Demografia de El Salvador

Menino salvadorenho

Esta é uma demografia da população de El Salvador, incluindo densidade populacional, etnia, nível educacional, saúde da população, status econômico, afiliações religiosas e outros aspectos da população.

A população de El Salvador é de 6,1 milhões. Etnicamente, 86,3% dos salvadorenhos são mestiços (nativos salvadorenhos mistos e europeus (principalmente espanhóis)). Outros 12,7% são descendentes de europeus puros, 1% são descendentes de indígenas puros, 0,16% são negros e os demais são 0,64%.

População

A população de El Salvador era de 6.314.167 em 2021, em comparação com 2.200.000 em 1950. Em 2010, a porcentagem da população com menos de 15 anos era de 32,1%, 61% tinham entre 15 e 65 anos, enquanto 6,9 % tinham 65 anos ou mais.

Emigração

A taxa de migração acelerou durante o período de 1979 a 1981, isso marcou o início da agitação civil e a propagação de assassinatos políticos. O impacto total das guerras civis, ditaduras e socioeconomia levou mais de um milhão de salvadorenhos (imigrantes e refugiados) aos Estados Unidos; A Guatemala é o segundo país que abriga mais salvadorenhos atrás dos Estados Unidos, aproximadamente 110.000 salvadorenhos de acordo com o censo nacional de 2010. Além disso, pequenas comunidades salvadorenhas surgiram no Canadá, Austrália, Belize, Panamá, Costa Rica, Itália, Taiwan e Suécia desde a tendência de migração começou no início de 1970. O Censo dos EUA de 2010 contou 1.648.968 salvadorenhos nos Estados Unidos, acima dos 655.165 em 2000.

Grupos étnicos

Das 6.408.111 pessoas em El Salvador, 86,3% são mestiços, 15% são europeus, 1% indígenas, 0,8% afro-salvadorenses e 0,64% outros.

Mestiços salvadorenhos

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  Crianças salvadorenhas de Metapan

86,3% da população é mestiça/castanha, com ascendência indígena e européia mestiça. Evidências históricas e censos apóiam a explicação da "forte assimetria sexual", como resultado de um forte viés que favorece os acasalamentos entre machos europeus e fêmeas nativas salvadorenhas, e à mortalidade masculina indígena estatisticamente significativa durante a Conquista. A genética sugere, portanto, que os homens nativos foram drasticamente reduzidos em número devido à guerra e às doenças. Um grande número de homens espanhóis se estabeleceu na região e teve filhos com as mulheres locais. Os índios foram forçados a adotar nomes, língua e religião espanhóis e, assim, as mulheres e crianças Lencas e Pipil foram hispanizadas. A grande maioria, mais de 90% dos salvadorenhos, são mestiços/nativos salvadorenhos.

Indígenas salvadorenhos

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  Família izalco indígena em Sonsonate

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  Mulher indígena em El Salvador

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  Indígena Salvadora mulher de Panchimalco

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  crianças da escola salvadorenha cantando hino nacional

Mapa das civilizações nativas americanas de El Salvador e seus antigos reinos:

Reino do povo Lenca

Reino dos Cacaopera

Reino do povo Xinca

Reino Unido Maya Poqomam pessoas

Reino do povo de Maya Ch'orti

Reino do povo Alaguilac

Reino dos povos mistos

Reino da língua mangue

Reino do povo Pipil

Segundo o governo salvadorenho, cerca de 1% da população é de origem total ou parcial indígena. Os maiores grupos nativos salvadorenhos dominantes em El Salvador são o povo Lenca e o povo Pipil, seguidos por pequenos enclaves de povos maias: (povo Poqomam/povo Chorti), povo Cacaopera, povo Xinca, povo Alaguilac, povo Mixe, povo de língua Mangue, como bem como um passado olmeca. (Pipil, localizada na parte oeste e centro do país, e Lenca, encontrada a leste do rio Lempa). Existem pequenas populações de Cacaopera no Departamento de Morazán e alguns Ch'orti' vivem no departamento de Ahuachapán, perto da fronteira com a Guatemala.

O número de indígenas em El Salvador tem sido criticado por organizações indígenas e acadêmicos como muito pequeno e acusam o governo de negar a existência de indígenas salvadorenhos no país. Segundo o Conselho Nacional de Coordenação Indígena Salvadorenha (CCNIS) e o CONCULTURA (Conselho Nacional de Arte e Cultura do Ministério da Educação), aproximadamente 70.000 ou 1% dos salvadorenhos são indígenas. No entanto, muito poucos ameríndios mantiveram seus costumes e tradições, tendo ao longo do tempo assimilado a cultura mestiça/espanhola dominante. O baixo número de indígenas pode ser parcialmente explicado por taxas historicamente altas de doenças do velho mundo, absorção pela população mestiça, bem como assassinato em massa durante a revolta camponesa salvadorenha de 1932 (ou La Matanza) que viu (estimativas de) até 30.000 camponeses mortos em um curto período de tempo. Muitos autores observam que, desde La Matanza, os indígenas de El Salvador relutam muito em se definir como tal (em declarações de recenseamento, por exemplo) ou em usar trajes indígenas ou ser vistos como participantes de qualquer atividade cultural. atividades ou costumes que possam ser entendidos como indígenas. Os departamentos e cidades do país com populações indígenas notáveis incluem Sonsonate (especialmente Izalco, Nahuizalco e Santo Domingo), Cacaopera e Panchimalco, no departamento de San Salvador.

Afro-Salvadorenses

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  Rapaz em Sonsonate, El Salvador

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  Meninas em San Salvador - AmarillasLatinas.net

Os afro-salvadorenses, chamados pardos e às vezes afro-mestiços no período colonial, são os descendentes da população africana que foi escravizada e enviada para El Salvador para trabalhar em minas em regiões específicas de El Salvador. Eles se misturaram e foram naturalmente criados pela população mestiça em geral, que é uma combinação de uma maioria mestiça e uma minoria de descendentes de africanos, ambas populações racialmente misturadas. Assim, não restam extremos significativos de fisionomia africana entre os salvadorenhos como nos demais países da América Central. Um total de apenas 10.000 escravos africanos foram trazidos para El Salvador ao longo de 75 anos, começando por volta de 1548, cerca de 25 anos após a colonização de El Salvador. El Salvador é o único país da América Central que não tem populações antilhanas inglesas (Índias Ocidentais) ou garífunas do Caribe, mas, em vez disso, tinha escravos africanos coloniais mais antigos que vieram direto da África. Esta é a razão pela qual El Salvador é o único país da América Central a não ter uma cultura caribenha e, em vez disso, preservou sua cultura clássica da América Central.

Salvadorenses europeus

Espanhol salvadorenhos

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  Uma família espanhola galego no Departamento de El Salvador

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  Salarrué e a mãe. Salarrué era um importante escritor, poeta e pintor salvadorenho. De descendência espanhola, seu pai Alejandro Arrué Jimenez veio a El Salvador do País Basco

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  O conquistador Pedro de Alvarado e seu exército entraram pela primeira vez em territórios do que é agora El Salvador em 1524, fundando a cidade de San Salvador em 1525.

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  Geral Manuel José Arce; condecorado General salvadorenho e presidente da República Federal da América Central de 1825 a 1829

Os espanhóis começaram a se estabelecer em El Salvador em meados da década de 1520. Cerca de 12,7% dos salvadorenhos são brancos. Essa população é composta por descendentes de espanhóis, embora também existam salvadorenhos de ascendência francesa, alemã, suíça, inglesa, irlandesa e italiana. A maioria dos colonos da Europa Central em El Salvador chegou durante a Segunda Guerra Mundial como refugiados da República Tcheca, Alemanha, Hungria, Polônia e Suíça, com muitos se estabelecendo na região que hoje é Chalatenango no final do século XVIII. Em 1789, Francisco Luis Héctor de Carondelet foi nomeado governador de El Salvador. Como a população indígena local que trabalhava na indústria do índigo havia diminuído muito, Carondolet recrutou trabalhadores espanhóis do norte da Espanha para se estabelecer em El Salvador. Em 1790, Francisco Luis Héctor de Carondelet, ordenou que famílias do norte da Espanha (Galiza, Astúrias, País Basco, Cantábria e Navarra) se estabelecessem na área para compensar a falta de indígenas para trabalhar a terra; Os assentamentos importantes desses espanhóis foram as partes norte e central de El Salvador. Seus descendentes estão entre as pessoas loiras e de pele clara do atual departamento de Chalatenango.

Durante 1880 a 1920, El Salvador teve seu Pico Migratório de Imigrantes da Europa, bem como imigrantes de países vizinhos, asiáticos e outros norte-americanos, quando mais de 120.000 chegaram a El Salvador, o peso demográfico era sem precedentes, em 1880 a População era de 480.000 habitantes e em 1920 já era de 1.170.000. os principais grupos foram os espanhóis, italianos, alemães e alguns franceses, poloneses e britânicos

Salvadorenses franceses

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  Família francesa em San Salvador, por volta de 1910-1915.

• Salvador Llort Choussy e sua família. Salvador Llort e seu irmão Fernando Llort foram artistas, pintores e escultores que são notados por sua contribuição na arte salvadorenha moderna, muitas vezes apelidado de "Artista Nacional de El Salvador"

A Imigração Francesa para a República de El Salvador foi um importante movimento que o país recebeu entre o século XIX e meados do século XX, entre 1850 e 1870. Os franceses formaram o maior grupo estrangeiro em El Salvador, posteriormente em De 1940 a 1950, formaram um dos maiores grupos do país, superado apenas pelos espanhóis e italianos. Entre 1850 e 1870, El Salvador foi o principal destinatário dos franceses. Na América Central, a maioria eram comerciantes e empresários juntamente com suas famílias.

Estima-se que entre 1850 e 1950, mais de 7.000 franceses emigraram para El Salvador, a maioria veio da Aquitânia, Occitânia e Alpes, entre 1850 e 1870, 2.000 franceses chegaram a El Salvador, entre 1911 e 1937 2.000 franceses entrou no país, finalmente em 1938 a 1945 2.500 franceses entraram no país, a imigração francesa na época influenciou muito a economia e a educação.

Desde o período colonial há um registro de presença francesa em território salvadorenho, onde se destacam vários corsários e piratas franceses plantio da cana-de-açúcar, indústria e cultivo do café, nessa época chegaram ao território 2.000 franceses, a maioria famílias abastadas e comerciantes. A maioria dos franceses que chegariam entre 1880 e 1910 eram comerciantes e profissionais, mas de 1911 a 1937 a imigração voltaria a brilhar por vários motivos. Muitos empresários e comerciantes chegaram ao território salvadorenho, naquela época o investimento francês em El Salvador era igual ao dos Estados Unidos, durante esse período ou, 2.000 franceses entraram em El Salvador. Segundo registros históricos, os franceses eram o terceiro maior grupo de estrangeiros no país, superados apenas pelos espanhóis e italianos.

A maioria dos franceses que chegaram ao território nacional primeiro vieram da Córsega mais tarde em 1850 a 1950, a maioria dos franceses que chegaram ao território eram da Aquitânia, Occitanie e Rhône-Alpes mas também Paris e outras partes de Alpes, a maioria dos franceses se estabeleceu em San Salvador, no entanto, a cidade de Santa Tecla, El Salvador, no departamento de La Libertad (El Salvador) historicamente recebeu grande número de imigrantes franceses, outros lugares com números significativos são Santa Ana, El Salvador e Antiguo Cuscatlán.

Salvadorenses alemães

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  imigrantes salvadorenhos alemães em San Salvador, Usulután, assentamento alemão em El Salvador

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  Família alemã em Santa Tecla, El Salvador, por volta de 1930-1940

A imigração alemã para El Salvador foi um movimento migratório, iniciado entre 1880 e 1840, quando se registra o maior fluxo de alemães. Os primeiros alemães em El Salvador se juntaram a suas famílias ricas em 1870, estabelecendo cafeterias. Naquela época, El Salvador havia implementado as reformas liberais que atraíram milhares de imigrantes da Europa, Oriente Médio e Ásia, além da imigração alemã no país, mais famílias migraram para El Salvador e as terras agrícolas também foram distribuídas. Os principais assentamentos dessas famílias foram as áreas de cultivo de café e também grandes cidades como Nueva San Salvador agora conhecida como Santa Tecla, El Salvador, San Salvador, departamento de Chalatenango, departamento de Cuscatlan, departamento de Usulután e outras áreas onde os imigrantes alemães viram oportunidades econômicas em do país, eles se destacaram na indústria, comércio e agricultura.

Um dos alemães mais famosos que imigraram para El Salvador foi Walter Thilo Deininger, que se mudou para o departamento de Cuscatlan em 1885. Ele logo construiu sua propriedade de café e outras indústrias. Logo depois, chegaram mais famílias alemãs ao departamento de Cuscatlán, El Salvador, além de pessoas importantes como Jürgen Hübner, historiador alemão e autor de "Die Deutschen und El Salvador (Os alemães e El Salvador).

Em 1890, os alemães eram um dos maiores grupos de imigrantes do país e conseguiram se estabelecer e se destacar da multidão de outros imigrantes europeus. O número de alemães em El Salvador aumentou posteriormente, seus descendentes eram muito mais do que o número de imigrantes alemães que viviam em El Salvador. Houve cidades fundadas por famílias alemãs, como Berlín, Usulután que é um exemplo muito claro de povoado fundado por um alemão. Mais tarde, outras famílias alemãs vieram para a área. Ao norte de El Salvador, especificamente o que hoje fica ao norte de Metapan e Chalatenango, Chalatenango, existiam assentamentos alemães.

O departamento de Usulutan foi a área com maior presença de alemães em El Salvador. Os alemães começaram a chegar no início dos anos 1900 e se estabeleceram para produzir café.

O livro “A População de El Salvador”, de Rodolfo Barón Castro, publicado em 1942, mostra um dos primeiros Censos Estatísticos publicados pelo Escritório Central de Migrações em 1937; ali indicava que os quatro maiores grupos de imigrantes em El Salvador, naquela época, eram espanhóis, palestinos, italianos e alemães. Os alemães chegaram ao país no início dos anos 1900 e, junto com italianos, franceses e outros europeus, ajudaram a desenvolver estradas, construir o porto de Puerto El Triunfo.

Além disso, desde o município de Berlín, Usulután, havia uma rota direta para chegar a Puerto El Triunfo; uma rota ideal para transportar as mercadorias que produziam e obter materiais de trabalho.

Era o ponto de encontro onde os descendentes de alemães e os próximos da Alemanha se reuniam para fazer negócios, pois as fazendas ficavam um pouco distantes. Encontraram nesta parte de El Salvador um centro de excelência para viver ou desenvolver, mas também precisavam ter um lugar para se encontrar nos fins de semana, para ir e conversar, o que é típico da cultura desses povos: ter um ponto de encontro ”

O assentamento também era agrícola, em 1958 a Embaixada da Alemanha em El Salvador fundou o "Círculo Cultural Salvadoreño-Alemán", (círculo cultural germano-salvadorenho) para promover o intercâmbio cultural entre a Alemanha e El Salvador. A Escola Alemã foi inaugurada em 3 de março de 1965, o Fórum Cultural Alemão Salvadorenho celebra toda segunda sexta-feira de novembro desde 2006 Jardins do Hilton Princess Hotel Oktoberfest. Mais de 700 pessoas/famílias participam de um jantar tipicamente alemão, música alemã e um desfile de fantasias tipicamente alemãs. O tradicional "Festival da Cerveja" continuará graças ao patrocínio de La Constancia e organizado por empresas alemãs. Na cidade de San Salvador desde 2011 na terceira semana de outubro a Oktoberfest Pilsener celebrada no centro de exposições e congressos. Mais de 27.000 pessoas compareceram à edição de 2013, que se tornou a maior festa de outubro da América Central. Ao longo de quatro dias de festa, os participantes desfrutam da gastronomia e música tradicional alemã, além de uma grande seleção de cervejas, algumas delas feitas exclusivamente para o evento.

A Alemanha é um dos principais parceiros comerciais de El Salvador na União Européia e é o maior importador de café salvadorenho. A Câmara de Comércio Alemão-Salvadorva é formada por cerca de 85 empresas. Além de uma escola de alemão em San Salvador.

Italiano salvadorenhos

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  Documentação maciça de imigrantes italianos em San Salvador, durante o século XX

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  Juan Aberle, italiano-Salvadoran que compôs o Hino Nacional de El Salvador

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  Alfredo Cristiani, ex-presidente de El Salvador, descendente de imigrantes italianos

Imigração italiana em El Salvador refere-se ao movimento de italianos para a República de El Salvador e um dos movimentos historicamente mais importantes em El Salvador. Os ítalo-salvadorenses são uma das maiores comunidades europeias do país, uma das maiores da América Central e do Caribe, além de uma das de maior peso social e cultural da América.

Durante meados do século XIX até meados do século XX, registraram-se e chegaram ondas de imigrantes italianos de todas as regiões da Itália, principalmente do norte da Itália e do sul da Itália, os primeiros italianos que chegaram ao país eram principalmente dos Reino da Sardenha e Piemonte, e também do Reino das Duas Sicílias, que inclui vários italianos de diferentes cidades e províncias, desde 1880, houve um fluxo de todas as regiões italianas, mas principalmente do sul da península. destacando regiões como Campânia, Basilicata, Apúlia e Sicília.

Há registro de italianos residindo e chegando ao país desde 1850, vindos do Reino da Sardenha-Piemonte e do Reino das Duas Sicílias, destacam-se vários intelectuais, comerciantes e outros italianos de classe média baixa, durante Nesses anos vários barcos chegaram ao país principalmente de importantes cidades portuárias da Itália, que incluem Nápoles, Gênova e Palermo, a maioria desses italianos entraram pelo porto do Departamento de La Libertad (El Salvador) e no leste do país, durante esse tempo os italianos no país não ultrapassaram 2.000 porém nos anos seguintes o número de chegadas cresceria mais.

Em 1870, mais barcos chegaram de Nápoles e Gênova, variando de 30 a 60 imigrantes italianos, mas muitos comerciantes também entravam no país todos os dias. Nesse período, o país fez reformas imigratórias muito livres, que atraíram mais imigrantes do mundo, muitos italianos chegaram entre 1876 e 1879, destacam-se vários barcos para o país, principalmente da Campânia e da Ligúria, entre 1870 e 1879, Estima-se que mais de 2.500 italianos entraram no país, naquela época El Salvador era o principal receptor de italianos na América Central, atraídos principalmente por várias oportunidades agrícolas. Em 1880 a 1889, mais de 2.000 italianos chegaram ao país principalmente da Campânia e do Piemonte, muitos barcos de mais de 100 imigrantes italianos chegaram às costas salvadorenhas, esses barcos partiram de Nápoles e Ligúria, desta vez foi marcado pela chegada de navios de baixa italianos de classe e alguns profissionais, porém, também havia freiras e padres que vieram ao país para fundar várias igrejas, escolas e importantes organizações. Em 1890, a imigração italiana cresceu exponencialmente, estima-se que entre 1890 e 1899, mais de 6.500 italianos chegaram ao país, a grande maioria chegou ao porto de La Libertad Department (El Salvador), vários arquitetos e outros profissionais italianos chegaram, como os que construíram o Teatro Santa Ana.

Em 1890, muitos salesianos chegaram ao país vindos de Turim, embarcaram em navios cheios de imigrantes italianos e chegaram ao porto do Departamento de La Libertad (El Salvador), muitos permaneceram na cidade de Santa Tecla, El Salvador, onde fundaram várias organizações e escolas como o Colégio Santa Cecilia, que foi fundado em 1899 por italianos.

Em 1898, a primeira organização italiana foi fundada em El Salvador e a primeira na América Central, a Sociedad de Asistencia y Beneficencia entre Italianos en El Salvador, mais conhecida como Italian Assistenza, o objetivo desta organização é ajudar os recém-nascidos chegaram italianos para conseguir um emprego e ajudá-los financeiramente enquanto o conseguissem.

Século XX

A época foi caracterizada pela entrada maciça de italianos no país, entre 1900 e 1909 mais de 10.000 italianos chegaram ao país de todas as regiões italianas, naquela época, El Salvador era o segundo maior receptor de imigrantes italianos no Centro América, muitos buscando melhores oportunidades para seus negócios e melhorar sua qualidade de vida, onde se destacam diversos comerciantes e italianos entrando no país, muitos se destacando em áreas como Educação, Música, Agricultura, Indústria, Comércio e Infraestrutura.

Entre 1910 e 1919, outros milhares de italianos entram, pois registram mais de 6.000 chegadas ao país, os italianos se adaptaram facilmente ao país e mais italianos chegavam ao país a cada dia, El Salvador naquela época conseguiu atingir o principal destinatário de italianos na América Central, entre 1920 e 1929, chegaram vários comerciantes e profissionais italianos, mas também italianos de classe baixa, muitos estabeleceram seus negócios, em 1930, a imigração italiana foi paralisada por vários motivos, entre 1930 e 1939, Estima-se que mais de 1.000 italianos chegaram ao país e muitos montaram seus negócios.

Em 1940, devido à Segunda Guerra Mundial, inicia-se uma grande vaga migratória de milhares de italianos a emigrar para o país, onde se destacam vários comerciantes e italianos que pretendiam melhorar a sua qualidade de vida, esta época caracterizou-se pela entrada de vários refugiados e italianos, a maioria dos quais veio do norte da Itália.

Entre 1960 e 1980, vários franciscanos chegaram ao país, muitos fundaram escolas e organizações para ajudar o povo salvadorenho, e também para reativar a cultura italiana no país.

Em 1989, um filho de italianos, Alfredo Cristiani, foi eleito presidente de El Salvador. Após cinco anos difíceis, seu mandato terminou em 1994, deixando seu país estabilizado após a guerra civil que o assolou por 20 anos.

A imigração italiana para El Salvador foi um movimento muito grande que o país recebeu, de 1850 a 1929, estima-se que mais de 32.000 italianos chegaram ao pequeno país, em busca de oportunidades de trabalho e melhorias na qualidade de vida, mas o pico migratório Foi entre 1880 e 1930, quando milhares de italianos de todas as regiões chegaram a El Salvador, os principais receptores de italianos na América foram os Estados Unidos, Argentina, Brasil, Uruguai e outros países da região, embora El Salvador recebesse grandes quantidades de imigrantes italianos e a nível americano é aquele que teve mais peso social e culturalmente.

Profissões e idade dos imigrantes italianos

Os italianos que chegaram em meados do século XIX eram na sua maioria de classe média ou pobre, muitos eram agricultores e trabalhadores que vinham ao país à procura de trabalho, chegaram também vários comerciantes, segundo alguns registos, os italianos que chegaram em o país entre 1850 e 1870, eram muitas famílias, que em média tinham entre 22 e 26 anos, mais 60% dos imigrantes que chegavam ao país eram homens e 40% eram mulheres.

De 1870 a 1879, chegaram ao país 2.5000 italianos, 63,5% eram homens, a idade média rondava os 20 a 30 anos e a maioria eram comerciantes, trabalhadores e agricultores, entre 1880 e 1889 emigraram para o país cerca de 2.000 italianos, 64% homens e 44% mulheres, a idade variou amplamente, de 2 anos a 50 anos, a maioria eram comerciantes, trabalhadores e agricultores, com chegadas crescentes de padres, freiras e pregadores. Entre 1890 e 1891, foi registrado o segundo pico mais alto, quando 6.500 italianos entraram em El Salvador, a idade média girava em torno de 20 a 30 anos, e as ocupações mais numerosas eram comerciantes, trabalhadores, fazendeiros, padres, freiras, professores. e arquitetos. O maior pico da imigração italiana no país ocorreu entre 1900 e 1909, quando 10.000 italianos emigraram para o país em busca de um futuro melhor, 60% eram homens e 40% mulheres, e a idade média girava em torno de 20 anos. 30 anos de idade, as ocupações mais numerosas eram de trabalhadores, comerciantes e alguns professores, de 1910 a 1919, mais de 6.000 italianos entraram em El Salvador, este ano se destaca por um crescimento de imigrantes que são mulheres com cerca de 43% e 57% são homens, a idade varia entre os 3 anos e os 50 anos, mais tarde, entre 1920 a 1930, a maioria que chegou ao país exerceu a actividade de comércio, agricultura e outros negócios e actividades.

Assentamentos italianos em El Salvador

Os primeiros italianos que entraram no país se estabeleceram no departamento de Santa Ana e San Miguel (El Salvador). Outros se instalaram principalmente no leste do país, nos departamentos de San Miguel (El Salvador), Usulután e La Unión. No norte do país, no departamento de Chalatenango, também se estabeleceram vários grupos de italianos.

Os italianos do sul instalaram-se principalmente no departamento de San Miguel (El Salvador), Santa Ana, El Salvador, San Salvador e outros departamentos do país, onde se destacam várias cidades, Santa Tecla, El Salvador foi a que mais recebeu peso demográfico devido à imigração italiana, desde que se tornou a capital, chegaram várias comunidades italianas.

Os Lucanianos, Campanianos, Sicilianos e Pulleses, tiveram seus principais destinos em San Salvador, Santa Ana, El Salvador e Departamento de San Miguel (El Salvador), enquanto os italianos do norte: Piemontês, Veneti, Ligurians e Lombards se estabeleceram principalmente em Departamento La Libertad (El Salvador), San Salvador, Chalatenango Santa Ana, El Salvador e Departamento San Miguel (El Salvador). Vários italianos se estabeleceram no departamento de Sonsonate, principalmente de Castelnuovo di Conza, na região da Campânia, e Usulután recebeu vários fazendeiros italianos do norte da Itália, também em La Unión, onde vários sulistas e nortistas se estabeleceram, principalmente piemonteses e calabreses. Nos outros departamentos do país, grupos minoritários mas visíveis de italianos se estabeleceram. sucesso no comércio e na agricultura.

Judeus salvadorenhos

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  Representação de documentos que foram dados a uma família judaica da Europa Central. A maioria dos judeus que vieram a El Salvador eram da Alemanha, Polônia, Hungria e Suíça. 40.000 pessoas foram salvas com documentos de cidadania salvadorenhos como estes, dados por José Castellanos Contreras e José Gustavo Guerrero

Existe uma pequena comunidade de judeus que vieram para El Salvador da França, Alemanha, Marrocos, Tunísia e Turquia. Alguns judeus também chegaram como refugiados da Segunda Guerra Mundial.

Desde os tempos coloniais, há registro de judeus na América Latina, em El Salvador há registro de várias imigrações judaicas de Portugal, após a independência de El Salvador, acredita-se que o primeiro imigrante judeu foi Bernardo Haas, nascido na Alsácia. Posteriormente, o primeiro judeu alemão documentado chegou ao país em 1888, segundo a estudiosa Jessica Alpert. A França e a Europa Central foram os principais países de origem dessa migração judaica contemporânea, em sua maioria Ashkenazi e Sefarditas, que permaneceram permanentemente em El Salvador.

As leis de imigração de El Salvador eram muito livres entre 1821 a 1930, porém mudaram depois de 1930, mas essas leis estritas culminaram em 1940, durante a Segunda Guerra Mundial vários refugiados judeus Ashkenazi chegaram principalmente da Hungria, Alemanha, Polônia, Suíça, Eslováquia e França, entregando-lhes vários documentos de nacionalidade salvadorenha.

Atualmente a comunidade judaica em El Salvador é bastante pequena, porém há um número considerável de descendentes e eles se destacaram na sociedade, assim como vários empresários e políticos de origem judaica, como Ernesto Muyshondt, Gabriela Rodríguez de Bukele e BernardLewinsky.

Ciganos em El Salvador

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  Povo romano

As caravanas ciganas em El Salvador no século XX. A cidade de Santa Tecla, El Salvador foi um dos lugares onde havia acampamentos ciganos em El Salvador nas primeiras décadas do século XX. Em 7 de maio de 1926, jornais da cidade de San Miguel, El Salvador, noticiaram que dentro de sua área urbana havia uma comunidade nômade de ciganos, também chamados de húngaros ou magiares (de Magyar ou Hungria, área à qual pertenciam na época).) acreditavam que eram originários), ciganos ou "peroleros", designação devido às enormes panelas ou tachos que sempre carregavam em suas carroças e com as quais preparavam as refeições comunitárias entre enormes fogões a lenha.

Em 1929, o escritor Francisco Miranda Ruano lembraria "Os Ciganos cansados daquele dia" de sua infância distante e cujas aventuras abriram sua vocação de escritor. A propagação de ideias teosóficas, fascistas e nacional-socialistas entre soldados e civis em El Salvador nas décadas de 1920 e 1930 criou um ambiente adverso para a chegada periódica do povo cigano em El Salvador. A expressão máxima desse fechamento mental e cultural ocorreu durante o governo ditatorial do Brigadeiro Maximiliano Hernández Martínez, promulgada a Lei de Migração que proibia a entrada de negros, árabes, turcos, chineses e ciganos no país. Isso faz com que os ciganos em El Salvador escondam sua identidade.

O Holocausto Romani na Europa nazista de 1935 a 1945 matou milhares de ciganos. Alguns deles conseguiram escapar desse triste destino, graças aos milhares de certificados de nacionalidade salvadorenha emitidos, em operação clandestina, pelo cônsul salvadorenho em Genebra, coronel José Castellanos Contreras, José Gustavo Guerrero e seu secretário judeu da Transilvânia, George Mandel-Mantello.

Na década de 1980, a escritora Claribel Alegría incluiu o personagem "O Cigano" em seu romance Alice no País da Realidade, que funcionou como uma consciência rebelde e feminista dentro da estrutura literária da obra. Ao mesmo tempo, acabou sendo uma homenagem às caravanas ciganas que já passaram por Santa Ana, El Salvador, Sonsonate, El Salvador, Nahulingo, Usulután, Santiago de María, Chalatenango, Chalatenango, San Miguel, El Salvador, La Unión, El Salvador e muitas vilas, ruas, cidades e outros territórios locais de El Salvador.

Mais de oito décadas depois dessa terrível legislação racista, a língua romani não é mais ouvida em território salvadorenho. Na língua romani, o pai da família é chamado de "Shero Rom", e teoriza-se que poderia ser a origem da palavra salvadorenha “Chero” para designar um amigo.

Árabes salvadorenhos

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  árabe Salvador incluem palestino salvadorenho, libanês salvadorenho, sírio salvadorenho e egípcio salvadorenho.

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  Família manzue de Belém Palestina, chegou a El Salvador em 1910

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  Família Khader (Cader) migrou da Palestina para El Salvador, por volta de 1925

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  Família palestina em Usulután El Salvador 1952

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  Refugiados em El Salvador

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  Crianças de ascendência palestina celebrando (Dia Popular) no Clube Arabe Salvadoreño "Clube Árabe-Salvadoran"

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  Descendentes de palestinos tirar uma foto ao lado de um busto de Yasir Arafat, San Salvador

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  Nayib Bukele presidente de El Salvador, é descendente de imigrantes palestinos

Existe uma população árabe significativa (cerca de 100.000); principalmente da Palestina (especialmente da área de Belém), mas também do Líbano. Os salvadorenhos descendentes de palestinos totalizam cerca de 70.000 indivíduos, enquanto os salvadorenhos descendentes de libaneses são cerca de 25.000.

A história dos árabes em El Salvador remonta ao final do século XIX, quando confrontos religiosos no Império Otomano levaram muitos palestinos, libaneses, egípcios, tunisianos, argelinos, iraquianos, omanis, sauditas e sírios a deixar o país terra onde nasceram e viajam para El Salvador em busca de um lugar onde possam viver em relativa paz. Por motivos semelhantes, turcos e cristãos persas da Turquia, Irã e Afeganistão também chegaram a El Salvador na mesma época. Também houve fatores econômicos que contribuíram para a imigração do Oriente Médio; muitos imigrantes sentiram que poderiam alcançar o sucesso no exterior em um nível que não poderiam em suas terras nativas.

A primeira onda de migração árabe para El Salvador começou entre 1880 e 1920, em meio a um fluxo de imigrantes em grande escala para o país. Esses árabes se estabeleceram nas cidades de San Salvador, San Miguel, Santa Ana, Santa Tecla, Usulutan e La Union. A população de El Salvador aumentou de 482.400 em 1879 para 1.168.000 em 1920, com a imigração, incluindo a imigração do final do Império Otomano, impulsionando substancialmente o crescimento.

A imigração árabe em El Salvador começou no final do século XIX, na esteira das políticas repressivas aplicadas pelo Império Otomano contra os católicos maronitas. Vários dos destinos escolhidos pelos libaneses naquela época eram países das Américas, inclusive El Salvador. Isso fez com que os residentes da diáspora árabe se caracterizassem por se constituírem em famílias cristãs devotas e muito apegadas às suas crenças, pois nesses países podem exercer sua fé sem medo de perseguições, o que resultou na ascensão de libaneses-salvadorenses, sírios-salvadorenses e Comunidades palestinas-salvadorenhas em El Salvador.

Atualmente, a comunidade palestina forma a maior população da diáspora árabe em El Salvador, com 70.000 descendentes diretos, seguida pela comunidade libanesa com mais de 27.000 descendentes diretos. Ambos são quase inteiramente compostos por cristãos católicos e ortodoxos. A matança de cristãos árabes libaneses e palestinos nas mãos dos muçulmanos iniciou as primeiras migrações árabes para El Salvador.

O casamento interétnico na comunidade libanesa com salvadorenhos, independentemente da filiação religiosa, é muito alto; a maioria tem apenas um pai de nacionalidade libanesa e mãe de nacionalidade salvadorenha. Como resultado, alguns deles falam árabe fluentemente. Mas a maioria, especialmente entre as gerações mais jovens, fala espanhol como primeira língua e árabe como segunda.

Durante a guerra entre Israel e o Líbano em 1948 e durante a Guerra dos Seis Dias, milhares de libaneses deixaram seu país e foram para El Salvador. Muitos chegaram a La Libertad, onde representavam metade da atividade econômica dos imigrantes.

O Líbano foi uma iqta do Império Otomano. Embora a administração imperial, cuja religião oficial era o Islã, garantisse a liberdade de culto às comunidades não muçulmanas, e o Líbano, em particular, tivesse um status semi-autônomo, a situação dos praticantes da Igreja Católica Maronita era complicada, pois precisavam cancelar cultos exagerados impostos e sofreram limitações para sua cultura. Essas tensões foram expressas em uma rebelião em 1821 e uma guerra contra os drusos em 1860. O clima hostil fez com que muitos libaneses vendessem suas propriedades e tomassem navios nos portos de Sidon, Beirute e Trípoli rumo às Américas.

Os árabes salvadorenhos e seus descendentes têm tradicionalmente desempenhado um papel descomunal na vida econômica e política de El Salvador, com muitos se tornando líderes empresariais e figuras políticas notáveis.

Em 1939, a comunidade árabe com sede em San Salvador organizou e fundou a "Sociedade da União da Juventude Árabe"

Estatísticas vitais

Estimativas da ONU

O Departamento de População das Nações Unidas preparou as seguintes estimativas.

Dados registrados

Estrutura da população

Estrutura da população (censo de maio de 2007):

Estrutura da população (julho de 2011; estimativas com base nas tendências do censo de 2007):

Outras estatísticas demográficas

Estatísticas demográficas de acordo com a World Population Review em 2022.

• Um nascimento a cada 5 minutos
• Uma morte a cada 11 minutos
• Um migrante líquido a cada 15 minutos
• Ganho líquido de uma pessoa a cada 17 minutos

Estatísticas demográficas de acordo com o CIA World Factbook, salvo indicação em contrário.

População

6,568,745 (2022 est.)

6,187,271 (julho de 2018 est.)

Grupos étnicos

Mestizo 86,3%, Branco 12,7%, Ameríndio 0,2% (inclui Lenca, Kakawira, Nahua-Pipil), Preto 0,1%, outros 0,6% (2007 est.)

Estrutura etária

Pirâmide populacional de El Salvador em 2020

0-14 anos: 25,83% (masculino 857,003/feminino 817,336)

15-24 anos: 18,82% (masculino 619,368/feminino 600,501)

25-54 anos: 40.51% (masculino 1,221,545/feminino 1,404,163)

55-64 anos: 7.23% (masculino 198,029/feminino 270,461)

65 anos e mais: 7.6% (2020 est.) (masculino 214,717/feminino 277,979)

0-14 anos: 25,3% (masculino 802,813 /female 762,852)

15-24 anos: 19,88% (masculino 619,550 /feminino 610,725)

25-54 anos: 39,8% (masculino 1.143,226 /feminino 1.319,138)

55-64 anos: 7.32% (masculino 198,513 /female 254,640)

65 anos e mais: 7.69% (masculino 208,817 /feminino 266,997) (2018 est.)

Perfil demográfico

El Salvador é o menor e mais populoso país da América Central. Está em plena transição demográfica, experimentando um crescimento populacional mais lento, um declínio no número de jovens e o envelhecimento gradual de sua população. O aumento do uso do planejamento familiar reduziu substancialmente a taxa de fertilidade de El Salvador, de aproximadamente 6 filhos por mulher na década de 1970 para o nível de reposição atual. Uma pesquisa nacional de planejamento familiar de 2008 mostrou que a esterilização feminina continua sendo o método contraceptivo mais comum em El Salvador - sua taxa de esterilização está entre as mais altas da América Latina e do Caribe - mas que o uso de anticoncepcionais injetáveis está crescendo. As diferenças de fertilidade entre mulheres ricas e pobres e mulheres urbanas e rurais estão diminuindo.

Taxa de natalidade

17.87 nascimentos/1.000 população (2022 est.) Comparação de país ao mundo: 84o

16.1 nascimentos/1.000 população (2018 est.) Comparação de país ao mundo: 111st

Taxa de mortalidade

5.91 mortes/1.000 população (2022 est.) Comparação de país ao mundo: 163o

5.8 óbitos/1.000 população (2018 est.) Comparação de país ao mundo: 173rd

Taxa de fertilidade total

2.05 crianças nascidas/mulheres (2022 est.) Comparação de país ao mundo: 99

1.84 crianças nascidas/mulheres (2018 est.) Comparação de país ao mundo: 146o

Taxa de crescimento populacional

0,57% (2022 est.) Comparação de país ao mundo: 149o

0,25% (2018 est.) Comparação de país ao mundo: 177o

Idade mediana

total: 27.7 anos. Comparação de país ao mundo: 145o

masculino: 26.2 anos

feminino: 29,3 anos (2020 est.)

total: 27.6 anos. Comparação de país ao mundo: 143o

masculino: 26.1 anos

feminino: 29,1 anos (2018 est.)

Taxa de migração líquida

-6.29 migrantes(s)/1.000 população (2022 est.) Comparação de país ao mundo: 211o

-7.8 migrantes(s)/1.000 população (2018 est.) Comparação de país ao mundo: 210o

Idade média da mãe no primeiro parto

20.8 anos (2008 est.)

nota: idade mediana no primeiro nascimento entre mulheres 25-29

Taxa de prevalência de contraceptivos

71,9% (2014)

Taxas de dependência

relação total de dependência: 56.8 (2015 est.)

relação de dependência da juventude: 44.4 (2015 est.)

relação de dependência de idosos: 12.4 (2015 est.)

relação de suporte potencial: 8 (2015 est.)

Expectativa de vida à nascença

população total: 75,37 anos. Comparação de país para o mundo: 123rd

masculino: 71.88 anos

feminino: 79.04 anos (2022 est.)

população total: 75,1 anos. Comparação do país ao mundo: 114o

masculino: 71.8 anos

feminino: 78,6 anos (2018 est.)

Urbanização

população urbana: 72% da população total (2018)

taxa de urbanização: 1,57% taxa anual de mudança (2015-20 est.)

Idiomas

• Espanhol (oficial)
• Inglês (entre educados e salvadorenhos americanos)
• Árabe (entre palestinianos salvadorenhos)
• Nawat (cerca de 500 falantes nativos entre os povos Pipil na parte ocidental do país)
• Outras línguas indígenas incluem Lenca, que tem alguns semi-espeadores, e Cacaopera, que está extinta
• No passado, Mixe, Xinca, Poqomam e Ch'orti foram falados no território do país
• Sinal Salvador (SSL)

Religiões

Católicos romanos 50%, protestantes 36%, outros 2%, nenhum 12% (2014 est.)

Gastos com educação

3,4% do PIB (2019) Comparação de país ao mundo: 129o

Alfabetização

definição: 15 anos ou mais sabe ler e escrever (2016 est.)

população total: 89,1%

masculino: 91,3%

fêmea: 87,3% (2019)

Expectativa de vida escolar (ensino primário a superior)

total: 12 anos

masculino: 12 anos

mulher: 12 anos (2016)

Desemprego, jovens de 15 a 24 anos

total: 10%

masculino: 8,3%

feminino: 12,8% (2019)

Principais doenças infecciosas

grau de risco: alta (2020)

doenças alimentares ou transmitidas pela água: diarreia bacteriana e protozoária

doenças vetoriais: febre da dengue

Nacionalidade

• Nome: Salvador(s)
• Adjetivo: Salvador