Abraxas
Abraxas (Grego bíblico: ἀβραξάς, romanizado: abraxas, forma variante ἀβρασάξ romanizado: abrasax) é uma palavra de significado místico no sistema gnóstico de Basilides, sendo ali aplicado ao "Grande Arconte" (megas archōn), o princeps das 365 esferas (ouranoi). A palavra é encontrada em textos gnósticos como o Livro Sagrado do Grande Espírito Invisível, e também aparece nos Papiros Mágicos Gregos. Foi gravado em certas pedras preciosas antigas, por isso chamadas de pedras Abraxas, que eram usadas como amuletos ou talismãs. Como a grafia inicial nas pedras era Abrasax (Αβρασαξ), a ortografia de Abraxas visto hoje provavelmente se origina na confusão feita entre as letras gregas sigma (Σ) e xi (Ξ) na transliteração latina.
As sete letras que formam seu nome podem representar cada um dos sete planetas clássicos. A palavra pode estar relacionada com Abracadabra, embora existam outras explicações.
Existem semelhanças e diferenças entre tais figuras em relatórios sobre os ensinamentos de Basilides, antigos textos gnósticos, as tradições mágicas greco-romanas mais amplas e escritos mágicos e esotéricos modernos. As especulações proliferaram sobre Abraxas nos últimos séculos, que foi reivindicado como um deus egípcio e um demônio.
Etimologia
Gaius Julius Hyginus (Fab. 183) dá Abrax Aslo Therbeeo como nomes de cavalos do sol mencionados por 'Homerus'. A passagem está miseravelmente corrompida: mas pode não ser acidental que as três primeiras sílabas formem Abraxas.
A forma apropriada do nome é evidentemente Abrasax, como acontece com os escritores gregos, Hipólito, Epifânio, Dídimo (De Trin. iii. 42) e Teodoreto; também Agostinho e Praedestinatus; e em quase todas as lendas sobre pedras preciosas. Por uma inversão provavelmente eufônica, o tradutor de Irineu e de outros autores latinos tem Abraxas, que se encontra nos papiros mágicos e mesmo, embora com moderação, em pedras gravadas.
As tentativas de descobrir uma derivação para o nome, grego, hebraico, copta ou outro, não foram totalmente bem-sucedidas:
Egípcio
- Cláudio Salmasius (1588-1653) achou egípcio, mas nunca deu as provas que prometeu.
- J. J. Bellermann acha que é um composto das palavras egípcias Abraços e Saxagem, significando "a palavra honrosa e santificada", ou "a palavra é adorável".
- Samuel Sharpe encontra nele uma invocação egípcia para a Divindade, que significa "não me aborrecer".
Hebraico
- Abraham Geiger vê nele uma forma Grecized de ha-berakhahcódigo: heb promovido a código: ele , "a bênção", um significado que Charles William King declara filologicamente insustentável.
- J. B. Passerius deriva-o de Abhcódigo: heb promovido a código: ele "pai", Baracódigo: heb promovido a código: ele , "criar", e A...código: heb promovido a código: ele negativo — "o Pai não criado".
- Giuseppe Barzilai volta para a explicação para o primeiro verso da oração atribuída a Nehunya ben HaKanah, cuja interpretação literal é "O [Deus], com a mão direita poderosa entregar o infeliz [povo]", formando a partir das letras iniciais e finais das palavras a palavra Abrakd (pronunciou Abrakad), com o significado "o anfitrião das asas", isto é, anjos. Enquanto esta teoria pode explicar a palavra mística Abraços, a associação desta frase com Abrasax é incerta.
Grego
- Wendelin descobre um composto das letras iniciais, somando 365 em valor numérico, de quatro palavras hebraicas e três gregas, todas escritas com caracteres gregos: ab, ben, rouach, hakadōs; sōtēria apo xylou ("Pai, Filho, Espírito, santo; salvação da cruz").
- De acordo com uma nota de Isaac de Beausobre, Jean Hardouin aceitou os três primeiros, levando os outros quatro para as iniciais do grego O que é isso?código: ell promovido a código: el , " salvar a humanidade pela cruz santa".
- Isaac de Beausobre deriva Abraxas do grego Habroscódigo: ell promovido a código: el e Sim.código: ell promovido a código: el , "o belo, o Salvador glorioso".
Talvez a palavra possa ser incluída entre aquelas expressões misteriosas discutidas por Adolf von Harnack, "que não pertencem a nenhum discurso conhecido e, por sua colocação singular de vogais e consoantes, evidenciam que pertencem a algum dialeto místico, ou têm sua origem em alguma suposta inspiração divina'.
O autor egípcio do livro De Mysteriis em resposta a Porfírio (vii. 4) admite uma preferência por 'bárbaros' a nomes vernaculares em coisas sagradas, exortando uma santidade peculiar nas línguas de certas nações, como os egípcios e os assírios; e Orígenes (Contra Cels. i. 24) refere-se aos 'nomes potentes' usado por sábios egípcios, magos persas e brâmanes indianos, significando divindades em vários idiomas.
Pedras Abraxas
Existe um vasto número de pedras gravadas, às quais o nome "Pedras-Abraxas" há muito foi dado. Um exemplo particularmente bom foi incluído como parte do tesouro de Thetford do século IV em Norfolk, Inglaterra. Os temas são mitológicos e principalmente grotescos, com várias inscrições, nas quais ΑΒΡΑΣΑΞ freqüentemente ocorre, sozinho ou com outras palavras. Às vezes, todo o espaço é ocupado pela inscrição. Em certos escritos mágicos obscuros de origem egípcia, ἀβραξάς ou ἀβρασάξ é encontrado associado a outros nomes que frequentemente o acompanham em pedras preciosas; também é encontrado no metal grego tesseræ entre outras palavras místicas. O significado das lendas raramente é inteligível: mas algumas das gemas são amuletos; e o mesmo pode ser o caso com quase todos.
Na literatura
