Charles Williams (escritor britânico)

Charles Walter Stansby Williams (20 de setembro de 1886 – 15 de maio de 1945) foi um poeta, romancista, dramaturgo, teólogo, crítico literário e membro do Inklings, um grupo informal de discussão literária associado a C. S. Lewis e J. R. R. Tolkien na Universidade de Oxford.

Infância e educação

Charles Williams nasceu em Londres em 1886, filho único de (Richard) Walter Stansby Williams (1848–1929) e Mary (nascida Wall). Seu pai, Walter, era jornalista e correspondente de negócios estrangeiros de uma empresa importadora, escrevendo em francês e alemão, que era um funcionário 'regular e valioso' colaborador de versos, histórias e artigos para muitas revistas populares. Sua mãe Mary, irmã do eclesiólogo e historiador J. Charles Wall), era uma ex-chapeeira (chapeueira), de Islington. Ele tinha uma irmã, Edith, nascida em 1889. A família Williams vivia em 'shabby-gentel' circunstâncias, devido à crescente cegueira de Walter e ao declínio da empresa em que trabalhava, em Holloway. Em 1894, a família mudou-se para St Albans em Hertfordshire, onde Williams viveu até seu casamento em 1917.

Educado na St Albans School, Williams recebeu uma bolsa de estudos para a University College London, mas saiu em 1904 sem tentar obter um diploma devido à incapacidade de pagar as mensalidades.

Williams começou a trabalhar em 1904 em uma livraria metodista. Ele foi contratado pela Oxford University Press (OUP) como assistente de revisão em 1908 e rapidamente ascendeu ao cargo de editor. Ele continuou a trabalhar na OUP em vários cargos de crescente responsabilidade até sua morte em 1945. Uma de suas maiores realizações editoriais foi a publicação da primeira grande edição em inglês das obras de Søren Kierkegaard. Seu trabalho fez parte do evento de literatura na competição de arte nos Jogos Olímpicos de Verão de 1924.

Embora lembrado principalmente como romancista, Williams também publicou poesia, obras de crítica literária, teologia, drama, história, biografia e um grande número de resenhas de livros. Alguns de seus romances mais conhecidos são War in Heaven (1930), Descent into Hell (1937) e All Hallows' Eva (1945). TS Eliot, que escreveu uma introdução para o último deles, descreveu os romances de Williams como "thriller sobrenaturais" porque eles exploram a interseção sacramental do físico com o espiritual, ao mesmo tempo em que examinam as maneiras pelas quais o poder, mesmo o poder espiritual, pode tanto corromper quanto santificar.

Todas as fantasias de Williams, ao contrário das de J. R. R. Tolkien e da maioria das de C. S. Lewis, são ambientadas no mundo contemporâneo. Williams foi descrito por Colin Manlove como um dos três principais escritores de "fantasia cristã" no século XX (sendo os outros dois C. S. Lewis e T. F. Powys). Escritores mais recentes de romances de fantasia com cenários contemporâneos, notavelmente Tim Powers, citam Williams como modelo e inspiração.

W. H. Auden, um dos maiores admiradores de Williams, supostamente relia a história extraordinária e altamente não convencional da igreja de Williams, The Descent of the Dove (1939), todos os anos. O estudo de Williams sobre Dante intitulado The Figure of Beatrice (1944) foi muito considerado na época de sua publicação e continua a ser consultado por estudiosos de Dante hoje. Seu trabalho inspirou Dorothy L. Sayers a realizar sua tradução de A Divina Comédia. Williams, no entanto, considerou seu trabalho mais importante a sua poesia arturiana extremamente densa e complexa, da qual dois livros foram publicados, Taliessin através de Logres (1938) e A região das estrelas de verão (1944), e mais permaneceram inacabados em sua morte. Alguns dos ensaios de Williams foram coletados e publicados postumamente em Image of the City and Other Essays (1958), editado por Anne Ridler.

Williams reuniu muitos seguidores e discípulos durante sua vida. Foi, por um período, membro do Templo Salvator Mundi da Irmandade da Rosa Cruz. Ele conheceu a anglicana Evelyn Underhill em 1937 e mais tarde escreveria a introdução de suas Cartas publicadas em 1943.

Quando a Segunda Guerra Mundial estourou em 1939, a Oxford University Press mudou seus escritórios de Londres para Oxford. Williams estava relutante em deixar sua amada cidade, e sua esposa Florence se recusou a ir. Das quase 700 cartas que ele escreveu para sua esposa durante os anos de guerra, uma seleção generosa foi publicada - "principalmente... cartas de amor" o editor os chama.

Mas a mudança para Oxford permitiu que ele participasse regularmente da sociedade literária de Lewis conhecida como Inklings. Nesse cenário, Williams foi capaz de ler (e melhorar) seu último romance publicado, All Hallows' Eve, bem como ouvir J. R. R. Tolkien ler em voz alta para o grupo alguns de seus primeiros rascunhos de O Senhor dos Anéis. Além de se encontrarem nos quartos de Lewis em Oxford, eles também se encontravam regularmente no pub The Eagle and Child em Oxford (mais conhecido pelo apelido de "The Bird and Baby"). Durante esse tempo, Williams também deu palestras em Oxford sobre John Milton, William Wordsworth e outros autores, e recebeu um título de mestre honorário.

Williams está enterrado no Cemitério Holywell em Oxford. Sua lápide traz a palavra "poeta" seguido pelas palavras "Under the Mercy", uma frase frequentemente usada pelo próprio Williams.

Vida pessoal

O túmulo de Williams no Cemitério de Holywell em Oxford

Em 1917, Williams se casou com sua primeira namorada, Florence Conway, após um longo namoro durante o qual ele a presenteou com uma sequência de sonetos que mais tarde se tornaria seu primeiro livro de poesia publicado, The Silver Stair. Seu filho Michael nasceu em 1922.

Williams era um membro inabalável e devotado da Igreja da Inglaterra, supostamente tolerante com o ceticismo dos outros e uma firme crença na necessidade de um "duvidoso Thomas" em qualquer corpo apostólico.

Embora Williams tenha atraído a atenção e a admiração de alguns dos escritores mais notáveis de sua época, incluindo T. S. Eliot e W. H. Auden, seu maior admirador foi provavelmente C. S. Lewis, cujo romance That Hideous Strength (1945) foi considerado parcialmente inspirado por seu conhecimento tanto do homem quanto de seus romances e poemas. Williams conheceu Lewis depois de ler o estudo recém-publicado de Lewis A Alegoria do Amor; ele ficou tão impressionado que escreveu uma carta de parabéns e a colocou no correio. Coincidentemente, Lewis tinha acabado de ler o romance de Williams The Place of the Lion e havia escrito uma nota semelhante de parabéns. As cartas se cruzaram pelo correio e levaram a uma amizade duradoura e frutífera.

Teologia

Williams desenvolveu o conceito de co-inerência e deu rara consideração à teologia do amor romântico. Apaixonar-se por Williams era uma forma de visão mística em que se via o amado como ele ou ela era visto pelos olhos de Deus. Co-inerência era um termo usado na teologia patrística para descrever a relação entre as naturezas humana e divina de Jesus Cristo e a relação entre as pessoas da Santíssima Trindade. Williams estendeu o termo para incluir o relacionamento ideal entre as partes individuais da criação de Deus, incluindo os seres humanos. É nossa habitação mútua: Cristo em nós e nós em Cristo, interdependentes. É também a teia de inter-relações, sociais, econômicas e ecológicas, pela qual o tecido social e o mundo natural funcionam. Mas especialmente para Williams, co-inerência é uma forma de falar sobre o Corpo de Cristo e a comunhão dos santos. Para Williams, a salvação não era um assunto solitário: “O fio do amor de Deus foi forte o suficiente para salvar você e todos os outros, mas não forte o suficiente para salvar você sozinho”. Ele propôs uma ordem, os Companheiros da Co-inerência, que praticariam a substituição e a troca, vivendo no amor-em-Deus, verdadeiramente carregando os fardos uns dos outros, estando dispostos a sacrificar e a perdoar, vivendo de e para uns aos outros em Cristo. De acordo com Gunnar Urang, a co-inerência é o foco de todos os romances de Williams.

Funciona

Ficção

Ele está escrevendo esse tipo de livro em que começamos dizendo, deixe-nos Suponha que este mundo diário estava em algum ponto invadido pelo maravilhoso.

—C.S. Lewis nos romances de Charles Williams

• 1930: Guerra no Céu (London: Victor Gollancz) – O Santo Graal supera em uma paróquia de país obscuro e torna-se, de forma diferente, um objeto sacramental para proteger ou um vaso de poder para explorar.
• 1930: Muitas dimensões (Londres: Victor Gollancz) – Um antiquário maligno compra ilegalmente a fábula Pedra de Suleiman (Williams usa esta forma muçulmana em vez do mais familiar Rei Salomão) de seu guardião islâmico e retorna à Inglaterra para descobrir não só que a Pedra pode se multiplicar infinitamente sem diminuir o original, mas que também permite que seu possuidor transcenda as barreiras do espaço e do tempo.
• "Et in Sempiternum Pereant", uma curta história publicada pela primeira vez O Mercúrio de Londres, Dezembro de 1935, em que Lord Arglay (protagonista em Muitas dimensões) tem sua vida posta em risco encontrar um fantasma no caminho para a condenação.
• 1931: O lugar do leão (London: Mundanus) – Os arquétipos platônicos começam a aparecer em torno de uma cidade de país inglês, causando havocação e desenho à superfície as forças espirituais e falhas de caracteres individuais.
• 1932: Os Grandes Trumps (Londres: Victor Gollancz) – O deck de Tarot original é usado para desbloquear enormes poderes metafísicos, permitindo que os possuidores vejam através do espaço e do tempo, criem matéria e levantem poderosas tempestades naturais.
• 1933: Sombras de Ecstasy (London: Victor Gollancz) – Um adepto humanista descobriu que, concentrando suas energias para dentro, ele pode estender sua vida quase indefinidamente. Ele empreende uma experiência usando o lore africano para morrer e ressuscitar seu próprio corpo, garantindo assim sua imortalidade. Seus seguidores começam um movimento revolucionário para suplantar a civilização europeia. O primeiro dos romances de Williams a ser escrito, embora não o primeiro publicado.
• 1937: Descida para o inferno (London: Faber & Faber) – Pensado geralmente como o melhor romance de Williams, Descida lida com várias formas de egoísmo, e como o ciclo do pecado traz a necessidade de atos redentos. Nele, um acadêmico se torna tão longe removido do mundo que ele fetishises uma mulher na medida em que sua perversão assume a forma de um succubus. Outros personagens incluem um doppelgänger, o fantasma de um trabalhador vitoriano suicida, e um dramaturgo modelado de algumas maneiras no autor. Ilustra a crença de Williams na substituição do pecado e do amor substitutivo.
• 1945: Todos os salões (London: Faber & Faber) – Segue a sorte de duas mulheres após a morte e suas interações com aqueles que conheciam antes, contrastando os resultados da ação com base no egoísmo ou no amor que aceita.
• 1970–72: Os ruídos que não foram lá. Inacabado. Primeiros três capítulos publicados em Mythlore 6 (Autumn 1970), 7 (Winter 1971) e 8 (Winter 1972).

Toca

• c. 1912: A Capela do Espinho (editado por Sørina Higgins; Berkeley: Apocryphile Press, 2014)
• 1930: Um mito de Shakespeare (Londres: Oxford University Press)
• 1930: Um mito de Francis Bacon (Publicado no Boletim da Sociedade Charles Williams, 11, 12 e 14)
• 1929–31: Três jogos (Londres: Oxford University Press)
  • O Rito da Paixão (1929)
  • O Chaste Wanton (1930)
  • A Bruxa (1931)
• 1963: Jogos Coletados por Charles Williams (editado por John Heath-Stubbs; Londres: Oxford University Press)
  • Thomas Cranmer de Cantuária (1936). Canterbury Festival jogo, seguindo T. S. Eliot's Assassinato na Catedral no ano anterior (inaugural).
  • Semente de Adão (1937)
  • Julgamento em Chelmsford (1939)
  • A Morte da Boa Fortuna (1939)
  • A Casa pela Estábulo (1939)
  • Terror de Luz (1940)
  • Agarre e Grace (1941)
  • As Três Tentações (1942)
  • Casa do Polvo (1945)
• 2000: As Masques de Amen Casa (editado por David Bratman. Mythopoeic Press).
  • A Máscara do Manuscrito (1927)
  • A máscara de Perusal (1929)
  • A Máscara da Terminação de Direitos Autorais (1930)

Poesia

• 1912: A Escada de Prata (Londres: Herbert e Daniel)
• 1917: Poemas de conformidade (Londres: Oxford University Press)
• 1920: Divórcio (Londres: Oxford University Press)
• 1924: Windows of Night (Londres: Oxford University Press)
• 1930: Heróis e Reis (Londres: Sylvan Press)
• 1954: Taliessin através de Logres (1938) e A Região das Estrelas de Verão (1944) (Londres: Oxford University Press)
• 1991: Charles Williams, ed. David Llewellyn Dodds (Woodbridge e Cambridge, Reino Unido: Boydell & Brewer: Arthurian Poets series). Parte II, poemas não colecionados e inéditos (pp. 149–281).

Teologia

• 1938: Ele caiu do céu (London: Heinemann).
• 1939: A Descida da Pomba: Uma Breve História do Espírito Santo na Igreja (London: Longmans, Green)
• 1941: Artesanato (London: Faber & Faber)
• 1942: O perdão dos pecados (London: G. Bles)
• 1958: A imagem da cidade e outros ensaios (editada por Anne Ridler; London: Oxford University Press). Parte II através de V
• 1990: Linhas de Romântico Teologia (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans)

Crítica literária

• 1930: Poesia no presente (Oxford: Clarendon Press).
• 1932: A Mente Poética Inglês (Oxford: Clarendon Press).
• 1933: Razão e beleza na mente poética (Oxford: Clarendon Press)
• 1940: Introdução a Milton (baseado em uma palestra na Universidade de Oxford), em Os Poemas Inglês de John Milton (Oxford University Press)
• 1941: Religião e Amor em Dante: A Teologia do Amor Romântico (Dacre Press, Westminster).
• 1943: A Figura de Beatrice (London: Faber & Faber)
• 1948: A Figura de Arthur (infinido), in Arthur Torso, ed. C. S. Lewis (London: Oxford University Press)
• 1958: A imagem da cidade e outros ensaios (editada por Anne Ridler; London: Oxford University Press). Peças I e VI
• 2003: The Detective Fiction Avaliações de Charles Williams (editado por Jared C. Lobdell; McFarland)
• 2017: O Momento Celiano e Outros Ensaios (editado por Stephen Barber; Oxford: The Greystones Press)

Biografia

• 1933: Bacon (London: Arthur Barker)
• 1933: Uma vida curta de Shakespeare (Oxford: Clarendon Press). Abertura do trabalho de 2 volumes por Sir Edmund Chambers
• 1934: James I (London: Arthur Barker)
• 1935: Rochester (London: Arthur Barker)
• 1936: Rainha Elizabeth (London: Duckworth)
• 1937: Henrique VII (London: Arthur Barker)
• 1937: Histórias de Grandes Nomes (London: Oxford University Press). Alexandre, Júlio César, Carlos Magno, Joana do Arco, Shakespeare, Voltaire, John Wesley
• 1946: Folheto de Dean Close (Londres: Canterbury Press)

Outras obras

• 1931: Introdução, Poemas de Gerard Manley Hopkins (Ed. Robert Bridges; 2o ed.; Londres: Oxford University Press; OCLC 162569501)
• 1936: A História dos Eneidos (Londres: Oxford University Press; OCLC 221046736)
• 1939: A Paixão de Cristo (Oxford University Press, Nova York, OCLC 5655518 London OCLC 752602153)
• 1940: Introdução, Søren Kierkegaard A Era Presente (trans. Dru e Lowrie; Oxford University Press; OCLC 2193267)
• 1943: Introdução, As Cartas de Evelyn Underhill (Longmans, Green e Co.)
• 1958: O Ano Novo Cristão (Oxford University Press OCLC 7003710)
• 1986: "Et in Sempiternum Pereant" (uma curta história) em O Livro de Oxford de Histórias Fantasmas de Inglês (Londres: Oxford University Press)
• 1989: Letras para Lalage: As Cartas de Charles Williams para Lois Lang-Sims (Kent State University Press)
• 2002: Para Michal de Serge: Cartas de Charles Williams para sua esposa, Florença, 1939–1945 (editado por Roma King Jr.; Kent State University Press)