Amiano Marcelino
Ammianus Marcellinus (ocasionalmente anglicizado como Ammian) (nascido c. 330, morreu c. 391 – 400) foi um soldado romano e historiador que escreveu o penúltimo relato histórico importante sobrevivente da antiguidade (anterior a Procópio). Sua obra, conhecida como Res Gestae, narrava em latim a história de Roma desde a ascensão do imperador Nerva em 96 até a morte de Valente na Batalha de Adrianópolis em 378, embora apenas as seções cobrindo o período de 353 a 378 sobrevive.
Biografia
Amiano nasceu no Mediterrâneo oriental, possivelmente na Síria ou na Fenícia, por volta de 330. Sua língua nativa é desconhecida, mas provavelmente ele sabia grego e latim. Os livros sobreviventes de sua história cobrem os anos 353 a 378.
Amiano serviu como oficial do exército dos imperadores Constâncio II e Juliano. Ele serviu na Gália (Julian) e no leste (duas vezes para Constâncio, uma vez sob Julian). Ele confessa ter sido "ex-soldado e grego" (miles quondam et graecus), e sua inscrição na elite protectores domestici (guardas domésticos) mostra que ele era de classe média ou nascimento superior. O consenso é que Amiano provavelmente veio de uma família da Cúria, mas também é possível que ele fosse filho de um comes Orientis com o mesmo nome de família. Ele entrou no exército ainda jovem, quando Constâncio II era imperador do Oriente, e foi enviado para servir sob Ursicinus, governador de Nisibis na Mesopotâmia, e magister militum. Ammianus fez campanha no Oriente duas vezes sob Ursicinus.
Ele viajou com Ursicinus para a Itália quando Ursicinus foi chamado por Constâncio para iniciar uma expedição contra Silvanus. Silvanus foi forçado pelas falsas acusações de seus inimigos a se proclamar imperador na Gália. Ursicinus mandou um de seus homens assassinar Silvanus, restaurando a Gália para Constâncio. Ele então ficou na Gália para ajudar a instalar Julian como César da Gália, Espanha e Grã-Bretanha. Ammianus provavelmente conheceu Julian pela primeira vez enquanto servia na missão de Ursicinus. pessoal na Gália.
Em 359 Constâncio enviou Ursicinus de volta ao leste para ajudar na defesa contra uma invasão persa liderada pelo próprio rei Shapur II. Ammianus voltou com seu comandante para o leste e novamente serviu a Ursicinus como oficial de estado-maior. Ursicinus, embora fosse o comandante mais experiente, foi colocado sob o comando de Sabinianus, o Magister Peditum do leste. Os dois não se davam bem, resultando na falta de cooperação entre os Limitanei (regimentos de fronteira) da Mesopotâmia e Osrhoene sob o comando de Ursicinus'. comando e o comitatus (exército de campo) de Sabinianus. Durante uma missão perto de Nisibis, Ammianus avistou uma patrulha persa que estava prestes a tentar capturar Ursicinus, ele foi capaz de avisar seu comandante a tempo. Em uma tentativa de localizar o Exército Real Persa, Ursicinus enviou Amiano a Jovinianus, o governador semi-independente de Corduene e amigo de Ursicinus. Amiano localizou com sucesso o corpo principal persa e relatou suas descobertas a Ursicinus.
Depois de sua missão em Corduene, Amiano acompanhou seu comandante quando este partiu de seu quartel-general em Amida em uma missão para garantir que as pontes sobre o Eufrates fossem demolidas. Eles foram atacados pela vanguarda persa que havia feito uma marcha noturna na tentativa de pegar os romanos em Amida desprevenidos. Após uma prolongada batalha de cavalaria, os romanos foram dispersos, Ursicinus escapou da captura e fugiu para Melitene, enquanto Amiano mal conseguiu voltar para Amida com um camarada ferido. Os persas começaram a sitiar a cidade. Quando caiu, Amiano mal escapou com vida.
Quando Ursicinus foi demitido de seu posto militar por Constâncio, Amiano também parece ter se aposentado do serviço militar; no entanto, a reavaliação de sua participação na campanha persa de Julian levou os estudiosos modernos a sugerir que ele continuou seu serviço, mas por algum motivo não incluiu o período em sua história. Acompanhou Juliano, por quem expressa admiração entusiástica, em suas campanhas contra os alamanos e os sassânidas. Após a morte de Juliano, Amiano acompanhou a retirada do novo imperador, Joviano, até Antioquia. Ele residia em Antioquia em 372 quando um certo Teodoro foi identificado como o sucessor do imperador Valente por adivinhação. Falando como uma suposta testemunha ocular, Marcelino relata como Teodoro e vários outros foram obrigados a confessar seu engano por meio do uso de tortura e cruelmente punidos.
Ele finalmente se estabeleceu em Roma e começou a Res Gestae. O ano exato de sua morte é desconhecido, mas o consenso acadêmico o coloca em algum lugar entre 392 e 400, o mais tardar.
Os estudos modernos geralmente descrevem Amiano como um pagão que tolerava o cristianismo. Marcelino escreve sobre o Cristianismo como sendo um "claro e simples" religião que exige apenas o que é justo e suave, e quando ele condena as ações dos cristãos, ele não o faz com base em seu cristianismo como tal. Sua vida foi marcada por longos surtos de conflitos sectários e dogmáticos dentro da nova fé apoiada pelo Estado, muitas vezes com consequências violentas (especialmente a controvérsia ariana) e esses conflitos às vezes pareciam indignos para ele, embora fosse um território onde ele não podia arriscar ir muito. muito criticado, devido às crescentes e voláteis conexões políticas entre a igreja e o poder imperial.
Amiano não era cego para as faltas dos cristãos ou dos pagãos e era especialmente crítico deles; ele comentou que "nenhum animal selvagem é tão hostil aos homens quanto as seitas cristãs em geral o são umas às outras" e ele condena o imperador Juliano por apego excessivo ao sacrifício (pagão) e por seu edito efetivamente barrando os cristãos de cargos de ensino.
Trabalho
Enquanto vivia em Roma na década de 380, Amiano escreveu uma história latina do império romano desde a ascensão de Nerva (96) até a morte de Valente na Batalha de Adrianópolis (378), na verdade escrevendo uma continuação da história de Tácito. Ele presumivelmente completou o trabalho antes de 391, já que em 22.16.12 ele elogia o Serapeum de Alexandria no Egito como a glória do império; foi naquele mesmo ano que o imperador concedeu o terreno do templo a um bispo cristão, provocando os pagãos a se barricarem no templo, saqueando seu conteúdo e torturando os cristãos, destruindo o templo.
A Res Gestae (Rerum gestarum Libri XXXI) foi originalmente composta por trinta e um livros, mas os treze primeiros foram perdidos. Os dezoito livros sobreviventes cobrem o período de 353 a 378. Constituem a base da compreensão moderna da história do Império Romano do século IV. É elogiado como um relato claro, abrangente e geralmente imparcial de eventos por um contemporâneo; como muitos historiadores antigos, no entanto, Amiano não era de fato imparcial, embora expressasse a intenção de sê-lo, e tinha fortes preconceitos morais e religiosos. Embora criticado como carente de mérito literário por seus primeiros biógrafos, ele era de fato bastante habilidoso em retórica, o que tem questionado significativamente a veracidade de algumas das Res Gestae.
Seu trabalho sofreu substancialmente com a transmissão de manuscritos. Além da perda dos primeiros treze livros, os dezoito restantes estão em muitos lugares corrompidos e lacunosos. O único manuscrito sobrevivente do qual quase todos os outros são derivados é um texto carolíngio do século IX, Vaticano lat. 1873 (V), produzido em Fulda a partir de um exemplar insular. A única fonte textual independente para Amiano encontra-se na Fragmenta Marbugensia (M), outro códice franco do século IX que foi desmontado para fornecer capas para livros de contabilidade durante o século XV. Apenas seis folhas de M sobrevivem; no entanto, antes que este manuscrito fosse desmantelado, o abade de Hersfeld emprestou o manuscrito a Sigismundo Gelenius, que o usou na preparação do texto da segunda edição de Froben (G). As datas e a relação de V e M foram muito disputadas até 1936, quando R. P. Robinson demonstrou persuasivamente que V foi copiado de M. Como sintetiza L. D. Reynolds, “M é, portanto, um fragmento do arquétipo; sintomas de um pré-arquétipo insular são evidentes."
Seu manuseio de suas primeiras impressoras era um pouco melhor. A editio princeps foi impressa em 1474 em Roma por Georg Sachsel e Bartholomaeus Golsch, que se interrompeu no final do Livro 26. A edição seguinte (Bolonha, 1517) sofreu com as conjecturas de seu editor sobre o pobre texto da edição de 1474; a edição de 1474 foi pirateada para a primeira edição de Froben (Basileia, 1518). Não foi até 1533 que os últimos cinco livros de Amiano foram publicados. história foram impressas por Silvanus Otmar e editadas por Mariangelus Accursius. A primeira edição moderna foi produzida por C.U. Clark (Berlim, 1910-1913). As primeiras traduções para o inglês foram feitas por Philemon Holland em 1609 e, posteriormente, por C.D. Yonge em 1862.
Recepção
Edward Gibbon julgou Amiano "um guia preciso e fiel, que compôs a história de seu próprio tempo sem ceder aos preconceitos e paixões que geralmente afetam a mente de um contemporâneo." Mas ele também condenou Amiano por falta de talento literário: "O lápis grosseiro e indistinto de Amiano delineou suas figuras sangrentas com precisão tediosa e repugnante". O historiador austríaco Ernst Stein elogiou Amiano como "o maior gênio literário que o mundo produziu entre Tácito e Dante".
De acordo com Kimberly Kagan, seus relatos de batalhas enfatizam a experiência dos soldados, mas ao custo de ignorar o quadro geral. Como resultado, é difícil para o leitor entender por que as batalhas que ele descreve tiveram o resultado que tiveram.
Amiano' O trabalho contém uma descrição detalhada do terremoto e tsunami de 365 em Alexandria, que devastou a metrópole e as costas do Mediterrâneo oriental em 21 de julho de 365. Seu relatório descreve com precisão a sequência característica de terremoto, recuo do mar e entrada repentina de gigantes. aceno.
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