Códice
O códice (plural códices) foi o ancestral histórico do livro moderno. Em vez de ser composto de folhas de papel, usava folhas de pergaminho, papiro ou outros materiais. O termo códice é freqüentemente usado para livros manuscritos antigos, com conteúdo manuscrito. Um códice, muito parecido com o livro moderno, é encadernado empilhando as páginas e prendendo um conjunto de bordas por uma variedade de métodos ao longo dos séculos, mas de uma forma análoga à encadernação moderna. Os livros modernos são divididos em brochura ou brochura e aqueles encadernados com cartolina rígida, chamados de capa dura. Encadernações históricas elaboradas são chamadas de encadernações de tesouro. Pelo menos no mundo ocidental, a principal alternativa ao formato de códice paginado para um documento longo era o pergaminho contínuo, que era a forma dominante de documento no mundo antigo. Alguns códices são continuamente dobrados como uma sanfona, em particular os códices maias e códices astecas, que na verdade são longas folhas de papel ou pele de animal dobradas em páginas.
Os antigos romanos desenvolveram a forma a partir de placas de cera. A substituição gradual do pergaminho pelo códice foi considerada o avanço mais importante na fabricação de livros antes da invenção da imprensa. O códice transformou a forma do próprio livro e ofereceu uma forma que perdurou desde então. A disseminação do códice é frequentemente associada ao surgimento do cristianismo, que desde cedo adotou o formato da Bíblia. Descrito pela primeira vez no século I da Era Comum, quando o poeta romano Martial elogiou seu uso conveniente, o códice alcançou paridade numérica com o pergaminho por volta de 300 EC e o substituiu completamente em todo o que era então um mundo greco-romano cristianizado por o século VI.
Etimologia e origens
A palavra códice vem da palavra latina caudex, que significa "tronco de uma árvore", “bloco de madeira” ou “livro”. O códice começou a substituir o pergaminho quase tão logo foi inventado. No Egito, no século V, o códice superava o pergaminho em dez para um, com base nos exemplos sobreviventes. No século VI, o pergaminho havia quase desaparecido como meio de literatura. A mudança dos rolos para os códices coincide aproximadamente com a transição do papiro para o pergaminho como material de escrita preferido, mas os dois desenvolvimentos não têm ligação. De fato, qualquer combinação de códices e pergaminhos com papiros e pergaminhos é tecnicamente viável e comum no registro histórico.
Tecnicamente, mesmo os livros de bolso modernos são códices, mas editores e estudiosos reservam o termo para livros manuscritos (escritos à mão) produzidos desde a Antiguidade até a Idade Média. O estudo acadêmico desses manuscritos às vezes é chamado de codicologia. O estudo de documentos antigos em geral é chamado de paleografia.
O códice forneceu vantagens consideráveis sobre outros formatos de livro, principalmente sua compacidade, robustez, uso econômico de materiais usando ambos os lados (frente e verso) e facilidade de referência (um códice acomoda acesso aleatório, em oposição a um pergaminho, que usa acesso sequencial).
História
Os romanos usavam precursores feitos de tábuas de madeira reutilizáveis cobertas com cera para fazer anotações e outros escritos informais. Dois antigos polípticos, um pentáptico e um octóptico escavados em Herculano, usavam um sistema de conexão único que pressagiava a costura posterior de tiras ou cordões. Júlio César pode ter sido o primeiro romano a reduzir os pergaminhos a páginas encadernadas na forma de um caderno, possivelmente até mesmo como um códice de papiro. Na virada do século I dC, uma espécie de caderno de pergaminho dobrado chamado pugillares membranai em latim tornou-se comumente usado para escrever no Império Romano. Theodore Cressy Skeat teorizou que esta forma de caderno foi inventada em Roma e depois se espalhou rapidamente para o Oriente Próximo.
Os códices são descritos em certas obras do poeta latino clássico Marcial. Ele escreveu uma série de cinco dísticos destinados a acompanhar presentes de literatura que os romanos trocavam durante o festival da Saturnália. Três desses livros são especificamente descritos por Martial como tendo a forma de um códice; o poeta elogia a completude da forma (em oposição ao pergaminho), bem como a comodidade com que tal livro pode ser lido em viagem. Em outro poema de Martial, o poeta anuncia uma nova edição de suas obras, destacando especificamente que ela é produzida como um códice, ocupando menos espaço que um pergaminho e sendo mais confortável de segurar com uma das mãos. De acordo com Theodore Cressy Skeat, este pode ser o primeiro caso conhecido registrado de uma edição inteira de uma obra literária (não apenas uma única cópia) publicada em forma de códice, embora provavelmente tenha sido um caso isolado e não fosse uma prática comum até que um tempo muito posterior.
Em sua discussão sobre um dos primeiros códices de pergaminho que sobreviveu de Oxyrhynchus no Egito, Eric Turner parece desafiar a noção de Skeat ao afirmar, "sua mera existência é evidência de que esta forma de livro teve uma pré-história" #34;, e que "as primeiras experiências com esta forma de livro podem muito bem ter ocorrido fora do Egito." Os primeiros códices de pergaminho ou papiro parecem ter sido amplamente usados como cadernos pessoais, por exemplo, para registrar cópias de cartas enviadas (Cicero Fam. 9.26.1). Os primeiros códices nem sempre eram coesos. Freqüentemente, eles continham vários idiomas, vários tópicos e até vários autores. "Tais códices formavam bibliotecas por direito próprio." As páginas do caderno de pergaminho eram "mais duráveis e podiam suportar ser dobradas e costuradas em outras folhas". Pergaminhos cuja escrita não era mais necessária eram comumente lavados ou raspados para reutilização, criando um palimpsesto; o texto apagado, que muitas vezes pode ser recuperado, é mais antigo e geralmente mais interessante do que o texto mais recente que o substituiu. Consequentemente, os escritos em um códice eram frequentemente considerados informais e impermanentes. O pergaminho (pele animal) era caro e, portanto, era usado principalmente pelos ricos e poderosos, que também podiam pagar pelo design textual e pela cor. "Documentos oficiais e manuscritos de luxo [no final da Idade Média] foram escritos em tinta de ouro e prata em pergaminho... tingidos ou pintados com pigmentos roxos caros como uma expressão de poder e riqueza imperial."
Já no início do século II, há evidências de que um códice - geralmente de papiro - era o formato preferido entre os cristãos. Na biblioteca da Vila dos Papiros, Herculano (enterrada em 79 DC), todos os textos (da literatura grega) são pergaminhos (ver papiros de Herculano). Entretanto, na biblioteca de Nag Hammadi, escondida por volta de 390 DC, todos os textos (gnósticos) são códices. Apesar dessa comparação, um fragmento de um códice de pergaminho não cristão de Demóstenes' De Falsa Legatione de Oxyrhynchus no Egito demonstra que as evidências sobreviventes são insuficientes para concluir se os cristãos desempenharam um papel importante ou central no desenvolvimento dos primeiros códices - ou se simplesmente adotaram o formato para se distinguir dos judeus.
Os primeiros fragmentos sobreviventes de códices vêm do Egito e são datados de várias maneiras (sempre provisoriamente) no final do século I ou na primeira metade do século II. Este grupo inclui o Rylands Library Papyrus P52, contendo parte do Evangelho de São João, e talvez datado entre 125 e 160.
Na cultura ocidental, o códice substituiu gradualmente o pergaminho. Entre o século IV, quando o códice ganhou ampla aceitação, e a Renascença Carolíngia no século VIII, muitas obras que não foram convertidas de pergaminho para códice foram perdidas. O códice melhorou no pergaminho de várias maneiras. Podia ser aberto em qualquer página para facilitar a leitura, as páginas podiam ser escritas na frente e no verso (frente e verso), e a proteção de capas duráveis tornava-o mais compacto e fácil de transportar.
Os antigos guardavam os códices com as lombadas voltadas para dentro, e nem sempre na vertical. A lombada poderia ser usada para o incipit, antes do conceito de título próprio desenvolvido nos tempos medievais. Embora a maioria dos primeiros códices fosse feita de papiro, o papiro era frágil e fornecido pelo Egito, o único lugar onde o papiro crescia. O pergaminho e o velino, mais duráveis, ganharam popularidade, apesar do custo.
Os códices da Mesoamérica pré-colombiana (México e América Central) tinham uma aparência semelhante quando fechados ao códice europeu, mas eram feitos com longas tiras dobradas de casca de figo (amatl) ou fibras vegetais, muitas vezes com uma camada de cal aplicada antes de escrever. Os códices do Novo Mundo foram escritos até o século 16 (ver códices maias e códices astecas). Aqueles escritos antes das conquistas espanholas parecem ter sido folhas longas dobradas em estilo sanfona, às vezes escritas em ambos os lados do papel amatl. Existem códices significativos produzidos na época colonial, com textos pictóricos e alfabéticos em espanhol ou em uma língua indígena como o nahuatl.
No leste da Ásia, o pergaminho permaneceu padrão por muito mais tempo do que no mundo mediterrâneo. Havia etapas intermediárias, como pergaminhos dobrados em sanfona e colados no verso e livros impressos apenas em um lado do papel. Isso substituiu os meios de escrita tradicionais chineses, como bambu e tiras de madeira, bem como pergaminhos de seda e papel. A evolução do códice na China começou com panfletos de folhas dobradas no século IX, durante o final da dinastia Tang (618-907), aprimorado pela 'borboleta' encadernação da dinastia Song (960–1279), a encadernação enrolada da dinastia Yuan (1271–1368), a encadernação costurada das dinastias Ming (1368–1644) e Qing (1644–1912) e, finalmente, a adoção de Encadernação de estilo ocidental no século XX. A fase inicial dessa evolução, o livro em estilo de folha de palmeira dobrado em sanfona, provavelmente veio da Índia e foi introduzido na China por meio de missionários budistas e escrituras.
O judaísmo ainda mantém o rolo da Torá, pelo menos para uso cerimonial.
Dos pergaminhos ao códice
Bayerische Staatsbibliothek, Munique.
Entre as experiências dos séculos anteriores, os pergaminhos às vezes eram desenrolados horizontalmente, como uma sucessão de colunas. (Os Pergaminhos do Mar Morto são um exemplo famoso desse formato.) Isso tornou possível dobrar o pergaminho como um acordeão. O próximo passo evolutivo foi cortar os fólios e costurá-los e colá-los em seus centros, tornando mais fácil usar o papiro ou pergaminho recto-verso como em um livro moderno.
Os encadernadores tradicionais chamariam um desses fólios montados, aparados e encadernados (isto é, as "páginas" do livro como um todo, compreendendo o front-face e o conteúdo) de códice em contraste com a capa ou caso, produzindo o formato de livro agora coloquialmente conhecido como capa dura. No processo de encadernação de capa dura, o procedimento de encadernação do códice é muito diferente do de produção e fixação da caixa.
Preparação
A primeira etapa na criação de um códice é preparar a pele do animal. A pele é lavada com água e cal, mas não juntos. A pele é embebida em cal por alguns dias. O cabelo é removido e a pele é seca, prendendo-a a uma armação, chamada herse. O fabricante de pergaminho prende a pele em pontos ao redor da circunferência. A pele se liga à dela por meio de cordões. Para evitar que se rasgue, o fabricante envolve a área da pele presa ao cordão em torno de uma pedrinha chamada pippin. Depois de completar isso, o fabricante usa uma faca em forma de meia-lua chamada lunarium ou lunellum para remover os pelos restantes. Depois que a pele seca completamente, o fabricante faz uma limpeza profunda e a processa em folhas. O número de folhas de um pedaço de pele depende do tamanho da pele e das dimensões do produto final. Por exemplo, a pele de bezerro média pode fornecer três folhas e meia médias de material de escrita, que podem ser dobradas quando dobradas em duas folhas conjuntas, também conhecidas como bifolium. Os historiadores encontraram evidências de manuscritos nos quais o escriba anotou as instruções medievais agora seguidas pelos modernos fabricantes de membranas. Freqüentemente, podem ser encontrados defeitos na membrana, sejam eles do animal original, erro humano durante o período de preparação ou de quando o animal foi morto. Defeitos também podem aparecer durante o processo de escrita. A menos que o manuscrito seja mantido em perfeitas condições, defeitos também podem aparecer mais tarde em sua vida.
Preparação de páginas para escrita
Em primeiro lugar, a membrana deve ser preparada. O primeiro passo é configurar os quires. O quire é um grupo de várias folhas juntas. Raymond Clemens e Timothy Graham apontam, em "Introduction to Manuscript Studies", que "o quire era a unidade básica de escrita do escriba durante a Idade Média":
A picada é o processo de fazer buracos em uma folha de pergaminho (ou membrana) na preparação de sua decisão. As linhas foram então feitas por governar entre as marcas de prick.... O processo de inserir linhas governadas na página para servir como guia para entrar em texto. A maioria dos manuscritos foram governados com linhas horizontais que serviram de base nas quais o texto foi inserido e com linhas delimitação vertical que marcaram os limites das colunas.
Formando quire
Desde o período carolíngio até o final da Idade Média, surgiram diferentes estilos de dobrar o coro. Por exemplo, na Europa continental durante a Idade Média, o quire foi colocado em um sistema no qual cada lado se dobrava no mesmo estilo. O lado do cabelo encontrava o lado do cabelo e o lado da carne com o lado da carne. Este não era o mesmo estilo usado nas Ilhas Britânicas, onde a membrana era dobrada de modo a resultar em um coro de oito folhas, com folhas simples na terceira e na sexta posições. A próxima etapa foi alinhavar o quire. Tacking é quando o escriba segurava as folhas em quire com fio. Depois de costurados, o escriba costuraria uma linha de pergaminho na "espinha" do manuscrito para proteger a aderência.
Materiais
Os materiais dos códices são feitos com o seu suporte, e incluem papiro, pergaminho (por vezes referido como membrana ou pergaminho) e papel. Eles são escritos e desenhados com metais, pigmentos e tinta. A qualidade, o tamanho e a escolha do suporte determinam o status de um códice. O papiro é encontrado apenas no final da antiguidade e no início da Idade Média. Os códices destinados à exibição eram encadernados com materiais mais duráveis do que o pergaminho. O pergaminho variou muito devido às espécies de animais e ao acabamento, e a identificação dos animais usados para fabricá-lo só começou a ser estudada no século XXI. Como a fabricação influenciou os produtos finais, a técnica e o estilo é pouco compreendido. No entanto, as mudanças no estilo são sustentadas mais pela variação na técnica. Antes dos séculos 14 e 15, o papel era caro e seu uso pode marcar a cópia de luxo.
Estrutura
A estrutura de um códice inclui seu tamanho, formato/ordinatio(seus quires ou agrupamentos), consistindo em folhas dobradas várias vezes, muitas vezes duas vezes - um bifólio), costura, encadernação e reencadernação. Um quire consistia em um número de folhas dobradas inseridas umas nas outras - pelo menos três, mas mais comumente quatro bifolia, ou seja, oito folhas e dezesseis páginas: latim quaternio ou grego tetradion, que se tornou sinônimo de quires. A menos que um exemplar (texto a ser copiado) fosse copiado exatamente, o formato era diferente. Na preparação para escrever códices, foram usados padrões de regras que determinavam o layout de cada página. Buracos foram perfurados com uma roda de chumbo com pontas e um círculo. A régua era então aplicada separadamente em cada página ou uma vez no fólio superior. Marcas de propriedade, decorações e iluminação também fazem parte dele. Eles são específicos para scriptoria, ou qualquer centro de produção, e bibliotecas de códices.
Páginas
As marcas d'água podem fornecer, embora frequentemente aproximadas, datas de quando a cópia ocorreu. O layout– tamanho da margem e o número de linhas– é determinado. Pode haver articulações textuais, títulos corridos, aberturas, capítulos e parágrafos. O espaço foi reservado para ilustrações e cartas-guia decoradas. O aparato de livros para estudiosos tornou-se mais elaborado durante os séculos 13 e 14, quando foram desenvolvidos capítulos, versículos, numeração de páginas, guias de localização marginalia, índices, glossários e tabelas de conteúdo.
A biblioteca
Por meio de um exame minucioso dos atributos físicos de um códice, às vezes é possível combinar elementos separados há muito tempo originalmente do mesmo livro. Na edição de livros do século XIII, devido à secularização, surgiram as papelarias ou bibliotecas. Eles recebiam encomendas de textos, que contratavam a escribas, ilustradores e encadernadores, aos quais forneciam materiais. Devido ao formato sistemático utilizado para montagem pela biblioteca, a estrutura pode ser utilizada para reconstruir a ordem original de um manuscrito. No entanto, complicações podem surgir no estudo de um códice. Os manuscritos eram frequentemente reencadeados, e isso resultou em um códice particular que incorporava obras de diferentes datas e origens, portanto, diferentes estruturas internas. Além disso, um fichário pode alterar ou unificar essas estruturas para garantir um melhor ajuste para a nova encadernação. Os quires ou livros de quires completos podem constituir unidades de livros-livretos independentes, que podem ser devolvidos à papelaria, ou combinados com outros textos para fazer antologias ou miscelâneas. Os exemplares às vezes eram divididos em quires para cópia simultânea e emprestados aos alunos para estudo. Para facilitar isso, foram usadas palavras-chave - uma palavra no final de uma página fornecendo a primeira palavra da página seguinte.
Referências gerais e citadas
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- Lyons, Martyn (2011). Livros: Uma história viva. Museu J. Paul Getty. ISBN 978-1-60606-083-4.
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- Roberts, Colin H.; Skeat, T. C. (1983). O nascimento do Codex. Londres: Oxford University Press. ISBN 0-19-726024-1.
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