Amnom

Amnon (Hebraico: אַמְנוֹן 'Amnōn, "fiel") foi, na Bíblia hebraica, o filho mais velho do rei Davi e sua segunda esposa, Aquinoam de Jezreel. Ele nasceu em Hebron durante o reinado de seu pai em Judá. Ele era o herdeiro aparente do trono de Israel até ser assassinado por seu meio-irmão Absalão para vingar o estupro da irmã de Absalão, Tamar.

Relato bíblico

Antecedentes de Amnon

Amnon nasceu em Hebrom, filho de Ainoã e do rei Davi. Como herdeiro presuntivo do trono de Israel, Amnon desfrutou de uma vida de poder e privilégio.

Estupro de Tamar

Embora fosse o herdeiro aparente do trono de Davi, Amnom é mais lembrado pelo estupro de sua meia-irmã Tamar, filha de Davi e Maaca. Apesar da proibição bíblica de relações sexuais entre meio-irmãos, Amnon tinha um desejo irresistível por ela. Ele agiu a conselho de seu primo, Jonadab, filho de Shimeah, irmão de David, para atrair Tamar para seus aposentos, fingindo estar doente e desejando que ela preparasse uma refeição especial para ele. Enquanto estava em seus aposentos, e apesar dos protestos dela, ele a estuprou e depois a expulsou de sua casa. Enquanto o rei Davi estava zangado com o incidente, ele não conseguiu punir seu filho mais velho, enquanto Absalão, meio-irmão de Amnon e irmão completo de Tamar, nutria um rancor amargo contra Amnon pelo estupro de irmã dele.

De acordo com o Talmud Babilônico: "E não deves associar-te com um pecador:.... E assim encontramos com Amnon, que se associou com Jonadab, filho de Shim'ah, David&#39 irmão; e Jonadabe era um homem muito sensato - sensato em maldade, como está escrito [Jer. Iv.22]: Sábios são eles para fazer o mal." De acordo com outros, significa que ninguém deve se associar com os ímpios, nem mesmo para estudar a Torá."

De acordo com Rav, Tamar não era, pela lei bíblica, filha de David, nem irmã de Amnon. Tamar era a filha mais velha da esposa de Davi e, portanto, não era biologicamente relacionada a Davi, nem a Amnon. De acordo com as alegações de Michael D. Coogan, no entanto, teria sido perfeitamente correto para Amnon ter se casado com sua irmã (ele afirma que a Bíblia era incoerente sobre a proibição do incesto). De acordo com a Torá, por Levítico 18, "os filhos de Israel"—homens e mulheres israelitas igualmente—são proibidos de relações sexuais entre pessoas que são "parentes próximos" (cf. versículo 6). Irmãos e meio-irmãos (cf. versículos 9 e 11). Os relacionamentos entre eles são particularmente escolhidos para uma maldição em Deuteronômio 27, e são dos dois únicos tipos de relacionamentos incestuosos que estão entre os relacionamentos particularmente destacados - com os outros relacionamentos particularmente destacados, sendo aqueles de não traição familiar incestuosa (cf. versículo 20) e bestialidade (cf. versículo 21). Relacionamentos incestuosos são considerados tão severos entre chillul hashem, atos que envergonham o nome de Deus, que, juntamente com os outros relacionamentos proibidos mencionados em Levítico 18, são puníveis com a morte conforme especificado em Levítico 20. Aqueles que cometeram incesto estavam sujeitos a duas maldições - uma por cometer incesto e a segunda por quebrar a lei da Torá. [27 Deuteronômio 22 e 26] e também a punição de Kareth.

O Banquete de Absalão, atribuído a Niccolò De Simone.

Dois anos depois, para vingar Tamar, Absalão convidou todos os filhos de Davi para um banquete na época da tosquia das ovelhas, depois mandou seus servos matarem Amnom depois que ele se embriagou com vinho. Como resultado, Absalão fugiu para Gesur.

2 Samuel 13:39 registra que, com o tempo, Davi aceitou a morte de Amnom, seu primogênito. O fundador metodista John Wesley é crítico de David: “Ele quase consegue encontrar em seu coração para receber em favor o assassino de seu irmão. Como podemos desculpar Davi do pecado de Eli, que honrou seus filhos mais do que Deus?

Na literatura rabínica

Os sábios da Mishná apontam que o amor de Amnon por Tamar, sua meia-irmã, não surgiu de uma afeição verdadeira, mas de paixão e luxúria, razão pela qual, após ter alcançado seu desejo, ele imediatamente "odiava-a excessivamente." “Todo amor que depende de alguma coisa particular cessa quando essa coisa cessa; assim foi o amor de Amnon por Tamarī; (Ab. v. 16). O amor de Amnon por Tamar não era, no entanto, uma transgressão como geralmente se supõe: pois, embora ela fosse filha de Davi, sua mãe era prisioneira de guerra, que ainda não havia se tornado judia; conseqüentemente, Tamar também não havia entrado na comunidade judaica (Sanh. 21a). O incidente de Amnon e Tamar foi utilizado pelos sábios como justificativa para sua regra de que um homem não deve, em hipótese alguma, permanecer sozinho na companhia de uma mulher, nem mesmo de uma solteira (Sanh. l.c. et seq.).

De acordo com o Talmude Babilônico, o ódio de Amnon por Tamar era porque o contato de sua masculinidade com o cabelo dela fez com que ele se tornasse um eunuco, e sua morte foi uma punição do Senhor por suas ações.

Tumba

Ibn Kathir, um famoso historiador islâmico, observa que Gujrat, no Paquistão, é o local de sepultamento de Amnon. Khawaja Gohor din ou Hafiz Sham-ud-din Ghulyanvi foi o primeiro a identificar a tumba.

Referências literárias

• O poeta espanhol Federico García Lorca escreveu um poema sobre o estupro de Amnon de sua irmã Tamar, incluído na coleção de poesia de Lorca de 1928 Romance de Gitano (traduzido como Balelas ciganas). A versão de Lorca é consideravelmente diferente do original bíblico – Amnon é descrito como sendo superado por uma paixão repentina e incontrolável, sem nenhum planejamento cínico e premeditação da história original. Ele ataca e viola Tamar e, em seguida, foge para a noite em seu cavalo, com arqueiros disparando contra ele das paredes – em que o rei David corta as cordas de sua harpa.
• O Rapo de Tamar, romance de Dan Jacobson (ISBN 1-84232-139-0)
• O poema da morte de Amnon por Elizabeth Hands