Alboin

Alboin (década de 530 – 28 de junho de 572) foi rei dos lombardos de cerca de 560 a 572. Durante seu reinado, os lombardos encerraram suas migrações estabelecendo-se na Itália, cuja parte norte Alboin conquistou entre 569 e 572. Ele teve um efeito duradouro na Itália e na Bacia da Panônia; no primeiro, sua invasão marcou o início de séculos de domínio lombardo e, no segundo, sua derrota dos gépidas e sua partida da Panônia acabaram com o domínio dos povos germânicos.

O período do reinado de Alboin como rei na Panônia após a morte de seu pai, Audoin, foi de confronto e conflito entre os lombardos e seus principais vizinhos, os Gepids. Os gépidas inicialmente ganharam vantagem, mas em 567, graças à sua aliança com os ávaros, Alboin infligiu uma derrota decisiva aos seus inimigos, cujas terras os ávaros ocuparam posteriormente. No entanto, o poder crescente de seus novos vizinhos causou algum desconforto a Alboin e, portanto, ele decidiu deixar a Panônia e ir para a Itália, na esperança de aproveitar a vulnerabilidade do Império Bizantino na defesa de seu território após a Guerra Gótica.

Depois de reunir uma grande coalizão de povos, Alboin cruzou os Alpes Julianos em 568, entrando em uma Itália quase indefesa. Ele rapidamente assumiu o controle da maior parte de Venetia e da Ligúria. Em 569, sem oposição, ele conquistou a principal cidade do norte da Itália, Milão. Pavia ofereceu forte resistência, entretanto, e foi tomada somente após um cerco de três anos. Durante esse tempo, Alboin voltou sua atenção para a Toscana, mas sinais de partidarismo entre seus apoiadores e a diminuição do controle de Alboin sobre seu exército começaram a se manifestar cada vez mais.

Alboin foi assassinado em 28 de junho de 572, em um golpe de estado instigado pelos bizantinos. Foi organizado pelo irmão adotivo do rei, Helmichis, com o apoio da esposa de Alboin, Rosamund, filha do rei Gepid que Alboin havia matado alguns anos antes. O golpe falhou diante da oposição da maioria dos lombardos, que elegeram Cleph como sucessor de Alboin, forçando Helmichis e Rosamund a fugir para Ravenna sob proteção imperial. A morte de Alboin privou os lombardos do único líder que poderia ter mantido unida a entidade germânica recém-nascida, a última na linhagem de reis-heróis que lideraram os lombardos em suas migrações do vale do Elba para a Itália. Por muitos séculos após sua morte, o heroísmo de Alboin e seu sucesso na batalha foram celebrados na poesia épica saxônica e bávara.

Etimologia

O nome Alboin deriva das raízes proto-germânicas *albiz ("elfo") e *winiz ("amigo"); é, portanto, cognato com o nome do inglês antigo Ælfwine. Ele era conhecido em latim como Alboinus e em grego como Ἀλβοΐνος (Alboinos). Em italiano moderno ele é Alboino e em Lombardo moderno Albuì.

Regra do pai

Os lombardos sob o rei Wacho migraram para o leste na Panônia, aproveitando as dificuldades enfrentadas pelo Reino Ostrogodo na Itália após a morte de seu fundador, Teodorico, em 526. A morte de Wacho em cerca de 540 trouxe sua filho Walthari ao trono, mas, como este ainda era menor de idade, o reino foi governado em seu lugar pelo pai de Alboin, Audoin, do clã Gausian. Sete anos depois, Walthari morreu, dando a Audoin a oportunidade de se coroar e derrubar os Lethings reinantes.

Alboin provavelmente nasceu na década de 530 na Panônia, filho de Audoin e sua esposa, Rodelinda. Ela pode ter sido sobrinha do rei Teodorico e prometida a Audoin por meio da mediação do imperador Justiniano. Como seu pai, Alboin foi criado como pagão, embora Audoin tenha tentado ganhar o apoio bizantino contra seus vizinhos, professando-se cristão. Alboin tomou como sua primeira esposa Christian Chlothsind, filha do rei franco Chlothar. Acredita-se que esse casamento, que ocorreu logo após a morte do governante franco Theudebald em 555, reflete a decisão de Audoin de se distanciar dos bizantinos, aliados tradicionais dos lombardos, que haviam sido indiferentes quando se tratava de apoiar Audoin contra os Gepids. A nova aliança franca foi importante por causa da influência dos francos. hostilidade conhecida ao império bizantino, fornecendo aos lombardos mais de uma opção. No entanto, a Prosopografia do Império Romano Posterior interpreta eventos e fontes de maneira diferente, acreditando que Alboin se casou com Chlothsind quando já era rei em ou pouco antes de 561, ano da morte de Chlothar.

Alboin se destacou pela primeira vez no campo de batalha em um confronto com os Gepids. Na Batalha de Asfeld (552), ele matou Turismod, filho do rei Gepid Thurisind, em uma vitória que resultou na intervenção do imperador Justiniano para manter o equilíbrio entre as potências regionais rivais. Após a batalha, segundo uma tradição relatada por Paulo, o Diácono, para obter o direito de sentar-se à mesa de seu pai, Alboin teve que pedir a hospitalidade de um rei estrangeiro e fazer com que ele doasse suas armas, como foi Costumeiro. Para esta iniciação, ele foi para a corte de Thurisind, onde o rei Gepid lhe deu as armas de Turismod. Walter Goffart acredita que é provável que nesta narrativa Paulo estivesse fazendo uso de uma tradição oral, e é cético que possa ser descartado como meramente um topos típico de um poema épico.

Reinar na Panônia

Alboin subiu ao trono após a morte de seu pai, em algum momento entre 560 e 565. Como era costume entre os lombardos, Alboin assumiu a coroa após uma eleição dos homens livres da tribo, que tradicionalmente escolhiam o rei de o clã do soberano morto. Pouco tempo depois, em 565, uma nova guerra estourou com os gépidas, agora liderados por Cunimund, filho de Thurisind. A causa do conflito é incerta, pois as fontes estão divididas; o lombardo Paulo, o Diácono, acusa os gépidas, enquanto o historiador bizantino Menandro Protetor coloca a culpa em Alboin, uma interpretação favorecida pelo historiador Walter Pohl.

Um relato da guerra pelo bizantino Teofilato Simocatta sentimentaliza as razões por trás do conflito, alegando que se originou com o namoro vão de Alboin e o subsequente sequestro da filha de Cunimund, Rosamund, com quem Alboin então se casou. A história é tratada com ceticismo por Walter Goffart, que observa que ela entra em conflito com o Origo Gentis Langobardorum, onde ela foi capturada somente após a morte de seu pai. Os gépidas obtiveram o apoio do imperador em troca da promessa de ceder-lhe a região de Sirmium, sede dos reis gépidas. Assim, em 565 ou 566, o sucessor de Justiniano, Justino II, enviou seu genro Baduarius como magister militum (comandante de campo) para liderar um exército bizantino contra Alboin em apoio a Cunimund, terminando no Lombards' derrota completa.

Diante da possibilidade de aniquilação, Alboin fez uma aliança em 566 com os ávaros sob Bayan I, à custa de algumas condições difíceis: os ávaros exigiram um décimo dos lombardos'; gado, metade do saque da guerra e, ao final da guerra, todas as terras mantidas pelos Gepids. Os lombardos jogaram com a hostilidade pré-existente entre os ávaros e os bizantinos, alegando que os últimos eram aliados dos gépidas. Cunimund, por outro lado, encontrou hostilidade quando mais uma vez pediu ajuda militar ao imperador, pois os bizantinos haviam ficado furiosos com a invasão dos gépidas. falha em ceder Sirmium a eles, como havia sido acordado. Além disso, Justino II estava se afastando da política externa de Justiniano e acreditava em lidar mais estritamente com os estados e povos fronteiriços. As tentativas de apaziguar Justino II com tributos falharam e, como resultado, os bizantinos se mantiveram neutros, senão totalmente favoráveis aos ávaros.

Em 567 os aliados fizeram seu último movimento contra Cunimund, com Alboin invadindo o território dos Gepids'. terras do noroeste enquanto Bayan atacava do nordeste. Cunimund tentou impedir que os dois exércitos se juntassem movendo-se contra os lombardos e colidindo com Alboin em algum lugar entre os rios Tibisco e Danúbio. Os Gepids foram derrotados na batalha que se seguiu, seu rei morto por Alboin, e a filha de Cunimund Rosamund feita cativa, de acordo com referências no Origo. A destruição total do reino Gepid foi completada pelos Avars, que venceram os Gepids no leste. Como resultado, os gépidas deixaram de existir como povo independente e foram parcialmente absorvidos pelos lombardos e ávaros. Algum tempo antes de 568, a primeira esposa de Alboin, Chlothsind, morreu e, após sua vitória contra Cunimund, Alboin se casou com Rosamund, para estabelecer um vínculo com os Gepids restantes. A guerra também marcou um divisor de águas na história geopolítica da região, pois, juntamente com a migração lombarda no ano seguinte, marcou o fim de seis séculos de domínio germânico na bacia da Panônia.

Preparativos e partida da Panônia

Apesar de seu sucesso contra os Gepids, Alboin falhou em aumentar muito seu poder, e agora enfrentava uma ameaça muito mais forte dos Avars. Os historiadores consideram isso o fator decisivo para convencer Alboíno a empreender uma migração, embora haja indícios de que antes da guerra com os gépidas estava amadurecendo a decisão de partir para a Itália, país que milhares de lombardos conheceram na década de 550, quando contratados pelos bizantinos. para lutar na Guerra Gótica. Além disso, os lombardos sabiam da fraqueza da Itália bizantina, que havia enfrentado uma série de problemas depois de ser retomada dos godos. Em particular, a chamada Peste de Justiniano devastou a região e o conflito permaneceu endêmico, com a Controvérsia dos Três Capítulos provocando oposição religiosa e administração paralisada depois que o hábil governador da península, Narses, foi chamado de volta. No entanto, os lombardos viam a Itália como uma terra rica que prometia grande saque, bens que Alboin usou para reunir uma horda que incluía não apenas os lombardos, mas muitos outros povos da região, incluindo heruli, suebi, gepids, thuringii, búlgaros, sármatas, os romanos restantes e alguns ostrogodos. Mas o grupo mais importante, além dos lombardos, eram os saxões, dos quais 20.000 guerreiros do sexo masculino com suas famílias participaram da caminhada. Esses saxões eram tributários do rei franco Sigebert, e sua participação indica que Alboin teve o apoio dos francos para seu empreendimento.

O tamanho preciso do grupo heterogêneo reunido por Alboin é impossível de saber, e muitas estimativas diferentes foram feitas. Neil Christie considera 150.000 um tamanho realista, um número que tornaria os lombardos uma força mais numerosa do que os ostrogodos na véspera de sua invasão da Itália. Jörg Jarnut propõe 100.000–150.000 como uma aproximação; Wilfried Menghen em Die Langobarden estima 150.000 a 200.000; enquanto Stefano Gasparri julga cautelosamente os povos unidos por Alboin em algo entre 100.000 e 300.000.

O Vale de Vipava na Eslovénia, através do qual Alboin levou os lombardos para a Itália

Como medida de precaução, Alboin fortaleceu sua aliança com os ávaros, assinando o que Paulo chama de foedus perpetuum ("tratado perpétuo") e ao que se refere no século IX Historia Langobardorum codicis Gothani como um pactum et foedus amicitiae ("pacto e tratado de amizade"), acrescentando que o tratado foi posto no papel. Pelas condições aceitas no tratado, os ávaros deveriam tomar posse da Panônia e os lombardos receberam a promessa de apoio militar na Itália caso fosse necessário; além disso, por um período de 200 anos, os lombardos deveriam manter o direito de reclamar seus antigos territórios se o plano de conquistar a Itália falhasse, deixando Alboin com uma alternativa em aberto. O acordo também tinha a vantagem de proteger a retaguarda de Alboin, já que uma Panônia ocupada pelos ávaros tornaria difícil para os bizantinos trazer forças para a Itália por terra. O acordo foi extremamente bem-sucedido e as relações com os ávaros foram quase ininterruptamente amigáveis durante a vida do Reino Lombardo.

Outra causa da migração lombarda para a Itália pode ter sido um convite de Narses. De acordo com uma tradição controversa relatada por várias fontes medievais, Narses, apesar de ter sido removido pelo sucessor de Justiniano, Justino II, chamou os lombardos para a Itália. Muitas vezes descartado como uma tradição não confiável, tem sido estudado com atenção por estudiosos modernos, em particular Neil Christie, que vê nele um possível registro de um convite formal do estado bizantino para se estabelecer no norte da Itália como foederati, para ajudar a proteger a região contra os Franks, um arranjo que pode ter sido repudiado por Justino II após a morte de Narses. remoção.

Março para a Itália

A migração lombarda começou na segunda-feira de Páscoa, 2 de abril de 568. A decisão de combinar a partida com uma celebração cristã pode ser entendida no contexto da recente conversão de Alboíno ao cristianismo ariano, como atestado pela presença do ariano Missionários góticos em sua corte. É provável que a conversão tenha sido motivada principalmente por considerações políticas, e destinada a consolidar a coesão da migração, distinguindo os migrantes dos romanos católicos. Também conectou Alboin e seu povo à herança gótica e, assim, obteve o apoio dos ostrogodos servindo no exército bizantino como foederati. Especulou-se que a migração de Alboin poderia ter sido em parte o resultado de um chamado dos ostrogodos sobreviventes na Itália.

A estação escolhida para deixar a Panônia foi extraordinariamente cedo; os povos germânicos geralmente esperavam até o outono antes de iniciar uma migração, dando-se tempo para fazer a colheita e reabastecer seus celeiros para a marcha. O motivo da partida na primavera pode ser a ansiedade induzida pelos vizinhos ávaros, apesar do tratado de amizade. Povos nômades como os ávaros também esperavam o outono para iniciar suas campanhas militares, pois precisavam de forragem suficiente para seus cavalos. Um sinal dessa ansiedade também pode ser visto na decisão tomada por Alboin de devastar a Panônia, o que criou uma zona de segurança entre os lombardos e os ávaros.

A estrada seguida por Alboin para chegar à Itália tem sido objeto de controvérsia, assim como a extensão da caminhada. Segundo Neil Christie, os lombardos dividiram-se em grupos migratórios, com uma vanguarda a patrulhar a estrada, provavelmente seguindo a rota Poetovio – Celeia – Emona – Forum Iulii, enquanto as carroças e a maioria das pessoas seguiam lentamente atrás por causa dos bens e bens que levavam. trouxeram com eles, e possivelmente também porque estavam esperando que os saxões se juntassem a eles na estrada. Em setembro, grupos de invasores estavam saqueando Venetia, mas provavelmente foi apenas em 569 que os Alpes Julianos foram cruzados no vale de Vipava; a testemunha ocular Secundus of Non dá a data como 20 ou 21 de maio. A data de 569 para a entrada na Itália não é isenta de dificuldades, no entanto, e Jörg Jarnut acredita que a conquista da maior parte de Venetia já havia sido concluída em 568. Segundo Carlo Guido Mor, uma grande dificuldade permanece em explicar como Alboin poderia ter chegado a Milão. em 3 de setembro assumindo que ele havia passado a fronteira apenas em maio do mesmo ano.

Invasão da Itália

Fundação do Ducado de Friuli

Os lombardos penetraram na Itália sem encontrar resistência das tropas de fronteira (milities limitanei). Os recursos militares bizantinos disponíveis no local eram escassos e de lealdade duvidosa, e os fortes fronteiriços podem muito bem ter ficado sem tripulação. O que parece certo é que as escavações arqueológicas não encontraram nenhum sinal de confronto violento nos locais escavados. Isso concorda com a narrativa de Paulo, o diácono, que fala de uma aquisição lombarda no Friuli "sem qualquer obstáculo".

A primeira cidade a cair nas mãos dos lombardos. mãos era o Forum Iulii (Cividale del Friuli), sede do magister militum local. Alboin escolheu esta cidade murada perto da fronteira para ser capital do Ducado de Friuli e nomeou seu sobrinho e escudeiro, Gisulfo, duque da região, com o dever específico de defender as fronteiras dos ataques bizantinos ou ávaros do leste. Gisulfo obteve de seu tio o direito de escolher para seu ducado aqueles farae, ou clãs, que ele preferisse.

A decisão de Alboin de criar um ducado e designar um duque foram inovações importantes; até então, os lombardos nunca tiveram duques ou ducados baseados em uma cidade murada. A inovação adotada fazia parte do empréstimo de Alboin dos modelos administrativos romanos e ostrogóticos, já que na Antiguidade Tardia o comes civitatis (contagem da cidade) era a principal autoridade local, com plenos poderes administrativos em sua região. Mas a mudança de conde (comes) para duque (dux) e de condado (comitatus) para ducado (ducatus) também sinalizava a progressiva militarização da Itália. A escolha de uma cidade fortificada como centro do novo ducado também foi uma mudança importante em relação à época da Panônia, pois enquanto os assentamentos urbanizados haviam sido ignorados pelos lombardos, agora uma parte considerável da nobreza se estabeleceu no Fórum Iulii, um padrão que foi repetido regularmente pelos lombardos em seus outros ducados.

Conquista de Milão

Do Forum Iulii, Alboin chegou a Aquileia, o entroncamento rodoviário mais importante do nordeste e a capital administrativa de Venetia. A chegada iminente dos lombardos teve um impacto considerável na população da cidade; o Patriarca de Aquileia Paulinus fugiu com seu clero e rebanho para a ilha de Grado em território controlado pelos bizantinos.

De Aquileia, Alboin tomou a Via Postumia e varreu Venetia, tomando em rápida sucessão Tarvisium (Treviso), Vicentia (Vicenza), Verona, Brixia (Brescia) e Bergomum (Bergamo). Os lombardos enfrentaram dificuldades apenas na tomada de Opitergium (Oderzo), que Alboin decidiu evitar, pois da mesma forma evitou atacar as principais cidades venezianas mais próximas da costa na Via Annia, como Altinum, Patavium (Pádua), Mons Silicis (Monselice)., Mântua e Cremona. A invasão de Venetia gerou um nível considerável de turbulência, provocando ondas de refugiados do interior controlado pelos lombardos para a costa controlada pelos bizantinos, muitas vezes liderados por seus bispos, e resultando em novos assentamentos como Torcello e Heraclia.

Alboin mudou-se para o oeste em sua marcha, invadindo a região da Ligúria (noroeste da Itália) e alcançando sua capital Mediolanum (Milão) em 3 de setembro de 569, apenas para encontrá-la já abandonada pelo vicarius Italiae (vigário da Itália), a autoridade encarregada da administração da diocese da Itália Anonária. O arcebispo Honorato, seu clero e parte dos leigos acompanharam o vicarius Italiae para encontrar um porto seguro no porto bizantino de Gênova (Gênova). Alboin contou os anos de seu reinado desde a captura de Milão, quando assumiu o título de dominus Italiae (Senhor da Itália). Seu sucesso também significou o colapso das defesas bizantinas na parte norte da planície do Pó e grandes movimentos de refugiados para áreas bizantinas.

Várias explicações foram avançadas para explicar a rapidez e a facilidade do avanço inicial dos lombardos no norte da Itália. Foi sugerido que as cidades' as portas podem ter sido abertas pela traição dos auxiliares góticos no exército bizantino, mas os historiadores geralmente sustentam que o sucesso lombardo ocorreu porque a Itália não era considerada por Bizâncio como uma parte vital do império, especialmente em uma época em que o império estava em perigo por os ataques de ávaros e eslavos nos Bálcãs e sassânidas no leste. A decisão bizantina de não contestar a invasão lombarda reflete o desejo dos sucessores de Justiniano de reorientar o cerne das políticas do Império para o leste.

Impacto da migração na Itália anonária

O impacto da migração lombarda na aristocracia romana tardia foi perturbador, especialmente em combinação com a Guerra Gótica; o último conflito terminou no norte apenas em 562, quando a última fortaleza gótica, Verona, foi tomada. Muitos homens de posses (os possessores de Paulo) perderam suas vidas ou seus bens, mas a extensão exata da espoliação da aristocracia romana é um assunto de debate acalorado. O clero também foi muito afetado. Os lombardos eram em sua maioria pagãos e demonstravam pouco respeito pelo clero e pelas propriedades da Igreja. Muitos clérigos deixaram suas sedes para escapar dos lombardos, como os dois bispos mais antigos do norte, Honorato e Paulino. No entanto, a maioria dos bispos sufragâneos do norte procurou um acordo com os lombardos, como fez em 569 o bispo de Tarvisium, Felix, quando viajou ao rio Piave para negociar com Alboin, obtendo em troca o respeito pela Igreja e seus bens. por este ato de homenagem. Parece certo que muitas sés mantiveram uma sucessão episcopal ininterrupta durante a turbulência da invasão e nos anos seguintes. A transição foi facilitada pela hostilidade existente entre os bispos do norte da Itália em relação ao papado e ao império devido à disputa religiosa envolvendo a "Controvérsia dos Três Capítulos". No território lombardo, os clérigos pelo menos tinham certeza de evitar a perseguição religiosa imperial.

Na visão de Pierre Riché, o desaparecimento de 220 bispos' assentos indica que a migração lombarda foi uma catástrofe paralisante para a Igreja. Ainda de acordo com Walter Pohl, as regiões ocupadas diretamente por Alboin sofreram menos devastação e tiveram uma taxa de sobrevivência relativamente robusta para as cidades, enquanto a ocupação do território por bandos militares autônomos interessados principalmente em incursões e saques teve um impacto mais severo, com os bispados em tal situação. lugares raramente sobrevivendo.

Cerco de Ticinum

Uma renderização moderna da entrada de Alboin em Ticinum

O primeiro exemplo atestado de forte resistência à migração de Alboin ocorreu na cidade de Ticinum (Pavia), que ele começou a sitiar em 569 e capturou apenas três anos depois. A cidade era de importância estratégica, situada na confluência dos rios Pó e Ticino e conectada por vias navegáveis a Ravena, capital da Itália bizantina e sede da prefeitura pretoriana da Itália. Sua queda cortou as comunicações diretas entre as guarnições estacionadas nos Alpes Marítimos e na costa do Adriático.

Cuidado para manter a iniciativa contra os bizantinos, em 570 Alboin havia tomado suas últimas defesas no norte da Itália, exceto nas áreas costeiras da Ligúria e Venetia e alguns centros isolados no interior, como Augusta Praetoria (Aosta), Segusio (Susa), e a ilha de Amacina no Larius Lucus (Lago Como). Durante o reinado de Alboin, os lombardos cruzaram os Apeninos e saquearam Tuscia, mas os historiadores não concordam totalmente se isso ocorreu sob sua orientação e se isso constituiu algo mais do que um ataque. De acordo com Herwig Wolfram, provavelmente foi apenas em 578–579 que a Toscana foi conquistada, mas Jörg Jarnut e outros acreditam que isso começou de alguma forma sob Alboin, embora não tenha sido concluído na época de sua morte.

Os problemas de Alboin em manter o controle sobre seu povo pioraram durante o cerco de Ticinum. A natureza da monarquia lombarda tornava difícil para um governante exercer sobre seus súditos o mesmo grau de autoridade exercido por Teodorico sobre seus godos, e a estrutura do exército dava grande autoridade aos comandantes militares ou , que liderava cada bando (fara) de guerreiros. Além disso, as dificuldades encontradas por Alboin em construir uma entidade política sólida resultaram da falta de legitimidade imperial, pois ao contrário dos ostrogodos, eles não haviam entrado na Itália como foederati, mas como inimigos do Império.

A desintegração da autoridade do rei sobre seu exército também se manifestou na invasão da Borgonha franca, que a partir de 569 ou 570 foi sujeita a ataques anuais em grande escala. Os ataques Lombard foram finalmente repelidos após a invasão de Mummolus. vitória em Embrun. Esses ataques tiveram consequências políticas duradouras, azedando as anteriormente cordiais relações franco-lombardo e abrindo as portas para uma aliança entre o Império e os francos contra os lombardos, uma coalizão acordada por Guntram em cerca de 571. Alboin é geralmente pensado para não ter sido por trás dessa invasão, mas uma interpretação alternativa dos ataques transalpinos apresentados por Gian Piero Bognetti é que Alboin pode realmente ter estado envolvido na ofensiva em Guntram como parte de uma aliança com o rei franco da Austrásia, Sigebert I. Essa visão é recebida com ceticismo de estudiosos como Chris Wickham.

O enfraquecimento da autoridade real também pode ter resultado na conquista de grande parte do sul da Itália pelos lombardos, na qual os estudiosos modernos acreditam que Alboin não desempenhou nenhum papel, provavelmente ocorrendo em 570 ou 571 sob os auspícios de senhores da guerra individuais. No entanto, está longe de ser certo que a aquisição dos Lombardos ocorreu durante esses anos, já que muito pouco se sabe sobre as respectivas subidas ao poder de Faroald e Zotto em Spoletium (Spoleto) e Beneventum (Benevento).

Assassinato

Narrativas mais antigas

Ticinum acabou caindo nas mãos dos lombardos em maio ou junho de 572. Alboin havia, entretanto, escolhido Verona como sua sede, estabelecendo a si mesmo e seu tesouro em um palácio real construído lá por Teodorico. Essa escolha pode ter sido outra tentativa de se relacionar com o rei gótico.

Foi neste palácio que Alboin foi morto em 28 de junho de 572. No relato de Paulo, o Diácono, a narrativa mais detalhada sobre a morte de Alboin, história e saga se misturam quase inextricavelmente. Muito mais cedo e mais curto é a história contada por Marius de Aventicum em sua Chronica, escrita cerca de uma década após o assassinato de Alboin. Segundo sua versão o rei foi morto em uma conspiração por um homem próximo a ele, chamado Hilmegis (Paul's Helmechis), com a conivência da rainha. Helmichis então se casou com a viúva, mas os dois foram forçados a fugir para a Ravena bizantina, levando consigo o tesouro real e parte do exército, o que sugere a cooperação de Bizâncio. Roger Collins descreve Marius como uma fonte especialmente confiável por causa de sua data inicial e de ter vivido perto da Itália lombarda.

Também contemporâneo é Gregório de Tours' relato apresentado na Historia Francorum, e repetido pelo último Fredegar. O relato de Gregory diverge em vários aspectos da maioria das outras fontes. Em sua história, é contado como Alboin se casou com a filha de um homem que ele havia matado e como ela esperou por uma ocasião adequada para vingança, acabando por envenená-lo. Ela já havia se apaixonado por um dos servos de seu marido e, após o assassinato, tentou fugir com ele, mas eles foram capturados e mortos. No entanto, historiadores, incluindo Walter Goffart, depositam pouca confiança nessa narrativa. Goffart observa outras histórias duvidosas semelhantes na Historia e chama seu relato da morte de Alboin de "um conto adequadamente irônico dos feitos da humanidade depravada".

Taça de caveira

Elementos presentes no Marius' relato são ecoados na Historia Langobardorum de Paul, que também contém características distintivas. Um dos aspectos mais conhecidos, indisponíveis em qualquer outra fonte, é o da taça do crânio. Em Paul, os eventos que levaram à queda de Alboin se desenrolam em Verona. Durante uma grande festa, Alboin fica bêbado e ordena que sua esposa Rosamund beba de seu copo, feito com o crânio de seu sogro Cunimund depois que ele o matou em 567 e se casou com Rosamund. Alboin "a convidou para beber alegremente com o pai". Isso reacendeu a determinação da rainha de vingar seu pai.

O banquete fatal como pintado por Peter Paul Rubens em 1615

O conto tem sido frequentemente descartado como uma fábula e Paulo estava consciente do risco de descrença. Por esta razão, ele insiste que viu a taça de caveira pessoalmente durante a década de 740 no palácio real de Ticinum nas mãos do rei Ratchis. O uso de taças de caveira foi notado entre os povos nômades e, em particular, entre os lombardos. vizinhos, os ávaros. Acredita-se que os copos de caveira façam parte de um ritual xamânico, onde beber do copo era considerado uma forma de assumir os poderes do morto. Nesse contexto, Stefano Gasparri e Wilfried Menghen veem na taça de caveira de Cunimund o sinal das influências culturais nômades sobre os lombardos: ao beber da caveira de seu inimigo, Alboin estava tirando sua força vital. Quanto à oferta da caveira a Rosamund, pode ter sido um pedido ritual de submissão completa da rainha e seu povo aos lombardos e, portanto, motivo de vergonha ou humilhação. Alternativamente, pode ter sido um rito para apaziguar os mortos através da oferta de uma libação. Nesta última interpretação, a resposta da rainha revela sua determinação em não deixar que a ferida aberta pela morte de seu pai seja curada por meio de um ato ritual, exibindo assim abertamente sua sede de vingança.

O episódio é lido de forma radicalmente diferente por Walter Goffart. Segundo ele, toda a história assume um sentido alegórico, com Paulo pretendendo contar uma história edificante sobre a queda do herói e sua expulsão da terra prometida, por causa de sua fraqueza humana. Nesta história, a taça de caveira tem um papel fundamental ao unir o pecado original e a barbárie. Goffart não exclui a possibilidade de que Paulo realmente tenha visto a caveira, mas acredita que na década de 740 a conexão entre pecado e barbárie exemplificada pela taça da caveira já havia sido estabelecida.

Morte

Alboin é morto por Peredeo enquanto Rosamund rouba sua espada, em uma pintura do século XIX por Charles Landseer

Em seu plano para matar seu marido, Rosamund encontrou um aliado em Helmichis, o irmão adotivo do rei e spatharius (portador de armas). Segundo Paulo, a rainha então recrutou o cubicularius (quarto de quarto) do rei, Peredeo, para a trama, depois de tê-lo seduzido. Quando Alboin se retirou para o descanso do meio-dia em 28 de junho, teve o cuidado de deixar a porta aberta e desprotegida. A espada de Alboin também foi removida, deixando-o indefeso quando Peredeo entrou em seu quarto e o matou. Os restos mortais de Alboin foram supostamente enterrados sob os degraus do palácio.

A figura e o papel de Peredeo são apresentados principalmente por Paul; o Origo mencionou pela primeira vez seu nome como "Peritheus", mas ali seu papel foi diferente, pois ele não era o assassino, mas o instigador do assassinato. Na linha de sua leitura da taça de caveira, Goffart vê Peredeo não como uma figura histórica, mas como um personagem alegórico: ele observa uma semelhança entre o nome de Peredeo e a palavra latina perditus, que significa "perdido", uma representação daqueles lombardos que entraram ao serviço do Império.

A morte de Alboin teve um impacto duradouro, pois privou os lombardos do único líder que eles tinham que poderia ter mantido unida a entidade germânica recém-nascida. Seu fim também representa a morte do último da linha de reis-heróis que liderou os lombardos em suas migrações do Elba para a Itália. Sua fama sobreviveu a ele por muitos séculos na poesia épica, com saxões e bávaros celebrando suas proezas em batalha, seu heroísmo e as propriedades mágicas de suas armas.

Consequências

Para completar o golpe de estado e legitimar sua reivindicação ao trono, Helmichis se casou com a rainha, cuja alta posição surgiu não apenas por ser a viúva do rei, mas também por ser o membro mais proeminente do nação Gepid restante e, como tal, seu apoio era uma garantia da liderança dos Gepids. lealdade a Helmichis. Este último também poderia contar com o apoio da guarnição lombarda de Verona, onde muitos podem ter se oposto à política agressiva de Alboíno e poderiam ter cultivado a esperança de chegar a uma entente com o Império. Os bizantinos quase certamente estavam profundamente envolvidos na trama. Era do interesse deles conter a maré lombarda trazendo um regime pró-bizantino ao poder em Verona e, possivelmente, a longo prazo, quebrar a unidade dos lombardos. reino, conquistando os duques com honras e emolumentos.

O golpe acabou fracassando, pois encontrou a resistência da maioria dos guerreiros, que se opunham ao assassinato do rei. Como resultado, a guarnição lombarda em Ticinum proclamou o duque Cleph o novo rei, e Helmichis, em vez de ir para a guerra contra todas as adversidades, escapou para Ravenna com a ajuda de Longinus. assistência, levando consigo sua esposa, suas tropas, o tesouro real e a filha de Alboin, Albsuinda. Em Ravenna, os dois amantes se separaram e se mataram. Posteriormente, Longinus enviou Albsuinda e o tesouro para Constantinopla.

Os territórios lombardos e bizantinos na morte de Alboíno (572)

Cleph manteve o trono por apenas 18 meses antes de ser assassinado por um escravo. Possivelmente ele também foi morto por instigação dos bizantinos, que tinham todo o interesse em evitar uma liderança hostil e sólida entre os lombardos. Um sucesso importante para os bizantinos foi que nenhum rei foi proclamado para suceder Cleph, abrindo uma década de interregno, tornando-os mais vulneráveis aos ataques de francos e bizantinos. Foi somente diante do perigo de aniquilação pelos francos em 584 que os duques elegeram um novo rei na pessoa de Authari, filho de Cleph, que iniciou a consolidação e centralização definitiva do reino lombardo enquanto os demais territórios imperiais eram reorganizados. sob o controle de um exarca em Ravenna com capacidade de defender o país sem a ajuda do imperador.

A consolidação dos domínios bizantinos e lombardos teve consequências duradouras para a Itália, pois a região foi a partir desse momento fragmentada entre vários governantes até a unificação italiana em 1871.

Referências culturais

Alboin, junto com outros líderes tribais, é mencionado no poema inglês antigo do século 10 chamado Widsith (linhas 70–75):

O período histórico também formou a base do filme de aventura italiano de 1961 A Espada do Conquistador (italiano: Rosmunda e Alboino, título alemão Alboin, König der Langobarden), com Jack Palance como Alboin.

Houve várias representações artísticas de eventos da vida de Alboin, incluindo Peter Paul Rubens; Alboin e Rosamunde (1615); Assassinato de Alboin, Rei dos Lombardos de Charles Landseer (1856); e a ilustração de Fortunino Matania Rosamund cativa perante o rei Alboin dos lombardos (1942).