Abadessa

Eufemia Szaniawska, Abadessa do Mosteiro Beneditino em Nieśwież com um crosier, c. 1768, Museu Nacional em Varsóvia

Uma abadessa (latim: abbatissa), também conhecida como madre superiora, é a superiora de uma comunidade de freiras católicas em uma abadia.

Descrição

Na Igreja Católica (tanto a Igreja Latina quanto a Católica Oriental), Ortodoxa Oriental, copta e abadias anglicanas, o modo de eleição, posição, direitos e autoridade de uma abadessa correspondem geralmente aos de um abade. Ela deve ter pelo menos 40 anos e ser freira há 10 anos. A exigência de idade na Igreja Católica evoluiu ao longo do tempo, variando de 30 a 60 anos. A exigência de 10 anos como freira é apenas oito no catolicismo. No caso raro de não haver monja com as qualificações, os requisitos podem ser reduzidos para 30 anos de idade e cinco deles de forma "vertical", conforme determinado pelo superior. Uma mulher que é de nascimento ilegítimo, não é virgem, passou por penitência pública não salutar, é viúva, ou é cega ou surda, é tipicamente desqualificada para o cargo, salvo com permissão da Santa Sé. O ofício é eletivo, sendo a escolha feita por voto secreto das freiras pertencentes à comunidade. Como um abade, depois de confirmada em seu ofício pela Santa Sé, uma abadessa é solenemente admitida em seu ofício por uma bênção formal, conferida pelo bispo em cujo território o mosteiro está localizado, ou por um abade ou outro bispo com permissão apropriada. Ao contrário do abade, a abadessa recebe apenas o anel, o báculo e uma cópia da regra da ordem. Ela não recebe uma mitra como parte da cerimônia. A abadessa também tradicionalmente adiciona uma cruz peitoral ao lado de fora de seu hábito como um símbolo de ofício, embora ela continue a usar uma forma modificada de seu hábito ou vestido religioso, já que ela não é ordenada - mulheres não podem ser ordenadas - e, portanto, não veste ou usar vestido de coro na liturgia. Uma abadessa serve por toda a vida, exceto na Itália e algumas ilhas adjacentes.

Funções e responsabilidades

A princesa Maria Teresa Isabel da Áustria, uma nobre abadessa com seu crosier.

As abadessas são, como os abades, superiores maiores de acordo com o direito canônico, equivalentes a abades ou bispos (os homens ordenados membros da hierarquia da igreja que têm, por direito próprio, jurisdição executiva sobre um prédio, território diocesano, ou um grupo comunitário ou não comunitário de pessoas - entidades jurídicas sob a lei da igreja). Recebem os votos das freiras da abadia; podem admitir candidatos ao noviciado da sua ordem; eles podem enviá-los para estudar; e eles podem enviá-los para fazer pastoral ou missionária, ou para trabalhar ou ajudar - na medida permitida pelo cânon e pela lei civil - na administração e ministério de uma paróquia ou diocese (essas atividades podem ser dentro ou fora da comunidade' s território). Eles têm total autoridade em sua administração.

No entanto, existem limitações significativas.

• Eles não podem administrar os sacramentos, cuja celebração é reservada aos bispos, sacerdotes, diáconos (clerics), ou seja, aqueles na Ordem Santa.
• Eles podem prever um clérigo ordenado para ajudar a treinar e admitir alguns de seus membros, se necessário, como servidores de altar, ministros extraordinários da Sagrada Comunhão, ou letores - todos os ministérios que estão agora abertos aos não-ordenados.
• Eles não podem servir como testemunha de um casamento, exceto por reescrito especial.
• Eles não podem administrar Penance (Reconciliação), Anointing of the Sick (Extreme Unction), ou funcionar como um celebrante ordenado ou concelebrante da Missa (por virtude de seu cargo e sua formação e instituição, eles podem atuar, se a necessidade surge, como servidores de altar, letores, ushers, porteiros ou ministros extraordinários da Sagrada Comunhão, e se necessário, o anfitrião).
• Eles podem presidir a Liturgia das Horas que são obrigados a dizer com sua comunidade, falar sobre as Escrituras para sua comunidade, e dar certos tipos de bênçãos não reservados ao clero. Por outro lado, não podem ordinariamente pregar um sermão ou homilia, nem ler o Evangelho durante a missa.
• Como eles não recebem ordenação episcopal nas Igrejas católicas, ortodoxas e orientais, eles não possuem a capacidade de ordenar outros, nem exercem a autoridade que possuem sob a lei canônica sobre quaisquer territórios fora de seu mosteiro e seu território (embora não registrado, não-contemplativo mulheres religiosas que são baseados em um convento ou mosteiro, mas que participam de assuntos externos podem ajudar conforme necessário pelo bispo e ministério local

Existem circunstâncias exigentes, onde devido ao privilégio apostólico, certas abadessas receberam direitos e responsabilidades acima do normal, como a abadessa do mosteiro cisterciense da abadia de Santa María la Real de Las Huelgas perto de Burgos, Espanha. Também concedeu direitos excepcionais foi a abadessa da ordem cisterciense em Conversano Itália. Ela recebeu a capacidade de nomear seu próprio vigário geral, selecionar e aprovar os confessores, juntamente com a prática de receber homenagem pública de seu clero. Esta prática continuou até que alguns dos deveres foram modificados devido a um apelo do clero a Roma. Finalmente, em 1750, a homenagem pública foi abolida.

Durante a Idade Média (séculos 7 a 10) na Igreja Católica, maiores restrições às abadessas'; a independência espiritual ganhou ritmo. Instrumentos de autoridade da igreja, desde bulas papais até sanções locais, foram cada vez mais usados para restringir sua liberdade de dispensar bênçãos, administrar sacramentos, incluindo o uso do véu de freiras, e ler publicamente os evangelhos ou pregar. Essa autoridade espiritual - e até mesmo temporal - na história da igreja anterior, em grande parte não era digna de nota. Como Thomas Oestereich, colaborador da Enciclopédia Católica (1913), deixa claro, a identidade das abadessas. a autoridade espiritual do passado era cada vez mais vista como a "usurpação" de poder sacerdotal correspondente e um privilégio exclusivamente masculino. Ele dá um exemplo da atitude em relação a tal prática, desde o século IX, que persiste no controle administrativo da igreja na era moderna:

Assim, nos Capitularies de Carlos Magno, a menção é feita de

certo Abbesses, que ao contrário da disciplina estabelecida da Igreja de Deus, presume abençoar o povo, impor suas mãos sobre eles, fazer o sinal da cruz sobre as testas dos homens, e conferir o véu sobre as virgens, empregando durante essa cerimônia a bênção reservada exclusivamente ao sacerdote,

—Louis Thomassin, Vetus et Nova Ecclesae Disciplina, pars I, lib. II, xii, no 17.

todos os quais praticam os bispos são convidados a proibir absolutamente em suas respectivas dioceses.

Da mesma forma, em 1210, Inocêncio III (falecido em 1216) expressou sua opinião sobre as abadessas cistercienses de Burgos e Palência na Espanha, que pregavam e ouviam confissões de seus próprios religiosos, caracterizando esses atos como "inéditos, mais indecoroso e altamente absurdo."

História

Historicamente, em alguns mosteiros celtas, abadessas presidiam casas conjuntas de monges e freiras, sendo o exemplo mais famoso a liderança de Santa Brígida de Kildare na fundação do mosteiro em Kildare, na Irlanda. Esse costume acompanhou as missões monásticas celtas na França, na Espanha e até na própria Roma. Em 1115, Robert, o fundador da Abadia de Fontevraud, perto de Chinon e Saumur, na França, confiou o governo de toda a ordem, tanto homens quanto mulheres, a uma superiora.

Nas igrejas luteranas, o título de abadessa (alemão: Äbtissin) sobreviveu em alguns casos (por exemplo, no Convento Itzehoe [de]) para designar os chefes de abadias que desde a Reforma Protestante continuaram como mosteiros ou conventos (alemão: Stifte). Essas posições continuaram, apenas mudando de católica para luterana. A primeira a fazer essa mudança foi a Abadia de Quedlinburg, cuja última abadessa católica morreu em 1514. São fundações colegiadas, que fornecem um lar e uma renda para senhoras solteiras, geralmente de nascimento nobre, chamadas canonesas (em alemão: Kanonissinen), ou mais comumente, Stiftsdamen ou Capitularinnen. O ofício de abadessa é de considerável dignidade social e, no passado, às vezes era ocupado por princesas das casas reinantes. Até a dissolução do Sacro Império Romano e a mediatização de feudos imperiais menores por Napoleão, a abadessa evangélica de Quedlinburg também era per officio a chefe daquele reichsunmittelbar estado. A última dessas abadessas governantes foi Sofia Albertina, princesa da Suécia. A abadessa Hildegard da Abadia de Fraunmünster sentou-se na Dieta Imperial entre outros príncipes do Sacro Império Romano. A abadia feminina mais antiga da Alemanha é a abadia de freiras cistercienses de St. Marienthal, perto de Ostritz, fundada no início do século XIII.

No Hradčany de Praga existe um instituto católico cuja mestra tem o título de abadessa. Foi fundado em 1755 pela Imperatriz Maria Teresa, e tradicionalmente era responsável pela coroação da Rainha da Boêmia. A abadessa deve ser uma arquiduquesa austríaca.

Em 1997, estimava-se que a Igreja Católica tinha cerca de 200 abadessas presidentes.

Referências gerais e citadas

• Este artigo incorpora texto de uma publicação agora no domínio público:Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Abbess". Enciclopédia Britannica. Vol. 1 (11a ed.). Cambridge University Press. p. 11.
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