Agrarianismo

Agrarianismo é uma filosofia política e social que promove a agricultura de subsistência, pequenas propriedades e igualitarismo, com partidos políticos agrários normalmente apoiando os direitos e a sustentabilidade de pequenos agricultores e camponeses pobres contra os ricos da sociedade. Em nações ou regiões altamente desenvolvidas e industriais, pode denotar o uso de incentivos financeiros e sociais para a auto-sustentabilidade, maior envolvimento da comunidade na produção de alimentos (como hortas) e crescimento inteligente que evita a expansão urbana, e também o que muitos de seus defensores contestam os riscos da superpopulação humana; quando ocorre a superpopulação, os recursos disponíveis tornam-se muito limitados para que toda a população sobreviva confortavelmente ou não sobreviva a longo prazo.

Filosofia

Alguns estudiosos sugerem que o agrarianismo valoriza a sociedade rural como superior à sociedade urbana e o agricultor independente como superior ao trabalhador assalariado, e vê a agricultura como um modo de vida que pode moldar os valores sociais ideais. Ele enfatiza a superioridade de uma vida rural mais simples em oposição à complexidade da vida na cidade. Por exemplo, M. Thomas Inge define agrarianismo pelos seguintes princípios básicos:

• A agricultura é a única ocupação que oferece total independência e auto-suficiência.
• A vida urbana, o capitalismo e a tecnologia destroem a independência e a dignidade e promovem o vício e a fraqueza.
• A comunidade agrícola, com sua comunhão de trabalho e cooperação, é a sociedade modelo.
• O agricultor tem uma posição sólida e estável na ordem mundial. Eles têm "um senso de identidade, um senso de tradição histórica e religiosa, um sentimento de pertencer a uma família concreta, lugar e região, que são psicologicamente e culturalmente benéfica". A harmonia de sua vida verifica os incrustações de uma sociedade moderna fragmentada e alienada.
• Cultivação do solo "tem dentro dele um bem espiritual positivo" e a partir dele o cultivador adquire as virtudes de "honra, manlinesa, auto-confiança, coragem, integridade moral e hospitalidade". Eles resultam de um contato direto com a natureza e, através da natureza, uma relação mais próxima com Deus. O agrário é abençoado em que eles seguem o exemplo de Deus na criação de ordem fora do caos.

História

As raízes filosóficas do agrarianismo incluem filósofos europeus e chineses. A escola chinesa de Agriculturalismo (农家/農家) era uma filosofia que defendia o comunalismo utópico camponês e o igualitarismo. Nas sociedades influenciadas pelo confucionismo, o agricultor era considerado um membro produtivo estimado da sociedade, mas os comerciantes que ganhavam dinheiro eram menosprezados. Isso influenciou intelectuais europeus como François Quesnay, um ávido confucionista e defensor das políticas agrárias da China, na formação da filosofia agrária francesa da fisiocracia. Os fisiocratas, juntamente com as ideias de John Locke e da Era Romântica, formaram a base do moderno agrarianismo europeu e americano.

Tipos de agrarianismo

Fisiocracia

François Quesnay, médico que é considerado o pai fundador da fisiocracia, publicou o "Tableau économique" (Tabela Econômica) em 1758

Pierre Samuel du Pont de Nemours, um fisiocrata proeminente. Em seu livro La Physiocratie, du Pont defendeu tarifas baixas e livre comércio.

Fisiocracia (francês: fisioterapia; do grego para "governo da natureza") é uma teoria econômica desenvolvida por um grupo da Idade do Iluminismo do século XVIII economistas franceses que acreditavam que a riqueza das nações derivada unicamente do valor da "cultura terrestre" ou "desenvolvimento terrestre" e que os produtos agrícolas devem ser altamente caros. Suas teorias se originaram na França e foram mais populares durante a segunda metade do século XVIII. A fisiocracia tornou-se uma das primeiras teorias bem desenvolvidas da economia.

François Quesnay (1694–1774), o marquês de Mirabeau (1715–1789) e Anne-Robert-Jacques Turgot (1727–1781) dominaram o movimento, que imediatamente precedeu a primeira escola moderna, a economia clássica, que começou com a publicação de Adam Smith's A riqueza das nações em 1776.

Os fisiocratas fizeram uma contribuição significativa na sua ênfase no trabalho produtivo como fonte de riqueza nacional. Isso contrastou com escolas anteriores, em particular o mercantilismo, que muitas vezes se concentrou na riqueza do governante, na acumulação de ouro ou no equilíbrio do comércio. Considerando que a escola mercantilist da economia determinou que o valor nos produtos da sociedade foi criado no ponto de venda, pelo vendedor trocando seus produtos por mais dinheiro do que os produtos tinham "anteriormente" valeu, a escola fisiocrática da economia foi a primeira a ver o trabalho como a única fonte de valor. No entanto, para os fisiocratas, apenas o trabalho agrícola criou este valor nos produtos da sociedade. Todos os trabalhos "industriais" e não agrícolas foram "apêndices improdutivos" ao trabalho agrícola.

Quesnay foi provavelmente influenciado por seu treinamento médico. O trabalho anterior de William Harvey havia explicado como o fluxo sanguíneo e o sistema circulatório é vital para o corpo humano; Quesnay considerou que a circulação da riqueza era vital para a economia. As sociedades na época também eram esmagadoramente agrárias. Pode ser por isso que eles viam a agricultura como a principal fonte de riqueza de uma nação. Esta é uma ideia que Quesnay pretende demonstrar com dados, comparando um workshop com uma fazenda. Ele analisou "como o dinheiro fluiu entre as três classes de agricultores, proprietários e artesãos, da mesma forma mecânica que o sangue flui entre diferentes órgãos" e afirmou que apenas a fazenda produziu um excedente que acrescentou à riqueza da nação. Os fisiocratas viam a produção de bens e serviços como equivalente ao consumo do excedente agrícola, uma vez que o músculo humano ou animal forneceu a principal fonte de energia e toda a energia derivada do excedente da produção agrícola. O lucro na produção capitalista era realmente apenas o "rent" obtido pelo proprietário da terra em que a produção agrícola teve lugar.

"Os fisiocratas condenaram cidades por sua artificialidade e louvaram estilos mais naturais de vida. Eles celebraram agricultores." Eles se chamavam les Économistes, mas são geralmente referidos como "fisiocratas" para distinguir suas crenças das muitas escolas de pensamento econômico que se seguiram.

Democracia jeffersoniana

Thomas Jefferson e seus apoiadores idealizaram os agricultores como cidadãos que a República Americana deveria ser formada em torno.

O presidente dos Estados Unidos, Thomas Jefferson, era um agrário que baseou suas ideias sobre a nascente democracia americana na noção de que os agricultores são "os cidadãos mais valiosos" e os mais verdadeiros republicanos. Jefferson e sua base de apoio estavam comprometidos com o republicanismo americano, que viam como contrário à aristocracia e à corrupção, e que priorizava a virtude, exemplificada pelo "yeoman farmer", "planters", e o "povo simples". Ao elogiar os fazendeiros rurais, os jeffersonianos achavam que os financistas, banqueiros e industriais criavam “fossas de corrupção”; nas cidades e, portanto, devem ser evitados.

Os Jeffersonians buscaram alinhar a economia americana mais com a agricultura do que com a indústria. Parte de seu motivo para fazer isso era o medo de Jefferson de que a superindustrialização da América criasse uma classe de escravos assalariados que dependiam de seus empregadores para obter renda e sustento. Por sua vez, esses trabalhadores deixariam de ser eleitores independentes, pois seu voto poderia ser manipulado pelos referidos empregadores. Para combater isso, Jefferson introduziu, como observou o estudioso Clay Jenkinson, "um imposto de renda gradual que serviria como um desincentivo para vastas acumulações de riqueza e tornaria os fundos disponíveis para algum tipo de redistribuição benigna para baixo". e tarifas sobre artigos importados, que eram comprados principalmente pelos ricos. Em 1811, Jefferson, escrevendo a um amigo, explicou: "essas receitas serão cobradas inteiramente dos ricos... somente os ricos usam artigos importados, e somente sobre eles são cobrados todos os impostos do governo geral". o homem pobre... não paga um centavo de imposto ao governo geral, mas sobre o seu sal."

Existe um consenso geral de que o substancial Estados Unidos' a política federal de concessão de concessões de terras (como milhares de doações de terras a veteranos) teve um impacto positivo no desenvolvimento econômico no século XIX.

Socialismo agrário

O socialismo agrário é uma forma de agrarianismo de natureza anticapitalista e busca introduzir sistemas econômicos socialistas em seu lugar.

Zapatismo

Emiliano Zapata lutou na Revolução Mexicana em nome dos camponeses mexicanos e procurou introduzir reformas como a redistribuição da terra.

Os socialistas agrários notáveis incluem Emiliano Zapata, que foi uma figura importante na Revolução Mexicana. Como parte do Exército Libertador do Sul, seu grupo de revolucionários lutou em nome dos camponeses mexicanos, que viam como explorados pelas classes latifundiárias. Zapata publicou o Plano de Ayala, que pedia reformas agrárias significativas e redistribuição de terras no México como parte da revolução. Zapata foi morto e suas forças esmagadas ao longo da Revolução, mas suas ideias políticas sobreviveram na forma de zapatismo.

O zapatismo formaria a base do neozapatismo, a ideologia do Exército Zapatista de Libertação Nacional. Conhecido como Ejército Zapatista de Liberación Nacional ou EZLN em espanhol, o EZLN é um grupo político e militante socialista libertário de extrema-esquerda que surgiu no estado de Chiapas, no extremo sul do México, em 1994. EZLN e Neozapatismo, como explícito em seu nome, buscam reviver o movimento socialista agrário de Zapata, mas fundem-no com novos elementos, como o compromisso com os direitos indígenas e a tomada de decisões em nível comunitário.

O subcomandante Marcos, um dos principais membros do movimento, argumenta que a identidade do povo a propriedade coletiva da terra foi e é a base para todos os desenvolvimentos subsequentes que o movimento procurou criar:

... Quando a terra se tornou propriedade dos camponeses... quando a terra passou nas mãos daqueles que a trabalham... [Este foi] o ponto de partida para avanços no governo, saúde, educação, habitação, nutrição, participação das mulheres, comércio, cultura, comunicação e informação... [foi] recuperando os meios de produção, neste caso, a terra, animais e máquinas que estavam nas mãos de grandes proprietários de propriedade. ”

Maoismo

O maoísmo, a ideologia de extrema-esquerda de Mao Zedong e seus seguidores, coloca uma forte ênfase no papel dos camponeses em seus objetivos. Em contraste com outras escolas de pensamento marxistas que normalmente procuram obter o apoio dos trabalhadores urbanos, o maoísmo vê o campesinato como chave. Acreditando que "o poder político nasce do cano de uma arma", o maoísmo via o campesinato chinês como a principal fonte de uma vanguarda marxista porque possuía duas qualidades: (i) eles eram pobres e (ii) eles eram uma lousa em branco política; nas palavras de Mao, “Uma folha de papel em branco não tem manchas e, portanto, as palavras mais novas e bonitas podem ser escritas nela”. Durante a Guerra Civil Chinesa e a Segunda Guerra Sino-Japonesa, Mao e o Partido Comunista Chinês fizeram amplo uso de camponeses e bases rurais em suas táticas militares, muitas vezes evitando as cidades.

Após a eventual vitória do Partido Comunista em ambas as guerras, o campo e como ele deveria ser administrado permaneceram um foco para Mao. Em 1958, Mao lançou o Grande Salto Adiante, uma campanha social e econômica que, entre outras coisas, alterou muitos aspectos da vida rural chinesa. Introduziu a agricultura coletiva obrigatória e forçou o campesinato a se organizar em unidades vivas comunais conhecidas como comunas populares. Esperava-se que essas comunas, que consistiam em média de 5.000 pessoas, atendessem a altas cotas de produção, enquanto os camponeses que viviam nelas se adaptavam a esse modo de vida radicalmente novo. As comunas eram administradas como cooperativas, onde os salários e o dinheiro eram substituídos por postos de trabalho. Camponeses que criticavam esse novo sistema eram perseguidos como "direitistas" e "contra-revolucionários". Deixar as comunas era proibido e escapar delas era difícil ou impossível, e aqueles que tentavam eram submetidos a "sessões de luta pública" orquestradas pelo partido o que comprometia ainda mais a sua sobrevivência. Essas sessões públicas de crítica costumavam ser usadas para intimidar os camponeses a obedecer às autoridades locais e muitas vezes evoluíam para pouco mais do que espancamentos públicos.

Nas comunas, foram realizados experimentos para encontrar novos métodos de plantio, esforços foram feitos para construir novos sistemas de irrigação em grande escala e as comunas foram todas incentivadas a produzir fornos de quintal de aço como parte de um esforço para aumentar a produção de aço. No entanto, após a Campanha Antidireitista, Mao incutiu uma desconfiança em massa nos intelectuais da China e, portanto, os engenheiros muitas vezes não eram consultados com relação aos novos sistemas de irrigação e a sabedoria de pedir a camponeses não treinados que produzissem aço de boa qualidade a partir de sucata de ferro era não questionado publicamente. Da mesma forma, a experimentação com as culturas não produziu resultados. Além disso, foi lançada a Campanha das Quatro Pragas, na qual os camponeses foram convocados a destruir pardais e outras aves silvestres que comiam as sementes das lavouras, a fim de proteger os campos. Aves de pragas foram abatidas ou assustadas antes de pousar até caírem de exaustão. Essa campanha resultou em um desastre ecológico que viu uma explosão da população de vermes, especialmente insetos comedores de plantações, que consequentemente não corriam o risco de serem mortos por predadores.

Nenhum desses novos sistemas estava funcionando, mas os líderes locais não se atreviam a afirmar isso, ao contrário, falsificavam relatórios para não serem punidos por não cumprir as cotas. Em muitos casos, eles afirmaram que estavam excedendo em muito suas cotas e, por sua vez, o estado chinês desenvolveu uma sensação de sucesso completamente falsa em relação ao sistema de comunas.

Tudo isso culminou na Grande Fome Chinesa, que começou em 1959, durou 3 anos e viu cerca de 15 a 30 milhões de chineses morrerem. Uma combinação de mau tempo e as novas e fracassadas técnicas agrícolas introduzidas pelo estado levaram a uma enorme escassez de alimentos. Em 1962, o Grande Salto Adiante foi declarado encerrado.

No final dos anos 1960 e início dos anos 1970, Mao mais uma vez alterou radicalmente a vida na China rural com o lançamento do Movimento Down to the Countryside. Como resposta à Grande Fome Chinesa, o presidente chinês Liu Shaoqi começou a "enviar" jovens urbanos para a China rural, a fim de recuperar suas perdas populacionais e aliviar a superlotação nas cidades. No entanto, Mao transformou a prática em uma cruzada política, declarando que o envio despojaria os jovens de quaisquer tendências burguesas, forçando-os a aprender com os camponeses rurais desprivilegiados. Na realidade, foi a tentativa do Partido Comunista de reinar nos Guardas Vermelhos, que se tornaram incontroláveis durante o curso da Revolução Cultural. 10% da população urbana da China em 1970 foi enviada para aldeias rurais remotas, muitas vezes na Mongólia Interior. As aldeias, que ainda se recuperavam mal dos efeitos da Grande Fome Chinesa, não tinham os recursos excedentes necessários para sustentar os recém-chegados. Além disso, os chamados "jovens rejeitados" não tinham experiência agrícola e, como resultado, não estavam acostumados com o estilo de vida duro que existia no campo, e seu trabalho não qualificado nas aldeias trazia poucos benefícios para o setor agrícola. Como resultado, muitos dos jovens enviados morreram no campo. A realocação dos jovens foi originalmente planejada para ser permanente, mas no final da Revolução Cultural, o Partido Comunista cedeu e alguns daqueles que tinham capacidade para retornar às cidades foram autorizados a fazê-lo.

Imitando as políticas de Mao, o Khmer Vermelho do Camboja (que foi fortemente financiado e apoiado pela República Popular da China) criou sua própria versão do Grande Salto Adiante, conhecido como & #34;Maha Lout Ploh". Com o Grande Salto Adiante como modelo, teve efeitos igualmente desastrosos, contribuindo para o que hoje é conhecido como o genocídio cambojano. Como parte do Maha Lout Ploh, o Khmer Vermelho procurou criar uma sociedade socialista inteiramente agrária realocando à força 100.000 pessoas para se mudarem das cidades do Camboja para comunas recém-criadas. O líder do Khmer Vermelho, Pol Pot procurou "purificar" o país, colocando-o de volta no "Ano Zero", libertando-o de "influências corruptoras". Além de tentar desurbanizar completamente o Camboja, as minorias étnicas foram massacradas junto com qualquer outra pessoa suspeita de ser um "reacionário" ou membro da "burguesia", a ponto de o uso de óculos ser visto como motivo de execução. Os assassinatos só terminaram quando o Camboja foi invadido pela vizinha nação socialista do Vietnã, cujo exército derrubou o Khmer Vermelho. No entanto, com toda a sociedade e economia do Camboja em desordem, incluindo seu setor agrícola, o país ainda mergulhou em uma fome renovada devido à grande escassez de alimentos. No entanto, quando os jornalistas internacionais começaram a relatar a situação e enviar imagens dela para o mundo, uma resposta internacional massiva foi provocada, levando a um dos esforços de socorro mais concentrados de seu tempo.

Partidos agrários notáveis

Os partidos camponeses apareceram pela primeira vez na Europa Oriental entre 1860 e 1910, quando a agricultura comercializada e as forças do mercado mundial perturbaram a sociedade rural tradicional, e a ferrovia e a alfabetização crescente facilitaram o trabalho dos organizadores itinerantes. Os partidos agrários defenderam reformas agrárias para redistribuir as terras em grandes propriedades entre aqueles que as trabalham. Eles também queriam que as cooperativas das aldeias mantivessem o lucro das vendas das safras nas mãos locais e instituições de crédito para financiar as melhorias necessárias. Muitos partidos camponeses também eram partidos nacionalistas porque os camponeses muitas vezes trabalhavam em suas terras para o benefício de proprietários de diferentes etnias.

Os partidos camponeses raramente tiveram qualquer poder antes da Primeira Guerra Mundial, mas alguns se tornaram influentes no período entre guerras, especialmente na Bulgária e na Tchecoslováquia. Por um tempo, nas décadas de 1920 e 1930, houve uma Internacional Verde (Bureau Agrário Internacional) baseada nos partidos camponeses da Bulgária, Tchecoslováquia, Polônia e Sérvia. Funcionou principalmente como um centro de informações que difundiu as ideias do agrarianismo e combateu o socialismo à esquerda e os latifundiários à direita e nunca lançou nenhuma atividade significativa.

Europa

Bulgária

Na Bulgária, a União Nacional Agrária Búlgara (BZNS) foi organizada em 1899 para resistir aos impostos e construir cooperativas. BZNS chegou ao poder em 1919 e introduziu muitas reformas econômicas, sociais e legais. No entanto, as forças conservadoras esmagaram o BZNS em um golpe de 1923 e assassinaram seu líder, Aleksandar Stamboliyski (1879–1923). O BZNS foi transformado em um grupo fantoche comunista até 1989, quando se reorganizou como um partido genuíno.

Checoslováquia

Na Tchecoslováquia, o Partido Republicano da Agricultura e Pequenos Proprietários frequentemente compartilhava o poder no parlamento como um parceiro na coalizão de cinco partidos pětka. O líder do partido, Antonín Švehla (1873–1933), foi primeiro-ministro várias vezes. Foi consistentemente o partido mais forte, formando e dominando coalizões. Ele foi além de sua base agrária original para alcançar os eleitores de classe média. O partido foi banido pela Frente Nacional após a Segunda Guerra Mundial.

França

Na França, o partido Caça, Pesca, Natureza, Tradição é um partido agrário conservador moderado, atingindo um pico de 4,23% nas eleições presidenciais francesas de 2002. Mais tarde, ele se filiaria ao principal partido conservador da França, União por um Movimento Popular. Mais recentemente, o Resistons! movimento de Jean Lassalle defendia o agrarianismo.

Hungria

Na Hungria, o primeiro grande partido agrário, o partido dos pequenos proprietários foi fundado em 1908. O partido tornou-se parte do governo na década de 1920, mas perdeu influência no governo. Um novo partido, o Partido dos Pequenos Proprietários Independentes, Trabalhadores Agrários e Cívicos, foi estabelecido em 1930 com um programa mais radical representando iniciativas de redistribuição de terra em larga escala. Eles implementaram este programa junto com os outros partidos da coalizão após a Segunda Guerra Mundial. No entanto, depois de 1949, o partido foi banido quando um sistema de partido único foi introduzido. Eles se tornaram parte do governo novamente em 1990-1994 e 1998-2002, após o que perderam apoio político. O partido governante Fidesz tem uma facção agrária e promove o interesse agrário desde 2010, com ênfase agora no apoio a grandes fazendas familiares versus pequenos proprietários.

Irlanda

Cartaz da Liga da Terra

No final do século 19, a Irish National Land League pretendia abolir o latifúndio na Irlanda e permitir que os arrendatários fossem proprietários das terras em que trabalhavam. A "Guerra da Terra" de 1878-1909 levou aos Irish Land Acts, acabando com os proprietários ausentes e o aluguel da terra e redistribuindo a terra entre os camponeses.

Pós-independência, os agricultores' O partido operou no Estado Livre Irlandês desde 1922, transformando-se no Partido do Centro Nacional em 1932. Era apoiado principalmente por fazendeiros ricos no leste da Irlanda.

Clann na Talmhan (Família da Terra; também chamado de Partido Agrícola Nacional) foi fundado em 1938. Eles se concentraram mais nos pequenos agricultores pobres do oeste, apoiando a recuperação de terras, reflorestamento, democracia social e reforma tarifária. Eles faziam parte da coalizão governamental do Governo do 13º Dáil e do Governo do 15º Dáil. A melhoria econômica na década de 1960 viu os agricultores votarem em outros partidos e o Clann na Talmhan se desfez em 1965.

Letônia

Na Letônia, a União de Verdes e Agricultores apóia as pequenas fazendas tradicionais e as considera mais ecológicas do que a agricultura em grande escala: a natureza é ameaçada pelo desenvolvimento, enquanto as pequenas fazendas são ameaçadas por grandes fazendas em escala industrial.

Lituânia

Na Lituânia, a partir de 2017, o governo é liderado pela União Lituana de Agricultores e Verdes, sob a liderança do agricultor industrial Ramūnas Karbauskis.

Países nórdicos

Além de compartilhar fundos e políticas semelhantes, os partidos agrários nórdicos compartilham o uso de um trevo de quatro folhas como seu símbolo primário

Polônia

Na Polônia, o Partido do Povo Polonês traça sua tradição a um partido agrário na Polônia galega controlada pelos austro-húngaros. Após a queda do regime comunista, o maior sucesso do PPP veio nas eleições de 1993, onde conquistou 132 dos 460 assentos parlamentares. Desde então, o apoio do PPP tem diminuído constantemente, até 2019, quando eles formaram a Coalizão Polonesa com um partido Kukiz'15 anti-establishment e de democracia direta, e conseguiram obter 8,5% dos votos. Além disso, o PPP tende a obter resultados muito melhores nas eleições locais. Nas eleições de 2014 conseguiram obter 23,88% dos votos.

O partido de direita Lei e Justiça também passou a apoiar as políticas agrárias nos últimos anos e as pesquisas mostram que a maior parte de seu apoio vem das áreas rurais. AGROunia se assemelha às características do agrarianismo.

Romênia

Na Romênia, os partidos mais antigos da Transilvânia, Moldávia e Valáquia fundiram-se para se tornar o Partido Nacional dos Camponeses. Partido (PNȚ) em 1926. Iuliu Maniu (1873–1953) foi primeiro-ministro com um gabinete agrário de 1928 a 1930 e brevemente em 1932–1933, mas a Grande Depressão impossibilitou as reformas propostas. O regime comunista ilegal e introduzido à força dissolveu o partido em 1947 (junto com outros partidos históricos, como o Partido Liberal Nacional), mas foi reformado em 1989 depois que eles caíram do poder.

O partido reformado, que também incorporou elementos da democracia cristã em sua ideologia, governou a Romênia como parte da Convenção Democrática Romena (CDR) entre 1996 e 2000.

Sérvia

Na Sérvia, Nikola Pašić (1845–1926) e seu Partido Radical do Povo dominaram a política sérvia depois de 1903. O partido também monopolizou o poder na Iugoslávia de 1918 a 1929. Durante a ditadura da década de 1930, o primeiro-ministro era dessa festa.

Ucrânia

Na Ucrânia, o Partido Radical de Oleh Lyashko prometeu purificar o país dos oligarcas "com um forcado". O partido defende uma série de posições tradicionais de esquerda (uma estrutura tributária progressiva, proibição da venda de terras agrícolas e eliminação do mercado ilegal de terras, aumento de dez vezes no orçamento para a saúde, criação de centros de saúde primários em todas as aldeias) e mistura com fortes sentimentos nacionalistas.

Reino Unido

Na lei de terras, o auge do agrarianismo inglês, irlandês (e, portanto, galês) era c. 1500 até 1603, liderados pelos conselheiros reais Tudor, que buscavam manter um amplo grupo de plebeus agrícolas de onde atrair militares, contra os interesses de grandes proprietários de terras que buscavam cercamento (significando controle privado completo de terras comuns, sobre as quais por costume e os senhores do feudo de direito comum sempre gozaram de direitos menores). O auge foi corroído por centenas de Atos do Parlamento para permitir expressamente o fechamento, principalmente de 1650 a 1810. Os políticos que se posicionaram fortemente como reacionários a isso incluíam os Levellers, aqueles anti-industrialistas (luditas) indo além da oposição à nova tecnologia de tecelagem e, mais tarde, radicais como William Cobbett.

Um alto nível de autossuficiência líquida nacional ou local tem uma forte base em campanhas e movimentos. No século 19, tais defensores empoderados incluíam os peelitas e a maioria dos conservadores. O século 20 viu o crescimento ou o início de organizações não governamentais influentes, como a National Farmers' Union of England and Wales, Campaign for Rural England, Friends of the Earth (EWNI) and of the England Wales, partidos políticos escoceses e da Irlanda do Norte prefixados e focados na política verde. O século 21 já viu a descarbonização nos mercados de eletricidade. Após protestos e lobby beneficente, a comida local tem visto uma participação de mercado crescente, às vezes apoiada por palavras em documentos de políticas públicas e manifestos. O Reino Unido tem muitas empresas que priorizam a sustentabilidade, campanhas de caridade ecológica, eventos e grupos de lobby que vão desde a adoção de hortas (agricultura comunitária por hobby) até uma política clara de alimentação local e/ou modelos de autossustentabilidade.

Oceania

Austrália

O historiador F.K. Crowley descobre que:

Os agricultores australianos e seu porta-voz sempre consideraram que a vida na terra é inerentemente mais virtuosa, bem como mais saudável, mais importante e mais produtiva, do que a vida nas cidades e cidades....Os agricultores queixaram-se de que algo estava errado com um sistema eleitoral que produziu parlamentares que gastaram dinheiro beautificando vampiro-cidades em vez de desenvolver o interior.

O Partido Nacional da Austrália (anteriormente chamado de Country Party), das décadas de 1920 a 1970, promulgou sua versão do agrarianismo, que chamou de "mente campestre". O objetivo era melhorar o status dos criadores de gado (operadores de grandes fazendas de ovelhas) e pequenos agricultores e subsídios justificados para eles.

Nova Zelândia

O Partido Liberal da Nova Zelândia promoveu agressivamente o agrarianismo em seu apogeu (1891–1912). A pequena nobreza e a aristocracia governavam a Grã-Bretanha nessa época. A Nova Zelândia nunca teve uma aristocracia, mas seus ricos proprietários de terras controlavam amplamente a política antes de 1891. O Partido Liberal decidiu mudar isso com uma política que chamou de "populismo" Richard Seddon havia proclamado a meta já em 1884: “São os ricos e os pobres; são os ricos e os latifundiários contra as classes média e trabalhadora. Isso, senhor, mostra a real posição política da Nova Zelândia”. A estratégia liberal era criar uma grande classe de pequenos proprietários de terras que apoiavam os ideais liberais. O governo liberal também estabeleceu a base do estado de bem-estar posterior, como pensões de velhice e desenvolveu um sistema para resolver disputas industriais, que foi aceito por empregadores e sindicatos. Em 1893, estendeu o direito de voto às mulheres, tornando a Nova Zelândia o primeiro país do mundo a fazê-lo.

Para obter terras para os agricultores, o governo liberal de 1891 a 1911 comprou 3.100.000 acres (1.300.000 ha) de terras maori. O governo também comprou 1.300.000 acres (530.000 ha) de grandes proprietários para subdivisão e assentamento mais próximo por pequenos agricultores. O Advances to Settlers Act (1894) fornecia hipotecas a juros baixos, e o departamento de agricultura divulgava informações sobre os melhores métodos agrícolas. Os liberais proclamaram sucesso em forjar uma política fundiária igualitária e antimonopólio. A política aumentou o apoio ao Partido Liberal nos eleitorados rurais da Ilha do Norte. Em 1903, os liberais eram tão dominantes que não havia mais uma oposição organizada no Parlamento.

América do Norte

Os Estados Unidos e o Canadá viram um surgimento de partidos de orientação agrária no início do século XX, quando problemas econômicos motivaram as comunidades agrícolas a se tornarem politicamente ativas. Foi proposto que diferentes respostas ao protesto agrário determinaram em grande parte o curso do poder gerado por essas facções rurais recém-energizadas. Segundo o sociólogo Barry Eidlin:

"Nos Estados Unidos, os democratas adotaram uma resposta cooptiva ao agricultor e ao protesto trabalhista, incorporando essas circunscrições na coalizão New Deal. No Canadá, ambos os partidos principais adotaram uma resposta coercitiva, deixando estes constituencies politicamente excluídos e disponíveis para uma coalizão esquerda independente."

Essas reações podem ter ajudado a determinar o resultado do poder agrário e das associações políticas nos EUA e no Canadá.

Estados Unidos da América

Kansas

O desespero econômico vivido por fazendeiros em todo o estado do Kansas no século XIX estimulou a criação do Partido do Povo em 1890, e logo depois ganharia o controle do gabinete do governador em 1892. Isso partido, consistindo de uma mistura de democratas, socialistas, populistas e fusionistas, se veria cedendo ao conflito interno em relação à cunhagem ilimitada de prata. Os populistas perderam permanentemente o poder em 1898.

Oklahoma

Os fazendeiros de Oklahoma consideraram sua atividade política durante o início do século XX devido à eclosão da guerra, preços deprimidos das safras e um senso inibido de progressão no sentido de possuir suas próprias fazendas. O arrendamento havia chegado a 55% em Oklahoma em 1910. Essas pressões viram condados agrários em Oklahoma apoiando políticas e políticas socialistas, com a plataforma socialista propondo uma plataforma profundamente agrária-radical:

...a plataforma propôs um "Programa de Centros e Agricultores" que era fortemente radical agrário em sua insistência sobre várias medidas para colocar a terra em "As mãos dos verdadeiros ladrões do solo". Embora não tenha proposto nacionalizar a propriedade privada, ele ofereceu numerosos planos para ampliar o domínio público do estado, a partir do qual a terra seria alugada em rendas de ações prevalecentes a inquilinos até que eles pagassem aluguel igual ao valor da terra. O inquilino e seus filhos teriam o direito de ocupação e uso, mas o "título" lembraria na "riqueza comum", um arranjo que poderia ser apropriadamente chamado de "taxa socialista simples". Eles propuseram isentar da tributação todas as habitações agrícolas, animais e melhorias até o valor de $1.000. O Conselho de Estado da Agricultura incentivaria as "sociedades cooperativas" dos agricultores a fazer planos f ou a compra de terras, sementes, ferramentas e para preparar e vender produtos. A fim de dar aos agricultores serviços essenciais a custo, os socialistas pediram a criação de bancos estatais e agências hipotecárias, seguros de colheita, elevadores e armazéns.

Esse partido socialista apoiado pelos agrários conquistaria vários cargos, causando pânico no partido democrata local. Esse movimento agrário-socialista seria inibido por leis de supressão de votos destinadas a reduzir a participação de eleitores de cor, bem como por políticas nacionais de guerra destinadas a desestabilizar elementos políticos considerados subversivos. Este partido atingiria o pico do poder em 1914.

Movimento de volta à terra

O agrarianismo é semelhante, mas não idêntico, ao movimento de volta à terra. O agrarianismo concentra-se nos bens fundamentais da terra, em comunidades de escala econômica e política mais limitada do que na sociedade moderna, e na vida simples, mesmo quando a mudança envolve questionar o caráter "progressista" caráter de alguns desenvolvimentos sociais e econômicos recentes. Assim, o agrarianismo não é a agricultura industrial, com sua especialização em produtos e escala industrial.