Baldr

"Cada flecha superou a cabeça" (1902) de Elmer Boyd Smith.

Baldr (também Balder, Baldur) é um deus da mitologia germânica. Na mitologia nórdica, Baldr (nórdico antigo: [ˈbɑldz̠]) é filho do deus Odin e da deusa Frigg, e tem vários irmãos, como Thor e Váli. Na mitologia germânica mais ampla, o deus era conhecido no inglês antigo como Bældæġ, e em alto alemão antigo como Balder, todos derivados do teônimo proto-germânico *Balðraz ('herói' ou 'príncipe').

Durante o século XII, relatos dinamarqueses de Saxo Grammaticus e outros cronistas latinos dinamarqueses registraram um relato evemerizado de sua história. Compilados na Islândia durante o século 13, mas com base na antiga poesia nórdica antiga, o Poetic Edda e o Prose Edda contêm inúmeras referências à morte de Baldr como uma grande tragédia para o Æsir e um prenúncio de Ragnarök.

De acordo com Gylfaginning, um livro da Prosa Edda de Snorri Sturluson, a esposa de Baldr é Nanna e o filho deles é Forseti. Baldr mandou construir o maior navio já construído, Hringhorni, e não há lugar mais bonito do que seu salão, Breidablik.

Nome

O antigo teônimo nórdico Baldr ('bravo, desafiador'; também 'lorde, príncipe') e seus vários cognatos germânicos – incluindo o inglês antigo Bældæg e antigo alto alemão Balder (ou Palter) – provavelmente deriva do proto-germânico *Balðraz (' Hero, Prince'; cf. Old Norse mann-baldr 'great man', Old English bealdor 'príncipe, herói'), ele próprio um derivado de *balþaz, que significa 'bravo' (cf. nórdico antigo ballr 'duro, teimoso', gótico balþa* 'ousado, franco', inglês antigo beald 'ousado, corajoso, confiante', antigo saxão careca 'valente, ousado', antigo alto alemão careca 'bravo, corajoso').

Esta etimologia foi originalmente proposta por Jacob Grimm (1835), que também especulou sobre uma comparação com o lituano báltas ('branco', também o nome de um deus-luz) com base no desenvolvimento semântico de 'branco' para 'brilhar' então 'forte'. De acordo com o linguista Vladimir Orel, isso pode ser linguisticamente defensável. O filólogo Rudolf Simek também argumenta que o inglês antigo Bældæg deve ser interpretado como significando 'dia brilhante', de uma raiz proto-germânica *bēl- (cf. Inglês antigo bæl, nórdico antigo bál 'fogo') anexado a dæg ('dia').

O nórdico antigo também mostra o uso da palavra como honorífico em alguns casos, como em baldur î brynju (Sæm. 272b) e herbaldr (Sæm. 218b), em epítetos gerais de heróis. Na tradição continental saxônica e anglo-saxônica, o filho de Woden não é chamado Bealdor, mas Baldag (saxão) e Bældæg, Beldeg (anglo- Saxon), que mostra associação com "day", possivelmente com Day personificado como uma divindade. Isso, como aponta Grimm, concordaria com o significado "brilhante, branco, um deus". derivado do significado do báltico baltas, acrescentando ainda o eslavo Belobog e o alemão Berhta.

Atestados

Encantamento de Merseburg

Um dos dois Encantamentos de Merseburg nomeia Baldere, mas também menciona uma figura chamada Phol, considerada um apelido para Baldr (como em escandinavo Falr, Fjalarr; (em Saxo) Balderus: Fjallerus). O encantamento relata Phol ende Odin cavalgando para a floresta, onde o pé do potro de Baldr está torcido. Sinthgunt (a irmã do sol), Freyja e Odin cantam para o pé para que ele se cure.

Edda poética

"Mímir and Baldr Consulting the Norns" (1821-1822) de H. E. Freund.

Baldr em uma ilustração para uma tradução Sueca do Elder Edda.

Ao contrário da Edda em prosa, na Edda poética, a história da morte de Baldr é mencionada em vez de recontada em detalhes. Baldr é mencionado em Völuspá, em Lokasenna, e é o tema do poema eddico Sonhos de Baldr.

Entre as visões que o Völva tem e descreve em Völuspá está a morte de Baldr. Na estrofe 32, a Völva diz que viu o destino de Baldr "o deus sangrento":

Henry Adams Bellows Tradução:
Eu vi para Baldr, | o deus sangrando,
O filho de Othin, | seu destino set:
Famoso e justo | nos campos altos,
Totalmente crescido em força | o azedo ficou.

Nas próximas duas estrofes, o Völva refere-se ao assassinato de Baldr, descreve o nascimento de Váli para o assassinato de Höðr e o choro de Frigg:

Stanza 33:
Do ramo que parecia | tão esbelto e justo
Came um eixo nocivo | que Hoth deve hurl;
Mas o irmão de Baldr | nasceu há muito tempo,
E uma noite de idade | lutou com o filho de Othin.

Stanza 34:
Suas mãos ele não lavou, | seu cabelo ele não penteou,
Até que ele cubra para o bálsamo-blaze | o inimigo de Baldr.
Mas em Fensalir | fez Frigg weep sore
Para Valhall's need: | você sabe mais?

Na estrofe 62 da Völuspá, olhando para o futuro distante, a Völva diz que Höðr e Baldr voltarão, sendo a união, segundo Bellows, um símbolo da nova era de paz:

Então campos não rasgados | dar frutos maduros,
Todos os males crescem melhor, | e Baldr volta;
Baldr e Hoth habitam | em Hropt's battle-hall,
E os deuses poderosos: | você sabe mais?

Uma representação de Loki brigando com os deuses (1895) por Lorenz Frølich.

Baldr é mencionado em duas estrofes de Lokasenna, um poema que descreve um vôo entre os deuses e o deus Loki. Na primeira das duas estrofes, Frigg, a mãe de Baldr, diz a Loki que se ela tivesse um filho como Baldr, Loki seria morto:

Jackson Crawford Tradução:
Sabes, se eu tivesse um filho
como Balder, sentado aqui
comigo no corredor de Aegir,
na presença desses deuses,
Eu declaro que nunca sairia
vivo, serias morto em breve.

Na próxima estrofe, Loki responde a Frigg, e diz que ele é a razão pela qual Baldr "nunca voltará para casa":

Tens de me querer
para contar ainda mais
do meu mal, Frigg.
Afinal, eu sou o único.
quem fez isso para que Balder
nunca mais voltará a ir para casa.

"Odin rides to Hel" (1908) por W. G. Collingwood

O poema eddico Sonhos de Baldr abre com os deuses realizando um conselho discutindo por que Baldr teve pesadelos:

Henry Adams Bellows Tradução:
Uma vez os deuses | juntos se conheceram,
E as deusas vieram | e conselho realizado,
E os mais difamados | a verdade iria encontrar,
Por que sonhos alegres | a Baldr tinha vindo.

Odin então cavalga para Hel até o túmulo de uma Völva e a desperta usando magia. A Völva pergunta a Odin, quem ela não reconhece, quem ele é, e Odin responde que ele é Vegtam ("Wanderer"). Odin pergunta à Völva para quem são os bancos cobertos de anéis e o chão coberto de ouro. A Völva diz a ele que em seu local o hidromel é preparado para Baldr, e que ela falou de má vontade, então ela não falará mais:

Aqui para Baldr | o mead é fabricado,
A bebida brilhante, | e um escudo jaz nele;
Mas sua esperança desapareceu | dos deuses poderosos.
Unwilling I spake, | and now would be still.

Odin pede à Völva que não se cale e pergunta a ela quem matará Baldr. A Völva responde e diz que Höðr matará Baldr, e novamente diz que ela falou de má vontade e que não falará mais:

Hoth thither Bears | the far-famed branch,
Ele se tornará o bane | de Baldr,
E roubar a vida | do filho de Othin.
Unwilling I spake, | and now would be still.

Odin pede novamente à Völva que não se cale e pergunta a ela quem vingará a morte de Baldr. O Völva responde que Váli o fará, quando ele tiver uma noite de idade. Mais uma vez, ela diz que não vai mais falar:

Rind bears Vali | in Vestrsalir,
E uma noite velha | lutas Filho de Othin;
Suas mãos não lavarão, | seu cabelo não penteará,
Até o slayer de Baldr | ele traz para as chamas.
Unwilling I spake, | and now would be still.

Odin novamente pede à Völva que não se cale e diz que procura saber quem serão as mulheres que então chorarão. O Völva percebe que Vegtam é Odin disfarçado. Odin diz que a Völva não é uma Völva e que ela é mãe de três gigantes. A Völva diz a Odin para voltar para casa orgulhoso, porque ela não falará com mais homens até que Loki escape de seus limites.

Prosa Edda

A morte de Baldr é retratada nesta ilustração de um manuscrito islandês do século XVIII.

Em Gylfaginning, Baldur é descrito da seguinte forma:

Além dessa descrição, Baldr é conhecido principalmente pela história de sua morte, que é vista como a primeira de uma cadeia de eventos que acabará levando à destruição dos deuses em Ragnarök. De acordo com Völuspá, Baldr renascerá no novo mundo.

Ele teve um sonho de sua própria morte e sua mãe teve o mesmo sonho. Como os sonhos geralmente eram proféticos, isso o deprimia, então sua mãe Frigg fez todos os objetos na terra jurarem nunca machucar Baldr. Todos os objetos fizeram esse voto, exceto o visco - um detalhe que tradicionalmente foi explicado com a ideia de que era muito sem importância e não ameaçador se preocupar em pedir a ele para fazer o voto, mas que Merrill Kaplan argumentou que ecoa o fato de que os jovens não eram elegíveis fazer juramentos legais, o que poderia torná-los uma ameaça mais tarde na vida.

Últimas palavras de Odin para Baldr (1908) por W. G. Collingwood.

Quando Loki, o criador de travessuras, soube disso, ele fez uma lança mágica desta planta (em algumas versões posteriores, uma flecha). Ele correu para o local onde os deuses estavam se entregando ao seu novo passatempo de arremessar objetos em Baldr, que ricocheteariam sem feri-lo. Loki deu a lança ao irmão de Baldr, o deus cego Höðr, que então inadvertidamente matou seu irmão com ela (outras versões sugerem que Loki guiou a flecha sozinho). Por este ato, Odin e o asynja Rindr deram à luz Váli, que cresceu até a idade adulta em um dia e matou Höðr.

Baldr foi queimado cerimonialmente em seu navio, Hringhorni, o maior de todos os navios. Enquanto ele era carregado para o navio, Odin sussurrou em seu ouvido. Este seria um enigma chave perguntado por Odin (disfarçado) ao gigante Vafthrudnir (e que era irrespondível) no poema Vafthrudnismal. O enigma também aparece nos enigmas de Gestumblindi em Hervarar saga.

O anão Litr foi chutado por Thor para o fogo do funeral e queimado vivo. Nanna, a esposa de Baldr, também se jogou no fogo do funeral para esperar o Ragnarök, quando ela se reuniria com o marido (alternativamente, ela morreu de tristeza). O cavalo de Baldr com todas as suas armadilhas também foi queimado na pira. O navio foi lançado ao mar por Hyrrokin, uma giganta, que veio montada em um lobo e deu ao navio um tal empurrão que o fogo brilhou dos rolos e toda a terra tremeu.

Após as súplicas de Frigg, entregues através do mensageiro Hermod, Hel prometeu libertar Baldr do submundo se todos os objetos vivos e mortos chorassem por ele. Todos o fizeram, exceto uma gigante, Þökk (muitas vezes presumida ser o deus Loki disfarçado), que se recusou a lamentar a morte do deus. Assim, Baldr teve que permanecer no submundo, para não emergir até depois do Ragnarök, quando ele e seu irmão Höðr se reconciliariam e governariam a nova terra junto com os filhos de Thor.

Além das descrições de Baldr, o Prose Edda também vincula explicitamente Baldr ao anglo-saxão Beldeg em seu prólogo.

Gesta Danorum

Baldur por Johannes Gehrts.

Escrevendo no final do século 12, o historiador dinamarquês Saxo Grammaticus conta a história de Baldr (registrado como Balderus) de uma forma que professa ser histórica. Segundo ele, Balderus e Høtherus eram pretendentes rivais pela mão de Nanna, filha de Gewar, rei da Noruega. Balderus era um semideus e o aço comum não poderia ferir seu corpo sagrado. Os dois rivais se enfrentaram em uma batalha terrível. Embora Odin e Thor e os outros deuses lutassem por Balderus, ele foi derrotado e fugiu, e Høtherus se casou com a princesa.

No entanto, Balderus teve coragem e novamente encontrou Høtherus em um campo devastado. Mas ele se saiu ainda pior do que antes. Høtherus o feriu mortalmente com uma espada mágica, chamada Mistletoe, que ele havia recebido de Mimir, o sátiro da floresta; depois de permanecer três dias sofrendo, Balderus morreu devido ao ferimento e foi enterrado com honras reais em um túmulo.

Chronicon Lethrense e Annales Lundenses

Há também duas crônicas latinas dinamarquesas menos conhecidas, o Chronicon Lethrense e os Annales Lundenses, dos quais o último está incluído no primeiro. Essas duas fontes fornecem um segundo relato evemerizado do assassinato de Baldr por Höðr.

Relata-se que Hother era o rei dos saxões e filho de Hothbrodd e Hadding. Hother primeiro matou o filho de Othen (ou seja, Odin), Balder, em batalha e depois perseguiu Othen e Thor. Finalmente, o filho de Othen, Both, matou Hother. Hother, Balder, Othen e Thor foram incorretamente considerados deuses.

Inscrição de Utrecht

Uma inscrição votiva latina de Utrecht, do século III ou IV d.C., foi teorizada como contendo a forma dativa Baldruo, apontando para um nominativo singular latino *Baldruus, que alguns identificaram com o deus nórdico/germânico, embora tanto a leitura quanto essa interpretação tenham sido questionadas.

Crônica anglo-saxônica

No Anglo-Saxon Chronicle Baldr é nomeado como o ancestral da monarquia de Kent, Bernicia, Deira e Wessex através de seu suposto filho Brond.

Epônimos

Plantas

Brow de Baldr (Matricas perfuradas)

Conforme referenciado em Gylfaginning, na Suécia e na Noruega, o mayweed inodoro (Matricaria perforata) e o similar mayweed (Matricaria maritima) são ambos chamados de baldursbrá "sobrancelha de Balder" e regionalmente no norte da Inglaterra (baldeyebrow). Na Islândia, apenas o primeiro é encontrado. Na Alemanha, a valeriana é conhecida como Baldrian; variações usando ou influenciadas por reflexos de Phol incluem Faltrian (Alta Áustria), Villumfallum (Salzburgo) e Fildron ou Faldron (Tirol).

Topônimos

Existem alguns nomes de lugares antigos na Escandinávia que contêm o nome Baldr. O mais certo e notável é o (antigo) nome da paróquia Balleshol no condado de Hedmark, Noruega: "a Balldrshole" 1356 (onde o último elemento é hóll m "monte; pequena colina"). Outros podem ser (em formas nórdicas) Baldrsberg no condado de Vestfold, Baldrsheimr no condado de Hordaland Baldrsnes no condado de Sør-Trøndelag - e (muito incerto) o fiorde de Balsfjorden e o município de Balsfjord no condado de Troms.

Em Copenhague, também há uma Baldersgade, ou "Balder's Street". Uma rua no centro de Reykjavík é chamada Baldursgata (rua de Baldur).

Na Suécia existe uma Baldersgatan (Balder's Street) em Estocolmo. Há também Baldersnäs (istmo de Balder), Baldersvik (baía de Balder), Balders udde (promontório de Balder) e Baldersberg (montanha de Balder) em vários lugares.

Na cultura popular

Balder the Brave é um personagem fictício baseado em Baldr. Ele apareceu em histórias em quadrinhos publicadas pela Marvel Comics como meio-irmão de Thor e filho de Odin, governante dos deuses. Baldr é apresentado em vários videogames. No Ensemble Studios' Jogo de vídeo de 2002 Age of Mythology Baldr é um dos nove deuses menores que os jogadores nórdicos podem adorar. Baldr (soletrado Baldur no jogo) também é o principal antagonista do videogame de 2018 God of War do Santa Monica Studio. No entanto, ele difere muito no jogo do Baldr retratado nos escritos nórdicos e nas representações artísticas tradicionais, pois é muito mais agressivo, bruto e robusto na aparência.