Cinco Pilares do Islã

Os Cinco Pilares do Islã (arkān al-Islām أركان الإسلام; também arkān ad-dīn أركان الدين "pilares da religião") são práticas fundamentais no Islã, consideradas atos de adoração obrigatórios para todos os muçulmanos. Eles estão resumidos no hadith de Gabriel. Os sunitas e os xiitas concordam com os detalhes básicos da realização e prática desses atos, mas os xiitas não se referem a eles pelo mesmo nome (ver Ancilares da Fé, para os doze, e Sete pilares do ismaelismo). São eles: o credo muçulmano, a oração, a caridade aos pobres, o jejum no mês do Ramadã e a peregrinação a Meca para os que podem.

Visão geral dos Cinco Pilares do Islã

As obrigações rituais dos muçulmanos são chamadas de Cinco Pilares. Eles são reconhecidos e praticados por muçulmanos em todo o mundo, apesar de suas disparidades. Eles são vistos como obrigatórios para indivíduos que desejam genuinamente seguir uma vida como aquela que o profeta Muhammad levou, que era uma vida prudente e consciente. Como outras religiões, o Islã mantém certas práticas como padrão; no entanto, isso não implica que todos os indivíduos que se consideram muçulmanos necessariamente os observem. A participação individual pode variar dependendo da fé do indivíduo; por exemplo, nem todo indivíduo reza todos os dias, mantém o jejum, realiza o Hajj ou faz muitas doações para a caridade. Existem também comunidades muçulmanas, como os alevitas, que rejeitam os Cinco Pilares, mas seguem o sistema das Quatro Portas.

Pouco depois que os árabes muçulmanos conquistaram novos terrenos, eles começaram a erguer mesquitas e castelos e encomendar diferentes comemorações e artefatos como articulações de sua fé e cultura. A prática religiosa do Islã, que significa "submissão a Deus", depende de fundamentos conhecidos como os Cinco Pilares. Cada um dos cinco pilares é mencionado no Alcorão, embora em vários capítulos (suwar). Mais informações sobre esses compromissos são dadas no Hadith.

Embora práticas comparáveis tenham sido realizadas na Arábia pré-islâmica e por judeus e cristãos na época de Maomé, elas foram alteradas no Alcorão e no Hadith, receberam um centro cuidadosamente monoteísta e foram identificadas com a vida do Profeta. No Alcorão, embora a Shahada não apareça completamente, o Alcorão 8:20 exorta os indivíduos que aceitam a obedecer a Deus e seu Mensageiro. A oração é mencionada várias vezes, com tempos de oração referenciados no Alcorão 20:130 e as demonstrações de reverência e prostração em 48.29. Em alguns capítulos, os muçulmanos são instados a orar e dar esmolas (por exemplo Alcorão 5:12), no entanto, o que, quando e para quem os presentes devem ser feitos é esclarecido com mais detalhes no hadith. Há uma entrada crítica sobre o jejum no Alcorão (Q2: 183-7), que faz alusão ao período do Ramadã e detalha quem deve e quem não deve jejuar, até certo ponto, sob condições específicas. Com relação à questão do Hajj, a seção mais longa do Alcorão (Q2: 196-203) recomenda o local de destino da peregrinação, a liderança e os exercícios dos indivíduos que participam, exortando-os a ter Deus como prioridade máxima de forma consistente.

Pilares do islamismo sunita

Os Cinco Pilares do Islã

Uma obra de arte representando os 5 pilares

Primeiro pilar: Shahada (Declaração de Fé)

O primeiro pilar do Islã é a Shahada, a afirmação da fé. Existem duas shahadas: "Não há deus senão Deus" e "Muhammad é o mensageiro de Deus". Esta declaração é normalmente recitada em árabe: lā ʾilāha ʾillā-llāhu muḥammadun rasūlu-llāh ( لَا إِلٰهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله) "Não há deus senão Deus (e) Muhammad é o mensageiro de Deus." É essencial pronunciá-lo para se tornar um muçulmano e se converter ao Islã.

A primeira shahada promove a unidade essencial da fé, proclamando que não há deus senão Deus. O Tawhid, que é a oração que afirma "nenhum deus senão Deus" é um componente importante da fé islâmica, pois afirma o aspecto monoteísta do Islã, promovendo a unidade de Deus como a fonte da existência. A segunda shahada demonstra a misericórdia essencial de Deus. Esta oração proclama Muhammad como o último profeta e usa Muhammad como o principal exemplo de orientação para todos os muçulmanos. Muhammad recebeu revelação que foi distorcida por comunidades anteriores, como sociedades judaicas e cristãs; Muhammad foi o destinatário da orientação do Alcorão e agora é o portador dessa orientação para o resto da comunidade muçulmana ao longo da história.

A Shahada, ou profissão de fé, é dita cinco vezes ao dia durante a oração. É a primeira coisa dita a um recém-nascido e a última a uma pessoa em seu leito de morte, mostrando como a oração muçulmana e os pilares são instrumentais desde o dia em que a pessoa nasce até o dia em que morre.

Segundo Pilar: Salah (Oração)

O segundo pilar do Islã sunita é Salah, ou oração. Antes de uma oração ser observada, as abluções são realizadas, incluindo lavar as mãos, rosto e pés. Um chamador (muezim em árabe) canta em voz alta de um lugar elevado na mesquita. Versos do Alcorão são recitados em voz alta ou silenciosamente. Essas orações são um tipo muito específico de oração e um tipo muito físico de oração chamado prostrações. Essas orações são feitas cinco vezes ao dia, em horários estritos, com o indivíduo voltado para Meca. As orações são realizadas ao amanhecer, ao meio-dia, à tarde, ao entardecer e à noite: os nomes são de acordo com os horários de oração: Fajr (amanhecer), Dhuhr (meio-dia), ʿAṣr (tarde), Maghrib (noite) e ʿIshāʾ (noite). A oração Fajr é realizada antes do nascer do sol, Dhuhr é realizada ao meio-dia após o sol ter ultrapassado seu ponto mais alto, Asr é a oração da noite antes do pôr do sol, Maghrib é a oração da noite após o pôr do sol e Isha é a oração da noite. Todas essas orações são recitadas na direção da Kaaba em Meca e formam um aspecto importante da Ummah muçulmana. Os muçulmanos devem se lavar antes da oração; esta lavagem é chamada de wudu ("purificação"). A oração é acompanhada por uma série de posições definidas, incluindo; curvar-se com as mãos nos joelhos, ficar de pé, prostrar-se e sentar-se numa posição especial (não nos calcanhares, nem nas nádegas). A cada mudança de posição, "Allah é grande" é dito e é uma tradição fixa que deve ser recitada em cada postura. Um muçulmano pode realizar sua oração em qualquer lugar, como em escritórios, universidades e campos. No entanto, a mesquita é o local preferido para orações porque a mesquita permite a comunhão. Essas orações também podem ser observadas individualmente se a pessoa não puder ir. As orações não são exigidas para mulheres durante o período menstrual, crianças pré-adolescentes e pessoas com deficiência intelectual e física que inibem a oração. Aqueles que estão doentes e incapazes de assumir as posições de oração ainda são obrigados a orar, embora possam orar na cama e até deitados. Ao viajar, pode-se observar as orações da tarde uma após a outra: também as orações do pôr do sol e da noite também podem ser combinadas.

Terceiro Pilar: Zakat (Esmola)

O Terceiro Pilar do Islã é Zakāt, ou doação de esmolas ou caridade. Zakat significa purificação, o que indica que um pagamento torna o restante da riqueza legal e religiosamente puro. Ao seguir este pilar, os muçulmanos devem deduzir certa quantia de sua riqueza para sustentar a comunidade islâmica, e geralmente cerca de 2,5% da riqueza de um indivíduo. Esta prática não é encontrada no Alcorão, mas sim no hadith. O imposto é usado para cuidar bem dos lugares sagrados e mesquitas na comunidade muçulmana específica do indivíduo ou para dar assistência aos necessitados ou empobrecidos. A palavra zakāt pode ser definida como purificação e crescimento porque permite que um indivíduo alcance o equilíbrio e encoraja um novo crescimento. O princípio de saber que todas as coisas pertencem a Deus é essencial para a purificação e o crescimento. O Zakāt é obrigatório para todos os muçulmanos que podem fazê-lo. É responsabilidade pessoal de cada muçulmano aliviar as dificuldades econômicas dos outros e se esforçar para eliminar a desigualdade. Zakāt consiste em gastar uma parte da riqueza em benefício dos pobres ou necessitados, como devedores ou viajantes. Um muçulmano também pode doar mais como um ato de caridade voluntária (sadaqah), em vez de obter uma recompensa divina adicional. Além disso, os muçulmanos são obrigados a retribuir aos pobres, especificamente por meio de apoio financeiro, nas ruas, além do Zakāt. Zakāt mostra como a fé islâmica afeta a situação financeira de um crente, abrangendo todos os aspectos da vida.

Existem cinco princípios que devem ser seguidos ao dar o zakāt:

1. O doador deve declarar a Deus sua intenção de dar o zakāt.
2. O zakāt deve ser pago no dia em que é devido.
3. Após a oferta, o pagador não deve exagerar em gastar seu dinheiro mais do que meios habituais.
4. O pagamento deve estar em espécie. Isso significa que se um é rico, então ele ou ela precisa pagar uma parte de sua renda. Se uma pessoa não tem muito dinheiro, então eles devem compensar isso de maneiras diferentes, como boas ações e bom comportamento para com os outros.
5. O zakāt deve ser distribuído na comunidade da qual foi tomado.

Quarto Pilar: Sawm (Jejum)

O Quarto Pilar do Islã é Sawm, ou jejum. O jejum ocorre durante o Ramadã, que é o mês sagrado do calendário islâmico. Usar um calendário lunar significa que o mês do Ramadã muda 11 dias antes a cada ano. Sawm é declarado diretamente no ditado do Alcorão: “coma e beba até que a brancura do dia se torne distinta da escuridão da noite ao amanhecer, então complete o jejum até a noite…”. O jejum ocorre do amanhecer ao pôr do sol todos os dias, período durante o qual se espera que os crentes se proíbam de qualquer comida, bebida, relação sexual ou fumo. No entanto, após o pôr do sol e antes do amanhecer, os indivíduos podem participar de qualquer uma das ações mencionadas anteriormente, conforme desejarem. A razão para jejuar durante o Ramadã é lembrar aos muçulmanos que todos os indivíduos são igualmente necessitados da ajuda de Allah e que há indivíduos menos sortudos que precisam de sua ajuda. O Ramadã é um período de reflexão em que os muçulmanos são chamados a recarregar sua fé, aumentar sua caridade e pedir desculpas. No Alcorão, o mês do Ramadã foi revelado pela primeira vez a Muhammad. O jejum do Ramadã termina com o “Id-ul-Fitr” (Festival da Quebra do Jejum), que dura três dias; do primeiro dia deste festival, há uma reunião na mesquita para a celebração da oração e cada chefe de família dá dinheiro para esmolas.

Os muçulmanos tradicionalmente quebram seus jejum no mês de Ramadão com datas (como as oferecidas por este vendedor de datas na Cidade do Kuwait), como foi a prática registrada (Sunnah) de Muhammad.

Três tipos de jejum (Siyam) são reconhecidos pelo Alcorão: jejum ritual, jejum como compensação pelo arrependimento (ambos do Alcorão 2) e jejum ascético (do Alcorão 33).

O jejum ritual é um ato obrigatório durante o mês do Ramadã. Os muçulmanos devem se abster de comida e bebida do amanhecer ao anoitecer durante este mês e devem estar especialmente atentos a outros pecados. O jejum é necessário para todo muçulmano que atingiu a puberdade (a menos que sofra de uma condição médica que o impeça de fazê-lo).

O objetivo do jejum é permitir que os muçulmanos busquem proximidade e busquem o perdão de Deus, para expressar sua gratidão e dependência dele, expiar seus pecados passados e lembrá-los dos necessitados. Durante o Ramadã, também se espera que os muçulmanos se esforcem mais para seguir os ensinamentos do Islã, abstendo-se da violência, raiva, inveja, ganância, luxúria, linguagem profana, fofoca e tentem se dar bem com outros muçulmanos. Além disso, todas as visões e sons obscenos e irreligiosos devem ser evitados.

O jejum durante o Ramadã é obrigatório, mas é proibido para vários grupos para os quais seria muito perigoso e excessivamente problemático. Isso inclui crianças pré-púberes, pessoas com problemas de saúde como diabetes, idosos e mulheres grávidas ou amamentando. Observar jejuns não é permitido para mulheres menstruadas. Outros indivíduos para os quais é considerado aceitável não jejuar são aqueles que estão doentes ou viajando. Os jejuns perdidos geralmente devem ser compensados logo depois, embora os requisitos exatos variem de acordo com a circunstância.

Quinto Pilar: Hajj (Peregrinação)

O Pilar final do Islã é o Hajj, ou peregrinação. Durante a vida, um muçulmano é obrigado a fazer a peregrinação a Meca durante o 12º mês do calendário lunar. Este ritual consiste em fazer a viagem a Meca vestindo apenas 2 lençóis brancos para que todos os peregrinos sejam idênticos e não haja distinção de classe entre eles. Durante o hajj, todos os muçulmanos se vestem da mesma forma em um tecido simples, novamente para enfatizar sua uniformidade. As senhoras usam um tipo menos complexo de seu vestido comum. Os peregrinos colocam os lençóis brancos quando entram na área do santuário de Meca e entram em um estado de “ihram” ou pureza. Depois que um muçulmano faz a viagem a Meca, ele é conhecido como hajj/hajja (aquele que fez a peregrinação a Meca). Os principais rituais do Hajj incluem caminhar sete vezes ao redor da Caaba denominado Tawaf, tocar a Pedra Negra denominada Istilam, viajar sete vezes entre o Monte Safa e o Monte Marwah denominado Sa'yee i>, e apedrejar simbolicamente o Diabo em Mina chamado Ramee. Quando em Meca, os peregrinos vão para a Ka'aba na mesquita e andam em círculo ao redor dela. Eles então rezam juntos em cerimônias oficiais e depois saem para realizar a “cerimônia em pé” para lembrar o Sermão de Despedida de Muhammad no Arafat. Na viagem de volta, os peregrinos param em Mina, onde jogam 7 pedras em pilares de pedra que representam Satanás para expressar seu ódio por Shaitan (Satanás). Eles então retornam a Meca para as cerimônias finais circundando a Caaba sete vezes e depois deixam Meca para viajar de volta para casa. A incapacidade de fazer o Hajj, seja por força física, condições econômicas ou outros motivos, justifica o dever do Hajj. O Alcorão diz especificamente que apenas aqueles capazes de fazer a peregrinação são obrigados a fazê-lo. A razão desta jornada é seguir os passos do Profeta Muhammad, na esperança de obter a iluminação como Muhammad fez quando estava na presença de Allah. A peregrinação do Hajj está no Alcorão.

O peregrino, ou haji, é homenageado na comunidade muçulmana. Os professores islâmicos dizem que o Hajj deve ser uma expressão de devoção a Deus, não um meio de ganhar posição social. O crente deve ser autoconsciente e examinar suas intenções ao realizar a peregrinação. Isso deve levar a um esforço constante de auto-aperfeiçoamento. Uma peregrinação feita fora da época do Hajj é chamada de Umrah e, embora não seja obrigatória, é fortemente recomendada.

Pilares do islamismo xiita

Doze anos

Doze Shia Islam tem cinco Usul al-Din e dez Furu al-Din, ou seja, as crenças e práticas islâmicas xiitas. O Islã Doze Shia Usul al-Din, equivalente aos Cinco Pilares Shias, são todas crenças consideradas fundamentais para o Islã e, portanto, classificadas de maneira um pouco diferente das listadas acima. Eles são:

1. Tawhid (monoteísmo: crença na unicidade de Deus)
2. Adl (justiça divina: crença na justiça de Deus)
3. Nubuwwah (profecthood)
4. Eu... (sucesso a Muhammad)
5. Miad. (o dia do julgamento e da ressurreição)

Além desses cinco pilares, existem dez práticas que os muçulmanos xiitas devem realizar, chamadas de Acessórios da Fé (árabe: furūʿ al-dīn).

1. Salah: 5 orações diárias
2. Sawm: Fasting Ramadan
3. Zakat: Almsando, semelhante ao Islã sunita, aplica-se ao dinheiro, gado, prata, ouro, datas, passas, trigo e cevada.
4. Khums: Uma tributação anual de um quinto (20%) dos ganhos que um ano foi passado sem usar. Khums é pago aos imãs; indiretamente aos pobres e necessitados.
5. Hajj: Peregrinação a Meca
6. Jihad: lutando pela causa de Allah
7. Enjoining good
8. Fornecimento errado
9. Tawalla: Expressando amor para o bem.
10. Tabarra: Expressando a dissociação e o ódio contra o mal.

Ismailis

Os ismaelitas têm seus próprios pilares, que são os seguintes:

• Walayah "Guardianship" denota amor e devoção a Deus, os profetas, e os Imames Ismaili e seus representantes
• Tawhid, "Idade de Deus".
• Salah: Ao contrário de sunitas e muçulmanos Dozer, Nizari Ismailis razão que cabe ao imām atual designar o estilo e a forma de oração.
• Zakat: com exceção do Druze, todos os madhhabs Ismaili têm práticas semelhantes às de Sunni e Twelvers, com a adição dos khums Shia característicos.
• Sawm: Nizaris e Musta'lis acreditam em um significado metafórico e literal de jejum.
• Hajj: Para Ismailis, isso significa visitar o imã ou seu representante e que este é o maior e mais espiritual de todas as peregrinações. Os Mustaali também mantêm a prática de ir para Meca. Os drusos interpretam isso completamente metaforicamente como "viver de demônios e opressores" e raramente vão para Meca.
• Jihad "Struggle": "The Greater Struggle" e "the Lesser Struggle".

História dos Pilares

Uma das maiores suposições sobre a história islâmica é que os Cinco Pilares já estavam estabelecidos e em vigor na época da morte do Profeta em 632 EC. No entanto, a maioria das mudanças nesses rituais islâmicos veio de pequenas diferenças entre os grupos muçulmanos minoritários. As principais crenças dos Pilares já estavam em vigor, tomando a forma da vida e das crenças do Profeta Muhammad. Os Cinco Pilares são mencionados no Alcorão, e alguns são até mesmo declarados especificamente no Alcorão, como o Hajj a Meca. No entanto, a diferença na prática dessas tradições é aceita no Islã dos Cinco Pilares, mas isso não significa que todas existam desde a vida de Muhammad. A evidência das diferenças mostra que os pilares nem sempre foram consistentes com o que são hoje, então levou muitos anos para os Pilares chegarem à sua forma atual e clássica.