Ammonius Hermiae

Ammonius Hermiae (Grego: Ἀμμώνιος ὁ Ἑρμείου, translit. Ammōnios ho Hermeiou , lit. "Ammonius, filho de Hermias"; c. 435 – entre 517 e 526) foi um filósofo grego de Alexandria, no império romano oriental durante a Antiguidade Tardia. Neoplatônico, era filho dos filósofos Hérmias e Aedésia, irmão de Heliodoro de Alexandria e neto de Siriano. Amônio foi aluno de Proclus na Atenas romana e ensinou em Alexandria durante a maior parte de sua vida, tendo obtido uma cátedra pública na década de 470.

De acordo com os Comentários de Olympiodorus de Tebas sobre os textos de Platão, Górgias e Fédon, Ammonius deu palestras sobre as obras de Platão, Aristóteles e Porfírio de Tiro, e escreveu comentários sobre obras aristotélicas e três comentários perdidos sobre textos platônicos. Ele também é o autor de um texto sobre o astrolábio publicado no Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum, e lecionou sobre astronomia e geometria. Amônio ensinou numerosos neoplatônicos, incluindo Damáscio, Olimpiodoro de Tebas, João Filopono, Simplício da Cilícia e Asclépio de Trales. Também entre seus alunos estavam o médico Géssio de Petra e o historiador eclesiástico Zacarias Rhetor, que se tornou bispo de Mitilene.

Como parte da perseguição aos pagãos no final do Império Romano, a escola Alexandrina foi investigada pelas autoridades imperiais romanas; Amônio fez um acordo com o Patriarca de Alexandria, Pedro III, limitando voluntariamente seu ensino em troca de manter sua própria posição. Isso afastou vários de seus colegas e alunos, incluindo Damascius, que, no entanto, o chamou de "o maior comentarista que já existiu" em sua própria Vida de Isidoro de Alexandria.

Vida

Amônio' pai Hermias morreu quando ele era criança, e sua mãe Aedesia criou ele e seu irmão Heliodorus em Alexandria. Quando atingiram a idade adulta, Aedesia acompanhou seus filhos a Atenas, onde estudaram com Proclus. Por fim, eles retornaram a Alexandria, onde Ammonius, como chefe da escola neoplatônica da cidade, lecionou sobre Platão e Aristóteles pelo resto de sua vida. Segundo Damáscio, durante a perseguição aos pagãos em Alexandria no final da década de 480, Amônio fez concessões às autoridades cristãs para que pudesse continuar suas palestras. Damascius, que repreende Ammonius pelo acordo que fez, não diz quais foram as concessões, mas pode ter envolvido limitações nas doutrinas que ele poderia ensinar ou promover. Ele ainda estava ensinando em 515; Olympiodorus o ouviu palestrar sobre o Górgias de Platão naquele ano. Ele também era um astrônomo talentoso; ele deu palestras sobre Ptolomeu e é conhecido por ter escrito um tratado sobre o astrolábio.

Escritos

Primeira página da primeira edição da Isagoge comentário, Veneza 1500

De seus numerosos escritos, apenas seu comentário sobre o De Interpretatione de Aristóteles sobreviveu intacto. Um comentário sobre o Isagoge de Porfírio também pode ser dele, mas é um tanto corrompido e contém interpolações posteriores.

Em De Interpretatione, Ammonius afirma que a presciência divina anula o contingente. Como Boécio em seu segundo Comentário e em A Consolação da Filosofia, este argumento sustenta a eficácia da oração. Ammonius cita Jâmblico, que disse que "o conhecimento é intermediário entre o conhecedor e o conhecido, pois é a atividade do conhecedor em relação ao conhecido."

Além disso, há algumas notas de Ammonius' palestras escritas por vários alunos que também sobrevivem:

• Em Aristóteles Categorias (escritor anônimo)
• Em Aristóteles Análise prévia Eu... (escritor anônimo)
• Em Aristóteles Metafísica 1-7 (escrito por Asclepius)
• Sobre Nicomachus ' Introdução à Aritmética (escrito por Asclepius)
• Em Aristóteles Análise prévia (escrito por John Philoponus)
• Em Aristóteles Análise de Posterior (escrito por John Philoponus)
• Em Aristóteles Sobre Geração e Corrupção (escrito por John Philoponus)
• Em Aristóteles Sobre a alma (escrito por John Philoponus)

Existe uma obra em língua grega chamada Vida de Aristóteles, que geralmente é atribuída a Amônio, mas "é mais provável que seja a obra de Joannes Philoponus, aluno de Amônio, a quem é atribuído em alguns MSS."

Traduções em inglês

• Amônio: Em Aristóteles CategoriasTraduzido por S. M. Cohen e G. B. Matthews. Londres e Ithaca 1992.
• Amônio: Na interpretação de Aristóteles 1-8, traduzido por D. Blank. Londres e Ithaca 1996.
• Amônio: Na interpretação de Aristóteles 9, com Boécio: Na interpretação de Aristóteles 9, traduzido por D. Blank (Ammonius) e N. Kretzmann (Boethius). Londres e Ithaca 1998
• John Philoponus: On Aristotle On Coming-to-be and Perishing 1.1–5Traduzido por C. J. F. Williams. Londres e Ithaca 1999
• John Philoponus: On Aristotle On Coming-to-be and Perishing 1.6–2.4Traduzido por C. J. F. Williams. Londres e Ithaca 1999.
• John Philoponus: Sobre Aristóteles Sobre a Alma 2.1-6Traduzido por W. Charlton. Londres e Ithaca 2005
• John Philoponus: Sobre Aristóteles Sobre a Alma 2.7-12Traduzido por W. Charlton. Londres e Ithaca 2005
• John Philoponus: Sobre Aristóteles Sobre a Alma 3.1–8Traduzido por W. Charlton. Londres e Ithaca 2000
• John Philoponus: On Aristotle On the Intellect (de Anima 3.4–8)Traduzido por W. Charlton. Londres e Ithaca 1991.