Bunyip

Ilustração de um Bunyip por J. Macfarlane (1890)

O bunyip é uma criatura da mitologia aborígine do sudeste da Austrália, que se esconde em pântanos, billabongs, riachos, leitos de rios e poços de água.

Nome

A origem da palavra bunyip remonta à língua Wemba-Wemba ou Wergaia do povo aborígine de Victoria, no sudeste da Austrália.

A palavra bunyip é geralmente traduzida pelos aborígines australianos hoje como "diabo" ou "espírito maligno". Esta tradução contemporânea pode não representar com precisão o papel do bunyip na mitologia aborígine pré-contato ou suas possíveis origens antes que os relatos escritos fossem feitos. Algumas fontes modernas aludem a uma conexão linguística entre o bunyip e Bunjil, "um mítico 'Grande Homem' que fez as montanhas, rios, homem e todos os animais'.

A palavra bahnyip apareceu pela primeira vez no Sydney Gazette em 1812. Foi usada por James Ives para descrever "um grande animal preto como uma foca, com uma voz terrível que cria terror entre os negros'.

Distribuição

O bunyip faz parte das crenças e histórias tradicionais aborígenes em toda a Austrália, enquanto seu nome varia de acordo com a nomenclatura tribal. Em seu livro de 2001, o escritor Robert Holden identificou pelo menos nove variações regionais da criatura conhecida como bunyip na Austrália aborígine.

Características

Bunyip (1935), de Gerald Markham Lewis, das coleções digitais da Biblioteca Nacional da Austrália, demonstra a variedade em descrições da criatura lendária.

O bunyip tem sido descrito como anfíbio, quase inteiramente aquático, habitando lagos, rios, pântanos, lagoas, billabongs, riachos, poços de água, às vezes "poços de água particulares nos leitos dos rios".

As descrições físicas dos bunyips variam amplamente. George French Angus pode ter coletado uma descrição de um bunyip em seu relato de um "espírito da água" do povo Moorundi do rio Murray antes de 1847, afirmando que é "muito temido por eles... Habita o Murray; mas... eles têm alguma dificuldade em descrevê-lo. Diz-se que sua forma mais comum é a de uma enorme estrela do mar." O Bunyip de Challicum, uma imagem de contorno de um bunyip esculpido por aborígenes na margem de Fiery Creek, perto de Ararat, Victoria, foi registrado pela primeira vez pelo jornal The Australasian em 1851. De acordo com o relatório, o bunyip havia sido espetado depois de matar um homem aborígine. O antiquário Reynell Johns afirmou que até meados da década de 1850, os aborígines tinham o "hábito de visitar o local anualmente e refazer os contornos da figura [do bunyip] que tem cerca de 11 passos de comprimento e 4 passos de largura extrema". 34;. A imagem de contorno não existe mais. Robert Brough Smyth's Aborigines of Victoria (1878) dedicou dez páginas ao bunyip, mas concluiu "na verdade, pouco se sabe entre os negros a respeito de sua forma, cobertura ou hábitos; eles parecem ter tido tanto medo dele que foram incapazes de notar suas características'. Eugénie Louise McNeil relembrou de sua memória de infância na década de 1890 que o bunyip supostamente tinha um focinho como uma coruja ("um mopoke") e provavelmente era uma criatura noturna por sua estimativa.

Os bunyips presumivelmente vistos por testemunhas, de acordo com suas descrições, mais comumente se enquadram em uma de duas categorias: 60% dos avistamentos se assemelham a focas ou cães nadadores, e 20% dos avistamentos são de criaturas de pescoço longo com cabeças pequenas; as descrições restantes são ambíguas além da categorização. A variedade do cão-foca é mais frequentemente descrita como tendo entre 4 e 6 pés de comprimento com uma pelagem preta ou marrom desgrenhada. Segundo relatos, esses bunyips têm cabeças redondas que lembram um buldogue, orelhas proeminentes, sem cauda e bigodes como uma foca ou lontra. A variedade de pescoço longo tem entre 1,5 e 4,5 metros de comprimento, e diz-se que tem pêlo preto ou marrom, orelhas grandes, presas pequenas, cabeça como um cavalo ou emu, um pescoço alongado e juba com cerca de um metro de comprimento e com muitos dobras de pele e uma cauda de cavalo. O bunyip foi descrito pelos nativos como anfíbio, noturno e habitando lagos, rios e pântanos. Bunyips, de acordo com a mitologia aborígine, podem nadar rapidamente com barbatanas ou nadadeiras, ter um chamado alto e rugido e se alimentar de lagostins, embora algumas lendas os retratem como predadores sedentos de sangue de humanos, particularmente mulheres e crianças. Os ovos de Bunyip são supostamente colocados em ninhos de ornitorrinco.

O bunyip aparece em Ngarrindjeri sonhando como um espírito da água chamado Mulyawonk, que pegaria qualquer um que pegasse mais do que seu quinhão de peixes dos cursos d'água, ou levaria crianças se chegassem muito perto da água. As histórias ensinavam meios práticos de garantir a sobrevivência de longo prazo para os Ngarrindjeri, incorporando o cuidado com o país e seu povo.

Debate sobre as origens

Houve várias tentativas de entender e explicar as origens do bunyip como uma entidade física nos últimos 150 anos. Escrevendo em 1933, Charles Fenner sugeriu que era provável que a "origem real do mito do bunyip esteja no fato de que, de tempos em tempos, as focas subiam os rios Murray e Darling". Ele forneceu exemplos de focas encontradas no interior como Overland Corner, Loxton e Conargo e lembrou aos leitores que "o pelo liso, proeminente 'damasco' os olhos e o grito são característicos das focas, especialmente os elefantes marinhos do sul e as focas leopardo.

Outra sugestão é que o bunyip pode ser uma memória cultural de marsupiais australianos extintos, como o Diprotodon, Zygomaturus, Nototherium ou Palorchestes. Essa conexão foi feita formalmente pela primeira vez pelo Dr. George Bennett, do Museu Australiano, em 1871. No início dos anos 1990, o paleontólogo Pat Vickers-Rich e o geólogo Neil Archbold também sugeriram cautelosamente que as lendas aborígenes "talvez tenham surgido de um conhecimento de ossos pré-históricos". ou até mesmo animais pré-históricos vivos... Quando confrontados com os restos de alguns dos agora extintos marsupiais australianos, os aborígines costumavam identificá-los como bunyip." Eles também observam que "lendas sobre o mihirung paringmal dos aborígenes vitorianos ocidentais... podem aludir aos... pássaros gigantes extintos, os Dromornithidae."

Em um artigo da Australian Birdlife de 2017, Karl Brandt sugeriu que encontros aborígines com o casuar do sul inspiraram o mito. De acordo com a primeira descrição escrita do bunyip de 1845, a criatura, que botava ovos azul-claros de tamanho imenso, possuía garras mortais, patas traseiras poderosas, peito de cores vivas e cabeça semelhante à ema, características compartilhadas com o casuar australiano.. Como o bico da criatura foi descrito como tendo projeções serrilhadas, cada uma "como o osso da arraia", este bunyip foi associado ao povo indígena de Far North Queensland, conhecido por suas lanças com pontas de arraia. farpas e sua proximidade com a distribuição australiana do casuar.

Outra associação com o bunyip é o tímido garçote australiano (Botaurus poiciloptilus). Durante a época de reprodução, o chamado masculino desta ave que vive no pântano é um "boom de baixa frequência"; portanto, é ocasionalmente chamado de "pássaro bunyip".

Primeiros relatos de colonos europeus

Uma ilustração de 1882 de um homem aborígene contando a história do bunyip para duas crianças brancas

Durante o início da colonização da Austrália pelos europeus, tornou-se comum a noção de que o bunyip era um animal desconhecido que aguardava ser descoberto. Não familiarizados com as imagens e sons da fauna peculiar do continente insular, os primeiros europeus acreditavam que o bunyip descrito a eles era mais um animal australiano estranho e às vezes atribuíam chamadas ou gritos de animais desconhecidos a ele. Os estudiosos sugerem também que a tradição bunyip do século XIX foi reforçada pelo folclore europeu importado, como o do irlandês Púca.

Um grande número de avistamentos de bunyip ocorreu durante as décadas de 1840 e 1850, particularmente nas colônias do sudeste de Victoria, New South Wales e South Australia, quando os colonos europeus ampliaram seu alcance. O seguinte não é uma lista exaustiva de contas:

Primeiro uso escrito da palavra bunyip, 1845

Em julho de 1845, The Geelong Advertiser anunciou a descoberta de fósseis encontrados perto de Geelong, sob o título "Maravilhosa descoberta de um novo animal". Esta foi a continuação de uma história sobre 'restos fósseis' da edição anterior. O jornal continuou: “Ao mostrar o osso a um negro inteligente, ele imediatamente o reconheceu como pertencente ao bunyip, que declarou ter visto”. Ao ser solicitado a fazer um desenho, ele o fez sem hesitar." O relato observou a história de uma mulher aborígine sendo morta por um bunyip e a "evidência mais direta de todas" – a de um homem chamado Mumbowran "que apresentava várias feridas profundas no peito feitas pelas garras do animal".

A conta forneceu esta descrição da criatura:

O Bunyip, então, é representado como unindo as características de um pássaro e de um jacaré. Tem uma cabeça semelhante a um emu, com uma conta longa, na extremidade de que é uma projeção transversal de cada lado, com bordas serrilhadas como o osso do stingray. Seu corpo e as pernas participam da natureza do jacaré. As pernas traseiras são notavelmente grossas e fortes, e as pernas dianteiras são muito mais longas, mas ainda de grande resistência. As extremidades são decoradas com garras longas, mas os negros dizem que seu método habitual de matar sua presa é abraçando-a até a morte. Quando na água nada como uma rã, e quando na costa caminha em suas pernas traseiras com sua cabeça ereta, em que posição mede doze ou treze pés de altura.

Pouco depois que esse relato apareceu, ele foi repetido em outros jornais australianos. Este parece ser o primeiro uso da palavra bunyip em uma publicação escrita.

Bunyip do Museu Australiano de 1847

O suposto crânio de bunyip

Em janeiro de 1846, um crânio peculiar foi retirado por um colono das margens do rio Murrumbidgee perto de Balranald, Nova Gales do Sul. Os relatórios iniciais sugeriram que era o crânio de algo desconhecido pela ciência. O posseiro que o encontrou comentou: "todos os nativos a quem foi mostrado o chamavam de bunyip". Em julho de 1847, vários especialistas, incluindo W. S. Macleay e o professor Owen, identificaram o crânio como o crânio fetal deformado de um potro ou bezerro. Ao mesmo tempo, o suposto crânio bunyip foi exposto no Museu Australiano (Sydney) por dois dias. Os visitantes se aglomeraram para vê-lo, e The Sydney Morning Herald relatou que muitas pessoas falaram sobre seus "avistamentos de bunyip". Os relatórios desta descoberta usaram a frase 'Kine Pratie' bem como Bunyip. O explorador William Hovell, que examinou o crânio, também o chamou de 'katen-pai'.

Em março daquele ano "um bunyip ou um imenso Platibus" (Ornitorrinco) foi avistado "tomando sol no plácido seio do Yarra, em frente à Alfândega" em Melbourne. "Imediatamente uma multidão se reuniu" e três homens partiram de barco "para proteger o estranho" que "desapareceu" quando eles estavam "cerca de um metro dele".

Relato de William Buckley sobre bunyips, 1852

Outro relato escrito antigo é atribuído ao condenado fugitivo William Buckley em sua biografia de 1852 de trinta anos vivendo com o povo Wathaurong. Seus registros de conta de 1852 "no... Lago Moodewarri [agora Lago Modewarre], bem como na maioria dos outros no interior... é um... animal anfíbio muito extraordinário, que os nativos chamam de Bunyip." O relato de Buckley sugere que ele viu tal criatura em várias ocasiões. Ele acrescenta: “Nunca consegui ver nenhuma parte, exceto as costas, que pareciam cobertas por penas de uma cor cinza escuro. Parecia ter o tamanho de um bezerro adulto... Nunca consegui aprender com nenhum dos nativos que eles viram a cabeça ou a cauda." Buckley também afirmou que a criatura era comum no rio Barwon e cita um exemplo que ouviu de uma mulher aborígine sendo morta por um. Ele enfatizou que se acreditava que o bunyip tinha poderes sobrenaturais.

Visões e desenhos de Stocqueler, 1857

Em um artigo intitulado 'The Bunyip', um jornal noticiou os desenhos feitos por Edwin Stocqueler enquanto viajava pelos rios Murray e Goulburn: 'Entre os últimos desenhos notamos uma semelhança do Bunyip, ou melhor, uma visão do pescoço e ombros do animal. O Sr. Stocqueler nos informa que o Bunyip é uma grande foca de água doce, tendo duas pequenas pás ou barbatanas presas aos ombros, um longo pescoço de cisne, uma cabeça de cachorro e uma curiosa bolsa pendurada sob a mandíbula, lembrando a bolsa de o pelicano. O animal é coberto de pelos, como o ornitorrinco, e a cor é um preto brilhante. O Sr. Stocqueler viu nada menos que seis desses curiosos animais em momentos diferentes; seu barco estava a menos de trinta pés de um perto do barco de M'Guire no Goulburn, e ele atirou no Bunyip, mas não conseguiu capturá-lo. O menor parecia ter cerca de um metro e meio de comprimento, e o maior excedia quinze pés. A cabeça do maior era do tamanho da cabeça de um boi e três pés fora d'água. Depois de fazer um esboço do animal, o Sr. Stocqueler o mostrou a vários negros da tribo Goulburn, que declararam que a foto era do "irmão de Bunyip". significando uma duplicata ou semelhança do bunyip. Os animais moveram-se contra a corrente, a uma velocidade de cerca de 11 quilômetros por hora, e o Sr. Stockqueler afirma que poderia ter se aproximado dos espécimes que observou, se não tivesse sido dissuadido pelas histórias dos nativos sobre o poder e a fúria. do bunyip, e pelo fato de que sua arma tinha apenas um único cano, e seu barco era de uma descrição muito frágil.'

A descrição variou entre os relatos dos jornais: "A grande questão de Bunyip parece ter chegado ao fim, como o Sr. Stocqueler, um artista e cavalheiro, que subiu o Murray em um pequeno barco, afirma que ele viu um, e foi capaz de fazer um desenho desta "pergunta controversa" mas não conseguiu pegá-lo. Vimos o esboço e ele nos lembra um híbrido entre a toupeira d'água e a grande serpente marinha.' 'Sr. Stocqueler, um artista, e sua mãe estão em uma expedição pelo Murray, com o propósito de fazer alguns esboços fiéis das vistas deste belo riacho, bem como das criaturas que o freqüentam. Eu vi algumas de suas produções e, como eles descrevem localidades que conheço bem, posso declarar que os desenhos são representações fiéis. Mãe e filho descem o riacho de canoa. A senhora pinta flores, &c.; o filho dedica-se a vistas privilegiadas do lado do rio. Um dos desenhos representa uma criatura singular, que o artista não consegue classificar. Tem a aparência em miniatura da famosa serpente marinha, como esse animal é descrito pelos navegadores. À primeira vista, o Sr. Stocqueler estava a cerca de vinte e cinco metros de distância dele, pois jazia placidamente na água. Ao ser observado, o estranho partiu, trabalhando seus remos rapidamente, e rapidamente desapareceu. O capitão Cadell tentou resolver o mistério, mas ainda não está satisfeito com o que o animal realmente é. O Sr. Stocqueler afirma que havia cerca de dois pés acima da água quando ele o viu pela primeira vez, e ele estimou seu comprimento entre cinco e seis pés. O digno capitão diz que, a menos que a criatura seja o "Musk Drake" (assim chamado por exalar um odor muito forte de almíscar), ele não consegue explicar a novidade.'

Stocqueler contestou as descrições do jornal em uma carta; afirmando que nunca chamou o animal de bunyip, não tinha pescoço de cisne e nunca disse nada sobre o tamanho do animal, pois nunca viu o corpo inteiro. Ele passou a escrever que tudo seria revelado em seu diorama como um 'retrato quase em tamanho real da besta' estaria incluído. O diorama levou quatro anos para ser pintado e tinha a reputação de ter uma milha (1,6 km) de comprimento e ser feito de 70 imagens individuais. O diorama há muito desapareceu e pode não existir mais.

Figura de linguagem e eponímia

Na década de 1850, bunyip também era usado como "sinônimo de impostor, pretendente, embuste e coisas do gênero", embora esse uso da palavra esteja agora obsoleto no inglês australiano. O termo aristocracia bunyip foi cunhado pela primeira vez em 1853 para descrever os australianos que aspiravam a ser aristocratas. No início de 1990, o primeiro-ministro Paul Keating usou este termo para descrever os membros da oposição conservadora do Partido Liberal da Austrália.

A palavra bunyip ainda pode ser encontrada em vários contextos australianos, incluindo nomes de lugares como o rio Bunyip (que deságua em Westernport Bay no sul de Victoria) e a cidade de Bunyip, Victoria.

Na cultura popular e na ficção

• O Bunyip jornal é um jornal semanal local publicado na cidade de Gawler, Austrália do Sul. Primeiramente publicado como um panfleto pela Sociedade Gawler Humbug em 1863, o nome foi escolhido porque "o Bunyip é o verdadeiro tipo de Humbug australiano!"
• A Casa do Gentle Bunyip, construída na década de 1860, está localizada em Clifton Hill, Victoria. Foi redesenvolvido como habitação para pessoas de baixa renda.

Ilustração de H. J. Ford acompanhando o conto "The Bunyip" no Livro de fadas marrom

Numerosos contos do bunyip na literatura escrita apareceram no século XIX e início do século XX. Uma das mais antigas conhecidas é uma história em The Brown Fairy Book de Andrew Lang (1904), adaptada de um conto coletado e publicado no Journal of the Anthropological Institute em 1899.

Estátua de Bronze de The Bunyip de Ron Brooks, ilustrador e escultor. A partir de O Bunyip de Berkeley's CreekPor Jenny Wagner. Forecourt da Biblioteca Estadual de Victoria.

• Autor australiano conhecido Colin Thiele escreveu Gloop The Gloomy Bunyip um livro infantil ilustrado publicado em 1962.
• O personagem Alexander Bunyip, criado pelo autor e ilustrador das crianças Michael Salmon, apareceu pela primeira vez na impressão em O monstro que comeu Canberra (1972). Salmon contou com o personagem Bunyip em muitos outros livros e adaptou seu trabalho como uma série de televisão live-action, Alexander Bunyip's Billabong.
• Uma estátua de Alexander Bunyip foi instalada em frente à Biblioteca Gungahlin em 2011.
• A obra de Anne Ross, chamada A é para Alexander, B é para Bunyip, C é para Canberra, foi encomendado pelo Governo da ACT para o parque municipal de $3,8 milhões de Gungahlin.
• (1916) ragtime comédia musical Bunyip (musical) ou o longo título "o encantamento de fadas princesa wattle flor" por Ella Palzier Campbell (AKA Ella Airlie) excursionou nove locais em três estados por um ano com Fuller Brothers circuito de teatro. A música foi fornecida por uma série de Personalidades da Fase Australiana, incluindo Vince Courtney, Herbert De Pinna, Fred Monument e James Kendis.

O boom do turismo australiano na década de 1970 trouxe um interesse renovado na mitologia bunyip.

• (1972) Um bunyip operado por moedas foi construído por Dennis Newell na Murray Bridge, Austrália do Sul, na Sturt Reserve, na margem do rio da cidade.
• Jenny Wagner publicou um livro infantil, O Bunyip de Berkeley's Creek (1973).
• (1977) O filme Dot and the Kangaroo contém uma canção "The Bunyip (Bunyip Moon)". O bunyip era assunto de Dot e os contrabandistas onde a personagem-título, Dot, e seus amigos animais desviam o plano de um diretor de circo para capturar um bunyip. O bunyip destaque acabou por ser uma criatura suave e tímida.
• (1982) Livro de fotos infantis A balada do Lago Azul Bunyip
• (1996) O autor de crianças australiano Jackie French escreveu vários contos de bunyip, incluindo a história curta "Bunyip's Gift", coletada na antologia Olho da Mente.
• Um episódio de The Silver Brumby (série de TV) contou com um bunyip amigável e brincalhão.
• Wommy, um personagem na Ilha de Noah continua mencionando bunyips e confundiu Noah, o nobre urso polar que é o personagem-título, e gatos ferais para bunyips.
• (1986) O filme australiano Sonho de sapo centros à procura de um bunyip chamado Donkegin.
• (2016) O filme australiano independente Red Billabong foi lançado em 2016. Fala sobre dois irmãos estranged que se encontram perseguidos pelo Bunyip.

As histórias da Bunyip também foram publicadas fora da Austrália.

Bunyip como apresentado no Chander Pahar de Bibhutibhushan Bandyopadhyay. Arte de Jukto Binir Basu.

• (1937) Bibhutibhushan Bandyopadhyay escreveu um romance de Bengali Chander Pahar (Mountain of The Moon) que incluiu um relato de um bunyip. O romance foi adaptado como um filme de mesmo nome, lançado no final de 2013. O bunyip foi retratado como a principal ameaça aos caçadores de tesouros no deserto das montanhas Richtersveld no sul da África. No romance, o bunyip é descrito como um hominid de três dedos.
• De 1954 a 1966, Bertie the Bunyip foi o personagem principal do fantoche em uma série popular de crianças no canal 3 em Filadélfia, Pensilvânia.
• (1992) O jogo de RPG, Lobisomem: O Apocalipse, apropria a lenda de Bunyip, tendo o Bunyip na verdade ser uma tribo de Garou nativo australiano, ou lobisomens. No entanto, eles não são jogáveis no jogo como, de acordo com o lore do jogo, eles foram conduzidos à extinção pelos lobisomens europeus durante a colonização da Austrália.

O Bunyip também apareceu em filmes.

• Em 1978 Ozsploitation filme eco-horror O fim de semana longo, um bunyip é caracterizado como uma criatura que aterroriza o casal principal no filme, que lixo uma praia australiana pacífica.

No século 21, o bunyip foi apresentado em obras de todo o mundo.

• (2002) A série de jogos de vídeo Ty the Tasmanian Tiger retrata Bunyips como anciãos místicos pacíficos que habitam o mundo de The Dreaming, embora não tão feroz como seu homônimo e assemelhando primatas. Os ternos robóticos que Ty pode pilotar em Ty, o Tigre Tasmaniano 2: Bush Rescue e Ty the Tasmanian Tiger 3: Night of the Quinkan são nomeados após os Bunyips, como Shadow Gunyip, Battle Gunyip e Missile Gunyips.
• (2009) Um personagem chamado Bruce Bunyip aparece no livro infantil O Neddiad por Daniel Pinkwater. Ele é inicialmente descrito como "grande e sujo, e tinha olhos minúsculos, um esguicho e suas sobrancelhas cresceram juntos" e mais tarde diz que ele é um monstro.
• (2009) Bunyips apareceu como o foco criptídeos em um episódio de Os sábados secretos; no entanto, eles foram descritos como criaturas pequenas e conturbadoras em vez de monstros.
• (2010) Bunyips aparecem no romance de fantasia de Naomi Novik Línguas de Serpente, onde eles são representados como parentes de dragões que se adaptaram às condições extremas do Outback.
• (2011) Um episódio de Prank Patrol (Austrália) A segunda temporada envolveu uma partida chamada Bunyip Hunters.
• (2014) No romance Afterworlds um dos personagens é o autor de um livro fictício chamado Bunyip.
• (2014) O romance de fantasia, Rainha das Coisas das Trevas, por C. Robert Cargill, apresenta o Bunyip ao longo da história.
• (2016) Um bunyip "tri-horned" aparece no My Little Pony: Amizade é mágica episódio "P.P.O.V (Pony Point Of View)" depois de ser revelado ser a causa de um naufrágio que é lembrado de forma diferente por três dos personagens principais da série.
• (2022) No romance A Ilha por Adrian McKinty, que ocorre na Austrália, um antagonista tem medo de se referir ao bunyip antes de morrer.

Notas explicativas

Referências gerais e citadas