Demografia do Equador

Esta é uma demografia da população do Equador, incluindo densidade populacional, etnia, nível educacional, saúde da população, status econômico, afiliações religiosas e outros aspectos da população.

O Equador experimentou um rápido crescimento populacional como a maioria dos países, mas quatro décadas de conflito armado expulsaram milhões de equatorianos do país. No entanto, uma economia em recuperação na década de 2000 nos centros urbanos melhorou a situação dos padrões de vida dos colombianos em uma economia tradicional estratificada de classe.

A partir de 2010, 77,4% da população identificada como "Mestizos", uma mistura de ascendência espanhola e indígena americana, acima dos 71,9% em 2000. A porcentagem da população que se identifica como "branco" caiu de 10,5% em 2000 para 6,1% em 2010. Os ameríndios representam aproximadamente 7,0% da população e 7,2% da população é composta por afro-equatorianos. Outras estatísticas colocam a população mestiça em 55% a 65% e a população indígena em 25%. Pesquisas genéticas indicam que a ancestralidade dos mestiços equatorianos é predominantemente indígena.

População

Dados do censo

O Censo do Equador é realizado pela instituição governamental conhecida como INEC, Instituto Nacional de Estadisticas y Censos (Instituto Nacional de Estatística e Censo). O censo no Equador é realizado a cada dez anos e seu objetivo é obter o número de pessoas que residem em suas fronteiras. O censo atual agora inclui informações sobre os domicílios.

O censo mais recente (de 2011) enfatizou o alcance de áreas rurais e remotas para mapear a contagem populacional mais precisa do país. O censo de 2010 foi realizado em novembro e dezembro, e seus resultados foram publicados em 27 de janeiro de 2011.

A tabela a seguir mostra as datas dos censos mais recentes e o número total da população: O censo é uma contagem falsa devido ao racismo contra sua grande população ameríndia.

Índice de crescimento:

Estimativas da ONU

De acordo com a revisão de 2022 das Perspectivas da População Mundial, a população total era de 17.797.737 em 2021, em comparação com apenas 3.470.000 em 1950. A proporção de crianças com menos de 15 anos em 2015 era de 29,0%, 63,4% tinham entre 15 e 65 anos anos de idade, enquanto 6,7% tinham 65 anos ou mais.

Estrutura da população

Estrutura da população (01.07.2013) (Estimativas – exclui tribos indígenas nômades. Os dados referem-se a projeções com base no Censo Demográfico de 2010):

Esperança de vida no nascimento no Equador

Estatísticas vitais

O registro de eventos vitais no Equador não está completo. O Departamento de População das Nações Unidas preparou as seguintes estimativas.

Nascimentos e mortes

• Mortes Janeiro - Junho 2021 = 60,548
• Mortes Janeiro - Junho 2022 = 43,310

Estatísticas demográficas do CIA World Factbook

As seguintes estatísticas demográficas são do CIA World Factbook, salvo indicação em contrário. População: 15.007.343 (est. de julho de 2011)

Idade mediana

Total: 25,7 anos

Homem: 25 anos

Mulher: 26,3 anos (2011 est.)

Taxa de crescimento populacional

1.443% (2011 est.)

Taxa de migração líquida

-0.52 migrantes(s)/1.000 população (2003 est.)

-0.81 migrantes(s)/1.000 população (2009 est.)

Proporção sexual

ao nascimento: 1.05 macho(s)/feminino

menos de 15 anos: 1.04 macho(s)/feminino

15–64 anos: 0,97 macho(s)/feminino

65 anos e mais: 0.93 masculino(s)/feminino

população total: 0,99 macho(s)/feminino (2009 est.)

HIV/AIDS – taxa de prevalência em adultos

0,3% (2007 est.)

HIV/AIDS – pessoas vivendo com HIV/AIDS

26.000 (2007 est.)

HIV/AIDS – mortes

1.400 (2007 est.)

Nacionalidade

Não. Equatoriano(s)

adjetivo: Equador

Religiões

Católica Romana: aproximadamente 95%

Protestante: aproximadamente 4%

Judeu: abaixo de 0.002%

Ortodoxo Oriental: em 0,2%

Muçulmano: (Suni) aproximadamente 0.001%

Budismo: abaixo de 0,15%

Animismo: crenças abaixo de 0,5%

Ateu: e Agnóstico: 1%

Idiomas: Espanhol (oficial), línguas ameríndias (especialmente Quechua).

Achuar-Shiwiar – 2.000 província de Pastaza. Nomes alternativos: Achuar, Achual, Achuara, Achuale.

Chachi – 3.450 Província de Esmeraldas, sistema do rio Cayapas. Nomes alternativos: Cayapa, Cha' Palaachi.

Colorado – 2.300 habitantes da província de Santo Domingo de los Colorados. Nomes alternativos: Tsachila, Tsafiki.

Quechua – 9 dialetos separados são falados em tantas áreas do país com uma população combinada de 1.460.000.

Shuar – 46.669 (2000 WCD). Província de Morona-Santiago. Nomes alternativos: Jivaro, Xivaro, Jibaro, Chiwaro, Shuara.

Waorani – 1.650 (2004). Províncias de Napo e Morona-Santiago. Nomes alternativos: Huaorani, Waodani, Huao.

Alfabetização

definição: idade 15 e mais pode ler e escrever

população total: 91%

macho: 92,3%

fêmea: 89,7% (2003 est.)

Geografia

Devido à prevalência de malária e febre amarela na região costeira até o final do século XIX, a população equatoriana estava mais concentrada nas terras altas e vales da "Sierra" região. A população de hoje é distribuída de forma mais uniforme entre a "Sierra" e a "Costa" (as planícies costeiras) região. A migração para as cidades – particularmente cidades maiores – em todas as regiões aumentou a população urbana para cerca de 55 por cento.

O "Oriente" A região, que consiste em planícies amazônicas a leste dos Andes e cobre cerca de metade da área terrestre do país, permanece pouco povoada e contém apenas cerca de 3% da população do país, que em sua maioria é indígena que mantêm uma distância cautelosa dos colonos mestiços e brancos recentes. Os territórios do "Oriente" abrigam até nove grupos indígenas: Quichua, Shuar, Achuar, Huaorani, Siona, Secoya, Shiwiar e Cofan, todos representados politicamente pela Confederação de Nacionalidades Indígenas da Amazônia Equatoriana, CONFENIAE.

Como resultado da exploração de petróleo e do desenvolvimento da infra-estrutura necessária para a exploração dos campos de petróleo nas selvas orientais durante os anos setenta e início dos anos oitenta, houve uma onda de povoamento na região. A maioria desta onda de imigração interna veio da província de Loja, no sul, como resultado de uma seca que durou três anos e afetou as províncias do sul do país. Este boom da indústria do petróleo levou ao crescimento da cidade de Lago Agrio (Nueva Loja), bem como ao desmatamento substancial e à poluição de pântanos e lagos.

Nacionalidade, etnia e raça

Existem cinco grandes grupos étnicos no Equador: mestiços, europeus, afroequatorianos, ameríndios e montubios. Os mestiços constituem mais de 70% da população.

A população do Equador descende de imigrantes espanhóis e ameríndios sul-americanos, misturados com descendentes de escravos negros que chegaram para trabalhar nas plantações costeiras no século XVI. A mistura desses grupos é descrita como mestiço ou cholo. Os censos não registram a afiliação étnica, que de qualquer forma permanece fluida; assim, as estimativas dos números de cada grupo devem ser tomadas apenas como aproximações. Na década de 1980, os ameríndios e mestiços representavam a maior parte da população, com cada grupo respondendo por cerca de 40% da população total. Os brancos representavam 10 a 15 por cento e os negros os 5 por cento restantes.

De acordo com Kluck, escrevendo em 1989, os grupos étnicos no Equador tiveram uma hierarquia tradicional de brancos, mestiços, negros e outros. Sua crítica retrata essa hierarquia como consequência das atitudes coloniais e da terminologia das distinções legais coloniais. Pessoas nascidas na Espanha residentes no Novo Mundo (peninsulares) estavam no topo da hierarquia social, seguidas pelos criollos, nascidos de dois pais espanhóis nas colônias. O uso de mestiço no século 19 era para denotar uma pessoa cujos pais eram ameríndios e brancos; um Cholo tinha um pai ameríndio e um mestiço. No século 20, mestiço e cholo eram frequentemente usados de forma intercambiável. Kluck sugeriu que as relações sociais, a ocupação, as maneiras e as roupas derivavam da afiliação étnica.

No entanto, de acordo com Kluck, os indivíduos poderiam potencialmente mudar de afiliação étnica se tivessem se adaptado culturalmente ao grupo receptor; tais mudanças foram feitas sem recurso a subterfúgios. Além disso, os critérios precisos para definir grupos étnicos variam consideravelmente. O vocabulário que os mestiços e brancos mais prósperos usavam para descrever grupos étnicos mistura características sociais e biológicas. A afiliação étnica, portanto, é dinâmica; Os índios muitas vezes se tornam mestiços, e mestiços prósperos procuram melhorar seu status o suficiente para serem considerados brancos. A identidade étnica reflete inúmeras características, das quais apenas uma é a aparência física; outros incluem vestimenta, linguagem, associação à comunidade e autoidentificação.

A geografia da etnia permaneceu bem definida até o aumento da migração que começou na década de 1950. Os brancos residiam principalmente em cidades maiores. Os mestiços viviam em pequenas cidades espalhadas pelo interior. Os índios formavam a maior parte da população rural da Sierra, embora os mestiços preenchessem esse papel nas áreas com poucos índios. A maioria dos negros vivia na província de Esmeraldas, com pequenos enclaves encontrados nas províncias de Carchi e Imbabura. A pressão sobre os recursos territoriais da Sierra e a dissolução da hacienda tradicional, entretanto, aumentaram o número de índios migrando para a Costa, o Oriente e as cidades. Na década de 1980, os índios da Serra – ou índios em processo de mudança de sua identidade étnica para a de mestiços – viviam nas plantações da Costa, em Quito, Guayaquil e outras cidades, e em áreas de colonização no Oriente e na Costa. De fato, os índios da Serra residentes na região costeira superavam substancialmente os remanescentes dos habitantes originais da Costa, os índios Cayapa e Colorado. No final dos anos 1980, os analistas estimaram que havia apenas cerca de 4.000 Cayapas e Colorados. Alguns negros haviam migrado da remota região da fronteira equatoriano-colombiana para as vilas e cidades de Esmeraldas.

Afro-equatoriano

Os afro-equatorianos são um grupo étnico no Equador que são descendentes de escravos africanos negros trazidos pelos espanhóis durante a conquista do Equador dos incas. Eles compõem de 3% a 5% da população do Equador.

O Equador tem uma população de cerca de 1.120.000 descendentes de africanos. A cultura afro-equatoriana é encontrada principalmente na região costeira noroeste do país. Os africanos são maioria (70%) na província de Esmeraldas e também têm uma concentração importante no Vale do Chota, na província de Imbabura. Eles também podem ser encontrados em números importantes em Quito e Guayaquil.

Indígena

Indígenas da Serra

Otavalo girl from Ecuador

Os indígenas da Serra tinham uma população estimada de 1,5 a 2 milhões no início dos anos 80 e vivem nos vales intermontanos dos Andes. O contato prolongado com a cultura hispânica, que remonta à conquista, teve um efeito homogeneizador, reduzindo a variação entre as tribos indígenas da Serra.

Os indígenas da Serra estão separados dos brancos e mestiços por um abismo de castas. Eles são marcados como um grupo desfavorecido; ser indígena no Equador é ser estigmatizado. As taxas de pobreza são mais altas e as taxas de alfabetização são mais baixas entre os indígenas do que na população em geral. Eles desfrutam de participação limitada em instituições nacionais e são frequentemente excluídos das oportunidades sociais e econômicas disponíveis para grupos mais privilegiados. No entanto, alguns grupos indígenas, como o povo Otavalo, aumentaram seu status socioeconômico a ponto de desfrutar de um padrão de vida mais alto do que muitos outros grupos indígenas no Equador e muitos mestiços de sua área.

Marcadores visíveis de afiliação étnica, especialmente penteado, vestimenta e linguagem, separam os indígenas do restante da população. Os indígenas usavam mais itens manufaturados no final dos anos 1970 do que antes; suas roupas, no entanto, eram distintas das de outros habitantes rurais. Os indígenas em comunidades que dependem amplamente do trabalho assalariado às vezes assumiam roupas de estilo ocidental, mantendo sua identidade indígena. Os indígenas falam espanhol e quichua - um dialeto quíchua - embora a maioria seja bilíngue, falando espanhol como segunda língua com graus variados de facilidade. No final da década de 1980, alguns indígenas mais jovens não aprendiam mais o quíchua.

Oriente Indígena

aldeia de Huaorani

Embora os ameríndios do Oriente tenham entrado em contato com os europeus pela primeira vez no século XVI, os encontros foram mais esporádicos do que a maioria da população indígena do país. Até o século XIX, a maioria dos não ameríndios que entravam na região eram comerciantes ou missionários. A partir da década de 1950, no entanto, o governo construiu estradas e incentivou os colonos da Serra a colonizar a bacia do rio Amazonas. Praticamente todos os índios remanescentes foram colocados em contato cada vez maior com a sociedade nacional. A interação entre índios e forasteiros teve um impacto profundo no modo de vida indígena.

No final da década de 1970, cerca de 30.000 falantes de quíchua e 15.000 jívaros viviam em comunidades indígenas do Oriente. Os falantes de quíchua (às vezes chamados de Yumbos) surgiram da destribalização de membros de muitos grupos diferentes após a conquista espanhola. Sujeitos à influência de missionários e comerciantes de língua quíchua, vários elementos dos Yumbos adotaram a língua como língua franca e gradualmente perderam suas línguas anteriores e origens tribais. Os Yumbos estavam espalhados por todo o Oriente, enquanto os Jívaros - subdivididos em Shuar e Achuar - estavam concentrados no sudeste do Equador. Alguns também viviam no nordeste do Peru. Tradicionalmente, ambos os grupos contavam com a migração para resolver conflitos intracomunitários e limitar os danos ecológicos à floresta tropical causados pela agricultura de corte e queima.

Tanto os Yumbos como os Jívaros dependiam da agricultura como principal meio de subsistência. A mandioca, principal alimento básico, era cultivada em conjunto com uma grande variedade de outras frutas e vegetais. Os homens yumbo também recorriam ao trabalho assalariado para obter dinheiro para as poucas compras consideradas necessárias. Em meados da década de 1970, um número crescente de falantes de quíchua se estabeleceu em algumas das cidades e missões do Oriente. Os próprios índios começaram a fazer uma distinção entre cristãos e índios da selva. O primeiro se dedicava ao comércio com os habitantes da cidade. Os jívaros, em contraste com os falantes de quíchua cristãos, viviam em áreas mais remotas. Seu modo de horticultura era semelhante ao dos Yumbos não-cristãos, embora complementassem a produção agrícola com a caça e alguma criação de gado.

Os xamãs (curandeiros) desempenharam um papel fundamental nas relações sociais em ambos os grupos. Como os principais líderes e foco dos conflitos locais, acreditava-se que os xamãs curavam e matavam por meios mágicos. Na década de 1980, os conflitos de grupo entre xamãs rivais ainda eclodiam em rixas em grande escala com perda de vidas.

A população indígena do Oriente caiu vertiginosamente durante o período inicial de contato intensivo com forasteiros. A destruição de suas plantações por mestiços que reivindicavam terras indígenas, a rápida exposição a doenças às quais os índios não tinham imunidade e a extrema desorganização social contribuíram para o aumento da mortalidade e diminuição das taxas de natalidade. Um estudo dos Shuar na década de 1950 descobriu que o grupo entre dez e dezenove anos de idade era menor do que o esperado. Este foi o grupo mais jovem e vulnerável durante o contato inicial com a sociedade nacional. As taxas normais de crescimento populacional começaram a se restabelecer após aproximadamente a primeira década de tal contato.

Cultura

Uma mulher em vestuário equatoriano participando do Carnaval del Pueblo 2010

A cultura dominante do Equador é definida por sua maioria hispânica mestiça e, como seus ancestrais, é tradicionalmente de herança espanhola, influenciada em diferentes graus pelas tradições ameríndias e, em alguns casos, por elementos africanos. A primeira e mais substancial onda de imigração moderna para o Equador consistiu de colonos espanhóis, após a chegada dos europeus em 1499. Um número menor de outros europeus e norte-americanos migrou para o país no final do século 19 e início do século 20, e em números menores, poloneses, lituanos, ingleses, irlandeses e croatas durante e após a Segunda Guerra Mundial.

Como a escravidão africana não era a força de trabalho das colônias espanholas na Cordilheira dos Andes da América do Sul, dada a subjugação dos povos indígenas por meio de evangelismo e encomiendas, a população minoritária de ascendência africana é encontrada principalmente na província costeira do norte de Esmeraldas. De acordo com as fábulas locais, isso se deve em grande parte ao naufrágio do século 17 de um galeão de comércio de escravos na costa norte do Equador.

As comunidades indígenas do Equador estão integradas à cultura dominante em graus variados, mas algumas também podem praticar suas próprias culturas indígenas, particularmente as comunidades indígenas mais remotas da bacia amazônica. O espanhol é falado como primeira língua por mais de 90% da população e como primeira ou segunda língua por mais de 98%. Parte da população do Equador fala línguas ameríndias, em alguns casos como segunda língua. Dois por cento da população fala apenas línguas ameríndias.

Idioma

A maioria dos equatorianos fala espanhol, embora muitos falem línguas ameríndias, como o kichwa. As pessoas que se identificam como mestiças, em geral, falam espanhol como língua nativa. Outras línguas ameríndias faladas no Equador incluem Awapit (falado pelos Awá), A'ingae (falado pelos Cofan), Shuar Chicham (falado pelos Shuar), Achuar-Shiwiar (falado pelos Achuar e Shiwiar), Cha& #39;palaachi (falado pelos Chachi), Tsa'fiki (falado pelos Tsáchila), Paicoca (falado pelos Siona e Secoya) e Wao Tededeo (falado pelos Waorani). Embora a maioria das características do espanhol equatoriano sejam universais para o mundo de língua espanhola, existem várias idiossincrasias.

Religião

Segundo o Instituto Nacional de Estatística e Censo do Equador, 91,95% da população do país tem uma religião, 7,94% são ateus e 0,11% são agnósticos. Entre aqueles com uma religião, 80,44% são católicos romanos, 11,30% são protestantes e 8,26% outros (principalmente judeus, budistas e santos dos últimos dias).

Nas áreas rurais do Equador, as crenças indígenas e o catolicismo às vezes são sincretizados. A maioria dos festivais e desfiles anuais são baseados em celebrações religiosas, muitos incorporando uma mistura de ritos e ícones.

Há um pequeno número de cristãos ortodoxos orientais, religiões indígenas, muçulmanos (ver Islã no Equador), budistas e bahá'ís. Existem cerca de 185.000 membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) e mais de 80.000 Testemunhas de Jeová no país.

A "Comunidade Judaica do Equador" (Comunidad Judía del Ecuador) tem sede em Quito e tem aproximadamente 300 membros. No entanto, esse número está diminuindo porque os jovens saem do país em direção aos Estados Unidos da América ou Israel. A Comunidade possui um Centro Judaico com sinagoga, clube de campo e cemitério. Apoia a "Escola Albert Einstein", onde são oferecidas aulas de história judaica, religião e hebraico. Desde 2004, também existe uma casa Chabad em Quito.

Existem comunidades muito pequenas em Cuenca e Ambato. A "Comunidade de Culto Israelita" reúne os judeus de Guayaquil. Esta comunidade funciona independentemente da "Comunidade Judaica do Equador". Os visitantes judeus do Equador também podem aproveitar os recursos judaicos enquanto viajam e se mantêm kosher lá, mesmo na Floresta Amazônica. A cidade também tem sinagoga do judaísmo messiânico.

Música

Julio Jaramillo é um ícone da música.

A música do Equador tem uma longa história. Pasillo é um gênero de música latina indígena. No Equador é o "gênero nacional de música." Ao longo dos anos, muitas culturas influenciaram o estabelecimento de novos tipos de música. Existem também diferentes tipos de música tradicional como albazo, pasacalle, fox incaico, tonada, capishca, Bomba altamente estabelecida na sociedade afro-equatoriana como Esmeraldas, e assim por diante.

Tecnocumbia e Rockola são exemplos claros de cultura estrangeira. influência. Uma das formas mais tradicionais de dança no Equador é o Sanjuanito. É originária do norte do Equador (Otavalo-Imbabura). Sanjuanito é uma música dançante usada nas festividades da cultura mestiça e indígena. Segundo o musicólogo equatoriano Segundo Luis Moreno, o Sanjuanito foi dançado pelos indígenas durante o aniversário de San Juan Bautista. Esta importante data foi instituída pelos espanhóis em 24 de junho, coincidentemente a mesma data em que os indígenas celebravam seus rituais de Inti Raymi.

Cozinha

Equador Ceviche, feito de camarão e limão, cebolas e algumas ervas. Molho de tomate e laranja são usados em alguns lugares, mas não forma uma parte da receita básica.

A culinária equatoriana é diversificada, variando com a altitude e as condições agrícolas associadas. A maioria das regiões do Equador segue a tradicional refeição de três pratos de sopa, um segundo prato que inclui arroz e uma proteína como carne ou peixe e, em seguida, sobremesa e café para finalizar. A ceia costuma ser mais leve e, às vezes, consiste apenas em café ou chá de ervas com pão.

Na região serrana, carne de porco, frango, boi e corte (porquinho da índia) são populares e são servidos com uma variedade de grãos (principalmente arroz e milho) ou batatas.

Na região costeira, os frutos do mar são muito apreciados, sendo o peixe, o camarão e o ceviche peças-chave da dieta. Geralmente, os ceviches são servidos com banana frita (chifles y patacones), pipoca ou tostado. Pratos à base de banana e amendoim são a base da maioria das refeições costeiras. Encocados (pratos que contêm molho de coco) também são muito populares. Churrasco é um alimento básico da região costeira, especialmente Guayaquil. Arroz con menestra y carne asada (arroz com feijão e carne grelhada) é um dos pratos tradicionais de Guayaquil, assim como a banana frita que costuma ser servida com ela. Esta região é uma das principais produtoras de banana, cacau em grão (para fazer chocolate), camarão, tilápia, manga e maracujá, entre outros produtos.

Na região amazônica, um alimento básico é a yuca, também chamada de mandioca. Muitas frutas estão disponíveis nesta região, incluindo bananas, uvas e pupunhas.

Literatura

Juan Montalvo

A literatura antiga no Equador colonial, como no resto da América espanhola, foi influenciada pela Idade de Ouro espanhola. Um dos primeiros exemplos é Jacinto Collahuazo, um chefe indígena de uma aldeia do norte na atual Ibarra, nascido no final do século XVII. Apesar da precoce repressão e discriminação dos nativos pelos espanhóis, Collahuazo aprendeu a ler e escrever em castelhano, mas sua obra foi escrita em quíchua. O uso do quipu foi proibido pelos espanhóis e, para preservar sua obra, muitos poetas incas tiveram que recorrer ao uso do alfabeto latino para escrever em sua língua nativa quíchua. A história por trás do drama inca "Ollantay", a mais antiga peça literária existente para qualquer língua indígena na América, compartilha algumas semelhanças com a obra de Collahuazo. Collahuazo foi preso e todo o seu trabalho queimado. A existência de sua obra literária veio à tona muitos séculos depois, quando uma equipe de pedreiros estava restaurando as paredes de uma igreja colonial em Quito e encontrou um manuscrito escondido. O fragmento recuperado é uma tradução espanhola do quíchua da "Elegia aos Mortos de Atahualpa", poema escrito por Collahuazo, que descreve a tristeza e a impotência do povo inca por ter perdido seu rei Atahualpa.

Outros primeiros escritores equatorianos incluem os jesuítas Juan Bautista Aguirre, nascido em Daule em 1725, e o padre Juan de Velasco, nascido em Riobamba em 1727. De Velasco escreveu sobre as nações e chefias que existiram no Reino de Quito (hoje Equador) antes da chegada dos espanhóis. Seus relatos históricos são nacionalistas, apresentando uma perspectiva romântica da história pré-colonial.

Os autores famosos do final do período colonial e início da república incluem: Eugenio Espejo, impressor e principal autor do primeiro jornal da época colonial equatoriana; Jose Joaquin de Olmedo (nascido em Guayaquil), famoso por sua ode a Simón Bolívar intitulada La Victoria de Junin; Juan Montalvo, um proeminente ensaísta e romancista; Juan Leon Mera, famoso por seu trabalho "Cumanda" ou "Tragédia entre selvagens" e o Hino Nacional do Equador; Luis A. Martínez com A la Costa, Dolores Veintimilla, entre outros.

Os escritores equatorianos contemporâneos incluem o romancista Jorge Enrique Adoum; o poeta Jorge Carrera Andrade; o ensaísta Benjamín Carrión; os poetas Medardo Angel Silva, Jorge Carrera Andrade; o romancista Enrique Gil Gilbert; o romancista Jorge Icaza (autor do romance Huasipungo, traduzido para vários idiomas); o contista Pablo Palacio; a romancista Alicia Yanez Cossio; Poeta equatoriano radicado nos Estados Unidos Emanuel Xavier.

Arte

Os estilos artísticos mais conhecidos do Equador pertencem à Escuela Quiteña, que se desenvolveu entre os séculos XVI e XVIII, cujos exemplos estão expostos em várias igrejas antigas de Quito. Os pintores equatorianos incluem: Eduardo Kingman, Oswaldo Guayasamín e Camilo Egas do Movimento Indiginista; Manuel Rendon, Jaime Zapata, Enrique Tábara, Aníbal Villacís, Theo Constante, León Ricaurte e Estuardo Maldonado do Movimento Informalista; e Luis Burgos Flor com seu estilo abstrato e futurista. O povo indígena de Tigua, no Equador, também é mundialmente conhecido por suas pinturas tradicionais.

Esporte

Jefferson Pérez, medalhista de ouro olímpico

Estadio Monumental de Guayaquil

Nicolás Lapentti

O esporte mais popular no Equador, como na maioria dos países da América do Sul, é o futebol. Suas equipes profissionais mais conhecidas incluem Barcelona e Emelec de Guayaquil; LDU Quito, Deportivo Quito e El Nacional de Quito; Olmedo de Riobamba; e Deportivo Cuenca de Cuenca. Atualmente, o clube de futebol de maior sucesso no Equador é o LDU Quito, e é o único clube equatoriano que conquistou a Copa Libertadores, a Copa Sul-Americana e a Recopa Sul-Americana ; eles também foram vice-campeões da Copa do Mundo de Clubes da FIFA de 2008. As partidas da seleção do Equador são os eventos esportivos mais assistidos do país. O Equador se classificou para as rodadas finais das Copas do Mundo FIFA de 2002, 2006 e 2014. A campanha de qualificação para a Copa do Mundo FIFA de 2002 foi considerada um grande sucesso para o país e seus habitantes. O Equador terminou em 2º lugar nas eliminatórias atrás da Argentina e acima da seleção que viria a ser campeã mundial, o Brasil. Na Copa do Mundo FIFA de 2006, o Equador terminou à frente da Polônia e da Costa Rica, ficando em segundo lugar atrás da Alemanha no Grupo A da Copa do Mundo de 2006. O futsal, muitas vezes referido como Índor, é particularmente popular pela participação em massa.

Há um interesse considerável pelo tênis nas classes média e alta da sociedade equatoriana, e vários jogadores profissionais equatorianos alcançaram fama internacional. O basquete tem um perfil alto, enquanto as especialidades do Equador incluem Ecuavolley, uma variação de três pessoas do vôlei. A tauromaquia é praticada profissionalmente em Quito, durante as festividades anuais que comemoram a fundação espanhola da cidade, e também aparece em festivais em muitas cidades menores. A união do rugby é encontrada até certo ponto no Equador, com equipes em Guayaquil, Quito e Cuenca.

O Equador já conquistou três medalhas em Jogos Olímpicos. O corredor de 20 km Jefferson Pérez conquistou o ouro nos jogos de 1996 e a prata 12 anos depois. Pérez também estabeleceu o recorde mundial no Campeonato Mundial de 2003 de 1:17:21 para a distância de 20 km. O ciclista Richard Carapaz, vencedor do Giro d'Italia 2019, conquistou a medalha de ouro na prova de ciclismo de estrada dos Jogos Olímpicos de 2020.

Tendências de migração

Nas últimas décadas, houve uma alta taxa de emigração devido à crise econômica que afetou gravemente a economia do país na década de 1990, mais de 400.000 equatorianos partiram para Espanha e Itália e cerca de 100.000 para o Reino Unido, enquanto vários cem mil equatorianos vivem nos Estados Unidos (500.000 segundo algumas estimativas), principalmente nas cidades do corredor nordeste. Muitos outros equatorianos emigraram pela América Latina, milhares foram para o Japão e a Austrália. Uma famosa americana de ascendência equatoriana é a vocalista de música pop Christina Aguilera.

No Equador vivem cerca de 100.000 americanos e mais de 30.000 expatriados da União Europeia. Eles se mudam para o Equador em busca de oportunidades de negócios e como um lugar mais barato para a aposentadoria.

Como resultado do conflito político na Colômbia e das gangues criminosas que surgiram nas áreas de vácuo de poder, um fluxo constante de refugiados e requerentes de asilo, bem como migrantes econômicos de origem colombiana, se mudou para o território equatoriano. Na última década, pelo menos 45.000 pessoas deslocadas agora residem no Equador, o governo equatoriano e organizações internacionais estão ajudando-as. De acordo com o relatório do ACNUR de 2009, 167.189 refugiados e requerentes de asilo são residentes temporários no Equador.

Seguindo a tendência migratória para a Europa, muitos dos empregos que os que deixaram tiveram no país foram assumidos por migrantes econômicos peruanos. Esses empregos são principalmente na agricultura e mão de obra não qualificada. Não há estatísticas oficiais, mas alguns relatórios da imprensa estimam seu número em dezenas de milhares.

Existe uma comunidade diversa de equatorianos do Oriente Médio, que chega a dezenas de milhares, principalmente descendentes de libaneses, sírios e palestinos; proeminente no comércio e na indústria, e concentrada nas cidades costeiras de Guayaquil, Quevedo e Machala. Eles são bem assimilados na cultura local e são comumente referidos como "turcos" desde que os primeiros migrantes dessas comunidades chegaram com passaportes emitidos pelo Império Otomano no início do século.

O Equador também abriga comunidades de espanhóis, italianos, alemães, portugueses, franceses, britânicos e greco-equatorianos. Os judeus equatorianos, que somam cerca de 450, são em sua maioria descendentes de alemães ou italianos. Existem 225.000 falantes de inglês e 112.000 falantes de alemão no Equador, dos quais a grande maioria reside em Quito, principalmente todos descendentes de imigrantes que chegaram no final do século XIX e de emigrados aposentados que retornaram ao seu terroir. A maioria dos descendentes de imigrantes europeus luta pela preservação de seu patrimônio. Portanto, alguns grupos ainda têm suas próprias escolas (por exemplo, Escola Alemã de Guayaquil e Escola Alemã de Quito), Liceé La Condamine (herança francesa), Alberto Einstein (herança judaica) e The British School of Quito (anglo-britânica), organizações culturais e sociais, igrejas e clubes de campo. A sua contribuição para o desenvolvimento social, político e económico do país é imensa, especialmente no que diz respeito à sua percentagem na população total. A maioria das famílias de herança européia pertence à classe alta equatoriana e se casou com as famílias mais ricas do país.

Há também uma pequena comunidade asiático-equatoriana (ver latino asiático) estimada em uma faixa de 2.500 a 25.000, composta principalmente por aqueles com qualquer descendência chinesa Han e possivelmente 10.000 sendo japoneses cujos ancestrais chegaram como mineiros, fazendeiros mãos e pescadores no final do século XIX. Guayaquil tem uma comunidade do leste asiático, principalmente chinesa, incluindo taiwanesa e japonesa, bem como uma comunidade do sudeste asiático, principalmente filipinos.