Amram

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Característica bíblica humana

No Livro do Êxodo, Amram (em hebraico: עַמְרָם, Moderno: 'Amram, Tiberiano: ʻAmrām, "Pessoas exaltadas" / "As pessoas são exaltadas") é o marido de Joquebede e pai de Arão, Moisés e Miriã.

Na Bíblia

Além de ser casado com Joquebede, Anrão também é descrito na Bíblia como tendo sido parente de Joquebede antes do casamento, embora a relação exata seja incerta; alguns manuscritos gregos e latinos da Septuaginta afirmam que Joquebede era prima do pai de Amram, e outros afirmam que Amram era prima de Joquebede, mas o Texto Massorético afirma que ela era prima de seu pai. s irmã. Ele é elogiado por sua fé na Epístola aos Hebreus.

Estudiosos textuais atribuem a genealogia bíblica ao Livro das Gerações, um documento hipoteticamente reconstruído teoricamente originário de um grupo político-religioso semelhante e datado da fonte sacerdotal. De acordo com estudiosos críticos, a genealogia da Torá para os descendentes de Levi é, na verdade, um mito etiológico que reflete o fato de que havia quatro grupos diferentes entre os levitas - os gersonitas, coatitas, meraritas e aaronidas; Aaron - o ancestral homônimo dos Aaronids - não poderia ser retratado como um irmão de Gershon, Kohath e Merari, como a narrativa sobre o nascimento de Moisés (irmão de Aaron), que os estudiosos textuais atribuem à fonte eloísta anterior, menciona apenas que ambos seus pais eram levitas (sem identificar seus nomes). Estudiosos críticos suspeitam que o relato eloísta oferece descendência matrilinear e patrilinear dos levitas para ampliar as credenciais religiosas de Moisés.

árabe

Amram em árabe é escrito عمران ('Imrān). Ele era o marido de Joquebede e pai de Musa e Harun. (No Alcorão há um capítulo inteiro chamado Al-Imran. Ele não deve ser confundido com o pai de Maryam, cujo nome também é Imran, mencionado em pelo menos dois versículos como o pai de Maryam, a mãe de Isa). refletido pelo nome dado, Mūsā bin 'Imrān, que significa Moisés, filho de Amram.

Árvore genealógica

De acordo com a Septuaginta, a árvore genealógica de Amram seria a seguinte:

Levi(não nomeado)
GersonKohathMerari
relacionados
JochebedAmram.IzharHebronUzziel
Miriam.Aaron.Moisés

Segundo o Texto Massorético, a árvore genealógica de Amram seria:

Levi(não nomeado)
GersonKehathMerari
JochebedAmram.IzharHebronUzziel
Miriam.Aaron.Moisés

Segundo o Livro de Jasher (Midrash), a árvore genealógica de Amram seria:

Eber
Yoktan
Jobab
LeviAdinah
GersonKehathMerari
JochebedAmram.IzharHebronUzziel
Miriam.Aaron.Moisés

Anrão casou-se com sua tia Joquebede, irmã de seu pai Queate.

Na literatura rabínica e apócrifa

No Testamento de Levi Apócrifo, afirma-se que Amram nasceu, como neto de Levi, quando Levi tinha 64 anos. O Rabá do Êxodo argumenta que quando o faraó instruiu as parteiras a jogarem filhos homens no Nilo, Amram se divorciou de Joquebede, que estava grávida de três meses de Moisés na época, argumentando que não havia justificativa para os homens israelitas terem filhos se fossem apenas filhos. ser morto; no entanto, o texto continua afirmando que Miriam, sua filha, o repreendeu por sua falta de cuidado com os sentimentos de sua esposa, persuadindo-o a se retratar e se casar com Joquebede novamente. De acordo com o Talmud, Amram promulgou as leis de casamento e divórcio entre os judeus no Egito; o Talmud também argumenta que Amram teve longevidade extrema, que ele usou para garantir que as doutrinas fossem preservadas por várias gerações.

Apesar da lenda de seu divórcio e novo casamento, Amram também foi considerado totalmente sem pecado durante toda a sua vida, e foi recompensado por isso por seu cadáver permanecer sem sinais de decomposição. Os outros três antigos israelitas que morreram sem pecado, sendo Benjamim, Jessé e Chileab.

De acordo com o Livro dos Jubileus, Amram estava entre os israelitas que levaram os ossos dos filhos de Jacó (excluindo os de José) para Canaã para enterrá-los na caverna de Macpela. A maioria dos israelitas então voltou para o Egito, mas alguns permaneceram em Canaã. Aqueles que permaneceram incluíam Amram, que só voltou a algum lugar até quarenta anos depois.

Um dos Manuscritos do Mar Morto (4Q544, Manuscrito B) foi escrito do ponto de vista de Amram e, portanto, foi apelidado de Visões de Amram. O documento é datado do século II aC e, na forma de uma visão, discute brevemente o dualismo e os Vigilantes:

Vi observadores na minha visão, na visão dos sonhos. Dois homens estavam a lutar por mim... a ter um grande concurso sobre mim. Perguntei-lhes: "Quem és tu, que estás assim capacitado sobre mim?" Eles responderam: "Temos sido capacitados e governados sobre toda a humanidade". Disseram-me: "Qual de nós escolhes governar-te?" Levantei os olhos e olhei. Um deles estava aterrorizante em sua aparência, como uma serpente, seu manto, muitas cores mas muito escuro.... E eu olhei novamente, e em sua aparência, seu visto como um viper....Eu respondi a ele, 'Este Watcher, quem é ele?' Ele respondeu: 'Este Vigia... seus três nomes são Belial e Príncipe das Trevas e Rei do Mal.' Eu disse (para o outro Watcher), 'Meu senhor, que domínio (você tem?)' Ele respondeu: 'Você viu (o viper), e ele é capacitado sobre todas as trevas, enquanto eu (que sou capacitado sobre toda a Luz.)... Os meus três nomes são Miguel, Príncipe da Luz e Rei da Justiça.

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