Cavaleiros Templários

Os Pobres Companheiros de Soldados de Cristo e do Templo de Salomão (latim: Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici), também conhecidos como Ordem do Templo de Salomão, os Cavaleiros Templários, ou simplesmente Templários, foi uma ordem militar católica, uma das mais ricas e ordens militares populares no cristianismo ocidental. Eles foram fundados em 1119, com sede no Monte do Templo em Jerusalém, e existiram por quase dois séculos durante a Idade Média.

Oficialmente endossados pela Igreja Católica Romana por decretos como a bula papal Omne datum Optimum do Papa Inocêncio II, os Templários tornaram-se uma instituição de caridade favorecida em toda a cristandade e cresceram rapidamente em número de membros e poder. Os cavaleiros templários, em seus distintivos mantos brancos com uma cruz vermelha, estavam entre as unidades de combate mais habilidosas das Cruzadas. Eles eram proeminentes nas finanças cristãs; membros não combatentes da ordem, que representavam até 90% de seus membros, administravam uma grande infraestrutura econômica em toda a cristandade. Eles desenvolveram técnicas financeiras inovadoras que eram uma forma inicial de operação bancária, construindo uma rede de quase 1.000 comandantes e fortificações em toda a Europa e na Terra Santa e, sem dúvida, formando a primeira corporação multinacional do mundo.

Os Templários estavam intimamente ligados às Cruzadas; como eles se tornaram incapazes de garantir suas propriedades na Terra Santa, o apoio à ordem diminuiu. Rumores sobre os Templários' A cerimônia secreta de iniciação criou desconfiança, e o rei Filipe IV da França, embora profundamente endividado com a ordem, usou essa desconfiança para tirar vantagem da situação. Em 1307, ele pressionou o Papa Clemente para que muitos dos membros da ordem na França fossem presos, torturados para fazer falsas confissões e depois queimados na fogueira. Sob pressão adicional, o Papa Clemente V dissolveu a ordem em 1312. O desaparecimento abrupto de grande parte da infraestrutura medieval européia deu origem a especulações e lendas, que mantiveram os "Templários" nome vivo até os dias atuais.

História

Levantar

Depois que os francos na Primeira Cruzada capturaram Jerusalém do califado fatímida em 1099 d.C., muitos cristãos fizeram peregrinações a vários locais sagrados na Terra Santa. Embora a cidade de Jerusalém estivesse relativamente segura sob o controle cristão, o resto do Outremer não estava. Bandidos e ladrões de estrada atacavam esses peregrinos cristãos, que eram rotineiramente massacrados, às vezes às centenas, enquanto tentavam fazer a viagem do litoral de Jaffa até o interior da Terra Santa.

Bandeira usada pelos Templários em batalha.

Em 1119, o cavaleiro francês Hugues de Payens aproximou-se do rei Balduíno II de Jerusalém e Warmund, patriarca de Jerusalém, e propôs a criação de uma ordem religiosa monástica católica para a proteção desses peregrinos. O rei Baldwin e o patriarca Warmund concordaram com o pedido, provavelmente no Concílio de Nablus em janeiro de 1120, e o rei concedeu aos Templários um quartel-general em uma ala do palácio real no Monte do Templo na capturada Mesquita de Al-Aqsa.

O Monte do Templo tinha uma mística porque estava acima do que se acreditava serem as ruínas do Templo de Salomão. Os cruzados, portanto, referiram-se à Mesquita de Al-Aqsa como Templo de Salomão, e deste local a nova ordem tomou o nome de Pobres Cavaleiros de Cristo e Templo de Salomão, ou "Templários" cavaleiros. A ordem, com cerca de nove cavaleiros incluindo Godfrey de Saint-Omer e André de Montbard, tinha poucos recursos financeiros e dependia de doações para sobreviver. Seu emblema era de dois cavaleiros montados em um único cavalo, enfatizando a pobreza da ordem.

A primeira sede dos Cavaleiros Templários, no Monte do Templo em Jerusalém. Os cruzados chamavam-lhe "o Templo de Salomão" e deste local derivava o seu nome de Templário.

O status empobrecido dos Templários não durou muito. Eles tinham um poderoso advogado em São Bernardo de Clairvaux, uma figura importante da Igreja, o abade francês responsável pela fundação da Ordem Cisterciense dos monges e um sobrinho de André de Montbard, um dos cavaleiros fundadores. Bernard colocou seu peso atrás deles e escreveu persuasivamente em seu nome na carta "Em louvor da nova cavalaria", e em 1129, no Concílio de Troyes, ele liderou um grupo de clérigos importantes para aprovar oficialmente e endossar a ordem em nome da igreja. Com esta bênção formal, os Templários tornaram-se uma instituição de caridade favorita em toda a cristandade, recebendo dinheiro, terras, negócios e filhos nobres de famílias que estavam ansiosas para ajudar na luta na Terra Santa. No Concílio de Pisa em 1135, o Papa Inocêncio II iniciou a primeira doação monetária papal à Ordem. Outro grande benefício veio em 1139, quando a bula papal de Inocêncio II Omne Datum Optimum isentou a ordem de obediência às leis locais. Essa decisão significava que os Templários podiam passar livremente por todas as fronteiras, não eram obrigados a pagar impostos e estavam isentos de toda autoridade, exceto a do papa.

Com sua missão clara e amplos recursos, a ordem cresceu rapidamente. Os templários costumavam ser as tropas de choque avançadas nas principais batalhas das Cruzadas, já que os cavaleiros fortemente blindados em seus cavalos de guerra partiam para atacar o inimigo, à frente dos principais corpos do exército, em uma tentativa de quebrar as linhas de oposição. Uma de suas vitórias mais famosas foi em 1177 durante a Batalha de Montgisard, onde cerca de 500 cavaleiros templários ajudaram vários milhares de infantaria a derrotar o exército de Saladino de mais de 26.000 soldados.

Embora a missão primária da ordem fosse militarista, relativamente poucos membros eram combatentes. Os demais atuavam em cargos de apoio para auxiliar os cavaleiros e administrar a infraestrutura financeira. A Ordem dos Templários, embora seus membros jurassem pobreza individual, recebeu o controle da riqueza além das doações diretas. Um nobre que estivesse interessado em participar das Cruzadas poderia colocar todos os seus bens sob a administração dos Templários enquanto ele estivesse fora. Acumulando desta forma riquezas em toda a cristandade e no Outremer, a ordem em 1150 começou a gerar cartas de crédito para os peregrinos que viajavam para a Terra Santa: os peregrinos depositavam seus valores em uma preceptoria templária local antes de embarcar, recebiam um documento indicando o valor de seu depósito, então usou esse documento ao chegar à Terra Santa para recuperar seus fundos em uma quantia de tesouro de igual valor. Esse arranjo inovador foi uma forma inicial de operação bancária e pode ter sido o primeiro sistema formal a apoiar o uso de cheques; melhorou a segurança dos peregrinos, tornando-os alvos menos atraentes para os ladrões, e também contribuiu para os cofres dos Templários.

Com base nessa mistura de doações e negócios, os Templários estabeleceram redes financeiras em toda a cristandade. Eles adquiriram grandes extensões de terra, tanto na Europa quanto no Oriente Médio; compraram e administraram fazendas e vinhedos; eles construíram enormes catedrais e castelos de pedra; eles estavam envolvidos na fabricação, importação e exportação; eles tinham sua própria frota de navios; e a certa altura eles até possuíam toda a ilha de Chipre. A Ordem dos Cavaleiros Templários se qualifica indiscutivelmente como a primeira corporação multinacional do mundo.

Recusar

Batalha de Hattin em 1187, o ponto de viragem que leva à Terceira Cruzada. De uma cópia do Passagens d’outremer, c. 1490

Em meados do século XII, a maré começou a virar nas Cruzadas. O mundo islâmico tornou-se mais unido sob líderes eficazes como Saladino. Dissensão surgiu entre as facções cristãs e sobre a Terra Santa. Os Cavaleiros Templários estavam ocasionalmente em desacordo com as duas outras ordens militares cristãs, os Cavaleiros Hospitalários e os Cavaleiros Teutônicos, e décadas de rixas internas enfraqueceram as posições cristãs, tanto política quanto militarmente. Depois que os Templários se envolveram em várias campanhas malsucedidas, incluindo a crucial Batalha de Hattin, Jerusalém foi recapturada pelas forças muçulmanas sob Saladino em 1187. O Sacro Imperador Romano Frederico II recuperou a cidade para os cristãos na Sexta Cruzada de 1229, sem ajuda dos Templários, mas só o manteve por pouco mais de uma década. Em 1244, a dinastia Ayyubid junto com os mercenários Khwarezmi recapturaram Jerusalém, e a cidade não voltou ao controle ocidental até 1917, quando, durante a Primeira Guerra Mundial, os britânicos a capturaram do Império Otomano.

Os Templários foram forçados a mudar seu quartel-general para outras cidades do norte, como o porto marítimo do Acre, que ocuparam durante o século seguinte. Foi perdida em 1291, seguida por suas últimas fortalezas no continente, Tortosa (Tartus na atual Síria) e Atlit (na atual Israel). Seu quartel-general mudou-se para Limassol, na ilha de Chipre, e eles também tentaram manter uma guarnição na pequena ilha de Arwad, perto da costa de Tortosa. Em 1300, houve alguma tentativa de se envolver em esforços militares coordenados com os mongóis por meio de uma nova força de invasão em Arwad. Em 1302 ou 1303, no entanto, os Templários perderam a ilha para o sultanato mameluco egípcio no cerco de Arwad. Com o fim da ilha, os cruzados perderam seu último ponto de apoio na Terra Santa.

Com a missão militar da ordem agora menos importante, o apoio à organização começou a diminuir. A situação era complexa, porém, já que durante os duzentos anos de sua existência, os Templários haviam se tornado parte da vida diária de toda a cristandade. As Casas Templárias da organização, centenas das quais estavam espalhadas por toda a Europa e Oriente Próximo, deram a eles uma presença ampla em nível local. Os Templários ainda administravam muitos negócios, e muitos europeus tinham contato diário com a rede Templária, como trabalhando em uma fazenda ou vinhedo dos Templários, ou usando a ordem como banco para guardar objetos pessoais de valor. A ordem ainda não estava sujeita ao governo local, tornando-a em todos os lugares um "estado dentro do estado" – seu exército permanente, embora não tivesse mais uma missão bem definida, podia passar livremente por todas as fronteiras. Esta situação aumentou as tensões com alguma nobreza europeia, especialmente porque os Templários manifestavam interesse em fundar o seu próprio estado monástico, tal como os Cavaleiros Teutónicos tinham feito na Prússia e no Báltico e os Cavaleiros Hospitalários faziam em Rodes.

Prisões, acusações e dissolução

Em 1305, o novo Papa Clemente V, baseado em Avignon, França, enviou cartas ao Grão-Mestre Templário Jacques de Molay e ao Grão-Mestre Hospitaleiro Fulk de Villaret para discutir a possibilidade de fundir as duas ordens. Nenhum dos dois aceitou a ideia, mas o papa Clemente persistiu e, em 1306, convidou os dois grão-mestres à França para discutir o assunto. De Molay chegou primeiro no início de 1307, mas de Villaret atrasou vários meses. Enquanto esperavam, De Molay e Clement discutiram acusações criminais feitas dois anos antes por um Templário deposto e estavam sendo discutidas pelo rei Filipe IV da França e seus ministros. Foi geralmente aceito que as acusações eram falsas, mas Clemente enviou ao rei um pedido por escrito de ajuda na investigação. De acordo com alguns historiadores, o rei Filipe, que já estava profundamente endividado com os Templários por causa de sua guerra contra a Inglaterra, decidiu aproveitar os rumores para seus próprios propósitos. Ele começou a pressionar a igreja a agir contra a ordem, como forma de se livrar de suas dívidas.

Convento do Castelo de Cristo, Tomar, Portugal. Construído em 1160 como uma fortaleza para os Cavaleiros Templários, tornou-se a sede da Ordem renomeada de Cristo. Em 1983, foi nomeado Patrimônio Mundial da UNESCO.

Na madrugada de sexta-feira, 13 de outubro de 1307 - uma data às vezes citada incorretamente como a origem das histórias populares sobre a sexta-feira 13 - o rei Filipe IV ordenou que de Molay e dezenas de outros templários franceses fossem presos simultaneamente. O mandado de prisão começava com as palavras: "Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume& #34; ("Deus não está satisfeito. Temos inimigos da fé no reino").

Alegaram-se que durante as cerimônias de admissão dos Templários, os recrutas eram forçados a cuspir na cruz, negar a Cristo e se envolver em beijos indecentes; os irmãos também foram acusados de adorar ídolos, e dizia-se que a ordem encorajava práticas homossexuais. Muitas dessas alegações contêm tropos que têm semelhanças com acusações feitas contra outros grupos perseguidos, como judeus, hereges e bruxas acusadas. Essas alegações, porém, foram altamente politizadas sem nenhuma evidência real. Ainda assim, os Templários foram acusados de vários outros delitos, como corrupção financeira, fraude e sigilo. Muitos dos acusados confessaram essas acusações sob tortura (embora os Templários negassem ter sido torturados em suas confissões escritas), e suas confissões, embora obtidas sob coação, causaram escândalo em Paris. Os prisioneiros foram coagidos a confessar que haviam cuspido na Cruz. Um disse: "Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("Eu, Raymond de La Fère, 21 anos, confesso que já cuspi três vezes na Cruz, mas só de minha boca e não do meu coração'). Os Templários foram acusados de idolatria e suspeitos de adorar uma figura conhecida como Baphomet ou uma cabeça decepada mumificada que eles recuperaram, entre outros artefatos, em sua sede original no Monte do Templo que muitos estudiosos teorizam que poderia ter sido de João Batista, entre outras coisas.

Cedendo às exigências de Filipe, o Papa Clemente emitiu a bula papal Pastoralis praeeminentiae em 22 novembro de 1307, que instruiu todos os monarcas cristãos na Europa a prender todos os Templários e confiscar seus bens. O Papa Clemente convocou audiências papais para determinar a posição dos Templários. culpa ou inocência, e uma vez livre das acusações dos Inquisidores. tortura, muitos Templários retrataram suas confissões. Alguns tinham experiência legal suficiente para se defenderem nos julgamentos, mas em 1310, tendo nomeado o arcebispo de Sens, Philippe de Marigny, para liderar a investigação, Filipe bloqueou esta tentativa, usando as confissões previamente forçadas para mandar queimar dezenas de Templários no tribunal. aposta em Paris.

Com Philip ameaçando ação militar a menos que o papa cumprisse seus desejos, o papa Clemente finalmente concordou em dissolver a ordem, citando o escândalo público gerado pelas confissões. No Concílio de Vienne em 1312, ele emitiu uma série de bulas papais, incluindo Vox in excelso, que oficialmente dissolveu a ordem e Ad providam, que entregou a maior parte dos bens dos Templários aos Hospitalários.

Os Templários estão a ser queimados na estaca.

Quanto aos líderes da ordem, o idoso Grão-Mestre Jacques de Molay, que havia confessado sob tortura, retratou sua confissão. Geoffroi de Charney, Preceptor da Normandia, também retirou sua confissão e insistiu em sua inocência. Ambos os homens foram declarados culpados de hereges reincidentes e condenados a serem queimados vivos na fogueira em Paris em 18 de março de 1314. De Molay permaneceu desafiador até o fim, pedindo para ser amarrado de forma que pudesse enfrentar a Catedral de Notre Dame e mantenha as mãos juntas em oração. Segundo a lenda, ele gritou das chamas que tanto o Papa Clemente quanto o Rei Filipe logo o encontrariam diante de Deus. Suas palavras reais foram registradas no pergaminho da seguinte forma: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt reacher malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Deus sabe quem está errado e pecou. Em breve uma calamidade ocorrerá àqueles que nos condenaram a morte"). O papa Clemente morreu apenas um mês depois, e o rei Filipe morreu enquanto caçava no mesmo ano.

Os Templários restantes em toda a Europa foram presos e julgados sob a investigação papal (praticamente nenhum condenado), absorvidos por outras ordens militares católicas ou aposentados e autorizados a viver seus dias pacificamente. Por decreto papal, a propriedade dos Templários foi transferida para os Cavaleiros Hospitalários, exceto nos reinos de Castela, Aragão e Portugal. Portugal foi o primeiro país da Europa onde se instalaram, ocorrendo apenas dois ou três anos após a fundação da ordem em Jerusalém e tendo presença mesmo durante a concepção de Portugal.

O rei português, D. Dinis I, recusou-se a perseguir e perseguir os ex-cavaleiros, como tinha acontecido em todos os outros estados soberanos sob a influência da Igreja Católica. Sob sua proteção, as organizações templárias simplesmente mudaram de nome, de "Cavaleiros Templários" à Ordem de Cristo reconstituída e também paralela à Suprema Ordem de Cristo da Santa Sé; ambos são considerados sucessores dos Cavaleiros Templários.

Pergaminho Chinon

Em setembro de 2001, um documento conhecido como Pergaminho Chinon datado de 17 a 20 de agosto de 1308 foi descoberto nos Arquivos Secretos do Vaticano por Barbara Frale, aparentemente depois de ter sido arquivado no lugar errado em 1628. É um registro do julgamento dos Templários e mostra que Clemente absolveu os Templários de todas as heresias em 1308 antes de dissolver formalmente a ordem em 1312, assim como outro Pergaminho Chinon datado de 20 de agosto de 1308 dirigido a Filipe IV da França, também mencionando que todos os Templários que haviam confessado heresia eram "restaurada aos Sacramentos e à unidade da Igreja". Este outro pergaminho de Chinon é bem conhecido dos historiadores, tendo sido publicado por Étienne Baluze em 1693 e por Pierre Dupuy em 1751.

A posição atual da Igreja Católica Romana é que a perseguição medieval aos Cavaleiros Templários foi injusta, que nada estava inerentemente errado com a ordem ou seu governo, e que o Papa Clemente foi pressionado em suas ações pela magnitude do público escândalo e pela influência dominante do rei Filipe IV, que era parente de Clemente.

Organização

Capela Templária do século XII em Metz, França. Uma vez parte do comandante Templário de Metz, a mais antiga instituição Templária do Sacro Império Romano.

Os Templários foram organizados como uma ordem monástica semelhante à Ordem Cisterciense de Bernard, que foi considerada a primeira organização internacional efetiva na Europa. A estrutura organizacional tinha uma forte cadeia de autoridade. Cada país com grande presença templária (França, Poitou, Anjou, Jerusalém, Inglaterra, Espanha, Portugal, Itália, Trípoli, Antioquia, Hungria e Croácia) tinha um Mestre da Ordem dos Templários naquela região.

Todos eles estavam sujeitos ao Grão-Mestre, nomeado para a vida, que supervisionava os esforços militares da ordem no Oriente e suas participações financeiras no Ocidente. O Grão-Mestre exercia sua autoridade através dos visitantes gerais da ordem, que eram cavaleiros especialmente nomeados pelo Grão-Mestre e convento de Jerusalém para visitar as diferentes províncias, corrigir irregularidades, introduzir novos regulamentos e resolver disputas importantes. Os visitantes gerais tinham o poder de remover os cavaleiros do cargo e de suspender o Mestre da província em questão.

Não existem números precisos, mas estima-se que no auge da ordem havia entre 15.000 e 20.000 Templários, dos quais cerca de um décimo eram cavaleiros reais.

Classificações dentro da ordem

Três classificações principais

Havia uma tríplice divisão das fileiras dos Templários: os nobres cavaleiros, os não nobres sargentos e os capelães. Os Templários não realizavam cerimônias de cavalaria, então qualquer cavaleiro que desejasse se tornar um Cavaleiro Templário já deveria ser um cavaleiro. Eles eram o ramo mais visível da ordem e usavam os famosos mantos brancos para simbolizar sua pureza e castidade. Eles estavam equipados como cavalaria pesada, com três ou quatro cavalos e um ou dois escudeiros. Os escudeiros geralmente não eram membros da ordem, mas eram estranhos contratados por um determinado período de tempo. Abaixo dos cavaleiros da ordem e provenientes de famílias não nobres estavam os sargentos. Eles trouxeram habilidades e ofícios vitais de ferreiros e construtores, incluindo a administração de muitas das propriedades européias da ordem. Nos Estados Cruzados, eles lutaram ao lado dos cavaleiros como cavalaria leve com um único cavalo. Vários dos cargos mais altos da ordem foram reservados para sargentos, incluindo o posto de Comandante da Câmara do Acre, que era o Almirante de facto da frota Templária. Os sargentos usavam preto ou marrom. A partir de 1139, os capelães constituíram uma terceira classe templária. Eram sacerdotes ordenados que cuidavam das famílias dos Templários. necessidades espirituais. Todas as três classes de irmãos usavam a cruz vermelha da ordem.

Grandes Mestres

Edifício Templário em Saint Martin des Champs, França

Começando com o fundador Hugues de Payens em 1118–1119, o cargo mais alto da ordem era o de Grão-Mestre, cargo vitalício, embora considerando a natureza marcial da ordem, isso poderia significar um mandato curto. Todos os grão-mestres, exceto dois, morreram no cargo e vários morreram durante campanhas militares. Por exemplo, durante o Cerco de Ascalon em 1153, o Grão-Mestre Bernard de Tremelay liderou um grupo de 40 Templários através de uma brecha nas muralhas da cidade. Quando o resto do exército cruzado não o seguiu, os Templários, incluindo seu Grão-Mestre, foram cercados e decapitados. Grão-Mestre Gérard de Ridefort foi decapitado por Saladino em 1189 no Cerco de Acre.

O Grão-Mestre supervisionou todas as operações da ordem, incluindo as operações militares na Terra Santa e na Europa Oriental e as operações dos Templários. transações financeiras e comerciais na Europa Ocidental. Alguns Grandes Mestres também serviram como comandantes no campo de batalha, embora isso nem sempre fosse sábio: vários erros na liderança de combate de de Ridefort contribuíram para a derrota devastadora na Batalha de Hattin. O último grão-mestre foi Jacques de Molay, queimado na fogueira em Paris em 1314 por ordem do rei Filipe IV.

Conduta, figurino e barba

Representação de um Cavaleiro Templário (Ten Duinen Abbey museu, 2010 fotografia)

Depício de dois Templários sentados em um cavalo (infascente pobreza), com - Não., a "banda sagrada" (ou gonfanon) dos Templários, argento um chefe sable (Matthew Paris, c.1250).

Bernard de Clairvaux e o fundador Hugues de Payens elaboraram um código de conduta específico para a Ordem dos Templários, conhecido pelos historiadores modernos como a Regra Latina. Suas 72 cláusulas estabeleciam os detalhes das decisões dos cavaleiros. modo de vida, incluindo os tipos de roupas que deveriam usar e quantos cavalos poderiam ter. Os cavaleiros deveriam fazer suas refeições em silêncio, comer carne não mais do que três vezes por semana e não ter contato físico de qualquer tipo com mulheres, mesmo membros de sua própria família. Um Mestre da Ordem foi designado "4 cavalos, e um irmão capelão e um escrivão com três cavalos, e um irmão sargento com dois cavalos, e um criado para carregar seu escudo e lança, com um cavalo". À medida que a ordem crescia, mais diretrizes foram adicionadas e a lista original de 72 cláusulas foi expandida para várias centenas em sua forma final.

Os cavaleiros usavam um sobretudo branco com uma cruz vermelha, e um manto branco também com uma cruz vermelha; os sargentos usavam túnica preta com uma cruz vermelha na frente e manto preto ou marrom. O manto branco foi atribuído aos Templários no Concílio de Troyes em 1129, e a cruz foi provavelmente adicionada às suas vestes no lançamento da Segunda Cruzada em 1147, quando o Papa Eugênio III, o Rei Luís VII da França e muitos outros notáveis participaram de uma reunião dos Templários franceses em seu quartel-general perto de Paris. De acordo com a Regra, os cavaleiros deveriam usar o manto branco o tempo todo: eram até proibidos de comer ou beber sem usá-lo.

A cruz vermelha que os Templários usavam nas suas vestes era um símbolo de martírio, e morrer em combate era considerado uma grande honra que assegurava um lugar no céu. Havia uma regra fundamental de que os guerreiros da ordem nunca deveriam se render a menos que a bandeira dos Templários tivesse caído, e mesmo assim eles deveriam primeiro tentar se reagrupar com outra das ordens cristãs, como a dos Hospitalários. Somente depois que todas as bandeiras caíram, eles puderam deixar o campo de batalha. Este princípio intransigente, junto com sua reputação de coragem, excelente treinamento e armamento pesado, fez dos Templários uma das forças de combate mais temidas da época medieval.

Embora não prescrito pela Regra dos Templários, mais tarde tornou-se costume que os membros da ordem usassem barbas longas e proeminentes. Por volta de 1240, Alberico de Trois-Fontaines descreveu os Templários como uma "ordem de irmãos barbudos"; enquanto durante os interrogatórios pelos comissários papais em Paris em 1310-1311, de quase 230 cavaleiros e irmãos questionados, 76 são descritos como usando barba, em alguns casos especificados como sendo "no estilo dos Templários";, e diz-se que 133 rasparam a barba, seja em renúncia à ordem ou porque esperavam escapar da detecção.

A iniciação, conhecida como Recepção (receptio) na ordem, era um compromisso profundo e envolvia uma cerimônia solene. Forasteiros foram desencorajados a comparecer à cerimônia, o que despertou as suspeitas dos inquisidores medievais durante os julgamentos posteriores. Os novos membros tinham que ceder voluntariamente todas as suas riquezas e bens à ordem e fazer votos de pobreza, castidade, piedade e obediência. A maioria dos irmãos entrou para a vida, embora alguns tenham permissão para entrar por um período determinado. Às vezes, um homem casado podia entrar se tivesse a permissão de sua esposa, mas não podia usar o manto branco.

Legado

Temple Church, Londres. Como a capela do Novo Templo em Londres, foi o local para cerimônias de iniciação Templária. Nos tempos modernos é a igreja paroquial dos Templos Médio e Interior, duas das Pousadas do Tribunal, e uma atração turística popular.

Com sua missão militar e amplos recursos financeiros, os Cavaleiros Templários financiaram um grande número de projetos de construção em toda a Europa e na Terra Santa. Muitas dessas estruturas ainda estão de pé. Muitos sites também mantêm o nome "Templo" por causa da associação secular com os Templários. Por exemplo, alguns dos Templários' terras em Londres foram posteriormente alugadas para advogados, o que levou aos nomes do portão de Temple Bar e da estação de metrô de Temple. Dois dos quatro Inns of Court que podem convocar membros para atuar como advogados são o Inner Temple e o Middle Temple – toda a área conhecida como Temple, em Londres.

Os elementos arquitectónicos distintivos dos edifícios Templários incluem o uso da imagem de "dois cavaleiros num único cavalo", representando os Cavaleiros' pobreza e edifícios redondos projetados para se assemelhar à Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém.

Organizações modernas

Os Cavaleiros Templários foram desmantelados nos Rolos da Igreja Católica em 1309. Após a supressão da Ordem, vários Cavaleiros Templários se juntaram à recém-criada Ordem de Cristo, que efetivamente reabsorveu os Cavaleiros Templários e suas propriedades em 1319 DC, especialmente em Portugal. A história da perseguição e dissolução repentina dos templários medievais secretos, mas poderosos, levou muitos outros grupos a usar supostas conexões com eles como uma forma de aumentar sua própria imagem e mistério. Além da Ordem de Cristo, não há nenhuma conexão histórica clara entre os Cavaleiros Templários e qualquer outra organização moderna, a primeira das quais surgiu publicamente no século XVIII.

Ordem de Cristo

Após a dissolução dos Cavaleiros Templários, a Ordem de Cristo foi erigida em 1319 e absorveu muitos dos Cavaleiros Templários em suas fileiras, juntamente com as propriedades dos Cavaleiros Templários em Portugal. A sua sede passou a ser um castelo em Tomar, antigo castelo dos Cavaleiros Templários.

A Ordem Militar de Cristo considera-se a sucessora dos antigos Cavaleiros Templários. Depois que os Templários foram abolidos em 22 de março de 1312, a Ordem de Cristo foi fundada em 1319 sob a proteção do rei português Denis, que se recusou a perseguir os ex-cavaleiros como na maioria dos outros estados sob a influência da Igreja Católica. Denis reviveu os Templários de Tomar como Ordem de Cristo, grato por sua ajuda durante a Reconquista e na reconstrução de Portugal após as guerras. Denis negociou com o sucessor de Clemente, João XXII, o reconhecimento da nova ordem e seu direito de herdar bens e propriedades dos Templários. Isso foi concedido na bula papal Ad ea ex quibus de 14 de março de 1319.

Movimento de temperança

Muitas organizações de temperança deram a si mesmas o nome dos Pobres Companheiros-Soldados de Cristo e do Templo de Salomão, citando a crença de que os Cavaleiros Templários originais "bebiam leite azedo e também porque estavam lutando contra uma grande cruzada' contra 'este vício terrível' de álcool". A maior delas, a Ordem Internacional dos Bons Templários (IOGT), cresceu em todo o mundo depois de iniciada no século XIX e continua a defender a abstinência de álcool e outras drogas; outras Ordens nesta tradição incluem a dos Templários de Honra e Temperança (Tempel Riddare Orden), que tem uma grande presença na Escandinávia.

Pedidos com estilo próprio

A Soberana Ordem Militar do Templo de Jerusalém (em francês: Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem, OSMTJ; em latim: Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani , OSMTH) é uma ordem autoproclamada que foi divulgada publicamente em 1804 e "credenciada como organização não governamental (ONG) pela ONU em 2001". É ecumênico porque admite cristãos de muitas denominações em suas fileiras. Bernard-Raymond Fabré-Palaprat produziu a Carta Larmenius em 1804 com uma reivindicação de sucessão à ordem militar cristã católica original.

Maçonaria

A Maçonaria incorporou os símbolos e rituais de várias ordens militares medievais em vários corpos maçônicos desde pelo menos o século XVIII. Isso pode ser visto na "Cruz Vermelha de Constantino" inspirada na Ordem Militar Constantiniana; a "Ordem de Malta" inspirado nos Cavaleiros Hospitalários; e a "Ordem do Templo", inspirada nos Cavaleiros Templários. As Ordens de Malta e do Templo aparecem com destaque no Rito de York. Uma teoria sobre a origem da Maçonaria afirma descendência direta dos Cavaleiros Templários históricos através de seus últimos membros do século XIV, que se pensava terem se refugiado na Escócia e ajudado Robert the Bruce em sua vitória em Bannockburn. Esta teoria é geralmente rejeitada tanto pelas autoridades maçônicas quanto pelos historiadores devido à falta de evidências em relação às conexões.

Cultura popular moderna

Os Cavaleiros Templários foram associados a lendas que circularam mesmo durante o seu tempo. Escritores maçônicos adicionaram suas próprias especulações no século 18, e outros embelezamentos ficcionais foram adicionados em romances populares como Ivanhoe, Pêndulo de Foucault e O Código Da Vinci; filmes modernos como National Treasure, The Last Templar, Indiana Jones and the Last Crusade; a série de televisão Knightfall; bem como videogames como Broken Sword, Deus Ex, Assassin's Creed e Dante's Inferno .

Houve publicações populares especulativas em torno da ocupação inicial da ordem no Monte do Templo em Jerusalém, bem como especulações sobre quais relíquias os Templários podem ter encontrado lá. A associação do Santo Graal com os Templários tem precedentes até mesmo na ficção do século XII; O Parzival de Wolfram von Eschenbach chama os cavaleiros que guardam o Reino do Graal de templeisen, aparentemente uma ficcionalização consciente dos templarii.