Bestiário
Um bestiário (de bestiarum vocabulum) é um compêndio de bestas. Originários do mundo antigo, os bestiários tornaram-se populares na Idade Média em volumes ilustrados que descreviam vários animais e até rochas. A história natural e a ilustração de cada animal geralmente eram acompanhadas de uma lição de moral. Isso refletia a crença de que o próprio mundo era a Palavra de Deus e que cada coisa viva tinha seu próprio significado especial. Por exemplo, o pelicano, que se acreditava rasgar o peito para dar vida aos filhotes com o próprio sangue, era uma representação viva de Jesus. Assim, o bestiário também é uma referência à linguagem simbólica dos animais na arte e na literatura cristã ocidental.
História
O bestiário - o livro medieval das bestas - estava entre os textos iluminados mais populares no norte da Europa durante a Idade Média (cerca de 500-1500). Os cristãos medievais entendiam cada elemento do mundo como uma manifestação de Deus, e os bestiários se concentravam amplamente no significado religioso de cada animal. Muito do que está no bestiário veio dos antigos gregos e seus filósofos. O primeiro bestiário na forma em que foi posteriormente popularizado foi um volume grego anônimo do século II chamado Physiologus, que resumia o conhecimento antigo e a sabedoria sobre os animais nos escritos de autores clássicos como Aristóteles. 39;s Historia Animalium e várias obras de Heródoto, Plínio, o Velho, Solino, Eliano e outros naturalistas.
Seguindo o Physiologus, Santo Isidoro de Sevilha (Livro XII do Etymologiae) e Santo Ambrósio ampliaram a mensagem religiosa com referência a passagens da Bíblia e da Septuaginta. Eles e outros autores expandiram ou modificaram livremente modelos pré-existentes, refinando constantemente o conteúdo moral sem interesse ou acesso a muito mais detalhes sobre o conteúdo factual. No entanto, os relatos muitas vezes fantasiosos dessas bestas foram amplamente lidos e geralmente considerados verdadeiros. Algumas observações encontradas em bestiários, como a migração dos pássaros, foram descartadas pelos filósofos naturais dos séculos posteriores, apenas para serem redescobertas na era científica moderna.
Os bestiários medievais são notavelmente semelhantes na sequência dos animais de que tratam. Os bestiários eram particularmente populares na Inglaterra e na França por volta do século XII e eram principalmente compilações de textos anteriores. O Bestiário de Aberdeen é um dos mais conhecidos dos mais de 50 bestiários manuscritos que sobrevivem até hoje.
Muita influência vem da era renascentista e da Idade Média em geral, bem como dos tempos modernos. Diz-se que o Renascimento começou por volta do século XIV na Itália. Os bestiários influenciaram a heráldica inicial na Idade Média, dando ideias para cargos e também para a forma artística. Os bestiários continuam a inspirar os brasões criados no nosso tempo.
Dois Saltérios iluminados, o Saltério Queen Mary (Biblioteca Britânica Ms. Royal 2B, vii) e o Saltério Isabella (Biblioteca Estadual, Munique), contêm ciclos Bestiários completos. O bestiário no Queen Mary Saltério é encontrado na "marginal" decorações que ocupam aproximadamente o quarto inferior da página e são extraordinariamente extensas e coerentes neste trabalho. Na verdade, o bestiário foi expandido além da fonte no bestiário normando de Guillaume le Clerc para noventa animais. Alguns são colocados no texto para fazer correspondência com o salmo que estão ilustrando.
Muitos decidem fazer seu próprio bestiário com suas próprias observações, incluindo conhecimento de anteriores. Essas observações podem ser feitas em forma de texto, bem como ilustradas. O artista italiano Leonardo da Vinci também fez seu próprio bestiário.
Uma volucraria é uma coleção semelhante de símbolos de pássaros que às vezes é encontrada em conjunto com bestiários. O volucrary mais conhecido no Renascimento foi o Gart der Gesundheit de Johannes de Cuba, que descreve 122 pássaros e foi impresso em 1485.
Conteúdo do bestiário
O conteúdo dos bestiários medievais era frequentemente obtido e criado a partir da combinação de fontes textuais mais antigas e relatos de animais, como o Physiologus.
Os bestiários medievais continham descrições detalhadas e ilustrações de espécies nativas da Europa Ocidental, animais exóticos e o que nos tempos modernos são considerados animais imaginários. As descrições dos animais incluíam as características físicas associadas à criatura, embora frequentemente fisiologicamente incorretas, junto com a moral cristã que o animal representava. A descrição era frequentemente acompanhada por uma ilustração artística do animal conforme descrito no bestiário. Por exemplo, em um bestiário, a águia é retratada em uma ilustração e é considerada o “rei dos pássaros”.
Os bestiários foram organizados de diferentes maneiras com base nas fontes de que se baseavam. As descrições podem ser organizadas por agrupamentos de animais, como criaturas terrestres e marinhas, ou apresentadas em ordem alfabética. No entanto, os textos não faziam distinção entre animais existentes e imaginários. Descrições de criaturas como dragões, unicórnios, basiliscos, grifos e caladrius eram comuns nessas obras e encontradas misturadas a relatos de ursos, javalis, veados, leões e elefantes. Em uma fonte, o autor explica como fábulas e bestiários estão intimamente ligados uns aos outros, pois “cada capítulo de um bestiário, cada fábula em uma coleção, tem um texto e tem um significado.
Essa falta de separação tem sido frequentemente associada à suposição de que as pessoas durante esse tempo acreditavam no que o período moderno classifica como inexistentes ou "criaturas imaginárias". No entanto, esta suposição está atualmente em debate, com várias explicações sendo oferecidas. Alguns estudiosos, como Pamela Gravestock, escreveram sobre a teoria de que as pessoas medievais não pensavam realmente que tais criaturas existiam, mas focaram na crença na importância da moral cristã que essas criaturas representavam e que a importância da moral não mudou. independentemente de o animal existir ou não. O historiador da ciência David C. Lindberg apontou que os bestiários medievais eram ricos em simbolismo e alegoria, para ensinar lições de moral e entreter, em vez de transmitir conhecimento do mundo natural.
Significado religioso
O significado mostrado entre animais e religião começou muito antes dos bestiários entrarem em cena. Em muitas civilizações antigas existem referências a animais e seus significados dentro daquela religião ou mitologia específica que conhecemos hoje. Essas civilizações incluíam o Egito e seus deuses com rostos de animais ou a Grécia, que tinha animais simbólicos para seus seres divinos, sendo um exemplo Zeus e a águia. Com os animais fazendo parte da religião antes dos bestiários e suas lições serem lançados, eles foram influenciados por observações passadas de significado, bem como por civilizações mais antigas e suas interpretações.
Como a maioria dos estudantes que leram esses bestiários eram monges e clérigos, não é impossível dizer que há um grande significado religioso neles. O bestiário era usado para educar os jovens sobre a moral correta que deveriam exibir. Todos os animais apresentados nos bestiários mostram algum tipo de lição ou significado quando apresentados. Muito do simbolismo mostrado dos animais. Muito do que é proposto pelos bestiários menciona muito do paganismo por causa do significado religioso e do período das eras medievais.
Um dos principais 'animais' mencionado em alguns dos bestiários são os dragões, que têm muito significado em termos de religião e significado. A parte não natural da história do dragão mostra o quão importante a igreja pode ser durante este tempo. Muito do que é abordado no artigo fala sobre como o dragão mencionado em alguns dos bestiários mostra um vislumbre do significado religioso em muitos desses contos.
Esses bestiários continham muito conteúdo em termos de significado religioso. Em quase todos os animais há alguma maneira de conectá-los a uma lição da igreja ou a uma história religiosa conhecida. Com os animais tendo significado desde os tempos antigos, é justo dizer que os bestiários e seus conteúdos deram combustível ao contexto por trás dos animais, sejam eles reais ou mitológicos, e seus significados.
Bestiários modernos
Nos tempos modernos, artistas como Henri de Toulouse-Lautrec e Saul Steinberg produziram seus próprios bestiários. Jorge Luis Borges escreveu uma espécie de bestiário contemporâneo, o Livro dos Seres Imaginários, que reúne feras imaginárias de bestiários e ficção. Nicholas Christopher escreveu um romance literário chamado "O Bestiário" (Dial, 2007) que descreve os esforços de um jovem solitário para rastrear o bestiário mais completo do mundo. O livro Fearsome Creatures of Florida de John Henry Fleming (Pocol Press, 2009) toma emprestado da tradição bestiária medieval para transmitir lições morais sobre o meio ambiente. Caspar Henderson's The Book of Barely Imagined Beings (Granta 2012, University of Chicago Press 2013), com o subtítulo "A 21st Century Bestiary", explora como os humanos imaginam os animais em um tempo de rápida mudança ambiental. Em julho de 2014, Jonathan Scott escreveu The Blessed Book of Beasts, Eastern Christian Publications, apresentando 101 animais de várias traduções da Bíblia, mantendo a tradição do bestiário encontrada nos escritos dos santos, incluindo São João Crisóstomo. No mundo de hoje existe uma disciplina chamada criptozoologia que é o estudo de espécies desconhecidas. Essa disciplina pode ser ligada aos bestiários medievais porque em muitos casos os animais desconhecidos podem ser os mesmos, além de terem um significado ou significado por trás deles.
As listas de monstros encontradas em jogos roguelike modernos e RPGs (por exemplo, NetHack, Monster Hunter e Pokémon) são frequentemente chamadas de bestiários.
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