Alanos

Os Alanos (latim: Alani) eram um antigo e medieval povo pastoral nômade iraniano do norte do Cáucaso - geralmente considerado como parte dos sármatas, e possivelmente relacionado com os massagetas. Os historiadores modernos conectaram os Alanos com o Yancai da Ásia Central de fontes chinesas e com o Aorsi de fontes romanas. Tendo migrado para o oeste e se tornado dominante entre os sármatas na estepe Pôntico-Cáspio, os Alanos são mencionados por fontes romanas no século I dC. Naquela época, eles haviam colonizado a região ao norte do Mar Negro e frequentemente atacavam o Império Parta e as províncias do Cáucaso do Império Romano. De 215 a 250 EC, os godos quebraram seu poder na Estepe Pôntica.

Sobre a derrota Hunnic dos Goths no Pontic Steppe em torno de 375CE, muitos dos Alanos migraram para o oeste, juntamente com várias tribos germânicas. Eles cruzaram o Reno em 406CE junto com os vândalos e Suebi, assentando em Orléans e Valence. Cerca de 409 d.C. juntaram-se aos vândalos e Suebi para cruzar os pirenéus na Península Ibérica, assentando-se na Lusitania e na Hispânia Carthaginensis. Os alanos ibéricos, derrotados pelos visigodos em 418 d.C., renderam sua autoridade aos vândalos de Hasdingi. Em 428CE, os vândalos e alanos cruzaram o Estreito de Gibraltar para o norte da África, onde fundaram um reino que durou até sua conquista por forças do imperador bizantino Justiniano I em 534.

Aqueles alanos que permaneceram sob o domínio hunnic acabaram fundendo o poderoso reino de Alania no norte do Cáucaso no século IX; Ele sobreviveu até as invasões mongol do século XIII dC. Vários estudiosos ossetianos consideram esses alanos como os ancestrais dos assetianos modernos.

Os Alans falavam uma língua iraniana oriental derivada de Scyto-Sarmatian e que, por sua vez, evoluiu para a língua ossetiana moderna. O nome Alan representa uma forma dialetal iraniana de aryan .

Nome

Os Alans foram documentados por observadores estrangeiros a partir do século I CE em diante em nomes semelhantes: latim: alānī ; Grego: ἀλανοί alanoi ; Chinês: 阿蘭聊 alanliao < /span> (pinyin; Alan + Liu ) no século II, 阿蘭 Alan no século III, mais tarde alanguo ( 阿蘭國 ); Parthian e médio persa alānān (plural); Árabe Alān (singular); Siríaco Alānayē ; Armênio clássico ALANK ' ; Georgiano Alaneti (' país dos alanos '); Hebraico Alan (pl. alanim ). As grafias latinas mais raras incluem alauni ou halani . O nome também foi preservado na língua ossetiana moderna como allon .

O etnônimo alān é uma variante dialectal do antigo iraniano * aryāna , ele próprio derivado da raiz arya -, significando ' Ariana-a auto-designação comum dos povos indo-iranianos. Provavelmente veio em uso no início da história dos Alans com o objetivo de unir um grupo heterogêneo de tribos através da invocação de um ancestral comum, aryan ' origem. Como o nome do Irã (* aryānām ), o adjetivo * aryāna parece estar relacionado ao airyanəm waēǰō (' Aryas '), a pátria mítica dos primeiros iranianos mencionados na Avesta .

Alguns outros etnônimos também carregam o nome dos Alans: os Rhoxolāni (' Bright Alans '), uma ramificação dos Alans cujo nome pode estar ligado a práticas religiosas e e O Alanorsoi (' Alans branco '), talvez um conglomerado de Alans e Aorsi. Os nomes pessoais Alan e Alain (do latim alanus ) podem ter sido apresentados por Alan Settlers à Europa Ocidental durante o primeiro milênio CE.

Os Alans também foram conhecidos ao longo de sua história por outro grupo de nomes relacionados, incluindo as variações asi , como e os (Romeno iasi ou olani , búlgaro uzi , húngaro Jász , russo jasy , Georgiano osi ). É esse nome na raiz do moderno ossetiano .

HISTÓRIA

Linha do tempo

Origem

Os Alans foram formados a partir da fusão da Massagetae, um povo nômade iraniano da Ásia Central, com alguns antigos grupos tribais. Relacionado ao ASII que invadiu a Bactria no século II aC, os Alans foram empurrados para o oeste pelo povo Kang-Chü (conhecido por autores greco-romanos como o texto ἰαξάρται iaxártai em grego e o iaxartae em latim), o último morava na bacia de Syr Darya, de onde eles expandiram seu governo de Fergana para a região do Mar Aral.

Alans antecipado

As primeiras menções a nomes que os historiadores associam aos Alani aparecem quase ao mesmo tempo em textos do Mediterrâneo, do Médio Oriente e da China.

No século I d.C., os alanos migraram da Ásia Central para o oeste, alcançando uma posição dominante entre os sármatas que viviam entre o rio Don e o mar Cáspio. Os alanos são mencionados na inscrição de Vologases, que diz que Vologases I, o rei parta entre cerca de 45 e 78 d.C., no 11º ano de seu reinado (62 d.C.), lutou contra Kuluk, rei dos Alani. O historiador judeu Josefo, do século I dC, complementa esta inscrição. Josefo relata nas Guerras Judaicas (livro 7, cap. 7.4) como os alanos (a quem ele chama de tribo "cita") que vivia perto do Mar de Azov cruzou os Portões de Ferro para saquear (72 CE) e derrotou os exércitos de Pacorus, rei da Média, e Tirídates, rei da Armênia, dois irmãos de Vologeses I (para quem foi feita a inscrição acima mencionada):

Agora houve uma nação dos Alanos, que já mencionamos em algum lugar como Scythians, e vivendo em torno de Tanais e Lake Maeotis. Esta nação sobre este tempo lançou um projeto de cair sobre a mídia, e as partes além dele, a fim de saqueá-los; com que intenção eles trataram com o rei de Hyrcania; porque ele era mestre daquela passagem que o rei Alexandre fechou com portões de ferro. Este rei deu-lhes licença para vir através deles; então eles vieram em grandes multidões, e caíram sobre os Medes inesperadamente, e saquearam seu país, que encontraram cheio de pessoas, e reabastecidos com abundância de gado, enquanto ninguém ousou fazer qualquer resistência contra eles; porque Pacorus, o rei do país, tinha fugido por medo em lugares onde não podiam facilmente vir a ele, e tinha cedido tudo o que tinha para eles. Estes alanos, portanto, saquearam o país sem oposição, e com grande facilidade, e prosseguiram até a Armênia, colocando resíduos todos diante deles. Agora. Tirídates era rei daquele país, que os encontrou e lutou contra eles, mas teve sorte de não ter sido levado vivo na batalha; porque um homem atirou um laço sobre ele e logo o teria atraído, se ele não cortasse imediatamente a corda com sua espada e escapasse. Assim, os alanos, sendo ainda mais provocados por esta visão, despejaram o país, e levaram uma grande multidão dos homens, e uma grande quantidade do outro bode de ambos os reinos, juntamente com eles, e depois recuaram para o seu próprio país.

O fato de os alanos terem invadido a Pártia através da Hircânia mostra que na época muitos alanos ainda estavam baseados a nordeste do Mar Cáspio. No início do século II dC, os alanos controlavam firmemente o Baixo Volga e o Kuban. Estas terras já tinham sido ocupadas pelos Aorsi e pelos Siraces, que os Alanos aparentemente absorveram, dispersaram e/ou destruíram, uma vez que já não eram mencionados nos relatos contemporâneos. É provável que os Alans' a influência estendeu-se ainda mais para o oeste, abrangendo a maior parte do mundo sármata, que naquela época possuía uma cultura relativamente homogênea.

Em 135 EC, os Alanos fizeram um enorme ataque à Ásia Menor através do Cáucaso, devastando a Média e a Armênia. Eles acabaram sendo rechaçados por Arriano, o governador da Capadócia, que escreveu um relatório detalhado (Ektaxis kata Alanoon ou 'Guerra Contra os Alanos') que é uma fonte importante para o estudo dos romanos. táticas militares.

De 215 a 250, os godos germânicos expandiram-se para sudeste e quebraram o domínio alano na Estepe Pôntica. Os Alanos, entretanto, parecem ter tido uma influência significativa na cultura dos Godos, que se tornaram excelentes cavaleiros e adotaram a arte do estilo animal Alânico. (O Império Romano, durante o caos das guerras civis do século III, sofreu ataques prejudiciais dos exércitos góticos com sua cavalaria pesada antes que os imperadores da Ilíria se adaptassem às táticas góticas, reorganizassem e expandissem a cavalaria pesada romana e derrotassem os godos sob o comando de Galieno., Cláudio II e Aureliano.)

Após a entrada gótica na estepe, muitos dos alanos parecem ter recuado para leste em direção ao Don, onde parecem ter estabelecido contactos com os hunos. Amiano escreve que os alanos eram “um pouco parecidos com os hunos, mas em seu modo de vida e em seus hábitos eram menos selvagens”. Jordanes os comparou com os hunos, observando que os alanos “eram iguais na batalha, mas diferentes deles em sua civilização, maneiras e aparência”. No final do século IV, Vegécio funde Alanos e Hunos em seu tratado militar – Hunnorum Alannorumque natio, a "nação de hunos e alanos" – e coloca godos, hunos e alanos, exemplo Gothorum et Alannorum Hunnorumque.

O historiador romano do século IV, Amiano Marcelino, observou que os alanos eram “anteriormente chamados de massagetas”. enquanto Dio Cassius escreveu que “eles são massagetas”. É provável que os Alanos fossem um amálgama de vários povos iranianos, incluindo os sármatas, os massagetas e os sakas. Os estudiosos ligaram os Alanos ao estado nômade de Yancai mencionado em fontes chinesas. Os Yancai são mencionados pela primeira vez em conexão com as viagens do diplomata do final do século II aC, Zhang Qian, no capítulo 123 de Shiji (cujo autor, Sima Qian, morreu por volta de 90 aC). Os Yancai dos registros chineses foram novamente equiparados aos Aorsi, uma poderosa tribo sármata que vivia entre o rio Don e o mar de Aral, mencionada nos registros romanos, em particular Estrabão.

Link to Yancai (奄蔡) / Hesu (闔蘇) / Alan (阿蘭)

A crônica chinesa da dinastia Han posterior, a Hou Hanshu, 88 (cobrindo o período de 25 a 220 e concluída no século V), mencionou um relato de que o Yancai nação (奄蔡 lit "Vastas Estepes" ou "Extensas Pastagens" < LHC *ʔɨam^B-sɑ< sup>C; também conhecido como Hesu (闔蘇), compare o latim Abzoae, identificado com o Aorsi (grego antigo Αορσιοι)) tornou-se um estado vassalo de Kangju e agora era conhecido como Alan (< LHC: *ʔɑ-lɑn 阿蘭)

Y. A. Zadneprovskiy sugere que a subjugação de Yancai por Kangju ocorreu no século I aC, e que esta subjugação fez com que várias tribos sármatas, incluindo os Aorsi, migrassem para o oeste, o que desempenhou um papel importante no início do Período de Migração. O Weilüe do século III também observa que Yancai era então conhecido como Alano, embora não fossem mais vassalos dos Kangju.

O sinologista holandês A. F. P. Hulsewé observou que:

Chavannes (1905), p. 558, nota 5, aprova a identificação de Yen-ts’ai com o ‘Aορσοι mencionado por Strabo, como proposto por Hirth (1885), p. 139, nota 1; ele acredita que esta identificação deve ser reforçada pelo nome posterior Alan, que explica "Alanorsi" de Ptolemy. Marquart (1905), pp. 240–241, não aceitou essa identificação, mas Pulleyblank (1963), pp. 99 e 220, faz, referindo-se ao apoio adicional ao HSPC 70.6b, onde o nome Ho-su., reconstruído em ‘Old Chinese’ como ̱arayp-saray., pode ser comparado com Abzoae encontrado em Pliny VI, 38 (veja também Pulleyblank2). Também Humbach (1969), pp. 39–40, aceita a identificação, embora com alguma reserva.

Migração para a Gália

Por volta de 370, segundo Amiano, as relações pacíficas entre os alanos e os hunos foram rompidas, depois que os hunos atacaram os Don Alans, matando muitos deles e estabelecendo uma aliança com os sobreviventes. Esses alanos invadiram com sucesso os godos em 375 junto com os hunos. Posteriormente, acompanharam os hunos em sua expansão para o oeste.

Após a invasão dos hunos em 370, outros alanos, juntamente com outros sármatas, migraram para o oeste. Um desses grupos alanos lutou junto com os godos na decisiva Batalha de Adrianópolis em 378 CE, na qual o imperador Valente foi morto. À medida que o Império Romano continuava a declinar, os Alanos dividiram-se em vários grupos; alguns lutaram pelos romanos enquanto outros se juntaram aos hunos, visigodos ou ostrogodos. Uma parte dos alanos ocidentais juntou-se aos vândalos e aos suevos na invasão da Gália romana. Gregório de Tours menciona em seu Liber historiae Francorum ("Livro da História Franca") que o rei alano Respendial salvou o dia para os vândalos em um encontro armado com os francos na travessia do Reno em 31 de dezembro de 406). Segundo Gregório, outro grupo de alanos, liderado por Goar, cruzou o Reno ao mesmo tempo, mas imediatamente juntou-se aos romanos e estabeleceu-se na Gália.

Sob Beorgor (Beorgor rex Alanorum), eles se mudaram por toda a Gália, até o reinado de Petrônio Máximo, quando cruzaram os Alpes no inverno de 464, para a Ligúria, mas foram derrotados e Beorgor morto, por Ricimer, comandante das forças do imperador.

Em 442, depois que ficou claro para Aécio que ele não poderia mais contar com o apoio dos hunos, ele recorreu a Goar e o convenceu a transferir parte de seu povo para assentamentos em Orleães, a fim de controlar os bacaudae da Armórica. e impedir que os visigodos expandissem seus territórios para o norte, através do Loire. Goar estabeleceu um número substancial de seus seguidores em Orleães e na área ao norte e mudou pessoalmente sua própria capital para a cidade de Orleans.

Sob Goar, eles se aliaram aos borgonheses liderados por Gundaharius, com quem instalaram o imperador Jovinus como usurpador. Sob o sucessor de Goar, Sangiban, os alanos de Orléans desempenharam um papel crítico na repelição da invasão de Átila, o Huno, na Batalha de Châlons. Em 463, os alanos derrotaram os godos na batalha de Orléans, e mais tarde derrotaram os francos liderados por Childerico em 466. Por volta de 502-503, Clóvis atacou Armórica, mas foi derrotado pelos alanos. No entanto, os alanos, que eram cristãos calcedônios como Clóvis, desejavam relações cordiais com ele para contrabalançar os hostis visigodos arianos que cobiçavam as terras ao norte do Loire. Portanto, foi feito um acordo pelo qual Clóvis passou a governar os vários povos da Armórica e a força militar da área foi integrada às forças armadas merovíngias.

Hispânia e África

Seguindo a sorte dos vândalos e suevos na Península Ibérica (Hispânia, que compreende os modernos Portugal e Espanha) em 409, os alanos liderados por Respendial estabeleceram-se nas províncias da Lusitânia e Cartaginense. O Reino dos Alanos foi um dos primeiros reinos bárbaros a serem fundados. Os vândalos Siling se estabeleceram na Baetica, os suevos na costa da Gallaecia e os vândalos Asding no resto da Gallaecia. Embora os recém-chegados controlassem a Hispânia, ainda eram uma pequena minoria entre uma população hispano-romana maior, aproximadamente 200.000 em 6.000.000.

Em 418 (ou 426 de acordo com alguns autores), o rei alano, Attaces, foi morto em batalha contra os visigodos, e este ramo dos alanos posteriormente apelou ao rei vândalo Asding Gunderico para aceitar a coroa alana. A identidade étnica separada dos Alanos de Respendial foi dissolvida. Embora se pense que alguns desses alanos tenham permanecido na Península Ibérica, a maioria foi para o Norte da África com os vândalos em 429. Mais tarde, os governantes do Reino Vândalo no Norte da África se autodenominaram Rex Wandalorum et Alanorum (&# 34;Rei dos Vândalos e Alanos").

Existem alguns vestígios dos Alanos em Portugal, nomeadamente em Alenquer (cujo nome pode ser germânico para Templo dos Alanos, de "Alan Kerk", e cujo castelo poderão ter sido por eles instituídos; o Alaunt ainda está representado no brasão daquela cidade), na construção dos castelos de Torres Vedras e Almourol, e nas muralhas da cidade de Lisboa, onde podem existir vestígios da sua presença. encontra-se sob os alicerces da Igreja de Santa Luzia.

Na Península Ibérica os Alanos estabeleceram-se na Lusitânia (Alentejo) e nas províncias Cartaginenses. Eles se tornaram conhecidos em retrospecto por seus enormes cães de caça e luta do tipo mastim, os Alaunt, que aparentemente introduziram na Europa. A raça está extinta, mas seu nome é levado por uma raça espanhola de cães ainda chamada Alano, tradicionalmente usada na caça de javalis e no pastoreio de gado. O nome Alano, no entanto, tem sido historicamente usado para uma série de raças de cães em alguns países europeus que se acredita serem descendentes do cão original dos Alanos, como o mastim alemão (Dogue Alemão) e o Dogue de Bordeaux francês, entre outros..

Alânia medieval

Os alanos que permaneceram em sua área original de assentamento ao norte do Cáucaso (e também por um tempo a leste do Mar Cáspio) entraram em contato e conflito com os búlgaros, os gokturcos e os khazares, que dirigiram a maior parte deles das planícies para as montanhas.

Os Alanos converteram-se à Ortodoxia Bizantina no primeiro quartel do século X, durante o patriarcado de Nicolau I Místico. Al-Mas'udi relata que eles apostataram em 932, mas isso parece ter durado pouco. Os Alanos são mencionados coletivamente como cristãos de rito bizantino no século XIII. Os alanos caucasianos foram os ancestrais dos ossétios modernos, cujo etnônimo deriva do nome Ās (muito provavelmente o antigo Aorsi; al-Ma'sudi menciona al-Arsiyya como guardas entre os Khazars, e os Rus' chamados de Alanos Yasi), uma tribo irmã dos Alanos. A Geografia Armênia usa o nome Ashtigor para os Alanos localizados mais a oeste, um nome que sobrevive como Digor e ainda se refere à divisão ocidental do Ossétios. Além disso, em Ossétia, Asi refere-se à região em torno do Monte Elbrus, onde provavelmente viveram anteriormente.

Alguns dos outros alanos permaneceram sob o domínio dos hunos. Os da divisão oriental, embora dispersos pelas estepes até o final da época medieval, foram forçados pelos mongóis a entrar no Cáucaso, onde permanecem como ossétios. Entre os séculos IX e XII, formaram uma rede de alianças tribais que gradualmente evoluiu para o reino cristão de Alânia. A maioria dos Alanos submeteu-se ao Império Mongol em 1239-1277. Eles participaram das invasões mongóis da Europa e da dinastia Song no sul da China, e da Batalha de Kulikovo sob o comando de Mamai da Horda Dourada.

Em 1253, o frade franciscano Guilherme de Rubruck relatou numerosos europeus na Ásia Central. Sabe-se também que 30.000 alanos formaram a guarda real (Asud) da corte Yuan em Dadu (Pequim). Marco Polo mais tarde relatou seu papel na dinastia Yuan em seu livro Il Milione. Diz-se que esses alanos contribuíram para um clã mongol moderno, Asud. João de Montecorvino, arcebispo de Dadu (Khanbaliq), supostamente converteu muitos alanos ao cristianismo católico romano, além de armênios na China. Na Polónia e na Lituânia, os alanos também faziam parte do poderoso Clã de Ostoja.

De acordo com o missionário Pian de Carpine, uma parte dos Alanos resistiu com sucesso ao cerco mongol numa montanha durante 12 anos:

Quando eles (os mongóis) começam a sitiar uma fortaleza, eles cercam por muitos anos, como acontece hoje com uma montanha na terra dos Alanos. Acreditamos que eles estão cercando por doze anos e eles (os Alanos) colocaram resistência corajosa e mataram muitos tártaros, incluindo muitos nobres.

—Giovanni da Pian del Carpine, relatório de 1250

Este cerco de doze anos não é encontrado em nenhum outro relatório, no entanto, o historiador russo A. I. Krasnov relacionou esta batalha com dois contos populares chechenos que ele registrou em 1967, que falavam de um velho caçador chamado Idig que com seus companheiros defendeu o Dakuoh montanha por 12 anos contra os tártaros-mongóis. Ele também relatou ter encontrado várias pontas de flechas e lanças do século 13 perto da mesma montanha onde a batalha ocorreu:

No ano seguinte, com o início do verão, as hordas inimigas voltaram a destruir os planaltos. Mas mesmo este ano eles não conseguiram capturar a montanha, em que os corajosos chechenos se estabeleceram. A batalha durou doze anos. A principal riqueza dos chechenos - gado - foi roubada pelos inimigos. Cansados dos longos anos de luta dura, os chechenos, acreditando nas garantias de misericórdia pelo inimigo, desceram da montanha, mas os mongóis-tatares mataram a maioria, e os outros foram levados para a escravidão. Este destino foi escapado apenas por Idig e alguns de seus companheiros que não confiaram nos nômades e permaneceram na montanha. Eles conseguiram escapar e deixar o Monte Dakuoh após 12 anos de cerco.

—Amin Tesaev, The Legend e luta do herói checheno Idig (1238-1250)

Contra os alanos e os cumanos (Kipchaks), os mongóis usaram táticas de dividir para conquistar, primeiro dizendo aos cumanos para pararem de se aliar aos alanos e, depois que os cumanos seguiram sua sugestão, os mongóis atacaram os cumanos após derrotar os Alanos. Os Alanos foram recrutados para as forças mongóis com uma unidade chamada 'Guarda Alan Direita'. que foi combinado com "recentemente rendido" soldados, mongóis e soldados chineses estacionados na área do antigo Reino de Qocho e em Besh Balikh, os mongóis estabeleceram uma colônia militar chinesa liderada pelo general chinês Qi Kongzhi (Ch'i Kung-chih). Os guardas Alan e Kipchak foram usados por Kublai Khan. Em 1368, no final da dinastia Yuan na China, Toghan Temür estava acompanhado por seus fiéis guardas Alan. Mangu alistou em sua guarda-costas metade das tropas do príncipe Alan, Arslan, cujo filho mais novo, Nicholas, participou da expedição dos mongóis contra Karajang (Yunnan). Esta guarda imperial Alana ainda existia em 1272, 1286 e 1309, e foi dividida em dois corpos com sede na província de Ling pei (Karakorúm). O frade e viajante franco-flamengo Guilherme de Rubruck menciona Alans inúmeras vezes no relato de sua viagem de 1253 a 1255 pela Eurásia até o Grande Khan, por ex. Alanos vivendo como súditos mongóis na Crimeia, na Velha Astrakhan, na capital do Khan, Karakorum, e também ainda como homens livres em sua terra natal caucasiana ("os alanos ou Aas, que são cristãos e ainda lutam contra os tártaros').). A razão pela qual a palavra persa anterior tersa foi gradualmente abandonada pelos mongóis em favor da palavra sírio-grega arkon, quando se falava de cristãos, é manifestamente que nunca se ouviu falar de nenhuma igreja especificamente grega na China até que os russos fossem conquistados; além disso, havia grandes grupos de guardas russos e alanos em Pequim durante a última metade do século XIII e a primeira metade do século XIV, e os católicos de lá provavelmente não encorajariam o uso de uma palavra persa que provavelmente fosse aplicável em a primeira instância aos Nestorianos que eles acharam tão degenerados. Os guardas alanianos se converteram ao catolicismo conforme relatado por Odorico. Eles eram uma “guarda russa”.

Acredita-se que alguns Alanos se reassentaram no Norte (Barsils), fundindo-se com os Búlgaros e Burtas do Volga, eventualmente transformando-se em Tártaros do Volga. Supõe-se que os Iasi, um grupo de alanos, fundaram uma cidade no nordeste da Romênia (cerca de 1200–1300), perto do rio Prut, chamada Iași. Esta última tornou-se a capital da Moldávia na Idade Média.

Os mercenários de Alan estiveram envolvidos no caso com a Companhia Catalã.

História posterior

Os descendentes dos alanos que vivem nas repúblicas autônomas da Rússia e da Geórgia falam a língua ossétia, que pertence ao grupo linguístico iraniano do nordeste e é o único remanescente do continuum dialetal cito-sármata, que já se estendeu por grande parte do Pôntico. estepe e Ásia Central. O ossétio moderno tem dois dialetos principais: Digor, falado na parte ocidental da Ossétia do Norte; e Iron, falado no resto da Ossétia. Um terceiro ramo do ossétio, Jassic (Jász), era falado anteriormente na Hungria. A linguagem literária, baseada no dialeto Iron, foi fixada pelo poeta nacional Kosta Khetagurov (1859–1906).

Aparência física

O historiador romano do século IV, Amiano Marcelino, escreveu o seguinte sobre o aparecimento dos alanos:

Quase todos os Alani são homens de grande estatura e beleza; seu cabelo é um tanto amarelo, seus olhos são terrivelmente ferozes.

Genética

Em um estudo realizado em 2014 por V. V. Ilyinskyon em fragmentos de ossos de 10 sepulturas alânicas no rio Don, o DNA pôde ser extraído de um total de sete. Quatro deles pertenciam ao yDNA Haplogrupo G2 e seis deles tinham mtDNA I. O fato de muitas das amostras compartilharem o mesmo y- e mtDNA levanta a possibilidade de que os indivíduos testados pertencessem à mesma tribo ou mesmo fossem parentes próximos. No entanto, este é um forte argumento para a ascendência alaniana direta dos ossétios, competindo com a hipótese de que os ossétios são falantes caucasianos alanizados, uma vez que o principal haplogrupo entre os ossétios também é o G2.

Em 2015, o Instituto de Arqueologia de Moscou conduziu pesquisas sobre vários sepultamentos Kurgan da cultura Sarmato-Alan e Saltovo-Mayaki. Nesta análise, as duas amostras de Alan do século 4 ao 6 dC tinham yDNAs G2a-P15 e R1a-z94, enquanto das três amostras sármatas do século 2 ao 3 dC duas tinham yDNA J1-M267 e uma possuía R1a. Além disso, as três amostras de Saltovo-Mayaki do século VIII ao IX dC revelaram ter yDNAs G, J2a-M410 e R1a-z94, respectivamente.

Um estudo genético publicado na Nature em maio de 2018 examinou os restos mortais de seis Alanos enterrados no Cáucaso de c. 100 dC a 1400 dC. A amostra de Y-DNA extraída pertencia ao haplogrupo R1 e ao haplogrupo Q-M242. Uma das amostras Q-M242 encontradas em Beslan, Ossétia do Norte, de 200 dC, encontrou 4 parentes entre chechenos de Shoanoy Teip. As amostras de mtDNA extraídas pertenciam a HV2a1, U4d3, X2f, H13a2c, H5 e W1.

Arqueologia

Achados arqueológicos apoiam as fontes escritas. P. D. Rau (1927) identificou pela primeira vez os locais da Sármata tardia com os alanos históricos. Com base no material arqueológico, eles foram uma das tribos nômades de língua iraniana que começaram a entrar na área sármata entre meados dos séculos I e II.

Idioma

A antiga língua dos Alanos era um dialeto iraniano oriental idêntico, ou pelo menos intimamente relacionado, às antigas línguas iranianas orientais. Isto é confirmado pela comparação da palavra para cavalo em várias línguas indo-iranianas e a palavra alânica reconstruída para cavalo:

Religião

Antes de sua cristianismo, os Alans eram politeístas indo-iranianos, assinando o panteão cita pouco compreendido ou a uma forma politeísta de zoroastrismo. Algumas tradições foram diretamente herdadas dos citas, como incorporar seu Deus dominante em rituais elaborados.

Nos séculos IV a V, os Alans foram pelo menos parcialmente cristianizados pelos missionários bizantinos da Igreja Ariana. No século XIII, as hordas mongol invasoras empurraram o Alans oriental para o sul para o Cáucaso, onde se misturaram com grupos caucasianos nativos e formaram sucessivamente três entidades territoriais, cada uma com diferentes desenvolvimentos. Por volta de 1395, o exército de Timur invadiu o norte do Cáucaso e massacrou grande parte da população alaniana.

Com o passar do tempo, o Digor no Ocidente ficou sob a influência de Kabard e Islâmica. Foi através dos cabardianos (uma tribo Circassiana Oriental) que o Islã foi introduzido na região no século XVII. Depois de 1767, toda a Alania ficou sob o domínio russo, que fortaleceu consideravelmente o cristianismo ortodoxo naquela região. Uma minoria substancial de hoje os assetianos são seguidores da religião ossetiana tradicional, revividos na década de 1980 como Assianismo (Ossetian: uatsdin = ' True Faith ').

Notas explicativas