Zoomorfismo

La palabra zoomorfismo deriva del griego antiguo: ζωον, romanizado: zōon, lit. 'animal' y griego antiguo: μορφη, romanizado: morphē , encendido. 'formulario; forma'. En el contexto del arte, el zoomorfismo podría describir el arte que imagina a los humanos como animales no humanos. También se puede definir como arte que retrata una especie de animal como otra especie de animal o arte que utiliza animales como motivo visual, a veces denominado "estilo animal". En la religión del antiguo Egipto, las deidades se representaban en forma animal, lo que es un ejemplo de zoomorfismo no sólo en el arte sino también en un contexto religioso. También es similar al término teriantropía; que es la capacidad de cambiar de forma a la forma animal, excepto que con el zoomorfismo la forma animal se aplica a un objeto físico. Significa atribuir formas animales o características animales a otros animales, o cosas distintas a un animal; similar pero más amplio que el antropomorfismo. Contrariamente al antropomorfismo, que ve el comportamiento animal o no animal en términos humanos, el zoomorfismo es la tendencia a ver el comportamiento humano en términos del comportamiento de los animales. También se utiliza en la literatura para retratar el acto de humanos u objetos con comportamiento o características animales. El uso del zoomorfismo sirvió como elemento decorativo para objetos que suelen tener una forma y un diseño bastante simples.

Ejemplos

Representación zoomorfa en la religión

• La aparición del Espíritu Santo como una paloma en el Nuevo Testamento (El Evangelio según Lucas 3: 22), "y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal como una paloma..."
• Marcar al Evangelista como león en la iconografía cristiana posterior.
• En el hinduismo la Garuda de Vishnu se representa como un águila o gatito o con media cometa y medio cuerpo humano.
• Los dioses egipcios fueron representados a menudo como zoomorficos o como híbridos
• Los nombres de los dos profetas más prominentes de la Biblia hebrea - Deborah y Huldah - estaban en el Talmud babilónico interpretado en términos zoomorfos como "wasp" y "weasel".

Lenguaje zoomórfico para cosas, ideas

• Una frase literaria como "El rugido del océano".
• Waterwolf, una terminología holandesa para la tendencia de los cuerpos de agua en tierras de baja altitud a crecer con el tiempo, causando la muerte, la pérdida de ganado y la pérdida de tierras.
• El pecado acecha como una bestia esperando a devorar Caín en Génesis.

La humanidad retratada en un contexto evolutivo

Desmond Morris en The Naked Ape y The Human Zoo, Robert Ardrey en African Genesis y Konrad Lorenz en On Aggression escribieron desde una perspectiva sociobiológica. Consideraban a la especie humana como un animal, sujeto a la ley evolutiva de la supervivencia del más apto mediante la adaptación al entorno biofísico.

Representación zoomorfa en el arte islámico

Un ejemplo de objeto zoomórfico es el incensario de Amir Saif al-Dunya wa'l-Din ibn Muhammad al-Mawardi, hoy ubicado en el Museo Metropolitano de Nueva York. Los incensarios eran objetos comunes para Formas zoomorfas que servían de recipiente para quemar material aromático. Este objeto en particular proviene del período Seljuq en Irán. Está hecho de bronce, lo que significa que era un objeto más caro, ya que los quemadores de incienso de metal costaban más de producir y eran menos comunes que otras producciones hechas de arcilla o piedras blandas. La obra pretende representar un león o un gato grande. El artista juega con los elementos anatómicos del cuerpo para adaptarlos a su uso para quemar incienso. Alrededor de la base del cuello se muestra la zona donde está diseñada la cabeza para ser retirada para la inserción de carbón e incienso. En todo el cuerpo se hicieron pequeños agujeros para la salida del humo. Este objeto habría sido encontrado en un espacio doméstico debido a la imaginería animal.

Otro ejemplo del zoomorfismo en el arte islámico es la lámpara de aceite en forma de pájaro, situada en el Metropolitan Museum of Art de Nueva York. La lámpara de aceite se habría utilizado como un objeto cotidiano en un espacio doméstico también. El mango de la lámpara es representado por la cabeza y el cuello del pájaro. El cuerpo toma la forma de la base de la lámpara donde el aceite se puede verter en la pequeña abertura. El artista utiliza la forma del pájaro para utilizar la lámpara colgando o descansando. Hay agujeros en cada lado del cuerpo para que la lámpara sea colgada por una cadena y la base plana permite que la lámpara se coloque en cualquier superficie lisa. Las similitudes entre el quemador de incienso y la lámpara demuestran cómo se utilizó el zoomorfismo en toda la cultura islámica.

El zoomorfismo aparece en objetos más allá de los artículos del hogar. Un ejemplo de esto es la Daga con Empuñadura Zoomorfa también ubicada en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. La empuñadura o mango de la daga se funde en la forma de un dragón atacando a un león que está realizando la mismo acto sobre un ciervo. Cada animal atacante está conectado por sus garras y dientes para formar el mango. La inclusión de símbolos de poder persas e indios era común en las imágenes zoomorfas de las empuñaduras de las dagas. En esta daga hay la figura de un pájaro delante del ciervo que representa a la deidad india Garuda. Debido al intrincado diseño y la artesanía de esta daga, lo más probable es que no se haya utilizado con fines de arma, sino más bien como objeto ceremonial. Muchas de las armas incluidas en el arte islámico sirvieron como símbolos de poder y riqueza.

Otros

• Fenrisulfr, un lobo en la mitología nórdica
• Airavata, el dios rey de los elefantes en la mitología india.
• Bañera de patas, con pies en forma de patas de león
• La esfinge del "Oedipus Rex" de Sophocles
• Elephantine Colossus, un hotel
• Aslan en El León, la bruja y el armario es un león que es el rey de Narnia
• mascotas robóticas, como AIBO, modeladas en perros u otros animales
• En 2010 planificadores de ciudades del sur de Sudán, que se convertirían en independientes un año después, desvelaron planes para el centro de la ciudad de su capital, Juba, que se construirían en forma de rinocerontes. La ciudad de Wau debía transformarse en forma de jirafa.