Adalberto de Praga
Adalberto de Praga (latim: Sanctus Adalbertus, tcheco: svatý Vojtěch, eslovaco: svätý Vojtech, polonês: święty Wojciech, húngaro: Szent Adalbert (Béla); c. 956 – 23 de abril de 997), conhecido na República Tcheca, Polônia e Eslováquia por seu nome de nascimento Vojtěch (latim: Voitecus), foi um missionário croata branco e santo cristão. Ele era o bispo de Praga e um missionário para os húngaros, poloneses e prussianos, que foi martirizado em seus esforços para converter os prussianos bálticos ao cristianismo. Ele é considerado o compositor do mais antigo hino tcheco Hospodine, pomiluj ny e Bogurodzica, o mais antigo hino polonês conhecido, mas sua autoria não foi confirmada.
Adalberto foi posteriormente declarado padroeiro da República Tcheca, da Polônia e do Ducado da Prússia. Ele também é o santo padroeiro da Arquidiocese de Esztergom, na Hungria.
Vida
Primeiros anos
Nasceu como Vojtěch em 952 ou ca. 956 em gord Libice, ele pertencia ao clã Slavnik (de origem croata branca), uma das duas famílias mais poderosas da Boêmia. Eventos de sua vida foram posteriormente registrados por um padre boêmio Cosmas de Praga (1045–1125). O pai de Vojtěch era Slavník (falecido em 978–981), um duque que governava uma província centrada em Libice. Sua mãe era Střezislava (morta em 985–987) e, de acordo com David Kalhous, pertencia à dinastia Premyslid. Ele tinha cinco irmãos: Soběslav, Spytimír, Dobroslav, Pořej e Čáslav. Cosmas também se refere a Radim (mais tarde Gaudentius) como um irmão; que se acredita ter sido meio-irmão por ligação de seu pai com outra mulher. Após ter sobrevivido a uma grave doença na infância, seus pais decidiram dedicá-lo ao serviço de Deus. Adalberto foi bem educado, tendo estudado por aproximadamente dez anos (970-80) em Magdeburg com Adalberto de Magdeburg. O jovem Vojtěch adotou o nome de seu tutor "Adalbert" em sua Confirmação.
Episcopado
Em 981 Adalberto de Magdeburgo morreu, e seu jovem protegido Adalberto voltou para a Boêmia. Mais tarde, o bispo Dietmar de Praga o ordenou padre católico. Em 982, o bispo Dietmar morreu, e Adalberto, apesar de ser menor de idade canônica, foi escolhido para sucedê-lo como bispo de Praga. Amável e um tanto mundano, não se esperava que ele incomodasse os poderes seculares fazendo reivindicações excessivas para a Igreja. Embora Adalberto fosse de uma família rica, ele evitava conforto e luxo e era conhecido por sua caridade e austeridade. Depois de seis anos de pregação e oração, ele fez pouco progresso na evangelização dos boêmios, que mantinham crenças pagãs profundamente enraizadas.
Adalberto se opôs à participação dos cristãos no tráfico de escravos e reclamou da poligamia e da idolatria, comuns entre o povo. Assim que começou a propor reformas, encontrou oposição tanto dos poderes seculares quanto do clero. Sua família se recusou a apoiar o duque Boleslaus em uma guerra malsucedida contra a Polônia. Adalberto não era mais bem-vindo e acabou sendo forçado ao exílio. Em 988 ele foi para Roma. Ele viveu como eremita no mosteiro beneditino de Saint Alexis. Cinco anos depois, Boleslau pediu ao Papa que enviasse Adalberto de volta a Praga, na esperança de garantir o apoio de sua família. O Papa João XV concordou, com o entendimento de que Adalberto estava livre para deixar Praga se continuasse a encontrar resistência arraigada. Adalberto voltou como bispo de Praga, onde foi inicialmente recebido com manifestações de aparente alegria. Juntamente com um grupo de monges beneditinos italianos que trouxe consigo, ele fundou em 14 de janeiro de 993 um mosteiro em Břevnov (então situado a oeste de Praga, agora parte da cidade), o segundo mosteiro mais antigo em território tcheco.
Em 995, os Slavniks' A antiga rivalidade com os Přemyslids, que eram aliados do poderoso clã boêmio dos Vršovids, resultou no ataque à cidade eslava de Libice nad Cidlinou, que era liderada pelo Přemyslid Boleslaus II, o Piedoso. Durante a luta, quatro ou cinco irmãos de Adalbert foram mortos. O Principado de Zlič tornou-se parte dos Přemyslids' Estado. Adalberto tentou, sem sucesso, proteger uma nobre apanhada em adultério. Ela havia fugido para um convento, onde foi morta. Ao defender o direito de santuário, o bispo Adalbert respondeu excomungando os assassinos. Butler sugere que o incidente foi orquestrado por inimigos de sua família.
Depois disso, Adalberto não pôde ficar com segurança na Boêmia e escapou de Praga. Strachkvas acabou sendo nomeado seu sucessor. No entanto, Strachkvas morreu repentinamente durante a liturgia em que deveria assumir seu cargo episcopal em Praga. A causa de sua morte ainda é ambígua. O Papa instruiu Adalberto a retomar sua sé, mas acreditando que não teria permissão para voltar, Adalberto solicitou um mandato como missionário itinerante.
Adalberto então viajou para a Hungria e provavelmente batizou Géza da Hungria e seu filho Estêvão em Esztergom. Em seguida, ele foi para a Polônia, onde foi cordialmente recebido pelo então duque Boleslaus I e empossado como bispo de Gniezno.
Missão e martírio na Prússia
Adalberto renunciou novamente à sua diocese, nomeadamente a de Gniezno, e partiu como missionário para pregar aos habitantes perto da Prússia. Bolesław I, duque (e, mais tarde, rei) da Polônia, enviou soldados com Adalberto em sua missão aos prussianos. O Bispo e seus companheiros entraram em território prussiano e viajaram ao longo da costa do Mar Báltico até Gdańsk. Nas fronteiras do reino polonês, na foz do rio Vístula, seu meio-irmão Radim (Gaudentius), Benedict-Bogusza (que provavelmente era polonês) e pelo menos um intérprete, aventurou-se sozinho na Prússia, como Bolesław havia apenas enviado seus soldados para escoltá-los até a fronteira.
Adalberto alcançou algum sucesso em sua chegada, no entanto, sua chegada causou principalmente tensão nas populações prussianas locais. Em parte, isso se devia à maneira imperiosa com que ele pregava, mas potencialmente porque pregava utilizando um livro. Os prussianos tinham uma sociedade oral onde a comunicação era face a face. Para os moradores locais, Adalbert lendo um livro pode ter parecido uma manifestação de uma ação maligna. Ele foi forçado a deixar esta primeira aldeia após ser atingido na nuca por um remo por um chefe local, fazendo com que as páginas de seu livro se espalhassem pelo chão. Ele e seus companheiros então fugiram por um rio.
No próximo lugar que Adalberto tentou pregar, sua mensagem foi recebida com os moradores batendo suas varas no chão, pedindo a morte de Adalberto e seus companheiros. Recuando mais uma vez, Adalbert e seus companheiros foram para um mercado de Truso (perto da moderna Elbląg). Aqui eles foram recebidos com uma resposta semelhante à do local anterior. Em 23 de abril de 997, após a missa, enquanto Adalberto e seus companheiros jaziam na grama enquanto comiam, foram atacados por uma turba pagã. A turba era liderada por um homem chamado Sicco, possivelmente um padre pagão, que desferiu o primeiro golpe contra Adalberto, antes que os outros se juntassem a eles. enquanto voltavam para casa. Este encontro também pode ter ocorrido em Tenkitten e Fischhausen (agora Primorsk, Oblast de Kaliningrado, Rússia). Está registrado que seu corpo foi comprado de volta por seu peso em ouro pelo rei Boleslaus I da Polônia.
Veneração e relíquias
Alguns anos após o seu martírio, Adalberto foi canonizado como Santo Adalberto de Praga. A sua vida foi escrita na Vita Sancti Adalberti Pragensis por vários autores, sendo o mais antigo traçado ao imperial Aachen e ao bispo de Liège, Notger von Lüttich, embora se presumisse anteriormente que o monge romano John Canaparius escreveu a primeira Vita em 999. Outro biógrafo famoso de Adalberto foi Bruno de Querfurt, que escreveu um hagiografia dele em 1001-4.
Notavelmente, os governantes Přemyslidas da Boêmia inicialmente se recusaram a resgatar o corpo de Adalberto dos prussianos que o assassinaram e, portanto, foi comprado pelos poloneses. Este fato pode ser explicado pelo fato de Adalbert pertencer à família Slavniks, rival dos Přemyslids. Assim, os ossos de Adalberto foram preservados em Gniezno, o que ajudou Boleslau I da Polônia a aumentar o poder político e diplomático polonês na Europa.
De acordo com relatos da Boêmia, em 1039 o duque da Boêmia Bretislav I saqueou os ossos de Adalberto de Gniezno em um ataque e os transportou para Praga. De acordo com relatos poloneses, no entanto, ele roubou as relíquias erradas, ou seja, as de Gaudêncio, enquanto os poloneses esconderam as relíquias de Adalberto que permanecem em Gniezno. Em 1127, sua cabeça decepada, que não estava na compra original de acordo com Roczniki Polskie, foi descoberta e traduzida para Gniezno. Em 1928, um dos braços de Adalberto, que Bolesław I havia dado ao Sacro Imperador Romano Otto III em 1000, foi adicionado aos ossos preservados em Gniezno. Portanto, hoje Adalberto tem dois santuários elaborados na Catedral de Praga e na Catedral Real de Gniezno, cada um dos quais afirma possuir suas relíquias, mas não se sabe quais desses ossos são suas relíquias autênticas. Por exemplo, de acordo com ambas as reivindicações, dois crânios são atribuídos a Adalberto. O de Gniezno foi roubado em 1923.
As enormes portas de bronze da Catedral de Gniezno, datadas de cerca de 1175, são decoradas com dezoito relevos de cenas da vida de Adalberto. São as únicas portas eclesiásticas românicas na Europa que representam um ciclo que ilustra a vida de um santo e, portanto, são uma preciosa relíquia que documenta o martírio de Adalberto. Podemos ler essa porta literal e teologicamente.
O milésimo aniversário do martírio de Adalberto foi em 23 de abril de 1997. Foi comemorado na Polônia, República Tcheca, Alemanha, Rússia e outras nações. Representantes das igrejas católica, ortodoxa oriental e evangélica viajaram em peregrinação ao túmulo de Adalberto localizado em Gniezno. O Papa João Paulo II visitou a catedral e ali celebrou uma liturgia da qual participaram chefes de sete nações europeias e cerca de um milhão de fiéis.
Uma cruz de dez metros foi erguida perto da aldeia de Beregovoe (anteriormente Tenkitten), Oblast de Kaliningrado, onde acredita-se que Adalberto tenha sido martirizado pelos prussianos.
Dia de festa
- 25 de janeiro – comemoração da tradução de relíquias à Igreja de São Roch,
- 22 de abril – comemoração na Diocese de Innsbruck,
- 23 de abril – comemoração do aniversário de morte,
- 22 de abril – comemoração na Igreja Católica na Inglaterra e no País de Gales,
- 14 de maio – comemoração da consagração da igreja em Aachen
- 25 de agosto – comemoração da tradução de relíquias de Gniezno a Praga (1039)
- 26 de agosto – comemoração da tradução de relíquias para Wrocław
- 20 de outubro - comemoração da tradução de relíquias para Gniezno (1090)
- 22 Outubro – comemoração da tradução de relíquias para Gniezno
- 6 de novembro - comemoração da tradução de relíquias para Esztergom,
Ele também é comemorado em 23 de abril pela Igreja Evangélica na Alemanha e pela Igreja Ortodoxa Oriental.
Na cultura popular e na sociedade
O Dagmar and Václav Havel VIZE 97 Foundation Prize, concedido anualmente a um distinto pensador "cuja obra excede a estrutura tradicional do conhecimento científico, contribui para a compreensão da ciência como parte integrante da cultura geral e se preocupa com maneiras não convencionais de fazer perguntas fundamentais sobre cognição, ser e existência humana" inclui uma enorme réplica do báculo de Adalbert do artista tcheco Jiří Plieštík.
St. A Vojtech Fellowship foi fundada em 1870 pelo padre católico eslovaco Andrej Radlinský. Ele facilitou pensadores e autores católicos eslovacos, continuando a publicar trabalhos religiosos originais e traduções até hoje. É o órgão editorial oficial da Conferência Episcopal da Eslováquia.