Clássicos
Clássicos ou estudos clássicos é o estudo da antiguidade clássica. No mundo ocidental, clássicos tradicionalmente se referem ao estudo da literatura clássica grega e romana e suas línguas originais relacionadas, grego antigo e latim. Os clássicos também incluem filosofia greco-romana, história, arqueologia, antropologia, arte, mitologia e sociedade como assuntos secundários.
Na civilização ocidental, o estudo dos clássicos gregos e romanos era tradicionalmente considerado o fundamento das humanidades e, portanto, tradicionalmente a pedra angular de uma típica educação europeia de elite.
Etimologia
A palavra clássicos é derivada do adjetivo latino classicus, que significa "pertencente à mais alta classe de cidadãos." A palavra foi originalmente usada para descrever os membros dos patrícios, a classe mais alta da Roma antiga. No século II dC, a palavra foi usada na crítica literária para descrever escritores da mais alta qualidade. Por exemplo, Aulus Gellius, em suas Attic Nights, contrasta "classicus" e "proletário" escritoras. No século VI dC, a palavra adquiriu um segundo significado, referindo-se aos alunos de uma escola. Assim, os dois significados modernos da palavra, referindo-se tanto à literatura considerada da mais alta qualidade, quanto aos textos padrão usados como parte de um currículo, ambos derivam do uso romano.
História
Idade Média
Na Idade Média, os clássicos e a educação estavam fortemente interligados; de acordo com Jan Ziolkowski, não há época na história em que o vínculo tenha sido mais estreito. A educação medieval ensinou os alunos a imitar os modelos clássicos anteriores, e o latim continuou a ser a língua da erudição e da cultura, apesar da crescente diferença entre o latim literário e as línguas vernáculas da Europa durante o período.
Embora o latim tenha sido extremamente influente, de acordo com o filósofo inglês do século XIII Roger Bacon, "não há quatro homens na cristandade latina familiarizados com as gramáticas grega, hebraica e árabe". O grego raramente era estudado no Ocidente, e a literatura grega era conhecida quase exclusivamente na tradução latina. Mesmo as obras dos principais autores gregos, como Hesíodo, cujos nomes continuaram a ser conhecidos pelos europeus educados, junto com a maior parte de Platão, não estavam disponíveis na Europa cristã. Alguns foram redescobertos por meio de traduções árabes; uma Escola de Tradutores foi estabelecida na cidade fronteiriça de Toledo, na Espanha, para traduzir do árabe para o latim.
Além da indisponibilidade de autores gregos, havia outras diferenças entre o cânone clássico conhecido hoje e as obras valorizadas na Idade Média. Catulo, por exemplo, era quase totalmente desconhecido no período medieval. A popularidade de diferentes autores também aumentou e diminuiu ao longo do período: Lucrécio, popular durante o período carolíngio, mal foi lido no século XII, enquanto para Quintiliano o inverso é verdadeiro.
Renascimento
O Renascimento levou ao crescente estudo da literatura antiga e da história antiga, bem como a um renascimento dos estilos clássicos do latim. A partir do século XIV, primeiro na Itália e depois cada vez mais na Europa, desenvolveu-se o Humanismo Renascentista, um movimento intelectual que "defendia o estudo e a imitação da antiguidade clássica". O humanismo viu uma reforma na educação na Europa, introduzindo uma gama mais ampla de autores latinos, bem como trazendo de volta o estudo da língua e literatura grega para a Europa Ocidental. Essa reintrodução foi iniciada por Petrarca (1304–1374) e Boccaccio (1313–1375), que contrataram um estudioso calabresa para traduzir os poemas homéricos. Essa reforma educacional humanista se espalhou da Itália, nos países católicos como foi adotada pelos jesuítas, e nos países que se tornaram protestantes, como Inglaterra, Alemanha e Países Baixos, a fim de garantir que os futuros clérigos pudessem estudar o Novo Testamento. na língua original.
Neoclassicismo
O final dos séculos XVII e XVIII é o período da história literária da Europa Ocidental mais associado à tradição clássica, pois os escritores adaptaram conscientemente os modelos clássicos. Os modelos clássicos eram tão valorizados que as peças de William Shakespeare foram reescritas em linhas neoclássicas, e essas peças "melhoradas" versões foram executadas ao longo do século XVIII. Nos Estados Unidos, os fundadores da nação foram fortemente influenciados pelos clássicos e olharam em particular para a República Romana para sua forma de governo.
Desde o início do século XVIII, o estudo do grego tornou-se cada vez mais importante em relação ao latim. Nesse período, as reivindicações de Johann Winckelmann pela superioridade das artes visuais gregas influenciaram uma mudança nos julgamentos estéticos, enquanto na esfera literária, G.E. Lessing "devolveu Homer ao centro da realização artística". No Reino Unido, o estudo do grego nas escolas começou no final do século XVIII. O poeta Walter Savage Landor afirmou ter sido um dos primeiros alunos ingleses a escrever em grego durante seu tempo na Rugby School. Nos Estados Unidos, o filelenismo começou a surgir na década de 1830, com uma mudança "de um amor por Roma e um foco na gramática clássica para um novo foco na Grécia e na totalidade de sua sociedade, arte e cultura". #34;.
Século XIX
O século 19 viu a influência do mundo clássico e o valor de uma educação clássica declinar, especialmente nos Estados Unidos, onde o assunto era frequentemente criticado por seu elitismo. No século 19, pouca literatura nova ainda estava sendo escrita em latim - uma prática que continuou até o século 18 - e o domínio do latim diminuiu em importância. Correspondentemente, a educação clássica a partir do século 19 começou a enfatizar cada vez mais a importância da capacidade de escrever e falar latim. No Reino Unido, esse processo levou mais tempo do que em outros lugares. A composição continuou a ser a habilidade clássica dominante na Inglaterra até a década de 1870, quando novas áreas dentro da disciplina começaram a ganhar popularidade. Na mesma década surgiram as primeiras contestações à exigência do grego nas universidades de Oxford e Cambridge, embora não fosse finalmente abolida por mais 50 anos.
Embora a influência dos clássicos como modo dominante de educação na Europa e na América do Norte estivesse em declínio no século XIX, a disciplina evoluiu rapidamente no mesmo período. A erudição clássica estava se tornando mais sistemática e científica, especialmente com a "nova filologia" criado no final do século XVIII e início do século XIX. Seu escopo também foi se ampliando: foi durante o século XIX que a história antiga e a arqueologia clássica começaram a ser vistas como parte dos clássicos, em vez de disciplinas separadas.
Século 20 até o presente
Durante o século XX, o estudo dos clássicos tornou-se menos comum. Na Inglaterra, por exemplo, as universidades de Oxford e Cambridge deixaram de exigir que os alunos tivessem qualificações em grego em 1920 e em latim no final da década de 1950. Quando o Currículo Nacional foi introduzido na Inglaterra, País de Gales e Irlanda do Norte em 1988, ele não mencionava os clássicos. Em 2003, apenas cerca de 10% das escolas públicas na Grã-Bretanha ofereciam qualquer disciplina clássica a seus alunos. Em 2016, a AQA, a maior banca de exames para A-Levels e GCSEs na Inglaterra, País de Gales e Irlanda do Norte, anunciou que eliminaria as disciplinas de A-Level em Civilização Clássica, Arqueologia e História da Arte. Isso deixou apenas uma das cinco bancas de exame na Inglaterra que ainda ofereciam Civilização Clássica como disciplina. A decisão foi imediatamente denunciada por arqueólogos e historiadores, com Natalie Haynes do Guardian afirmando que a perda do A-Level privaria os alunos de escolas públicas, 93% de todos os alunos, da oportunidade de estudar clássicos enquanto tornando-o mais uma vez da competência exclusiva de alunos ricos de escolas particulares.
No entanto, o estudo dos clássicos não diminuiu tão rápido em outras partes da Europa. Em 2009, uma revisão de Meeting the Challenge, uma coleção de documentos de conferência sobre o ensino do latim na Europa, observou que, embora haja oposição ao ensino do latim na Itália, ainda assim é obrigatório na maioria das escolas secundárias. O mesmo pode ser dito no caso da França ou da Grécia também. De fato, o grego antigo é uma das disciplinas obrigatórias no ensino médio grego, enquanto na França, o latim é uma das disciplinas opcionais que podem ser escolhidas na maioria das escolas de ensino fundamental e médio. O grego antigo também ainda está sendo ensinado, mas não tanto quanto o latim.
Subdisciplinas
Uma das características mais notáveis do estudo moderno dos clássicos é a diversidade do campo. Embora tradicionalmente focado na Grécia e Roma antigas, o estudo agora abrange todo o antigo mundo mediterrâneo, expandindo assim os estudos para o norte da África, bem como partes do Oriente Médio.
Filologia
A filologia é o estudo da linguagem preservada em fontes escritas; A filologia clássica está, portanto, preocupada com a compreensão de quaisquer textos do período clássico escritos nas línguas clássicas do latim e do grego. As raízes da filologia clássica estão no Renascimento, quando os intelectuais humanistas tentaram retornar ao latim do período clássico, especialmente de Cícero, e os estudiosos tentaram produzir edições mais precisas de textos antigos. Alguns dos princípios da filologia ainda usados hoje foram desenvolvidos durante este período, por exemplo, a observação de que se um manuscrito pode ser mostrado como uma cópia de um manuscrito existente anterior, então ele não fornece mais evidências do texto original. já em 1489 por Angelo Poliziano. Outras ferramentas filológicas demoraram mais para serem desenvolvidas: a primeira afirmação, por exemplo, do princípio de que uma leitura mais difícil deve ser preferida a uma mais simples, foi em 1697 por Jean Le Clerc.
A disciplina moderna da filologia clássica começou na Alemanha na virada do século XIX. Foi durante esse período que os princípios científicos da filologia começaram a ser reunidos em um todo coerente, a fim de fornecer um conjunto de regras pelas quais os estudiosos pudessem determinar quais manuscritos eram mais precisos. Esta "nova filologia", como era conhecida, centrava-se na construção de uma genealogia de manuscritos, com a qual se poderia reconstruir um hipotético antepassado comum, mais próximo do texto original do que qualquer manuscrito existente.
Arqueologia
A arqueologia clássica é o ramo mais antigo da arqueologia, com suas raízes remontando a J.J. O trabalho de Winckelmann em Herculano na década de 1760. Não foi até as últimas décadas do século 19, no entanto, que a arqueologia clássica se tornou parte da tradição da erudição clássica ocidental. Foi incluído como parte dos Tripos Clássicos da Universidade de Cambridge pela primeira vez após as reformas da década de 1880, embora não tenha se tornado parte dos Grandes de Oxford até muito mais tarde.
A segunda metade do século XIX viu as escavações de Schliemann em Tróia e Micenas; as primeiras escavações em Olympia e Delos; e Arthur Evans' trabalho em Creta, particularmente em Knossos. Este período também viu a fundação de importantes associações arqueológicas (por exemplo, o Instituto Arqueológico da América em 1879), incluindo muitos institutos arqueológicos estrangeiros em Atenas e Roma (a Escola Americana de Estudos Clássicos em Atenas em 1881, a Escola Britânica em Atenas em 1886, a Escola Americana de Academy em Roma em 1895, e British School em Roma em 1900).
Mais recentemente, a arqueologia clássica teve pouca participação nas mudanças teóricas no restante da disciplina, ignorando amplamente a popularidade da "Nova Arqueologia", que enfatizou o desenvolvimento de leis gerais derivadas do estudo da cultura material, na década de 1960. A Nova Arqueologia ainda é criticada por estudiosos tradicionais da arqueologia clássica, apesar de uma ampla aceitação de suas técnicas básicas.
História da arte
Alguns historiadores da arte concentram seus estudos no desenvolvimento da arte no mundo clássico. De fato, a arte e a arquitetura da Roma Antiga e da Grécia são muito bem vistas e permanecem no centro de grande parte de nossa arte hoje. Por exemplo, a arquitetura da Grécia Antiga nos deu as Ordens Clássicas: Dórica, Jônica e Coríntia. O Parthenon ainda é o símbolo arquitetônico do mundo clássico.
A escultura grega é bem conhecida e conhecemos os nomes de vários artistas da Grécia Antiga: por exemplo, Fídias.
História antiga
Com filologia, arqueologia e história da arte, os estudiosos buscam a compreensão da história e da cultura de uma civilização, por meio do estudo crítico dos artefatos físicos e literários existentes, a fim de compor e estabelecer uma narrativa histórica contínua do Mundo Antigo e seus povos. A tarefa é difícil devido à escassez de evidências físicas: por exemplo, Esparta era uma importante cidade-estado grega, mas poucas evidências dela sobrevivem para estudo, e o que está disponível vem de Atenas, a principal rival de Esparta; da mesma forma, o Império Romano destruiu a maioria das evidências (artefatos culturais) de civilizações anteriores conquistadas, como a dos etruscos.
Filosofia
A palavra inglesa "filosofia" vem da palavra grega φιλοσοφία, que significa "amor à sabedoria", provavelmente cunhada por Pitágoras. Junto com a própria palavra, a disciplina da filosofia como a conhecemos hoje tem suas raízes no pensamento grego antigo e, de acordo com Martin West, "a filosofia como a entendemos é uma criação grega". A filosofia antiga era tradicionalmente dividida em três ramos: lógica, física e ética. No entanto, nem todas as obras dos filósofos antigos se encaixam perfeitamente em um desses três ramos. Por exemplo, a Retórica e a Poética de Aristóteles foram tradicionalmente classificadas no Ocidente como "ética", mas no mundo árabe foram agrupadas com lógica; na realidade, eles não se encaixam perfeitamente em nenhuma das categorias.
A partir da última década do século XVIII, estudiosos da filosofia antiga começaram a estudar a disciplina historicamente. Anteriormente, os trabalhos sobre filosofia antiga não se preocupavam com a sequência cronológica e com a reconstrução do raciocínio dos pensadores antigos; com o que Wolfgang-Ranier Mann chama de "Nova Filosofia", isso mudou.
Estudos de recepção
Outra disciplina dentro dos clássicos são os "estudos de recepção", desenvolvidos na década de 1960 na Universidade de Konstanz. Os estudos de recepção estão preocupados com a forma como os alunos de textos clássicos os entenderam e interpretaram. Como tal, os estudos de recepção estão interessados em uma interação bidirecional entre leitor e texto, ocorrendo dentro de um contexto histórico.
Embora a ideia de uma "estética da recepção" foi apresentado pela primeira vez por Hans Robert Jauss em 1967, os princípios da teoria da recepção remontam a muito antes disso. Já em 1920, T. S. Eliot escreveu que "o passado [é] alterado pelo presente tanto quanto o presente é dirigido pelo passado". Charles Martindale descreve isso como um "princípio fundamental" para muitas versões da moderna teoria da recepção.
Grécia Clássica
A Grécia Antiga foi a civilização pertencente ao período da história grega que vai desde o período Arcaico, começando no século VIII aC, até a conquista romana da Grécia após a Batalha de Corinto em 146 aC. O período clássico, durante os séculos V e IV aC, tem sido tradicionalmente considerado o auge da civilização grega. O período clássico da história grega é geralmente considerado como tendo começado com a primeira e a segunda invasões persas da Grécia no início das guerras greco-persas e terminado com a morte de Alexandre, o Grande.
A cultura grega clássica teve uma poderosa influência sobre o Império Romano, que levou uma versão dela para muitas partes da região do Mediterrâneo e da Europa; assim, a Grécia Clássica é geralmente considerada a cultura seminal que forneceu a base da civilização ocidental.
Idioma
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O grego antigo é o estágio histórico no desenvolvimento da língua grega abrangendo o Arcaico (c. 8º ao 6º séculos aC), Clássico (c. 5º ao 4º séculos aC) e Helenístico (c. 3º século aC ao 6º século dC) períodos da Grécia antiga e do mundo antigo. É predado no 2º milênio aC pelo grego micênico. Sua fase helenística é conhecida como koiné ("comum") ou grego bíblico, e seu período tardio se transforma imperceptivelmente no grego medieval. Koiné é considerado como um estágio histórico separado, embora em sua forma anterior se assemelhe ao grego clássico. Antes do período coiné, o grego dos períodos clássico e anterior incluía vários dialetos regionais.
O grego antigo era a língua de Homero e dos historiadores, dramaturgos e filósofos atenienses clássicos. Contribuiu com muitas palavras para o vocabulário do inglês e de muitas outras línguas europeias e tem sido um assunto padrão de estudo nas instituições educacionais ocidentais desde o Renascimento. Formas latinizadas de raízes gregas antigas são usadas em muitos nomes científicos de espécies e em outras terminologias científicas.
Literatura
As primeiras obras sobreviventes da literatura grega são poesia épica. A Ilíada e a Odisséia de Homero são as mais antigas que chegaram até nós hoje, provavelmente compostas no século VIII aC. Esses primeiros épicos eram composições orais, criadas sem o uso da escrita. Mais ou menos na mesma época em que os épicos homéricos foram compostos, o alfabeto grego foi introduzido; as primeiras inscrições sobreviventes datam de cerca de 750 aC.
O drama europeu foi inventado na Grécia antiga. Tradicionalmente, isso foi atribuído a Thespis, em meados do século VI aC, embora a obra mais antiga sobrevivente do drama grego seja a obra de Ésquilo. tragédia Os persas, que data de 472 AC. As primeiras tragédias gregas eram representadas por um coro e dois atores, mas no final de Ésquilo' vida, um terceiro ator foi introduzido, por ele ou por Sófocles. As últimas tragédias gregas sobreviventes são as Bacantes de Eurípides e Sófocles' Édipo em Colono, ambos do final do século V aC.
A comédia grega sobrevivente começa depois da tragédia; o trabalho sobrevivente mais antigo, Aristófanes'; Acarnianos, vem de 425 AC. No entanto, a comédia remonta a 486 aC, quando a Dionísia adicionou uma competição para a comédia à competição muito anterior para a tragédia. A comédia do século V é conhecida como Comédia Antiga, e chega até nós apenas nas onze peças sobreviventes de Aristófanes, junto com alguns fragmentos. Sessenta anos após o fim do reinado de Aristófanes. carreira, o próximo autor de comédias a ter um corpo substancial de trabalho sobrevivente é Menander, cujo estilo é conhecido como New Comedy.
Dois historiadores floresceram durante a era clássica da Grécia: Heródoto e Tucídides. Heródoto é comumente chamado de pai da história, e sua "História" contém o primeiro uso verdadeiramente literário da prosa na literatura ocidental. Dos dois, Tucídides foi o historiador mais cuidadoso. Seu uso crítico de fontes, inclusão de documentos e pesquisa laboriosa fizeram de sua História da Guerra do Peloponeso uma influência significativa nas gerações posteriores de historiadores. A maior conquista do século IV foi na filosofia. Houve muitos filósofos gregos, mas três nomes se destacam dos demais: Sócrates, Platão e Aristóteles. Estes tiveram uma profunda influência na sociedade ocidental.
Mitologia e religião
A mitologia grega é o corpo de mitos e lendas pertencentes aos antigos gregos sobre seus deuses e heróis, a natureza do mundo e as origens e significado de seu próprio culto e práticas rituais. Eles faziam parte da religião na Grécia antiga. Os estudiosos modernos referem-se aos mitos e os estudam na tentativa de lançar luz sobre as instituições religiosas e políticas da Grécia Antiga e sua civilização, e para obter compreensão da natureza da própria criação de mitos.
A religião grega englobava a coleção de crenças e rituais praticados na Grécia antiga, tanto na forma de religião pública popular quanto de práticas de culto. Esses diferentes grupos variavam o suficiente para que fosse possível falar de religiões gregas ou "cultos" no plural, embora a maioria deles compartilhasse semelhanças. Além disso, a religião grega se estendeu para fora da Grécia e para as ilhas vizinhas.
Muitos gregos reconheceram os principais deuses e deusas: Zeus, Poseidon, Hades, Apolo, Ártemis, Afrodite, Ares, Dionísio, Hefesto, Atena, Hermes, Deméter, Héstia e Hera; embora filosofias como o estoicismo e algumas formas de platonismo usem uma linguagem que parece postular uma única divindade transcendente. Cidades diferentes frequentemente adoravam as mesmas divindades, às vezes com epítetos que as distinguiam e especificavam sua natureza local.
Filosofia
A filosofia sobrevivente mais antiga da Grécia antiga remonta ao século VI aC, quando, de acordo com Aristóteles, Tales de Mileto foi considerado o primeiro filósofo grego. Outros influentes filósofos pré-socráticos incluem Pitágoras e Heráclito. As figuras mais famosas e significativas da filosofia clássica ateniense, do século V ao III aC, são Sócrates, seu aluno Platão e Aristóteles, que estudou na Academia de Platão antes de fundar sua própria escola, conhecida como Liceu. Escolas de filosofia gregas posteriores, incluindo os cínicos, estóicos e epicuristas, continuaram a ser influentes após a anexação romana da Grécia e no mundo pós-clássico.
A filosofia grega tratou de uma ampla variedade de assuntos, incluindo filosofia política, ética, metafísica, ontologia e lógica, bem como disciplinas que hoje não são consideradas como parte da filosofia, como biologia e retórica.
Roma Clássica
Idioma
A língua da Roma antiga era o latim, um membro da família de línguas itálicas. A mais antiga inscrição sobrevivente em latim vem do século 7 aC, em um broche de Palestrina. O latim entre este ponto e o início do século I aC é conhecido como latim antigo. A maior parte da literatura latina sobrevivente é o latim clássico, do século I aC ao século II dC. O latim então evoluiu para o latim tardio, em uso durante o período antigo tardio. O latim tardio sobreviveu muito depois do fim da antiguidade clássica e foi finalmente substituído por línguas românicas escritas por volta do século IX dC. Juntamente com as formas literárias do latim, existiam vários dialetos vernaculares, geralmente conhecidos como latim vulgar, em uso ao longo da antiguidade. Estes são preservados principalmente em fontes como graffiti e os comprimidos Vindolanda.
Literatura
A literatura latina parece ter começado em 240 aC, quando um público romano assistiu a uma peça adaptada do grego por Livius Andronicus. Andronicus também traduziu a Odisseia de Homero para um verso saturniano. Seguiram-se os poetas Ennius, Accius e Patruvius. Seu trabalho sobrevive apenas em fragmentos; os primeiros autores latinos cujas obras temos exemplos completos são os dramaturgos Plauto e Terêncio. Grande parte da literatura latina mais conhecida e pensada vem do período clássico, com poetas como Virgílio, Horácio e Ovídio; historiadores como Júlio César e Tácito; oradores como Cícero; e filósofos como Sêneca, o Jovem, e Lucrécio. Os autores latinos tardios incluem muitos escritores cristãos, como Lactâncio, Tertuliano e Ambrósio; autores não-cristãos, como o historiador Amiano Marcelino, também são preservados.
História
Segundo a lenda, a cidade de Roma foi fundada em 753 AC; na verdade, havia um assentamento no local desde cerca de 1000 aC, quando o Monte Palatino foi colonizado. A cidade foi originalmente governada por reis, primeiro romanos e depois etruscos - de acordo com a tradição romana, o primeiro rei etrusco de Roma, Tarquínio Prisco, governou a partir de 616 aC. Ao longo do século VI aC, a cidade expandiu sua influência sobre todo o Lácio. Por volta do final do século VI - tradicionalmente em 510 aC - os reis de Roma foram expulsos e a cidade tornou-se uma república.
Por volta de 387 aC, Roma foi saqueada pelos gauleses após a Batalha de Allia. No entanto, logo se recuperou dessa derrota humilhante e, em 381, os habitantes de Tusculum, no Lácio, tornaram-se cidadãos romanos. Esta foi a primeira vez que a cidadania romana foi estendida dessa maneira. Roma passou a expandir sua área de influência, até que em 269 toda a península italiana estava sob o domínio romano. Logo depois, em 264, começou a Primeira Guerra Púnica; durou até 241. A Segunda Guerra Púnica começou em 218 e, no final daquele ano, o general cartaginês Aníbal invadiu a Itália. A guerra viu a pior derrota de Roma até aquele ponto em Cannae; o maior exército que Roma já havia colocado em campo foi eliminado e um dos dois cônsules que o lideravam foi morto. No entanto, Roma continuou a lutar, anexando grande parte da Espanha e eventualmente derrotando Cartago, encerrando sua posição como uma grande potência e garantindo a preeminência romana no Mediterrâneo Ocidental.
Legado do mundo clássico
As línguas clássicas do antigo mundo mediterrâneo influenciaram todas as línguas européias, transmitindo a cada uma um vocabulário aprendido de aplicação internacional. Assim, o latim passou de um produto cultural altamente desenvolvido das eras dourada e prateada da literatura latina para se tornar a língua franca internacional em assuntos diplomáticos, científicos, filosóficos e religiosos, até o século XVII. Muito antes disso, o latim havia evoluído para as línguas românicas e o grego antigo para o grego moderno e seus dialetos. Nos vocabulários especializados em ciência e tecnologia, é notável a influência do latim e do grego. O latim eclesiástico, a língua oficial da Igreja Católica Romana, continua sendo um legado vivo do mundo clássico no mundo contemporâneo.
O latim teve um impacto muito além do mundo clássico. Ele continuou a ser a língua preeminente para escritos sérios na Europa muito depois da queda do império romano. As línguas românicas modernas (catalão, francês, italiano, português, romeno, espanhol) derivam todas do latim. O latim ainda é visto como um aspecto fundamental da cultura européia.
O legado do mundo clássico não se limita à influência das línguas clássicas. O império romano foi tomado como modelo por impérios europeus posteriores, como os impérios espanhol e britânico. A arte clássica foi tomada como modelo em períodos posteriores - a arquitetura românica medieval e a literatura neoclássica da era do Iluminismo foram influenciadas por modelos clássicos, para citar apenas dois exemplos, enquanto o Ulysses de James Joyce é uma das obras mais influentes da literatura do século XX.