em setembro de 298 para a Síria em fevereiro de 299. Ele se encontrou com Galério na Mesopotâmia.
Guerra com a Pérsia
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Em 294, Narseh, um filho de Shapur que havia sido preterido para a sucessão sassânida, chegou ao poder na Pérsia. No início de 294, Narseh enviou a Diocleciano o habitual pacote de presentes entre os impérios, e Diocleciano respondeu com uma troca de embaixadores. Dentro da Pérsia, Narseh estava destruindo todos os vestígios de seus predecessores imediatos de monumentos públicos. Ele procurou se identificar com os reis guerreiros Ardashir I (r. 226–41) e Shapur I (r. 241–72), que havia derrotado e aprisionado o imperador Valeriano (r. 253–260) após sua invasão fracassada do Sasanian Império.
Narseh declarou guerra a Roma em 295 ou 296. Ele parece ter invadido a Armênia ocidental, onde se apoderou das terras entregues a Tirídates na paz de 287. Ele se mudou para o sul, para a Mesopotâmia romana em 297, onde infligiu uma severa derrota em Galerius na região entre Carrhae (Harran, Turquia) e Callinicum (Raqqa, Síria). O historiador Fergus Millar observa, provavelmente em algum lugar no rio Balikh). Diocleciano pode ou não ter estado presente na batalha, mas rapidamente se livrou de toda a responsabilidade. Em uma cerimônia pública em Antioquia, a versão oficial dos acontecimentos foi clara: Galério foi o responsável pela derrota; Diocleciano não era. Diocleciano humilhou Galério publicamente, obrigando-o a caminhar uma milha à frente da caravana imperial, ainda vestido com as vestes roxas do imperador.
Galério foi reforçado, provavelmente na primavera de 298, por um novo contingente coletado das propriedades do império no Danúbio. Narseh não avançou da Armênia e da Mesopotâmia, deixando Galério para liderar a ofensiva em 298 com um ataque ao norte da Mesopotâmia via Armênia. Não está claro se Diocleciano estava presente para ajudar na campanha; ele pode ter retornado ao Egito ou à Síria. Narseh recuou para a Armênia para lutar contra a força de Galerius, para desvantagem de Narseh; o acidentado terreno armênio era favorável à infantaria romana, mas não à cavalaria sassânida. Em duas batalhas, Galerius conquistou grandes vitórias sobre Narseh. Durante o segundo encontro, as forças romanas tomaram o acampamento de Narseh, seu tesouro, seu harém e sua esposa. Galério continuou descendo o Tigre e tomou a capital persa Ctesifonte antes de retornar ao território romano ao longo do Eufrates.
Negociações de paz
Narseh enviou um embaixador a Galério para implorar pelo retorno de suas esposas e filhos durante a guerra, mas Galério o dispensou. Sérias negociações de paz começaram na primavera de 299. O magister memoriae (secretário) de Diocleciano e Galério, Sicório Probo, foi enviado a Narseh para apresentar os termos. As condições da resultante Paz de Nisibis eram pesadas: a Armênia voltou ao domínio romano, com o forte de Ziatha como fronteira; A Península Ibérica Caucasiana pagaria lealdade a Roma sob um nomeado romano; Nisibis, agora sob domínio romano, se tornaria o único canal de comércio entre a Pérsia e Roma; e Roma exerceria controle sobre as cinco satrapias entre o Tigre e a Armênia: Ingilene, Sophanene (Sophene), Arzanene (Aghdznik), Corduene (Carduene) e Zabdicene (perto da moderna Hakkâri, Turquia). Essas regiões incluíam a passagem do Tigre pela cordilheira Anti-Taurus; a passagem de Bitlis, a rota mais rápida para o sul na Armênia Persa; e acesso ao planalto Tur Abdin.
Um trecho de terra contendo as fortalezas estratégicas posteriores de Amida (Diyarbakır, Turquia) e Bezabde ficou sob firme ocupação militar romana. Com esses territórios, Roma teria uma estação avançada ao norte de Ctesifonte e seria capaz de retardar qualquer futuro avanço das forças persas pela região. Muitas cidades a leste do Tigre ficaram sob controle romano, incluindo Tigranokert, Saird, Martyropolis, Balalesa, Moxos, Daudia e Arzan - embora sob qual status não esteja claro. Na conclusão da paz, Tiridates recuperou seu trono e a totalidade de sua reivindicação ancestral. Roma garantiu uma ampla zona de influência cultural, o que levou a uma ampla difusão do cristianismo siríaco de um centro em Nisibis nas décadas posteriores e à eventual cristianização da Armênia.
Para fortalecer a defesa do leste, Diocleciano mandou construir uma estrada fortificada na fronteira sul, onde o império fazia fronteira com os árabes, no ano 300. Essa estrada permaneceria em uso por séculos, mas se mostrou ineficaz na defesa da fronteira como convencional os exércitos não podiam operar na região.
Perseguições religiosas
Primeiras perseguições
Na conclusão da Paz de Nisibis, Diocleciano e Galério retornaram à Antioquia da Síria. Em algum momento de 299, os imperadores participaram de uma cerimônia de sacrifício e adivinhação na tentativa de prever o futuro. Os arúspices eram incapazes de ler as entranhas dos animais sacrificados e culpavam os cristãos da casa imperial. Os imperadores ordenaram que todos os membros da corte realizassem um sacrifício para purificar o palácio. Os imperadores enviaram cartas ao comando militar, exigindo que todo o exército realizasse os sacrifícios exigidos ou enfrentasse a dispensa. Diocleciano era conservador em questões de religião, fiel ao panteão romano tradicional e à compreensão das exigências de purificação religiosa, mas Eusébio, Lactâncio e Constantino afirmam que foi Galério, não Diocleciano, o principal defensor do expurgo. Galério, ainda mais dedicado e apaixonado do que Diocleciano, viu vantagem política na perseguição. Ele estava disposto a romper com uma política governamental de inação sobre o assunto.
Antioquia foi a residência principal de Diocleciano de 299 a 302, enquanto Galério trocou de lugar com seu Augusto no Médio e Baixo Danúbio. Diocleciano visitou o Egito uma vez, durante o inverno de 301-2, e emitiu uma doação de grãos em Alexandria. Após algumas disputas públicas com os maniqueístas, Diocleciano ordenou que os principais seguidores de Mani fossem queimados vivos junto com suas escrituras. Em um rescrito de Alexandria de 31 de março de 302, ele declarou que os maniqueístas de baixo status deveriam ser executados pela lâmina, e os maniqueístas de alto status deveriam ser enviados para trabalhar nas pedreiras de Proconeso (Ilha de Mármara, Turquia) ou nas minas de Phaeno em sul da Palestina. Todas as propriedades maniqueístas deveriam ser confiscadas e depositadas no tesouro imperial. Diocleciano achou muito a ser ofendido na religião maniqueísta: sua novidade, suas origens estrangeiras, sua percepção de corrupção da moral romana e sua oposição inerente às tradições religiosas de longa data. Suas razões para se opor ao maniqueísmo também foram aplicadas ao seu próximo alvo, o cristianismo.
Grande Perseguição
Diocleciano voltou a Antioquia no outono de 302. Ele ordenou que o diácono Romano de Cesaréia tivesse sua língua removida por desafiar a ordem dos tribunais e interromper os sacrifícios oficiais. Romanus foi então enviado para a prisão, onde foi executado em 17 de novembro de 303. Diocleciano deixou a cidade para Nicomédia no inverno, acompanhado por Galério. De acordo com Lactâncio, Diocleciano e Galério discutiram sobre a política imperial em relação aos cristãos durante o inverno em Nicomédia em 302. Diocleciano acreditava que proibir os cristãos da burocracia e do exército seria suficiente para apaziguar os deuses, mas Galério pressionou pelo extermínio. Os dois homens procuraram o conselho do oráculo de Apolo em Didyma. O oráculo respondeu que os ímpios na Terra atrapalhavam a capacidade de Apolo de fornecer conselhos. Retoricamente, Eusébio registra o Oráculo dizendo "O justo na Terra..." Esses ímpios, Diocleciano foi informado por membros da corte, só podiam se referir aos cristãos do império. A pedido de sua corte, Diocleciano acedeu às exigências de perseguição universal.
Em 23 de fevereiro de 303, Diocleciano ordenou que a igreja recém-construída em Nicomédia fosse arrasada. Ele exigiu que suas escrituras fossem queimadas e confiscou seus preciosos estoques para o tesouro. No dia seguinte, o primeiro "Édito contra os cristãos" foi publicado. O decreto ordenava a destruição das escrituras cristãs e locais de culto em todo o império e proibia os cristãos de se reunirem para o culto. Antes do final de fevereiro, um incêndio destruiu parte do palácio imperial. Galério convenceu Diocleciano de que os culpados eram cristãos, conspiradores que haviam conspirado com os eunucos do palácio. Uma investigação foi encomendada, mas nenhum responsável foi encontrado. As execuções seguiram de qualquer maneira, e os eunucos do palácio Dorotheus e Gorgonius foram executados. Um indivíduo, Peter Cubicularius, foi despido, erguido e açoitado. Sal e vinagre foram derramados em suas feridas, e ele foi fervido lentamente em fogo aberto. As execuções continuaram até pelo menos 24 de abril de 303, quando seis indivíduos, incluindo o bispo Anthimus, foram decapitados. Um segundo incêndio ocorreu dezesseis dias após o primeiro. Galério trocou a cidade por Roma, declarando Nicomédia insegura. Diocleciano logo o seguiria.
Embora outros éditos persecutórios tenham se seguido, obrigando a prisão do clero cristão e atos universais de sacrifício, eles não tiveram sucesso; a maioria dos cristãos escapou da punição, e os pagãos também geralmente não simpatizavam com a perseguição. Os mártires' sofrimentos fortaleceram a determinação de seus companheiros cristãos. Constâncio e Maximiano não aplicaram os éditos posteriores e deixaram os cristãos do Ocidente ilesos. Galério rescindiu o decreto em 311, anunciando que a perseguição não havia conseguido trazer os cristãos de volta à religião tradicional. A apostasia temporária de alguns cristãos e a rendição das escrituras durante a perseguição desempenharam um papel importante na subsequente controvérsia donatista. Dentro de vinte e cinco anos da inauguração da perseguição, o imperador cristão Constantino governaria o império sozinho. Ele reverteria as consequências dos decretos e devolveria todas as propriedades confiscadas aos cristãos. Sob o governo de Constantino, o cristianismo se tornaria a religião preferida do império. Diocleciano foi demonizado por seus sucessores cristãos: Lactâncio deu a entender que a ascendência de Diocleciano anunciava o apocalipse.
Mais tarde
Doença e abdicação
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Diocleciano entrou na cidade de Roma no início do inverno de 303. Em 20 de novembro, ele celebrou, com Maximiano, o vigésimo aniversário de seu reinado (vicennalia), o décimo aniversário da Tetrarquia (decennalia), e um triunfo para a guerra com a Pérsia. Diocleciano logo ficou impaciente com a cidade, pois os romanos agiam em relação a ele com o que Edward Gibbon, seguindo Lactantius, chama de "familiaridade licenciosa". O povo romano não deu suficiente deferência à sua autoridade suprema; esperava que ele desempenhasse o papel de governante aristocrático, não monárquico. Em 20 de dezembro de 303, Diocleciano interrompeu sua estada em Roma e partiu para o norte. Ele nem mesmo realizou as cerimônias de investidura em seu nono consulado; em vez disso, ele os fez em Ravenna em 1º de janeiro de 304. Há sugestões no Panegyrici Latini e no relato de Lactantius de que Diocleciano planejou sua futura aposentadoria do poder em Roma e a de Maximiano. Maximiano, de acordo com esses relatos, jurou defender o plano de Diocleciano em uma cerimônia no Templo de Júpiter.
De Ravenna, Diocleciano partiu para o Danúbio. Lá, possivelmente na companhia de Galério, ele participou de uma campanha contra os Carpi. Ele contraiu uma pequena doença durante a campanha, mas seu estado piorou rapidamente e ele optou por viajar em uma liteira. No final do verão, ele partiu para Nicomedia. Em 20 de novembro de 304, ele apareceu em público para inaugurar o circo ao lado de seu palácio. Ele desmaiou logo após as cerimônias. Durante o inverno de 304-5, ele se manteve dentro de seu palácio o tempo todo. Rumores de que a morte de Diocleciano estava sendo mantida em segredo até que Galério pudesse assumir o poder se espalharam pela cidade. Em 13 de dezembro, foi falsamente anunciado que Diocleciano havia se matado. A cidade ficou de luto, do qual se recuperou após declarações públicas de que Diocleciano ainda estava vivo. Quando Diocleciano reapareceu em público em 1º de março de 305, estava emaciado e quase irreconhecível.
Galério chegou à cidade no final de março. De acordo com Lactantius, ele veio armado com planos para reconstituir a tetrarquia, forçar Diocleciano a renunciar e preencher o cargo imperial com homens que obedecessem à sua vontade. Por meio de coerção e ameaças, ele acabou convencendo Diocleciano a cumprir seu plano. Lactantius também afirma que fez o mesmo com Maximiano em Sirmium. Em 1º de maio de 305, Diocleciano convocou uma assembléia de seus generais, tradicionais tropas companheiras e representantes de legiões distantes. Eles se encontraram na mesma colina, a 5 quilômetros (3,1 milhas) de Nicomédia, onde Diocleciano havia sido proclamado imperador. Diante de uma estátua de Júpiter, seu patrono, Diocleciano se dirigiu à multidão. Com lágrimas nos olhos, contou-lhes sua fraqueza, sua necessidade de descanso e sua vontade de renunciar. Ele declarou que precisava passar o dever do império para alguém mais forte. Assim, ele se tornou o primeiro imperador romano a abdicar voluntariamente de seu título.
A maioria na multidão acreditava que Constantino e Maxêncio, os únicos filhos adultos dos imperadores reinantes, que há muito se preparavam para suceder seus pais, receberiam o título de César. Constantino viajou pela Palestina à direita de Diocleciano e esteve presente no palácio em Nicomédia em 303 e 305. É provável que Maxêncio tenha recebido o mesmo tratamento. No relato de Lactâncio, quando Diocleciano anunciou que renunciaria, toda a multidão se voltou para Constantino. Não era para ser: Severus II e Maximinus II foram declarados césares. Maximinus apareceu e pegou as vestes de Diocleciano. No mesmo dia, Severus recebeu suas vestes de Maximian em Milão. Constâncio sucedeu Maximiano como Augusto do Ocidente, mas Constantino e Maxêncio foram totalmente ignorados na transição de poder. Isso não era um bom presságio para a segurança futura do sistema tetrarquico.
Aposentadoria e morte
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Diocleciano retirou-se para sua terra natal, a Dalmácia. Ele se mudou para o amplo Palácio de Diocleciano, um complexo fortemente fortificado localizado na pequena cidade de Spalatum, às margens do Mar Adriático, e perto do grande centro administrativo provincial de Salona. O palácio é preservado em grande parte até hoje e forma o núcleo histórico de Split, a segunda maior cidade da Croácia moderna.
Maximiano retirou-se para vilas na Campânia ou Lucânia. Suas casas eram distantes da vida política, mas Diocleciano e Maximiano eram próximos o suficiente para manter contato regular um com o outro. Galério assumiu o fasces consular em 308 com Diocleciano como seu colega. No outono de 308, Galério novamente conferiu com Diocleciano em Carnuntum (Petronell-Carnuntum, Áustria). Diocleciano e Maximiano estiveram presentes em 11 de novembro de 308, para ver Galério nomear Licínio para ser Augusto no lugar de Severo, que havia morrido nas mãos de Maxêncio. Ele ordenou que Maximiano, que havia tentado retornar ao poder após sua aposentadoria, renunciasse permanentemente. Em Carnuntum, as pessoas imploraram a Diocleciano que voltasse ao trono, para resolver os conflitos que surgiram com a ascensão de Constantino ao poder e a usurpação de Maxêncio. A resposta de Diocleciano: "Se você pudesse mostrar ao seu imperador o repolho que plantei com minhas próprias mãos, ele definitivamente não ousaria sugerir que eu substituísse a paz e a felicidade deste lugar pelas tempestades. de uma ganância nunca satisfeita."
Diocleciano viveu mais quatro anos, passando os dias nos jardins do palácio. Ele viu seu sistema tetrarquico fracassar, dilacerado pelas guerras civis de seus sucessores. Ele ouviu falar da terceira reivindicação de Maximiano ao trono, seu suicídio forçado e sua damnatio memoriae. Em seu próprio palácio, estátuas e retratos de seu ex-companheiro imperador foram derrubados e destruídos. Depois de uma doença, Diocleciano morreu em 3 de dezembro de 311, com alguns propondo que ele tirou a própria vida em desespero.
Reformas
Tetrárquico e ideológico
Diocleciano via o seu trabalho como o de um restaurador, uma figura de autoridade cujo dever era devolver o império à paz, recriar a estabilidade e a justiça onde as hordas de bárbaros as destruíram. Ele arrogava, arregimentava e centralizava a autoridade política em grande escala. Em suas políticas, ele impôs um sistema imperial de valores em audiências provinciais diversas e muitas vezes pouco receptivas. Na propaganda imperial do período, a história recente foi pervertida e minimizada a serviço do tema dos tetrarcas como "restauradores". As conquistas de Aureliano foram ignoradas, a revolta de Caráusio foi datada do reinado de Galieno e ficou implícito que os tetrarcas arquitetaram a derrota de Aureliano sobre os palmirenos; o período entre Galieno e Diocleciano foi efetivamente apagado. A história do império antes da tetrarquia foi retratada como uma época de guerra civil, despotismo selvagem e colapso imperial. Naquelas inscrições que levam seus nomes, Diocleciano, o "fundador da paz eterna", e seus companheiros são referidos como "restauradores do mundo inteiro", homens que conseguiram ";derrotando as nações dos bárbaros e confirmando a tranquilidade de seu mundo". O tema da restauração foi associado a uma ênfase na singularidade e nas realizações dos próprios tetrarcas.
As cidades onde os imperadores viviam com frequência neste período – Milão, Trier, Arles, Sirmium, Serdica, Tessalônica, Nicomédia e Antioquia – foram tratadas como assentos imperiais alternativos, com exclusão de Roma e sua elite senatorial. Um novo estilo de cerimônia foi desenvolvido, enfatizando a distinção do imperador de todas as outras pessoas. Os ideais quase republicanos do primus inter pares de Augusto foram abandonados por todos, exceto pelos próprios tetrarcas. Diocleciano passou a usar uma coroa e joias de ouro e proibiu o uso de tecido púrpura a todos, exceto aos imperadores. Seus súditos eram obrigados a se prostrar em sua presença (adoratio); os mais afortunados tiveram o privilégio de beijar a bainha de seu manto (proskynesis, προσκύνησις). Circos e basílicas foram projetados para manter a face do imperador sempre à vista e sempre em um assento de autoridade. O imperador tornou-se uma figura de autoridade transcendente, um homem fora do controle das massas. Todas as suas aparições foram encenadas. Esse estilo de apresentação não era novo - muitos de seus elementos foram vistos pela primeira vez nos reinados de Aureliano e Severo - mas foi apenas sob os tetrarcas que foi refinado em um sistema explícito.
Administrativo
De acordo com sua mudança de uma ideologia de republicanismo para uma de autocracia, o conselho de conselheiros de Diocleciano, seu consilium, diferiam dos imperadores anteriores. Ele destruiu a ilusão augusta do governo imperial como um caso cooperativo entre imperador, exército e senado. Em seu lugar, ele estabeleceu uma estrutura efetivamente autocrática, uma mudança mais tarde resumida no nome da instituição: ela seria chamada de consistorium, não um conselho. Diocleciano regulava sua corte distinguindo departamentos separados (scrinia) para diferentes tarefas. Dessa estrutura surgiram os ofícios de diferentes magistri, como o magister officiorum ("Master of Offices") e secretarias associadas. Estes eram homens adequados para lidar com petições, pedidos, correspondência, assuntos jurídicos e embaixadas estrangeiras. Dentro de sua corte, Diocleciano manteve um corpo permanente de consultores jurídicos, homens com influência significativa em seu reordenamento dos assuntos jurídicos. Existiam ainda dois ministros das finanças, que se ocupavam dos órgãos separados da fazenda pública e dos domínios privados do imperador, e o prefeito pretoriano, a pessoa mais significativa do todo. A redução de Diocleciano dos Guardas Pretorianos ao nível de uma simples guarnição de cidade para Roma diminuiu os poderes militares do prefeito - embora um prefeito como Asclepiodoto ainda fosse um general treinado - mas o cargo manteve muita autoridade civil. O prefeito mantinha uma equipe de centenas e administrava os negócios em todos os segmentos do governo: em impostos, administração, jurisprudência e comandos militares menores, o prefeito pretoriano costumava ficar atrás apenas do próprio imperador.
Ao todo, Diocleciano aumentou muito o número de burocratas sob o comando do governo; Lactantius afirmou que agora havia mais homens usando o dinheiro dos impostos do que pagando. O historiador Warren Treadgold estima que sob Diocleciano o número de homens no serviço público dobrou de 15.000 para 30.000. O classicista Roger S. Bagnall estima que havia um burocrata para cada 5 a 10.000 pessoas no Egito, com base em 400 ou 800 burocratas para 4 milhões de habitantes. Jones estimou 30.000 burocratas, o que ele observa "não é um número extravagante" dado o tamanho do império. Ele divide a burocracia em menos de 12.000 funcionários provinciais e cerca de 6.000 funcionários diocesanos. Para os militares, ele estima modestos 300 oficiais por estilo magister militumcódigo: lat promovido a código: la e 40 por duxcódigo: lat promovido a código: la , para um total de cerca de 5.000 oficiais militares. Para o prefeito pretoriano e prefeito urbano, ele estima cerca de 5.000 escrivães. Ele comenta que a despesa que o império pagou por eles não era alta, pois muitos funcionários de nível inferior não eram pagos e o salário dos funcionários superiores era geralmente modesto.
Para evitar a possibilidade de usurpações locais, facilitar uma cobrança mais eficiente de impostos e suprimentos e facilitar o cumprimento da lei, Diocleciano dobrou o número de províncias de cinquenta para quase cem. As províncias foram agrupadas em doze dioceses, cada uma governada por um oficial designado chamado vicarius, ou " deputado dos prefeitos pretorianos". Algumas das divisões provinciais exigiram revisão e foram modificadas logo após 293 ou no início do século IV. A própria Roma (incluindo seus arredores, conforme definido por um perímetro de raio de 100 milhas (160 km) ao redor da própria cidade) não estava sob a autoridade do prefeito pretoriano, pois seria administrada por um prefeito da cidade de nível senatorial - o único cargo de prestígio com poder real reservado exclusivamente aos senadores, exceto alguns governadores da Itália com títulos de corretor e os procônsules da Ásia e da África.
A disseminação da lei imperial para as províncias foi facilitada pela reforma de Diocleciano na estrutura provincial do Império, o que significou que agora havia mais governadores ( praesides) governando regiões e populações menores. As reformas de Diocleciano mudaram a posição dos governadores. função principal à do oficial presidente nos tribunais inferiores: enquanto no início do Império as funções militares e judiciais eram da função do governador, e os procuradores supervisionavam a tributação, sob o novo sistema vicarii e governadores eram responsáveis pela justiça e impostos, e uma nova classe de duces ("duques"), atuando independentemente do funcionalismo público, tinham comando militar. Esses duques às vezes administravam duas ou três das novas províncias criadas por Diocleciano e tinham forças que variavam de dois mil a mais de vinte mil homens. Além de seus papéis como juízes e coletores de impostos, esperava-se que os governadores mantivessem o serviço postal (cursus publicus) e garantir que os conselhos municipais cumprissem seus deveres.
Esta redução de governadores' poderes como os imperadores' representantes podem ter diminuído os perigos políticos de uma classe muito poderosa de delegados imperiais, mas também limitou severamente o poder dos governadores. capacidade de se opor às elites fundiárias locais, especialmente àquelas de status senatorial, que, embora com oportunidades reduzidas para ocupar cargos, mantinham riqueza, prestígio social e conexões pessoais, particularmente em regiões relativamente pacíficas e sem grande presença militar. Em certa ocasião, Diocleciano teve de exortar um procônsul da África a não temer as consequências de pisar no calo dos magnatas locais de nível senatorial. Se o próprio governador de posição senatorial sentiu essas pressões, as dificuldades enfrentadas por um mero presidente provavelmente foram maiores. Isso levou a uma relação tensa entre o poder central e as elites locais: em algum momento durante 303, uma tentativa de sedição militar em Seleucia Pieria e Antioquia levou Diocleciano a extrair uma retribuição sangrenta em ambas as cidades, matando vários de seus membros do conselho por não cumprirem seus deveres. de manter a ordem em sua jurisdição.
Legal
Como a maioria dos imperadores, grande parte da rotina diária de Diocleciano girava em torno de assuntos jurídicos - responder a apelos e petições e tomar decisões sobre questões controversas. Rescritos, interpretações autorizadas emitidas pelo imperador em resposta às demandas dos disputantes em casos públicos e privados, eram um dever comum dos imperadores dos séculos II e III. No "nômade" cortes imperiais do Império posterior, pode-se acompanhar o progresso da comitiva imperial através dos locais de onde foram emitidos determinados rescritos - a presença do imperador era o que permitia o funcionamento do sistema. Sempre que a corte imperial se instalava em uma das capitais, havia uma abundância de petições, como no final de 294 em Nicomédia, onde Diocleciano mantinha quartéis de inverno.
Reconhecidamente, os prefeitos pretorianos de Diocleciano – Afranius Hannibalianus, Julius Asclepiodotus e Aurelius Hermogenianus – ajudaram a regular o fluxo e a apresentação de tal papelada, mas o profundo legalismo da cultura romana manteve a carga de trabalho pesada. Os imperadores nos quarenta anos anteriores ao reinado de Diocleciano não administraram essas funções com tanta eficácia, e sua produção em rescritos atestados é baixa. Diocleciano, ao contrário, era prodigioso em seus negócios: existem cerca de 1.200 rescritos em seu nome ainda sobreviventes, e estes provavelmente representam apenas uma pequena parte da emissão total. O aumento acentuado no número de éditos e rescritos produzidos sob o governo de Diocleciano foi lido como evidência de um esforço contínuo para realinhar todo o Império nos termos ditados pelo centro imperial.
Sob o governo dos juristas Gregorius, Aurelius Arcadius Charisius e Hermogenianus, o governo imperial começou a emitir livros oficiais de precedentes, coletando e listando todos os rescritos que haviam sido emitidos desde o reinado de Adriano (r. 117–38). O Codex Gregorianus inclui rescritos até 292, que o Codex Hermogenianus atualizou com uma coleção abrangente de rescritos emitidos por Diocleciano em 293 e 294. Embora o próprio ato de codificação tenha sido uma inovação radical, dado o design baseado em precedentes do sistema jurídico romano, os juristas eram geralmente conservadores e constantemente buscavam orientação na prática e na teoria romana do passado. Eles provavelmente tiveram mais rédea solta sobre seus códigos do que os compiladores posteriores do Codex Theodosianus (438) e do Codex Justinianus (529). Os códices de Gregorius e Hermogenianus carecem da estrutura rígida dos códigos posteriores e não foram publicados em nome do imperador, mas em nome de seus compiladores. Seu caráter oficial ficou claro, pois ambas as coleções foram reconhecidas pelos tribunais como registros oficiais da legislação imperial até a data de sua publicação e atualizadas regularmente.
Depois da reforma das províncias de Diocleciano, os governadores passaram a ser chamados de iudex, ou juízes. O governador tornava-se responsável por suas decisões primeiro para seus superiores imediatos, bem como para o cargo mais distante do imperador. Era mais provável que, nessa época, os registros judiciais se tornassem relatos verbais do que foi dito no julgamento, facilitando a determinação de parcialidade ou conduta imprópria por parte do governador. Com esses registros e o direito universal de apelação do Império, as autoridades imperiais provavelmente tinham muito poder para impor padrões de comportamento para seus juízes. Apesar das tentativas de reforma de Diocleciano, a reestruturação provincial estava longe de ser clara, especialmente quando os cidadãos apelavam das decisões de seus governadores. Os procônsules, por exemplo, muitas vezes eram juízes de primeira instância e de apelação, e os governadores de algumas províncias recebiam casos de apelação de seus vizinhos. Logo se tornou impossível evitar levar alguns casos ao imperador para arbitragem e julgamento. O reinado de Diocleciano marca o fim do período clássico do direito romano. Enquanto o sistema de rescritos de Diocleciano mostra adesão à tradição clássica, a lei de Constantino está repleta de influências gregas e orientais.
Militar
É arqueologicamente difícil distinguir as fortificações de Diocleciano das de seus sucessores e predecessores. Os Diques do Diabo, por exemplo - as escavações do Danúbio tradicionalmente atribuídas a Diocleciano - não podem nem mesmo ser datados com segurança em um século específico. O máximo que se pode dizer sobre as estruturas construídas sob o reinado de Diocleciano é que ele reconstruiu e fortaleceu fortes na fronteira do Alto Reno (onde acompanhou as obras construídas sob Probus ao longo do Lago Constance-Basel e do Reno-Iller-Danúbio linha), no Danúbio (onde uma nova linha de fortes do outro lado do rio, a Ripa Sarmatica, foi adicionada a fortalezas mais antigas e reabilitadas), no Egito e na fronteira com a Pérsia. Além disso, muita discussão é especulativa e depende de amplas generalizações de fontes escritas. Diocleciano e os tetrarcas não tinham um plano consistente para o avanço da fronteira, e os registros de ataques e fortes construídos na fronteira provavelmente indicam apenas reivindicações temporárias. O Strata Diocletiana, construído após as Guerras Persas, que se estendia do Eufrates ao norte de Palmyra e ao sul em direção ao nordeste da Arábia nas proximidades de Bostra, é o clássico sistema de fronteira diocleciano, consistindo em uma estrada externa seguida por fortes bem espaçados - pontos difíceis defensáveis guarnecidos por pequenas guarnições - seguidos por outras fortificações na retaguarda. Na tentativa de resolver a dificuldade e lentidão na transmissão de ordens para a fronteira, as novas capitais da era tetrarquica estavam muito mais próximas das fronteiras do império do que Roma: Trier ficava no Mosela, um afluente do Reno, Sirmio e Sérdica ficavam perto do Danúbio, Tessalônica ficava na rota que conduzia para o leste, e Nicomédia e Antioquia eram pontos importantes nas relações com a Pérsia.
Lactantius criticou Diocleciano por um aumento excessivo no tamanho das tropas, declarando que "cada um dos quatro príncipes se esforçou para manter uma força militar muito mais considerável do que qualquer outro imperador havia feito no passado". Começou a haver menos homens que pagavam impostos do que recebiam salários; de modo que os meios dos lavradores se esgotaram por enormes imposições, as fazendas foram abandonadas, os solos cultivados se tornaram bosques e o desânimo universal prevaleceu. O pagão Zósimo do século V, em contraste, elogiou Diocleciano por manter as tropas nas fronteiras, em vez de mantê-las nas cidades, como Constantino teria feito. Ambos os pontos de vista tinham alguma verdade para eles, apesar dos preconceitos de seus autores: Diocleciano e os tetrarcas expandiram muito o exército, e o crescimento foi principalmente nas regiões de fronteira, onde o aumento da eficácia das novas legiões dioclecianas parece ter se espalhado principalmente. através de uma rede de fortalezas. No entanto, é difícil estabelecer os detalhes precisos dessas mudanças devido à fragilidade das fontes. O exército se expandiu para cerca de 580.000 homens de uma força de 285 de 390.000, dos quais 310.000 homens estavam estacionados no leste, a maioria dos quais ocupava a fronteira persa. A marinha aumentou de aproximadamente 45.000 para aproximadamente 65.000 homens.
A expansão do exército e do serviço civil de Diocleciano fez com que a carga tributária do império crescesse. Como a manutenção militar ocupava a maior parte do orçamento imperial, quaisquer reformas aqui seriam especialmente caras. A proporção da população masculina adulta, excluindo escravos, servindo no exército aumentou de aproximadamente 1 em 25 para 1 em 15, um aumento considerado excessivo por alguns comentaristas modernos. Os subsídios oficiais às tropas foram mantidos em níveis baixos, e a massa das tropas freqüentemente recorria à extorsão ou à tomada de empregos civis. Atrasos se tornaram a norma para a maioria das tropas. Muitos até receberam pagamento em espécie no lugar de seus salários. Se ele não pudesse pagar por seu exército ampliado, provavelmente haveria um conflito civil, uma revolta potencialmente aberta. Diocleciano foi levado a elaborar um novo sistema de tributação.
Econômico
Tributação
No início do império (30 aC – 235 dC), o governo romano pagava o que precisava em ouro e prata. A cunhagem era estável. A requisição, compra forçada, era usada para abastecer os exércitos em marcha. Durante a crise do século III (235-285), o governo recorreu à requisição em vez de ao pagamento em moedas desvalorizadas, uma vez que nunca poderia ter certeza do valor do dinheiro. A requisição era nada mais nada menos que apreensão. Diocleciano transformou a requisição em imposto. Ele introduziu um extenso novo sistema tributário baseado em cabeças (capita) e terra (iugera) – com um iugerum igual a aproximadamente 0,65 acres – e vinculado a um novo censo regular da população e riqueza do império. Funcionários do censo viajaram por todo o império, avaliaram o valor do trabalho e da terra para cada proprietário de terras e juntaram-se às famílias dos proprietários de terras. totais juntos para fazer totais em toda a cidade de capita e iuga. O iugum não era uma medida consistente de terra, mas variava de acordo com o tipo de terra e cultura, e a quantidade de trabalho necessária para o sustento. O caput também não era consistente: as mulheres, por exemplo, eram frequentemente avaliadas em meio caput, e às vezes em outros valores. As cidades forneciam animais, dinheiro e mão-de-obra proporcionalmente à sua capita, e grãos proporcionalmente à sua iuga.
A maioria dos impostos eram devidos todos os anos em 1º de setembro e cobrados de proprietários de terras individuais por decuriones (decuriões). Esses decuriões, análogos aos vereadores, eram responsáveis por pagar do próprio bolso o que deixavam de arrecadar. As reformas de Diocleciano também aumentaram o número de funcionários financeiros nas províncias: mais rationales e magistri privatae são atestados sob o reinado de Diocleciano do que antes. Esses funcionários representavam os interesses do fisco, que cobrava impostos em ouro, e das propriedades imperiais. As flutuações no valor da moeda tornaram a cobrança de impostos em espécie a norma, embora estes pudessem ser convertidos em moeda. As taxas mudaram para levar em conta a inflação. Em 296, Diocleciano emitiu um édito reformando os procedimentos do censo. Este decreto introduziu um censo geral de cinco anos para todo o império, substituindo os censos anteriores que operavam em velocidades diferentes em todo o império. Os novos censos acompanhariam as mudanças nos valores de capita e iuga.
A Itália, há muito isenta de impostos, foi incluída no sistema tributário de 290/291 como diocese. A cidade de Roma permaneceu isenta; as "regiões" (ou seja, províncias) ao sul de Roma (geralmente chamado de "suburbicarian", em oposição ao norte, "annonaria" região) parece ter sido relativamente menos tributado, no que provavelmente foi um sop oferecido às grandes famílias senatoriais e seus latifúndios.
Os decretos de Diocleciano enfatizavam a responsabilidade comum de todos os contribuintes. Registros públicos de todos os impostos foram tornados públicos. O cargo de decurião, vereador, era uma honra procurada por aristocratas abastados e classes médias que exibiam sua riqueza pagando por amenidades e obras públicas da cidade. Decuriões foram responsabilizados por qualquer déficit no valor do imposto cobrado. Muitos tentaram encontrar maneiras de escapar da obrigação. Por volta de 300, os civis em todo o império reclamaram que havia mais coletores de impostos do que pessoas para pagar impostos.
Moeda e inflação
A tentativa de Aureliano de reformar a moeda falhou; o denário estava morto. Diocleciano restaurou a cunhagem de três metais e emitiu peças de melhor qualidade. O novo sistema consistia em cinco moedas: o aureus/solidus, uma moeda de ouro que pesava, como suas predecessoras, um sexagésimo de libra; o argenteus, uma moeda pesando um nonagésimo sexto de libra e contendo noventa e cinco por cento de prata pura; o follis, às vezes referido como o laureatus A, que é uma moeda de cobre com adição de prata cunhada à taxa de trinta e dois por libra; o radiatus, uma pequena moeda de cobre cunhada à taxa de 108 por libra, sem adição de prata; e uma moeda conhecida hoje como laureatus B, uma moeda de cobre menor cunhada à taxa de 192 por libra. Como os valores nominais dessas novas emissões eram inferiores ao seu valor intrínseco como metais, o estado estava cunhando essas moedas com prejuízo. Essa prática só poderia ser sustentada pela requisição de metais preciosos de cidadãos particulares em troca de moedas cunhadas pelo Estado (de valor muito inferior ao preço dos metais preciosos requisitados).
Em 301, o sistema estava com problemas, pressionado por um novo surto de inflação. Diocleciano, portanto, emitiu seu Edict on Coinage, um ato redefinindo todas as dívidas para que o nummus, a moeda mais comum em circulação, valesse a metade. No edital, preservado em uma inscrição da cidade de Aphrodisias em Caria (perto de Geyre, Turquia), foi declarado que todas as dívidas contraídas antes de 1º de setembro de 301 devem ser pagas nos padrões antigos, enquanto todas as dívidas contraídas após essa data seriam pagas pagos de acordo com os novos padrões. Parece que o decreto foi feito na tentativa de preservar o preço atual do ouro e manter a cunhagem do Império em prata, a tradicional moeda metálica de Roma. Este edital arriscava dar mais impulso às tendências inflacionárias, como aconteceu após as reformas monetárias de Aureliano. A resposta do governo foi congelar os preços.
O Édito sobre Preços Máximos (Edictum De Pretiis Rerum Venalium) foi emitido dois a três meses após o edito de cunhagem, entre 20 de novembro e 10 de dezembro de 301. O Inscrição latina mais bem preservada sobrevivente do Oriente grego, o édito sobrevive em muitas versões, em materiais tão variados quanto madeira, papiro e pedra. No edital, Diocleciano declarou que a atual crise de preços resultou da ganância desenfreada dos comerciantes e resultou em turbulência para a massa de cidadãos comuns. A linguagem do decreto chama a memória do povo de seus líderes benevolentes e os exorta a fazer cumprir as disposições do decreto, restaurando assim a perfeição ao mundo. O edital lista detalhadamente mais de mil mercadorias e os respectivos preços de varejo que não devem ser excedidos. As penalidades são definidas para várias transgressões de preços.
Nos termos mais básicos, o edital ignorou a lei da oferta e da procura: ignorou o fato de que os preços podem variar de região para região de acordo com a disponibilidade do produto e ignorou o impacto dos custos de transporte no preço de varejo de bens. Na opinião do historiador David Potter, o edital foi "um ato de loucura econômica". O fato de o edital ter começado com um longo preâmbulo retórico revela ao mesmo tempo uma postura moralizadora e uma fraca compreensão da economia - talvez simplesmente a ilusão de que criminalizar uma prática era suficiente para detê-la. Não há consenso sobre a eficácia com que o edital foi aplicado.
Supostamente, a inflação, a especulação e a instabilidade monetária continuaram, e um mercado negro surgiu para o comércio de mercadorias forçadas a sair dos mercados oficiais. As penalidades do edito foram aplicadas de forma desigual em todo o império (alguns estudiosos acreditam que foram aplicadas apenas nos domínios de Diocleciano), amplamente resistidas e eventualmente abandonadas, talvez um ano após a emissão do edito. Lactantius escreveu sobre os acompanhamentos perversos do edito; de mercadorias retiradas do mercado, de brigas por variações mínimas de preço, de mortes que ocorreram quando suas disposições foram aplicadas. Seu relato pode ser verdadeiro, mas parece aos historiadores modernos exagerado e hiperbólico, e o impacto da lei não é registrado em nenhuma outra fonte antiga.
Mobilidade social e profissional
Em parte em resposta às pressões econômicas e para proteger as funções vitais do Estado, Diocleciano restringiu a mobilidade social e profissional. Os camponeses ficaram ligados à terra de uma forma que pressagiava sistemas posteriores de posse da terra e trabalhadores como padeiros, armeiros, animadores públicos e trabalhadores da casa da moeda tiveram suas ocupações tornadas hereditárias. Soldados' as crianças também eram recrutadas à força, algo que seguia tendências espontâneas entre as bases, mas também expressava dificuldades crescentes no recrutamento.
Legado
O historiador A.H.M. Jones observou que "Talvez seja a maior conquista de Diocleciano ter reinado vinte e um anos e depois abdicado voluntariamente e passado os anos restantes de sua vida em uma aposentadoria pacífica". Diocleciano foi um dos poucos imperadores dos séculos III e IV a morrer naturalmente, e o primeiro na história do império a se aposentar voluntariamente. Depois que ele se aposentou, seu sistema tetrárquico entrou em colapso. Sem a orientação de Diocleciano, o império caiu em guerras civis. A estabilidade surgiu após a derrota de Licínio por Constantino em 324. Sob o Constantino cristão, Diocleciano foi caluniado. O governo de Constantino, no entanto, demonstrou os benefícios das conquistas de Diocleciano e o princípio autocrático que ele representava: as fronteiras permaneceram seguras, apesar do grande gasto de forças de Constantino durante suas guerras civis; a transformação burocrática do governo romano foi concluída; e Constantino tomou as cerimônias da corte de Diocleciano e as tornou ainda mais extravagantes.
Constantino ignorou os aspectos do reinado de Diocleciano que não combinavam com ele. A política de Diocleciano de preservar uma cunhagem de prata estável foi abandonada e o ouro solidus tornou-se a principal moeda do império. A perseguição de Diocleciano aos cristãos foi repudiada e transformada em política de tolerância e depois favoritismo. O cristianismo acabou se tornando a religião oficial em 380. Mais importante ainda, o sistema tributário de Diocleciano e as reformas administrativas duraram, com algumas modificações, até o advento dos muçulmanos na década de 630. A combinação de autocracia estatal e religião estatal foi instilada em grande parte da Europa, particularmente nas terras que adotaram o cristianismo ortodoxo.
A Era dos Mártires (latim: anno martyrum ou AM), também conhecida como era de Diocleciano (latim: anno Diocletiani), é um método de numeração de anos usado pela Igreja de Alexandria a partir do século IV anno Domini e pela Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria do século V até o presente. Neste sistema de contagem, o início do reinado de Diocleciano em 284 foi usado como a época, transformando o primeiro ano de Diocleciano no poder no Ano 1 desse calendário. Os cristãos ocidentais sabiam dessa contagem, mas não a usavam; Dionysius Exiguus substituiu a era anno Diocletiani por sua era anno Domini porque não queria continuar a memória de um tirano que perseguia os cristãos.
Dukljan, um grande vilão da mitologia sérvia que é apresentado como o adversário de Deus, é considerado um reflexo mitológico do Diocleciano histórico.
O Talmud inclui vários relatos semi-lendários de Diocleciano. Um deles conta que Diocleciano era originalmente um criador de porcos e que, nessa parte de sua vida, foi provocado e abusado por jovens judeus. Quando ele se tornou o imperador, ele convocou os líderes dos judeus, que estavam com medo, dizendo "Nós provocamos Diocleciano, o guardador de porcos, mas respeitamos Diocleciano, o imperador". - ao que Diocleciano respondeu: "Você deve mostrar respeito mesmo ao menor e mais baixo dos romanos, porque você nunca pode saber qual de nós ascenderá à grandeza"