Alain de Lille

Alain de Lille (Alan de Lille) (latim: Alanus ab Insulis; c. 1128 – 1202/03) foi um teólogo e poeta francês. Ele nasceu em Lille, algum tempo antes de 1128. Sua data exata de morte também permanece incerta, com a maioria das pesquisas apontando para ela entre 14 de abril de 1202 e 5 de abril de 1203. Ele é conhecido por escrever uma série de obras sobre isso. baseado nos ensinamentos das artes liberais, com um de seus poemas mais renomados, De planctu Naturae (A Queixa da Natureza), enfocando a natureza humana no que diz respeito à conduta sexual. Embora Alain tenha sido amplamente conhecido durante sua vida, não se sabe muito sobre sua vida pessoal, com a maior parte de nosso conhecimento do teólogo vindo do conteúdo de suas obras.

Como teólogo, Alain de Lille se opôs à escolástica na segunda metade do século XII. Sua filosofia é caracterizada pelo racionalismo e pelo misticismo. Alan afirmou que a razão, guiada pela prudência, poderia descobrir a maioria das verdades sobre a ordem física sem ajuda; mas para entender a verdade religiosa e conhecer a Deus, o sábio deve acreditar na fé.

Vida

Pouco se sabe sobre sua vida. Alain entrou nas escolas não antes do final da década de 1140; primeiro frequentando a escola em Paris e depois em Chartres. Ele provavelmente estudou com mestres como Pedro Abelardo, Gilberto de Poitiers e Thierry de Chartres. Isso é conhecido pelos escritos de John of Salisbury, que se acredita ter sido um aluno contemporâneo de Alain de Lille. Seus primeiros escritos foram provavelmente escritos na década de 1150, e provavelmente em Paris. Alain passou muitos anos como professor de Teologia na Universidade de Paris e participou do Concílio de Latrão em 1179. Embora os únicos relatos de suas palestras pareçam mostrar uma espécie de estilo e abordagem excêntricos, dizia-se que ele era um bom amigo de muitos outros mestres na escola em Paris, e ensinou lá, bem como em algum momento no sul da França, em sua velhice. Posteriormente, ele habitou Montpellier (às vezes é chamado de Alanus de Montepessulano), viveu por um tempo fora dos muros de qualquer claustro e, finalmente, retirou-se para Cîteaux, onde morreu em 1202.

Ele teve uma reputação muito difundida durante sua vida, e seu conhecimento fez com que ele fosse chamado de Doutor Universalis. Muitos dos escritos de Alain não podem ser datados com exatidão, e as circunstâncias e detalhes em torno de sua escrita também são frequentemente desconhecidos. No entanto, parece claro que sua primeira obra notável, Summa Quoniam Homines, foi concluída em algum momento entre 1155 e 1165, sendo a data mais conclusiva 1160, e provavelmente foi desenvolvida por meio de suas palestras na escola em Paris. Entre suas numerosas obras, dois poemas lhe conferem um lugar de destaque na literatura latina da Idade Média; um deles, o De planctu Naturae, é uma sátira engenhosa sobre os vícios da humanidade. Ele criou a alegoria da "conjugação" que teria seus sucessores ao longo da Idade Média. O Anticlaudianus, um tratado sobre a moral como alegoria, cuja forma lembra o panfleto de Claudian contra Rufinus, é agradavelmente versado e relativamente puro em sua latinidade.

Teologia e filosofia

Como teólogo, Alain de Lille participou da reação mística da segunda metade do século XII contra a filosofia escolástica. Seu misticismo, porém, está longe de ser tão absoluto quanto o dos Vitorinos. No Anticlaudianus ele resume assim: A razão, guiada pela prudência, pode descobrir sozinha a maioria das verdades da ordem física; para a apreensão das verdades religiosas, deve confiar na fé. Esta regra é completada em seu tratado, Ars catholicae fidei, assim: A própria teologia pode ser demonstrada pela razão. Alain arrisca mesmo uma aplicação imediata deste princípio, e tenta provar geometricamente os dogmas definidos no Credo. Essa ousada tentativa é inteiramente factícia e verbal, e é apenas o emprego de vários termos geralmente não usados em tal conexão (axioma, teorema, corolário, etc.) que dá a seu tratado sua aparente originalidade.

A filosofia de Alan era uma espécie de mistura da lógica aristotélica e da filosofia neoplatônica. O platônico parecia superar o aristotélico em Alan, mas ele sentia fortemente que o divino é toda a inteligibilidade e argumentou essa noção por meio de muita lógica aristotélica combinada com a matemática pitagórica.

Trabalhos e atribuições

Uma das obras mais notáveis de Alain foi uma que ele modelou após a Consolação da Filosofia de Boécio, à qual deu o título De planctu Naturae, ou The Plaint of Nature, e que provavelmente foi escrito no final da década de 1160. Nesta obra, Alan usa prosa e verso para ilustrar a maneira pela qual a natureza define sua própria posição como inferior à de Deus. Ele também tenta ilustrar a maneira pela qual a humanidade, por meio da perversão sexual e especificamente da homossexualidade, se contaminou da natureza e de Deus. Em Anticlaudianus, outra de suas obras notáveis, Alan usa um diálogo poético para ilustrar a maneira pela qual a natureza chega à conclusão de seu fracasso em produzir o homem perfeito. Ela tem apenas a capacidade de criar um corpo sem alma e, portanto, é "persuadida a empreender a jornada ao céu para pedir uma alma" e "as Sete Artes Liberais produzem uma carruagem para ela... os Cinco Sentidos são os cavalos". O Anticlaudianus foi traduzido para o francês e o alemão no século seguinte e, por volta de 1280, foi retrabalhado em uma antologia musical por Adam de la Bassée. Uma das obras mais populares e amplamente distribuídas de Alan é seu manual de pregação, Ars Praedicandi, ou A Arte da Pregação. Este trabalho mostra como Alan viu a educação teológica como uma etapa preliminar fundamental na pregação e se esforçou para dar ao clérigo um manuscrito para ser "usado como um manual prático" quando se tratava da formação de sermões e arte de pregar.

Alain escreveu três livros teológicos muito grandes, sendo um deles o seu primeiro trabalho, Summa Quoniam Homines. Outro de seus livros teológicos que se esforçou para ser mais minucioso em seu foco é o seu De Fide Catholica, datado entre 1185 e 1200. Alan se propõe a refutar as visões heréticas, especificamente a dos valdenses e cátaros.. Em seu terceiro manual teológico, Regulae Caelestis Iuris, ele apresenta um conjunto do que parecem ser regras teológicas; isso era típico dos seguidores de Gilberto de Poitiers, dos quais Alan poderia ser associado. Além desses livros teológicos e as obras acima mencionadas da mistura de prosa e poesia, Alan de Lille teve inúmeras outras obras sobre vários assuntos, incluindo principalmente Teologia Especulativa, Teologia Moral Teórica, Teologia Moral Prática e várias coleções de poemas.

Alain de Lille foi frequentemente confundido com outras pessoas chamadas Alain, em particular com outro Alanus (Alain, bispo de Auxerre), Alan, abade de Tewkesbury, Alain de Podio, etc. Certos fatos de suas vidas foram atribuídos a ele, bem como algumas de suas obras: assim, a Vida de São Bernardo deve ser atribuída a Alain de Auxerre e o Comentário sobre Merlin a Alan de Tewkesbury. Alano de Lille não foi o autor de um Memoriale rerum difficilium, publicado sob seu nome, nem de Moralium dogma philosophorum, nem do satírico Apocalipse de Golias i> uma vez atribuído a ele; e é extremamente duvidoso que os Dicta Alani de lapide philosophico realmente tenham saído de sua pena. Por outro lado, parece agora praticamente demonstrado que Alain de Lille foi o autor da Ars catholicae fidei e do tratado Contra haereticos.

Em seus sermões sobre os pecados capitais, Alain argumentou que a sodomia e o homicídio são os pecados mais graves, pois provocam a ira de Deus, que levou à destruição de Sodoma e Gomorra. Sua principal obra sobre penitência, o Liber poenitenitalis dedicado a Henry de Sully, exerceu grande influência nos muitos manuais de penitência produzidos como resultado do Quarto Concílio de Latrão. A identificação de Alain dos pecados contra a natureza incluía bestialidade, masturbação, sexo oral e anal, incesto, adultério e estupro. Além de sua batalha contra a decadência moral, Alan escreveu uma obra contra o islamismo, o judaísmo e os hereges cristãos dedicada a Guilherme VIII de Montpellier.

Lista de obras conhecidas

• De planctu Naturae[ru]
• Anticlaudianus
• Rhythmus de Incarnationet de Septem Artibus
• De Miseria Mundi
• Textos de Alani
• Summa Quoniam Hominas
• Regulação Teológica
• Hierarquia Alani
• De Fide Catholica: Contra Haereticos, Valdenses, Iudaeos et Paganos
• De Virtutibus, de Vitiis, de Donis Spiritus Sancti
• Liber Parabolarum
• Distinções Dictionum Theologicalium
• Elucidatio em Cantica Canticorum
• Glosatura super Cantica
• Expositio do Pater Noster
• Exposições dos Credos Nicenos e Apostólicos
• Expositio Prosae de Angelis
• Quod non-est celebrandum bis in die
• Liber Poenitentialis
• De Sex Alis Cherubim
• Ars Praedicandi
• Sermões

Traduções

• Alan de Lille, Uma explicação concisa da canção das canções em louvor da Virgem Maria, trans Denys Turner, em Denys Turner, Eros e alegoria: Exegese medieval da canção das canções, (Kalamazoo, MI: Publicações Cistercienses, 1995), 291–308
• A Planície da Natureza, traduzido por James J Sheridan, (Toronto: Pontifício Instituto de Estudos Mediaeval, 1980)
• Anticlaudian: Prologue, Argument e Nove Livros, editado por W. H. Cornog, (Philadelphia, 1935)