Babur

Babur (persa: بابر, romanizado: Bābur, lit. 'tigre'; Pronúncia persa: [bɑːbʊr]; 14 de fevereiro de 1483 – 26 dezembro de 1530), nascido Zahīr ud-Dīn Muhammad, foi o fundador do Império Mughal no subcontinente indiano. Ele era descendente de Timur e Genghis Khan por meio de pai e mãe, respectivamente. Ele também recebeu o nome póstumo de Firdaws Makani ('Dwelling in Paradise').

Nascido em Andijan, no vale de Fergana (no atual Uzbequistão), Babur era o filho mais velho de Umar Sheikh Mirza (1456–1494, governador de Fergana de 1469 a 1494) e tataraneto de Timur (1336-1405). Babur ascendeu ao trono de Fergana em sua capital Akhsikent em 1494 aos doze anos de idade e enfrentou uma rebelião. Ele conquistou Samarkand dois anos depois, apenas para perder Fergana logo depois. Em sua tentativa de reconquistar Fergana, ele perdeu o controle de Samarcanda. Em 1501, sua tentativa de recapturar ambas as regiões falhou quando Muhammad Shaybani Khan o derrotou. Em 1504 ele conquistou Cabul, que estava sob o suposto governo de Abdur Razaq Mirza, o herdeiro infantil de Ulugh Beg II. Babur formou uma parceria com o governante safávida Ismail I e reconquistou partes do Turquistão, incluindo Samarkand, apenas para perdê-lo novamente e as outras terras recém-conquistadas para os Sheybanids.

Depois de perder Samarcanda pela terceira vez, Babur voltou sua atenção para a Índia e empregou a ajuda dos impérios safávida e otomano vizinhos. Ele derrotou Ibrahim Lodi, Sultão de Delhi, na Primeira Batalha de Panipat em 1526 EC e fundou o Império Mughal. Na época, o sultanato em Delhi era uma força esgotada que estava desmoronando há muito tempo. O reino Mewar, sob o governo competente de Rana Sanga, tornou-se uma das potências mais fortes do norte da Índia. Sanga unificou vários clãs Rajput pela primeira vez após Prithviraj Chauhan e avançou em Babur com uma grande coalizão de 100.000 Rajputs. No entanto, Sanga sofreu uma grande derrota na Batalha de Khanwa devido ao posicionamento hábil de tropas de Babur e táticas modernas e poder de fogo. A Batalha de Khanua foi uma das batalhas mais decisivas da história da Índia, mais do que a Primeira Batalha de Panipat, já que a derrota de Rana Sanga foi um divisor de águas na conquista mogol do norte da Índia.

Babur casou-se várias vezes. Notáveis entre seus filhos são Humayun, Kamran Mirza e Hindal Mirza. Babur morreu em 1530 em Agra e Humayun o sucedeu. Babur foi enterrado pela primeira vez em Agra, mas, de acordo com seus desejos, seus restos mortais foram transferidos para Cabul e enterrados novamente. Ele é considerado um herói nacional no Uzbequistão e no Quirguistão. Muitos de seus poemas se tornaram canções folclóricas populares. Ele escreveu o Baburnama em Chaghatai Turkic; foi traduzido para o persa durante o reinado (1556–1605) de seu neto, o imperador Akbar.

Nome

Ẓahīr-ud-Dīn é árabe para "Defensor da Fé" (do Islã) e Muhammad homenageia o profeta islâmico. O nome foi escolhido para Babur pelo santo sufi Khwaja Ahrar, que era o mestre espiritual de seu pai. A dificuldade de pronunciar o nome de seu exército turco-mongol da Ásia Central pode ter sido responsável pela maior popularidade de seu apelido Babur, também escrito Baber, Babar e Babor. O nome é geralmente tomado em referência à palavra persa babur (ببر), que significa "tigre". A palavra aparece repetidamente no Shahnameh de Ferdowsi e foi emprestada para as línguas turcas da Ásia Central.

Fundo

Árvore da família do bebê

Retrato do século XVII de Babur

As memórias de Babur formam a principal fonte de detalhes de sua vida. Eles são conhecidos como Baburnama e foram escritos em Chaghatai Turkic, sua língua materna, embora, de acordo com Dale, "sua prosa turca é altamente persianizada em sua estrutura de sentença, morfologia ou formação de palavras e vocabulário." Baburnama foi traduzido para o persa durante o governo do neto de Babur, Akbar.

Babur nasceu em 14 de fevereiro de 1483 na cidade de Andijan, vale de Fergana, atual Uzbequistão. Ele era o filho mais velho de Umar Sheikh Mirza, governante do Vale Fergana, filho de Abū Saʿīd Mirza (e neto de Miran Shah, que era filho de Timur) e sua esposa Qutlugh Nigar Khanum, filha de Yunus Khan, o governante do Moghulistão (um descendente de Genghis Khan).

Babur veio da tribo Barlas, que era de origem mongol e abraçou a cultura turca e persa. Eles também se converteram ao Islã séculos antes e residiam no Turquestão e Khorasan. Além da língua chaghatai, Babur era igualmente fluente em persa, a língua franca da elite timúrida. Alguns dos parentes de Babur, como seu tio Mahmud Khan (Moghul Khan) e Ahmad Khan, continuaram a se identificar como mongóis, que emprestaram seus sobrinhos com tropas mongóis para ajudá-lo a recuperar sua fortuna nos anos turbulentos que se seguiram.

Portanto, Babur, embora nominalmente um mongol (ou Moghul na língua persa), atraiu muito de seu apoio do povo local turco e iraniano da Ásia Central, e seu exército era diversificado em sua etnia. inventar. Incluía persas (conhecidos por Babur como "Sarts" e "Tadjiques"), afegãos étnicos, árabes, bem como Barlas e Chaghatayid turco-mongóis da Ásia Central.

Governante da Ásia Central

Como governante de Fergana

Em 1494, Babur, de onze anos, tornou-se o governante de Fergana, no atual Uzbequistão, depois que Umar Sheikh Mirza morreu "enquanto cuidava de pombos em um pombal mal construído que caiu na ravina abaixo do palácio& #34;. Durante esse tempo, dois de seus tios dos reinos vizinhos, que eram hostis a seu pai, e um grupo de nobres que queriam que seu irmão mais novo, Jahangir, fosse o governante, ameaçaram sua sucessão ao trono. Seus tios foram implacáveis em suas tentativas de desalojá-lo desta posição, bem como de muitas de suas outras possessões territoriais que viriam. Babur conseguiu garantir seu trono principalmente por causa da ajuda de sua avó materna, Aisan Daulat Begum, embora também houvesse alguma sorte envolvida.

A maioria dos territórios ao redor de seu reino eram governados por seus parentes, que eram descendentes de Timur ou Genghis Khan, e estavam constantemente em conflito. Naquela época, príncipes rivais lutavam pela cidade de Samarkand, a oeste, que era governada por seu primo paterno. Babur tinha uma grande ambição de capturar a cidade. Em 1497, ele sitiou Samarkand por sete meses antes de finalmente ganhar o controle sobre ela. Ele tinha quinze anos e para ele a campanha foi uma grande conquista. Babur conseguiu manter a cidade apesar das deserções de seu exército, mas depois adoeceu gravemente. Enquanto isso, uma rebelião em casa, a aproximadamente 350 quilômetros (220 milhas) de distância, entre nobres que favoreciam seu irmão, roubou-lhe Fergana. Enquanto marchava para recuperá-lo, ele perdeu Samarcanda para um príncipe rival, deixando-o sem nenhum dos dois. Ele manteve Samarcanda por 100 dias e considerou essa derrota como sua maior perda, obcecado por ela ainda mais tarde em sua vida, após suas conquistas na Índia.

Durante três anos, Babur concentrou-se na construção de um exército forte, recrutando amplamente entre os tadjiques de Badakhshan em particular. Em 1500-1501, ele sitiou novamente Samarkand e, de fato, tomou a cidade brevemente, mas foi sitiado por seu rival mais formidável, Muhammad Shaybani, Khan dos uzbeques. A situação tornou-se tal que Babar foi obrigado a dar sua irmã, Khanzada, a Shaybani em casamento como parte do acordo de paz. Somente depois disso Babur e suas tropas tiveram permissão para deixar a cidade em segurança. Samarkand, sua obsessão ao longo da vida, foi assim perdida novamente. Ele então tentou recuperar Fergana, mas perdeu a batalha lá também e, escapando com um pequeno grupo de seguidores, vagou pelas montanhas da Ásia central e se refugiou nas tribos das montanhas. Em 1502, ele havia renunciado a todas as esperanças de recuperar Fergana; ele ficou sem nada e foi forçado a tentar a sorte em outro lugar. Ele finalmente foi para Tashkent, que era governado por seu tio materno, mas não se sentiu bem-vindo lá. Babur escreveu: “Durante minha estada em Tashkent, suportei muita pobreza e humilhação. Nenhum país, ou esperança de um!" Assim, durante os dez anos desde que se tornou o governante de Fergana, Babur sofreu muitas vitórias de curta duração e ficou sem abrigo e no exílio, auxiliado por amigos e camponeses.

Em Cabul

Moeda cunhada por Babur durante seu tempo como governante de Cabul. Data de 1507/8

Cabul era governada pelo tio paterno de Babur, Ulugh Beg II, que morreu deixando apenas uma criança como herdeiro. A cidade foi então reivindicada por Mukin Begh, que foi considerado um usurpador e teve a oposição da população local. Em 1504, Babur conseguiu cruzar as montanhas nevadas de Hindu Kush e capturar Cabul dos Arghunidas restantes, que foram forçados a recuar para Kandahar. Com essa mudança, ele ganhou um novo reino, restabeleceu sua fortuna e permaneceria como governante até 1526. Em 1505, devido à baixa receita gerada por seu novo reino nas montanhas, Babur iniciou sua primeira expedição à Índia; em suas memórias, ele escreveu: “Meu desejo pelo Hindustão era constante. Foi no mês de Shaban, com o Sol em Aquário, que partimos de Cabul para o Hindustão. Foi um breve ataque ao Passo Khyber.

Folhas de bebê para Hindustan de Cabul

No mesmo ano, Babur uniu-se ao sultão Husayn Mirza Bayqarah de Herat, um colega timúrida e parente distante, contra seu inimigo comum, o uzbeque Shaybani. No entanto, esse empreendimento não ocorreu porque Husayn Mirza morreu em 1506 e seus dois filhos relutaram em ir para a guerra. Em vez disso, Babur ficou em Herat após ser convidado pelos dois irmãos Mirza. Era então a capital cultural do mundo muçulmano oriental. Embora estivesse enojado com os vícios e luxos da cidade, ele se maravilhou com a abundância intelectual ali, que afirmou estar "cheia de homens instruídos e compatíveis". Ele conheceu a obra do poeta Chagatai Mir Ali Shir Navaği, que incentivou o uso de Chagatai como língua literária. A proficiência de Navai com o idioma, que ele é creditado como fundador, pode ter influenciado Babur em sua decisão de usá-lo em suas memórias. Ele passou dois meses lá antes de ser forçado a sair por causa da diminuição dos recursos; mais tarde foi invadido por Shaybani e os Mirzas fugiram. Babur se tornou o único governante reinante da dinastia timúrida após a perda de Herat, e muitos príncipes buscaram refúgio com ele em Cabul por causa da invasão de Shaybani no oeste. Assim, ele assumiu o título de Padshah (imperador) entre os timúridas - embora esse título fosse insignificante, já que a maioria de suas terras ancestrais havia sido tomada, a própria Cabul estava em perigo e Shaybani continuava a ser uma ameaça. Babur prevaleceu durante uma possível rebelião em Cabul, mas dois anos depois uma revolta entre alguns de seus principais generais o expulsou de Cabul. Escapando com poucos companheiros, Babur logo voltou para a cidade, capturando Cabul novamente e reconquistando a lealdade dos rebeldes. Enquanto isso, Shaybani foi derrotado e morto por Ismail I, Shah de Shia Safavid Persia, em 1510.

Babur e os restantes timúridas aproveitaram esta oportunidade para reconquistar os seus territórios ancestrais. Nos anos seguintes, Babur e Shah Ismail formaram uma parceria na tentativa de dominar partes da Ásia Central. Em troca da ajuda de Ismail, Babur permitiu que os safávidas agissem como suseranos sobre ele e seus seguidores. Assim, em 1513, após deixar seu irmão Nasir Mirza para governar Cabul, ele conseguiu tomar Samarcanda pela terceira vez; ele também conquistou Bokhara, mas perdeu os dois novamente para os uzbeques. Shah Ismail reuniu Babur com sua irmã Khānzāda, que havia sido presa e forçada a se casar com o recém-falecido Shaybani. Babur voltou a Cabul após três anos em 1514. Os 11 anos seguintes de seu governo envolveram principalmente lidar com rebeliões relativamente insignificantes de tribos afegãs, seus nobres e parentes, além de conduzir ataques nas montanhas do leste. Babur começou a modernizar e treinar seu exército apesar de serem, para ele, tempos relativamente pacíficos.

Relações externas

O encontro entre Babur e Sultan Ali Mirza perto de Samarkand

Determinado a conquistar os uzbeques e recapturar sua pátria ancestral, Babur desconfiava de seus aliados, os otomanos, e não fez nenhuma tentativa de estabelecer relações diplomáticas formais com eles. Ele, no entanto, empregou o comandante matchlock Mustafa Rumi e vários outros otomanos. A partir deles, adotou a tática de usar matchlocks e canhões no campo (e não apenas nos cercos), o que lhe deu uma importante vantagem na Índia.

Formação do Império Mogol

Moeda de Babur, baseada no padrão de Bahlol Lodhi, Qila Agra, AH 936

Babur ainda queria escapar dos uzbeques e escolheu a Índia como refúgio em vez de Badakhshan, que ficava ao norte de Cabul. Ele escreveu: “Na presença de tal poder e potência, tivemos que pensar em algum lugar para nós mesmos e, nesta crise e na brecha do tempo, colocar um espaço maior entre nós e o forte inimigo. " Após sua terceira derrota em Samarcanda, Babur deu total atenção à conquista do norte da Índia, lançando uma campanha; chegou ao rio Chenab, agora no Paquistão, em 1519. Até 1524, seu objetivo era apenas expandir seu domínio para Punjab, principalmente para cumprir o legado de seu ancestral Timur, já que fazia parte de seu império. Na época, partes do norte da Índia faziam parte do sultanato de Delhi, governado por Ibrahim Lodi da dinastia Lodi, mas o sultanato estava desmoronando e havia muitos desertores. Babur recebeu convites de Daulat Khan Lodi, governador de Punjab e Ala-ud-Din, tio de Ibrahim. Ele enviou um embaixador a Ibrahim, reivindicando-se o legítimo herdeiro do trono, mas o embaixador foi detido em Lahore, Punjab, e libertado meses depois.

Babur at Mughal Dastarkhan em 1590

Babur partiu para Lahore em 1524, mas descobriu que Daulat Khan Lodi havia sido expulso por forças enviadas por Ibrahim Lodi. Quando Babur chegou a Lahore, o exército Lodi marchou e seu exército foi derrotado. Em resposta, Babur queimou Lahore por dois dias, depois marchou para Dibalpur, colocando Alam Khan, outro tio rebelde de Lodi, como governador. Alam Khan foi rapidamente derrubado e fugiu para Cabul. Em resposta, Babur forneceu a Alam Khan tropas que mais tarde se juntaram a Daulat Khan Lodi e, junto com cerca de 30.000 soldados, eles sitiaram Ibrahim Lodi em Delhi. O sultão derrotou facilmente e expulsou o exército de Alam, e Babur percebeu que não permitiria que ele ocupasse o Punjab.

Primeira batalha de Panipat

Artilharia mogol e tropas em ação durante a Batalha de Panipat (1526)

Em novembro de 1525, Babur recebeu notícias em Peshawar de que Daulat Khan Lodi havia mudado de lado e Babur expulsou Ala-ud-Din. Babur então marchou para Lahore para enfrentar Daulat Khan Lodi, apenas para ver o exército de Daulat derreter com sua abordagem. Daulat se rendeu e foi perdoado. Assim, três semanas depois de cruzar o rio Indo, Babur havia se tornado o mestre de Punjab.

Babur marchou para Delhi via Sirhind. Ele alcançou Panipat em 20 de abril de 1526 e lá encontrou o exército numericamente superior de Ibrahim Lodi de cerca de 100.000 soldados e 100 elefantes. Na batalha que começou no dia seguinte, Babur usou a tática de Tulugma, cercando o exército de Ibrahim Lodi e obrigando-o a enfrentar diretamente o fogo de artilharia, além de amedrontar seus elefantes de guerra. Ibrahim Lodi morreu durante a batalha, encerrando assim a dinastia Lodi.

Babur escreveu em suas memórias sobre sua vitória:

Pela graça do Deus Todo-Poderoso, esta tarefa difícil foi facilitada para mim e esse poderoso exército, no espaço de meio dia foi colocado em pó.

Após a batalha, Babur ocupou Delhi e Agra, assumiu o trono de Lodi e lançou as bases para a eventual ascensão do domínio mogol na Índia. No entanto, antes de se tornar o governante do norte da Índia, ele teve que se defender de adversários, como Rana Sanga.

Batalha de Khanwa

Babur encontra as estátuas de Jain no vale de Urvah em Gwalior em 1527. Ele ordenou que fossem destruídos.

A Batalha de Khanwa foi travada entre Babur e o governante Rajput de Mewar, Rana Sanga, em 16 de março de 1527. Rana Sanga queria derrubar Babur, que ele considerava um estrangeiro governando a Índia, e também estender os territórios Rajput anexando Delhi e Agra. Ele foi apoiado por chefes afegãos que achavam que Babur havia enganado ao se recusar a cumprir as promessas feitas a eles. Ao receber a notícia do avanço de Rana Sangha em direção a Agra, Babur assumiu uma posição defensiva em Khanwa (atualmente no estado indiano de Rajasthan), de onde esperava lançar um contra-ataque posteriormente. De acordo com K. V. Krishna Rao, Babur venceu a batalha por causa de sua "superioridade geral" e táticas modernas; a batalha foi uma das primeiras na Índia a contar com canhões e mosquetes. Rao também observa que Rana Sanga enfrentou "traição" quando o chefe hindu Silhadi se juntou ao exército de Babur com uma guarnição de 6.000 soldados.

Babur reconheceu a habilidade de Sanga em liderança, chamando-o de um dos dois maiores reis indianos não-muçulmanos da época, sendo o outro Krishnadevaraya de Vijayanagara.

Batalha de Chanderi

A Batalha de Chanderi ocorreu um ano após a Batalha de Khanwa. Ao receber a notícia de que Rana Sanga havia feito preparativos para reatar o conflito com ele, Babur decidiu isolar Rana derrotando um de seus mais leais aliados, Medini Rai, que era o governante de Malwa.

Ao chegar a Chanderi, em 20 de janeiro de 1528, Babur ofereceu Shamsabad a Medini Rao em troca de Chanderi como uma proposta de paz, mas a oferta foi rejeitada. A fortaleza externa de Chanderi foi tomada pelo exército de Babur à noite e, na manhã seguinte, o forte superior foi capturado. O próprio Babur expressou surpresa pelo forte superior ter caído uma hora após o ataque final. Sem esperança de vitória, Medini Rai organizou um jauhar, durante o qual mulheres e crianças dentro da fortaleza se imolavam. Um pequeno número de soldados também se reuniu na casa de Medini Rao e se mataram em suicídio coletivo. Esse sacrifício não parece ter impressionado Babur, que não expressou uma palavra de admiração pelo inimigo em sua autobiografia.

Política religiosa

Babur derrotou e matou Ibrahim Lodi, o último sultão da dinastia Lodi, em 1526. Babur governou por 4 anos e foi sucedido por seu filho Humayun, cujo reinado foi temporariamente usurpado pela dinastia Suri. Durante seu governo de 30 anos, a violência religiosa continuou na Índia. Registros de violência e trauma, da perspectiva sikh-muçulmana, incluem aqueles registrados na literatura sikh do século XVI. A violência de Babur na década de 1520 foi testemunhada por Guru Nanak, que a comentou em quatro hinos. Os historiadores sugerem que o início do período mogol de violência religiosa contribuiu para a introspecção e, em seguida, a transformação do sikhismo do pacifismo para a militância de autodefesa. De acordo com a autobiografia de Babur, Baburnama, sua campanha no noroeste da Índia teve como alvo hindus e sikhs, bem como apóstatas (seitas não sunitas do Islã), e um número imenso foi morto, com campos muçulmanos construindo "torres de caveiras dos infiéis" em colinas.

Vida pessoal e relacionamentos

Não há descrições sobre a aparência física de Babur, exceto nas pinturas na tradução do Baburnama preparada durante o reinado de Akbar. Em sua autobiografia, Babur afirmou ser forte e fisicamente apto, e que nadou em todos os grandes rios que encontrou, incluindo duas vezes o rio Ganges, no norte da Índia.

Babur inicialmente não conhecia o velho Hindustani; no entanto, sua poesia turca indica que ele adquiriu parte de seu vocabulário mais tarde na vida.

Ao contrário de seu pai, ele tinha tendências ascéticas e não tinha grande interesse por mulheres. Em seu primeiro casamento, ele era "tímido" para Aisha Sultan Begum, depois perdendo sua afeição por ela. Babur mostrou timidez semelhante em suas interações com Baburi, um menino em seu acampamento por quem ele tinha uma paixão nessa época, contando que: “Ocasionalmente Baburi vinha até mim, mas eu era tão tímido que não conseguia olhar para ele. o rosto, muito menos conversar livremente com ele. Em minha excitação e agitação, não pude agradecê-lo por ter vindo, muito menos reclamar de sua partida. Quem suportaria exigir as cerimônias de fidelidade?" No entanto, Babur adquiriu várias outras esposas e concubinas ao longo dos anos e, conforme exigido por um príncipe, ele foi capaz de garantir a continuidade de sua linhagem.

Babur atravessando o rio Indus

A primeira esposa de Babur, Aisha Sultan Begum, era sua prima paterna, filha do sultão Ahmad Mirza, irmão de seu pai. Ela era uma criança quando ficou noiva de Babur, que tinha cinco anos. Eles se casaram onze anos depois, c. 1498–1499. O casal teve uma filha, Fakhr-un-Nissa, que morreu em um ano em 1500. Três anos depois, após a primeira derrota de Babur em Fergana, Aisha o deixou e voltou para a casa de seu pai. Em 1504, Babur casou-se com Zaynab Sultan Begum, que morreu sem filhos em dois anos. No período de 1506–08, Babur casou-se com quatro mulheres, Maham Begum (em 1506), Masuma Sultan Begum, Gulrukh Begum e Dildar Begum. Babur teve quatro filhos com Maham Begum, dos quais apenas um sobreviveu à infância. Este era seu filho mais velho e herdeiro, Humayun. Masuma Sultan Begum morreu durante o parto; o ano de sua morte é contestado (1508 ou 1519). Gulrukh deu à luz dois filhos de Babur, Kamran e Askari, e Dildar Begum era a mãe do filho mais novo de Babur, Hindal. Babur mais tarde se casou com Mubaraka Yusufzai, uma mulher pashtun da tribo Yusufzai. Gulnar Aghacha e Nargul Aghacha foram dois escravos circassianos dados a Babur como presentes por Tahmasp Shah Safavi, o xá da Pérsia. Elas se tornaram "damas reconhecidas da casa real".

Durante seu governo em Cabul, quando havia um tempo de relativa paz, Babur perseguiu seus interesses em literatura, arte, música e jardinagem. Anteriormente, ele nunca bebia álcool e evitava quando estava em Herat. Em Cabul, ele provou pela primeira vez aos trinta anos. Ele então começou a beber regularmente, dar festas de vinho e consumir preparações feitas de ópio. Embora a religião ocupasse um lugar central em sua vida, Babur também citou com aprovação um verso de um de seus contemporâneos: “Estou bêbado, oficial. Punir-me quando eu estiver sóbrio. Ele parou de beber por motivos de saúde antes da Batalha de Khanwa, apenas dois anos antes de sua morte, e exigiu que seu tribunal fizesse o mesmo. Mas ele não parou de mastigar preparações entorpecentes e não perdeu o senso de ironia. Ele escreveu: “Todo mundo se arrepende de beber e faz um juramento (de abstinência); Fiz o juramento e me arrependo disso."

Babur se opôs à obediência cega às leis e costumes Chinggisid que eram influentes na sociedade turco-mongol:

"Antes, nossos antepassados mostraram respeito incomum pelo código Chingizid (Não.). Eles não violaram este código sentado e subindo em conselhos e tribunais, em festas e jantares. [No entanto] O código de Chingez Khan não é um O que é isso? (texto teórico) que uma pessoa deve seguir. Sempre que deixa um bom costume, deve ser seguido. Se os ancestrais deixam um mau costume, no entanto, é necessário substituir um bom."

Deixando claro que, para ele, o texto categórico (ou seja, o Alcorão) substituiu Yassa de Genghis Khan em questões morais e legais.

Poesia

Ilustrações no Baburnama sobre a fauna da Índia.

Babur era um escritor aclamado, que tinha um profundo amor pela literatura. Sua biblioteca era um de seus bens mais queridos que ele sempre carregava consigo, e os livros eram um dos tesouros que ele procurava nas novas terras conquistadas. Em suas memórias, quando elencava soberanos e nobres de uma terra conquistada, mencionava também poetas, músicos e outras pessoas cultas.

Durante seus 47 anos de vida, Babur deixou uma rica herança literária e científica. Ele escreveu seu famoso livro de memórias, o Bāburnāma, bem como belas obras líricas ou ghazals, tratados sobre a jurisprudência muçulmana (Mubayyin), poética (Aruz risolasi), música e uma caligrafia especial, conhecida como khatt-i Baburi.

Babur's Bāburnāma é uma coleção de memórias, escritas na língua Chagatai e posteriormente traduzidas para o persa, a língua literária usual da corte mogol, durante o governo do imperador Akbar. No entanto, a prosa turca de Babur em Bāburnāma já é altamente persianizada em sua estrutura de sentença, vocabulário e morfologia, e também consiste em várias frases e poemas menores em persa.

Babur escreveu a maioria de seus poemas em Chagatai Turkic, conhecido por ele como Türki, mas também compôs em persa. No entanto, ele foi elogiado principalmente por suas obras literárias escritas em turco, que foram comparadas com a poesia de Ali-Shir Navaği.

O seguinte ruba'i é um exemplo da poesia de Babur escrita em turco, composta após sua famosa vitória no norte da Índia para celebrar seu status de ghazi.

Família

Consortes

• Aisha Sultan Begum (em inglês)M. 1499; Div. 1503), filha do sultão Ahmed Mirza — Primeira esposa de Babur
• Zainab Sultan Begum (em inglês)M. 1504; D. 1506–07), filha do sultão Mahmud Mirza
• Maham Begum (em inglês)M. 1506) — Consorte principal e favorito da Babur
• Masuma Sultan Begum (em inglês)M. 1507; D. 1509), filha do sultão Ahmed Mirza e meia-irmã de Aisha Sultan Begum
• Bibi Mubarika (M. 1519), Pashtun da tribo Yusufzai
• Gulrukh Begum (não confundir com a filha de Babur Gulrukh Begum, que também era conhecida como Gulbarg Begum)
• Dildar Begum
• Gulnar Aghacha, concubina circassiana
• Nargul Aghacha, concubina circassiana

A identidade da mãe de uma das filhas de Babur, Gulrukh Begum, é contestada. A mãe de Gulrukh pode ter sido filha do sultão Mahmud Mirza com sua esposa Pasha Begum, que é referida como Saliha Sultan Begum em certas fontes secundárias, no entanto, esse nome não é mencionado no Baburnama ou nas obras de Gulbadan Begum, que lança dúvidas sobre sua existência. Essa mulher pode nunca ter existido ou pode até ser a mesma mulher que Dildar Begum.

Problema

Os filhos de Babur foram:

• Humayun (em inglês)b. 1508; D. 1556) — com Maham Begum — sucedeu a Babur como o segundo imperador mogol
• Kamran Mirza (b. 1512; D. 1557) — com Gulrukh Begum
• Pergunte a Mirza (b. 1518; D. 1557) — com Gulrukh Begum
• Hindal Mirza (b. 1519; D. 1551) — com o Begum Dildar
• Ahmad Mirza (D. jovem) — com Gulrukh Begum
• Sharukh Mirza (D. jovem) — com Gulrukh Begum
• Barbul Mirza (D. infancy) — com Maham Begum
• Alwar Mirza (em inglês)D. jovem) — com Begum Dildar
• Faruq Mirza (D. infancy) — com Maham Begum

As filhas de Babur foram:

• Fakhr-un-Nissa Begum (em inglês)b. > D. 1501) — com Aisha Sultan Begum
• Aisan Daulat Begum (em inglês)D. infancy) — com Maham Begum
• Mehr Jahan Begum (em inglês)D. infancy) — com Maham Begum
• Masuma Sultan Begum (em inglês)b. 1508) — com Masuma Sultan Begum — Casado com Muhammad Zaman Mirza.
• Gulzar Begum (em inglês)D. infancy) — com Gulrukh Begum
• Gulrukh Begum (Gulbarg Begum) — Identidade da mãe é disputada, pode ter sido Dildar Begum ou Saliha Sultan Begum — Casado com Nuruddin Muhammad Mirza, filho de Khwaja Hasan Naqshbandi, com quem ela tinha Salima Sultan Begum, esposa de Bairam Khan e mais tarde o imperador mogol Akbar.
• Gulbadan Begum (em inglês)b. C.1523 – D. 1603) — com Dildar Begum — casou-se com Khizr Khwaja Khan, filho do primo de seu pai Aiman Khwajah Sultão de Moghulistan, filho de Ahmad Alaq de Moghulistan, o tio materno do imperador Babur.
• Gulchehra Begum (em inglês)b. C.1515 – D. 1557) — com Dildar Begum — Casado primeiro em 1530 ao sultão Tukhta Bugha Khan, filho de Ahmad Alaq de Moghulistan, tio materno do imperador Babur. Casado em segundo lugar com Abbas Sultan Uzbeg.
• Gulrang Begum — com Dildar Begum — Casado em 1530 a Isan Timur Sultan, nono filho de Ahmad Alaq de Moghulistan, o tio materno do imperador Babur.

Morte e legado

Babur e seu herdeiro Humayun

Babur morreu em Agra aos 47 anos em 5 de janeiro [O.S. 26 de dezembro de 1530] 1531 e foi sucedido por seu filho mais velho, Humayun. Ele foi enterrado pela primeira vez em Agra, mas, de acordo com seus desejos, seus restos mortais foram transferidos para Cabul e enterrados novamente em Bagh-e Babur, em Cabul, entre 1539 e 1544.

Bobur Square, Andijan, Uzbequistão em 2012

É geralmente aceito que, como timúrida, Babur não só foi significativamente influenciado pela cultura persa, mas também que seu império deu origem à expansão do ethos persa no subcontinente indiano. Ele emergiu em sua própria narrativa como um herdeiro renascentista timúrida, deixando sinais de aspectos islâmicos, artísticos, literários e sociais na Índia.

Por exemplo, F. Lehmann afirma na Encyclopædia Iranica:

Sua origem, milieu, treinamento e cultura foram íngremes na cultura persa e assim Babur foi em grande parte responsável pela promoção desta cultura por seus descendentes, os mogols da Índia, e pela expansão da influência cultural persa no subcontinente indiano, com resultados literários, artísticos e historiográficos brilhantes.

Embora todas as aplicações de etnias modernas da Ásia Central para pessoas da época de Babur sejam anacrônicas, fontes soviéticas e uzbeques consideram Babur como um uzbeque étnico. Ao mesmo tempo, durante a União Soviética, estudiosos uzbeques foram censurados por idealizar e elogiar Babur e outras figuras históricas como Ali-Shir Navaği.

O túmulo do primeiro imperador mogol Babur em Cabul

Babur é considerado um herói nacional no Uzbequistão. Em 14 de fevereiro de 2008, selos em seu nome foram lançados no país para comemorar seu 525º aniversário de nascimento. Muitos dos poemas de Babur tornaram-se canções folclóricas uzbeques populares, especialmente de Sherali Jo'rayev. Algumas fontes afirmam que Babur também é um herói nacional no Quirguistão. Em outubro de 2005, o Paquistão desenvolveu o míssil Babur Cruise, nomeado em sua homenagem.

Shahenshah Babar, um filme indiano sobre o imperador dirigido por Wajahat Mirza foi lançado em 1944. O filme biográfico indiano de 1960 Babar de Hemen Gupta cobriu o imperador' vida de s com Gajanan Jagirdar no papel principal.

Uma das características duradouras da vida de Babur foi que ele deixou para trás a autobiografia viva e bem escrita conhecida como Baburnama. Citando Henry Beveridge, Stanley Lane-Poole escreve:

Sua autobiografia é um daqueles registros inestimáveis que são por todo o tempo, e está apto a classificar-se com as confissões de Santo Agostinho e Rousseau, e as memórias de Gibbon e Newton. Na Ásia está quase sozinho.

Em suas próprias palavras, "A nata do meu testemunho é esta, não faça nada contra seus irmãos, mesmo que eles mereçam." Além disso, "O ano novo, a primavera, o vinho e os amados são alegres. Babur, alegre-se, pois o mundo não estará lá para você uma segunda vez."

Tombstone de Babur em Bagh-e Babur, Cabul, Afeganistão.

Babri Masjid

Diz-se que a Babri Masjid ("Mesquita de Babur") em Ayodhya foi construída sob as ordens de Mir Baqi, um dos comandantes de seu exército. Em 2003, o Supremo Tribunal de Allahabad ordenou que o Levantamento Arqueológico da Índia (ASI) realizasse um estudo mais aprofundado e uma escavação para determinar o tipo de estrutura sob a mesquita. A escavação foi realizada de 12 de março de 2003 a 7 de agosto de 2003, resultando em 1360 descobertas.

O resumo do relatório da ASI indicava a presença de um templo do século X sob a mesquita. A equipe da ASI disse que a atividade humana no local remonta ao século 13 aC. As próximas camadas datam do período Shunga (século II aC) e do período Kushan. Durante o início do período medieval (séculos XI-XII dC), foi construída uma estrutura enorme, mas de curta duração, de quase 50 metros de orientação norte-sul. Sobre os restos dessa estrutura, outra estrutura maciça foi construída: essa estrutura tinha pelo menos três fases estruturais e três andares sucessivos a ela ligados. O relatório concluiu que foi por cima dessa construção que a estrutura em disputa foi construída no início do século XVI. O arqueólogo KK Muhammed, o único membro muçulmano na equipe de pesquisa da escavação, também confirmou individualmente que existia uma estrutura semelhante a um templo antes que o Babri Masjid fosse construído sobre ela. O julgamento da Suprema Corte de 2019 concedeu todo o terreno disputado aos hindus para a construção de um templo, afirmando que os hindus continuam a cultuar no local e a manter o terreno fora do quintal. Também sustentou que não há nada que prove que a estrutura, que existia antes da construção da mesquita, foi demolida para a construção da mesquita ou já estava em ruínas.

Livros

• Alam, Muzaffar; Subrahmanyan, Sanjay, eds. (1998). O Estado Mughal, 1526–1750. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-563905-6.
• Thackston Jr., W.M., O Baburnama, (Nova Iorque) 2010.
• Balabanlilar, Lisa (2012). Identidade Imperial no Império Mughal: Memória e Política Dinastica no início do Sul moderno e Ásia Central. Londres: I.B. Tauris.
• Gascoigne, Bamber Os Grandes Moghuls 1971. (Última revisão 1987)
• Gommans, Jos Guerra Mughal (Londres) 2002
• Gordon, Stewart. Quando a Ásia era o Mundo: Viajando comerciantes, acadêmicos, guerreiros e monges que criaram os "Riches of the East" Da Capo Press, Perseus Books, 2008. ISBN 0-306-81556-7.
• Hasan, Mohibbul (1985). Babur: Fundador do Império Mughal na Índia. Nova Deli: Manohar Publications.
• Irvine, William O Exército dos Moghuls Índios1902. (Última revisão 1985)
• Jackson, Peter O Sultanato de Deli. Uma história política e militar (Cambridge) 1999
• Richards, John F. O Império Mughal (Cambridge) 1993
• Wink, Andre (2012). Simon e Schuster. ISBN 978-1-78074-209-0.
• Radheyshyam Chaurasia (2002). History of Medieval Índia: From 1000 A.D. to 1707 A.D. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0123-4.