Zhuge Liang

Zhuge Liang ()pronunciación(help·info)) (181 – Septiembre o Octubre 234), también conocido por su nombre de cortesía Kongming, era un estadista chino, estratega e ingeniero que vivió a través del fin de la dinastía del Este de Han (c. 184–220) y el período temprano a mediados de los Terceros Reinos (220–280) de China. Durante el período de Tres Reinos, sirvió como Canciller Imperial (o Primer Ministro) del estado de Shu Han (221–263) desde su fundación en 221 y más tarde como regente desde 223 hasta su muerte en septiembre o octubre 234.

Es reconocido como el estratega más consumado de su era. Su reputación como erudito inteligente y erudito creció incluso mientras vivía en una reclusión relativa, lo que le valió el apodo de "Wolong" o "Fulong" (ambos significan "Dragón en reposo").

Aunque de orientación confuciana, Zhuge Liang también era un legalista declarado. Se comparó con Guan Zhong, desarrollando la agricultura y la industria de Shu para convertirse en una potencia regional. Otorgó gran importancia a las obras de Shen Buhai y Han Fei, negándose a complacer a las élites locales y adoptando leyes estrictas, pero justas y claras. En recuerdo de su gobierno, la población local mantuvo santuarios para él durante siglos.

Zhuge es un apellido chino compuesto de dos caracteres poco común. En 760, cuando el emperador Suzong de la dinastía Tang construyó un templo para honrar a Jiang Ziya, hizo colocar esculturas de diez famosos generales y estrategas militares históricos en el templo que flanqueaba la estatua de Jiang Ziya: Zhuge Liang, Bai Qi, Han Xin, Li Jing, Li Shiji, Zhang Liang, Tian Rangju, Sun Tzu, Wu Qi y Yue Yi.

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Historical sources on Zhuge Liang 's life

La fuente histórica autorizada sobre la vida de Zhuge Liang es su biografía en el Volumen 35 de los Registros de los Tres Reinos (Sanguozhi), que fue escrito por el historiador Chen Shou (233-297) en el siglo III. Chen Shou había trabajado en las oficinas históricas del gobierno de Shu Han y previamente había recopilado los escritos de Zhuge Liang en una antología. El alcance de esta colección puede haberse limitado a documentos oficiales del gobierno.

En el siglo V, el historiador de la dinastía Song de Liu, Pei Songzhi (372–451), anotó el Sanguozhi incorporando información de otras fuentes al trabajo original de Chen Shou y agregando su comentario personal. Algunos textos alternativos utilizados en las anotaciones al Sanguozhi incluyen:

• Xiandi Chunqiu. Crónicas del emperador Xian) por Yuan Wei (袁暐)
• Han Jin Chunqiu (漢晉 determinada); Crónicas de Han y Jin) por Xi Zuochi
• Xiangyang Ji (襄 Records of Xiangyang) por Xi Zuochi
• Wei Shu (書 Libro de Wei) por Wang Chen, Xun Yi y Ruan Ji
• Weilüe (略 Breve historia de Wei) by Yu Huan
• Wei Shi Chunqiu (魏氏 determinada); Crónicas de la familia rugiente de Wei) por Sun Sheng
• Jin Yang Qiu por Sun Sheng
• Yuanzi por Yuan Zhun (袁準)
• Shu Ji (蜀 Records of Shu) de Wang Yin
• Wu Shu (書 Libro de Wu) by Wei Zhao
• Lingling Xianxian Zhuan (Asimismo); Biografías de las Worthies Departadas de Lingling)

A mediados de la dinastía Qing, el historiador Zhang Zhu (張澍; 1776–1847) compiló y arregló múltiples piezas de literatura sobre Zhuge Liang en una colección de 11 volúmenes llamada Zhuge Zhongwu Hou Wen Ji (諸葛忠武侯文集; Colección de literatura del marqués Zhuge Zhongwu). La colección contenía, entre otras cosas, un prefacio de Zhang Zhu, la biografía de Zhuge Liang del Sanguozhi, los escritos de Zhuge Liang, edictos imperiales emitidos a Zhuge Liang y valoraciones de Zhuge Liang. En 1960, Duan Xizhong (段熙仲) y Wen Xuchu (聞旭初) anotaron y reorganizaron Zhang Zhu&#39 Su colección original, y la publicó Zhonghua Book Company con el título Zhuge Liang Ji (諸葛亮集; Obras completas de Zhuge Liang).

Antecedentes familiares

El hogar ancestral de Zhuge Liang estaba en el condado de Yangdu (陽都縣), Comandancia de Langya (琅邪郡), cerca del actual condado de Yinan o condado de Yishui, Shandong. Hay otros dos relatos de sus orígenes ancestrales en el Wu Shu (吳書) y Fengsu Tongyi (風俗同意).

El Wu Shu registró que su apellido ancestral era en realidad Ge (葛) y sus antepasados eran originarios del condado de Zhu (諸縣; suroeste de la actual Zhucheng, Shandong) antes de que se establecieran en el condado de Yangdu. Como ya había otra familia Ge en el condado de Yangdu antes de que llegaran, los lugareños se referían a los recién llegados como Zhuge, una combinación de Zhu (condado) y Ge – para distinguirlos de la otra familia Ge. Con el tiempo, los antepasados de Zhuge Liang adoptaron Zhuge como apellido.

El Fengsu Tongyi registró que el antepasado de Zhuge Liang era Ge Ying (zh:葛嬰), quien sirvió bajo el mando de Chen Sheng, un líder rebelde que lideró el levantamiento de Dazexiang contra la dinastía Qin.. Chen Sheng luego ejecutó a Ge Ying. Durante la dinastía Han occidental temprana, el emperador Wen consideró que Ge Ying había sido ejecutado injustamente, por lo que enfeudó al nieto de Ge Ying como marqués del condado de Zhu para honrar a Ge Ying. Con el tiempo, los descendientes de Ge Ying adoptaron Zhuge como apellido al combinar Zhu (condado) y Ge.

El antepasado más antiguo conocido de Zhuge Liang que llevó el apellido Zhuge fue Zhuge Feng (諸葛豐), un funcionario de la dinastía Han Occidental que se desempeñó como Coronel-Director de Criados (司隷校尉) bajo el emperador Yuan (r. 48–33 a. C.). El padre de Zhuge Liang, Zhuge Gui (諸葛珪), cuyo nombre de cortesía era Jungong (君貢), se desempeñó como oficial asistente en la Comandancia de Taishan (泰山郡; alrededor de la actual Tai'an, Shandong) durante la última dinastía Han del Este bajo el emperador Ling (r. 168–189 EC).

Zhuge Liang tenía un hermano mayor, un hermano menor y dos hermanas mayores. Su hermano mayor era Zhuge Jin y su hermano menor era Zhuge Jun (諸葛均). La mayor de las dos hermanas de Zhuge Liang se casó con Kuai Qi (蒯祺), sobrino de Kuai Yue y Kuai Liang. Mientras que el más joven se casó con Pang Shanmin (龐山民), un primo de Pang Tong.

Primeros años (181–207)

Como Zhuge Liang quedó huérfano a una edad temprana, fue criado por Zhuge Xuan, uno de los primos de su padre. Acompañó a Zhuge Xuan a la Comandancia de Yuzhang (豫章郡; alrededor de la actual Nanchang, Jiangxi) cuando este último fue nombrado Administrador de la Comandancia en algún momento a mediados de la década de 1900. Más tarde, después de que el gobierno central de Han designara a Zhu Hao como nuevo administrador, Zhuge Xuan dejó la comandancia de Yuzhang y trajo a Zhuge Liang y Zhuge Jun a la provincia de Jing (que cubre las actuales Hubei y Hunan) para vivir con el gobernador provincial Liu Biao, a quien era un viejo amigo de.

Después de la muerte de Zhuge Xuan, Zhuge Liang se mudó al condado de Deng (鄧縣) en la Comandancia de Nanyang (南陽) 郡) y se estableció en Longzhong (隆中), un área a unos 20 li al oeste de Xiangyang, el capital de la provincia de Jing. En Longzhong, vivió la vida de un campesino y pasó su tiempo libre leyendo y viajando. Le gustaba recitar Liangfu Yin (梁父吟), una canción popular popular en el área alrededor de su hogar ancestral en Shandong. Zhuge Liang mantuvo estrechas relaciones con conocidos intelectuales como Sima Hui, Pang Degong y Huang Chengyan. Sin embargo, otros literatos locales lo despreciaron cuando supieron que a menudo se comparaba con Guan Zhong y Yue Yi. Solo unos pocos, a saber, Cui Zhouping (崔州平), Xu Shu, Shi Tao (石韜) y Meng Jian (孟建), se llevaba bien con él y estuvo de acuerdo en que era comparable a Guan Zhong y Yue Yi..

Entre finales de la década de 190 y principios de la de 200, Zhuge Liang a menudo estudiaba y viajaba con Xu Shu, Shi Guangyuan y Meng Gongwei. Cada vez que leía, solo recogía los puntos clave y seguía adelante. Sus tres amigos, por el contrario, se centraron en los detalles y, a veces, incluso los memorizaron. A lo largo de su tiempo en Longzhong, llevó una vida sin preocupaciones y se tomó su tiempo para hacer las cosas. A menudo se sentaba con los brazos alrededor de las rodillas, suspirando para sí mismo de vez en cuando mientras pensaba profundamente. Una vez les dijo a sus tres amigos que se convertirían en administradores de comandancia o gobernadores provinciales si servían en el gobierno. Cuando le preguntaron cuál era su ambición, solo se rió y no dio respuesta.

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Zhuge Liang 's meeting with Liu Bei (207–208)

Recomendaciones de Sima Hui y Xu Shu

En ese momento, el señor de la guerra Liu Bei vivía en el condado de Xinye como invitado de Liu Biao, el gobernador de la provincia de Jing. Durante este tiempo, conoció al ermitaño Sima Hui y lo consultó sobre los asuntos de su tiempo. Sima Hui dijo: "¿Qué saben los académicos confucianos y los eruditos comunes sobre los asuntos actuales? Solo los talentos destacados tienen la mejor comprensión de los asuntos actuales. En esta región, hay dos de esos talentos: Crouching Dragon y Young Phoenix." Cuando Liu Bei le preguntó quién era "Crouching Dragon" y 'El joven fénix' fueron, respondió Sima Hui, "Zhuge Kongming y Pang Shiyuan." Xu Shu, a quien Liu Bei tenía en gran estima, también recomendó a Zhuge Liang diciendo: 'Zhuge Kongming es el Dragón agazapado'. General, ¿no quiere conocerlo? Cuando Liu Bei le preguntó a Xu Shu si podía traer a Zhuge Liang para que lo conociera, Xu Shu le aconsejó que visitara personalmente a Zhuge Liang en lugar de pedirle a Zhuge Liang que lo visitara.

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Liu Bei 's three visits

El Sanguozhi registró en una sola oración que Liu Bei visitó a Zhuge Liang tres veces y lo conoció. El Zizhi Tongjian registró que la(s) reunión(es) tuvieron lugar en 207.

Weilüe and Jiuzhou Chunqiu accounts

El Weilüe y Jiuzhou Chunqiu (九州春秋), sin embargo, proporcionan un relato completamente diferente de cómo Liu Bei conoció a Zhuge Liang. Mencionó que Liu Bei estaba en Fancheng (樊城; actual distrito de Fancheng, Xiangyang, Hubei) en el tiempo, y que Cao Cao acababa de pacificar el norte de China y se preparaba para atacar la provincia de Jing. Zhuge Liang fue a Fancheng para encontrarse con Liu Bei, quien lo trató como a cualquier otro invitado común porque no conocía a Zhuge Liang antes de eso y pensó que era solo un joven erudito típico. Cuando todos los demás invitados se fueron después de la reunión, Zhuge Liang se quedó atrás. Liu Bei no le preguntó si tenía algo que decir y comenzó a jugar con una prenda de cola de yak que uno de los invitados le había regalado. Zhuge Liang dijo: "Escuché que usted, general, tiene grandes ambiciones, pero todo lo que veo es que juega con eso". Cuando Liu Bei escuchó eso, sintió que Zhuge Liang no era una persona común, así que tiró el regalo a un lado y dijo que solo estaba jugando con él como pasatiempo. Zhuge Liang luego le preguntó si él y Liu Biao podrían resistir una invasión de Cao Cao. Cuando Liu Bei respondió que ni él ni Liu Biao eran capaces de resistir a Cao Cao y que no sabía qué hacer, Zhuge Liang le propuso un plan. Señaló que había un gran número de refugiados que emigraron al sur de la provincia de Jing para escapar del caos en el centro y norte de China, y sugirió a Liu Bei que los registrara como nuevos residentes para que la administración de la provincia de Jing pudiera cobrarles impuestos. y reclutarlos para el servicio militar. Liu Bei siguió el consejo de Zhuge Liang y logró aumentar la fuerza de sus fuerzas. A partir de ese momento, vio a Zhuge Liang como un gran talento y comenzó a tratarlo como un invitado de honor.

Pei Songzhi comentó que las cuentas de Weilüe y Jiuzhou Chunqiu contradicen la propia declaración de Zhuge Liang en el Chu Shi Biao, que dice: "(Liu Bei) me visitó tres veces en la cabaña con techo de paja, (y) me consultó sobre los asuntos de nuestro tiempo." Esto se contradice en las Anotaciones posteriores de Pei Songzhi, que afirman que Zhuge Liang lo visitó primero.

Yi Zhongtian sugirió que tanto los registros en Sanguozhi como en Weilüe son ciertos. El orden cronológico debería ser: Zhuge Liang se acercó primero a Liu Bei para demostrar su sabiduría. Liu Bei, habiendo reconocido el talento de Zhuge Liang, lo visitó personalmente tres veces para tener más conversaciones.

En Romance de los Tres Reinos

La novela histórica del siglo XIV Romance of the Three Kingdoms ofrece un relato romántico, que abarca dos capítulos, de cómo Liu Bei conoció a Zhuge Liang. Después de que Xu Shu le recomienda a Zhuge Liang, Liu Bei viaja a Longzhong con sus hermanos jurados Guan Yu y Zhang Fei para encontrar a Zhuge Liang. Cuando llegan a la casa de Zhuge Liang (descrita como una "cabaña con techo de paja" 茅廬), un sirviente les dice que su amo está fuera. Liu Bei luego le pide al sirviente que le pase un mensaje a Zhuge Liang de que Liu Bei vino a buscarlo. Más tarde, durante el invierno, Liu Bei y sus hermanos jurados desafían las fuertes nevadas y viajan nuevamente a Longzhong. En el camino, conocen a los amigos de Zhuge Liang. Esta vez, el sirviente los lleva a su 'maestro', que resulta ser el hermano menor de Zhuge Liang, Zhuge Jun. Justo cuando están a punto de irse, Liu Bei ve a un hombre mayor que se acerca. y cree que es Zhuge Liang, pero el hombre se presenta como Huang Chengyan, el suegro de Zhuge Liang. Cuando llega la primavera, Liu Bei decide volver a visitar a Zhuge Liang, para disgusto de sus hermanos jurados. En esta tercera ocasión, Zhuge Liang está en casa pero dormido. Liu Bei espera pacientemente durante horas hasta que Zhuge Liang se despierta.

Plan Longzhong

Durante su reunión privada, Liu Bei buscó el consejo de Zhuge Liang sobre cómo competir con los poderosos señores de la guerra y revivir la decadente dinastía Han. En respuesta, Zhuge Liang presentó su Plan Longzhong, que preveía una división tripartita de China entre los dominios de Liu Bei, Cao Cao y Sun Quan. De acuerdo con el plan, Liu Bei debería tomar el control de la provincia de Jing (que cubre las actuales Hubei y Hunan) y la provincia de Yi (que cubre las actuales Sichuan y Chongqing) de sus respectivos gobernadores, Liu Biao y Liu Zhang, y establecer un punto de apoyo sólido. en el sur y oeste de China. Liu Bei luego formaría una alianza con Sun Quan, que gobernaba el este de China, y haría la guerra contra Cao Cao, que controlaba el norte de China y el centro político de la dinastía Han en el centro de China.

Después de la reunión, Liu Bei se hizo muy cercano a Zhuge Liang y pasó mucho tiempo con él, para gran disgusto de Guan Yu y Zhang Fei. Liu Bei les explicó: "Ahora que tengo Kongming, soy como un pez que ha encontrado agua. Espero que dejes de hacer comentarios desagradables." Guan Yu y Zhang Fei dejaron de quejarse.

Formación de la alianza Sun-Liu (208–209)

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Liu Bei 's evacuation to Xia Kou

En el otoño de 208, poco antes de la muerte de Liu Biao, Cao Cao dirigió sus fuerzas en una campaña en el sur para conquistar la provincia de Jing. Cuando las fuerzas de Cao Cao llegaron a la capital de la provincia de Jing, Xiangyang, el hijo menor de Liu Biao, Liu Cong, que había sucedido a su padre como gobernador de la provincia de Jing, se rindió a Cao Cao. Al recibir la noticia de la rendición de Liu Cong, Liu Bei evacuó inmediatamente su base en Fancheng (樊城; actual distrito de Fancheng, Xiangyang, Hubei) y dirigió a miles de sus seguidores, tanto militares como civiles, en un viaje a Xiakou (夏口; en la actual Wuhan, Hubei) para unirse al hijo mayor de Liu Biao, Liu Biao. En el camino, las fuerzas de Cao Cao los alcanzaron y los derrotaron en la Batalla de Changban. Junto con solo un puñado de seguidores cercanos, Liu Bei logró escapar y, al llegar a Xiakou, envió a Zhuge Liang como su representante para reunirse con Sun Quan y discutir una alianza contra Cao Cao.

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Zhuge Liang 's meeting with Sun Quan

En esa época, Sun Quan estaba en Chaisang (柴桑; al suroeste de la actual Jiujiang, Jiangxi) y había estado observando de cerca los acontecimientos en la provincia de Jing. Cuando Zhuge Liang conoció a Sun Quan, dijo:

La tierra está en caos. General, usted levantó un ejército y ocupó Jiangdong, mientras que Liu Bei está reuniendo fuerzas en el sur del río Han. Ambos se están preparando para competir con Cao Cao para controlar China. A partir de ahora, Cao Cao ha eliminado las amenazas internas, más o menos pacificó sus tierras, y ha llevado a sus fuerzas al sur a ocupar la provincia Jing. El Imperio tembla ante su poder. Un héroe sin oportunidad de mostrar su proeza, Liu Bei se ha retirado aquí. Espero que usted, General, evalúe cuidadosamente sus fortalezas y decida su próximo curso de acción. Si usted decide dirigir sus fuerzas de las regiones de Wu y Yue para resistir a los Estados Centrales, debe romper rápidamente los lazos [con Cao Cao]. Si no puedes resistirlo, ¿por qué no bajas tus armas, quitas tu armadura, ponte como subordinado y le sirves? General, aunque por apariencias pareces dispuesto a prometer lealtad a Cao Cao, en tu corazón aún albergas pensamientos de libertad. ¡Si no puedes ser decisivo en un momento tan crucial, no será tiempo hasta que te encuentres con el desastre!

Cuando Sun Quan le preguntó por qué Liu Bei no se rindió a Cao Cao, Zhuge Liang respondió:

Tian Heng no era más que un mero guerrero de Qi, sin embargo permaneció fiel y se negó a rendirse. ¿No deberíamos esperar más de Liu Bei, scion de la casa real de Han? Su heroísmo y talentos son reconocidos en todo el mundo. Caballeros y comuneros por igual honor y admirarlo. Como los ríos que regresan al mar; como los levantamientos en los asuntos de nuestro tiempo, esto es lo que hace el Cielo. ¿Cómo pudo darle la espalda y servir a Cao Cao?

Sun Quan, enfurecido, dijo que no permitiría que nadie más que él mismo gobernara los territorios y las personas en Wu. Cuando le preguntó a Zhuge Liang cómo Liu Bei podía resistir a Cao Cao, dada su reciente derrota en Changban, Zhuge Liang respondió:

Las fuerzas de Liu Bei pueden haber sufrido una derrota en Changban, pero ahora muchos de sus hombres que fueron esparcidos durante la batalla están regresando a él, junto con 10.000 tropas marinas de élite bajo Guan Yu, combinando fuerzas con el ejército de Liu Qi de al menos 10.000 de Jiangxia. Cao Cao y sus fuerzas han llegado a una gran distancia y están agotados. He oído que su caballería de luz viajó más de 300 li en veinticuatro horas en persecución de Liu Bei. Esto encaja en el dicho: "el último vuelo de una flecha disparada de un arco poderoso no puede penetrar un pedazo delgado de seda Lu." Tal batalla debe evitarse según la estrategia militar, que dice que "definitivamente resultará en derrota para el comandante". Los norteños tampoco conocen la guerra naval. Aunque la gente de la provincia de Jing se ha entregado a Cao Cao, se vieron obligados a someterse, y no son verdaderamente leales. Ahora, General, si usted es capaz de enviar a sus oficiales feroces para dirigir a sus vastos anfitriones para alinear objetivos y combinar podría con Liu Bei, la derrota del ejército de Cao Cao es cierta. Una vez derrotado, Cao Cao será forzado a regresar al norte, y la provincia de Jing y Wu serán robustos como las piernas de un caldero de bronce. El gatillo para la victoria o la derrota es tu decisión hoy.

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Zhang Zhao 's recommendation

El Yuanzi de Yuan Zhun registró que cuando Zhuge Liang estaba en Chaisang, Zhang Zhao le recomendó cambiar su lealtad de Liu Bei a Sun Quan, pero Zhuge Liang se negó. Cuando Zhang Zhao le preguntó por qué, Zhuge Liang dijo: '[Sun Quan] es un buen líder de hombres. Sin embargo, por lo que observo sobre su carácter, hará un buen uso de mis habilidades, pero no en toda su extensión. Por eso no quiero servir a sus órdenes."

Pei Songzhi notó cuán diferentemente retrató este episodio la relación especial y sui generis de Zhuge Liang con Liu Bei, y señaló que su lealtad a Liu Bei era tan firme que nada lo haría cambiar su lealtad a Sun Quan, ni siquiera si Sun Quan pudiera hacer pleno uso de sus habilidades. Pei Songzhi luego citó un ejemplo similar de cómo Guan Yu, durante su breve servicio bajo Cao Cao, mantuvo una lealtad inquebrantable hacia Liu Bei a pesar de que Cao Cao lo trató con mucha generosidad.

Batalla de los Acantilados Rojos

Después de un aviso inicial en contra del plan de Zhuge Liang para una alianza entre Sun y Liu, una consulta posterior con sus generales Lu Su y Zhou Yu convenció a Sun Quan de seguir adelante. Ordenó a Zhou Yu, Cheng Pu, Lu Su y otros que dirigieran 30.000 tropas para unirse a Liu Bei en la resistencia a la invasión de Cao Cao. En el invierno de 208, las fuerzas aliadas de Liu Bei y Sun Quan obtuvieron una victoria decisiva sobre las fuerzas de Cao Cao en la Batalla de Red Cliffs. Cao Cao se retiró a Ye (鄴; en la actual Handan, Hebei) después de su derrota.

Servicio en la provincia de Jing del sur (209–211)

Después de la Batalla de los Acantilados Rojos, Liu Bei nombró a Liu Qi como Inspector de la provincia de Jing y envió a sus fuerzas a conquistar las cuatro comandancias en el sur de la provincia de Jing: Wuling (武陵; cerca de Changde, Hunan), Changsha, Guiyang (桂陽; cerca de Chenzhou, Hunan) y Lingling (零陵; cerca de Yongzhou, Hunan). Los administradores de las cuatro comandancias se rindieron a él. Después de que Liu Qi muriera en 209, siguiendo el consejo de Lu Su, Sun Quan accedió a 'prestar' los territorios de la provincia de Jing a Liu Bei y nominarlo para suceder a Liu Qi como gobernador de la provincia de Jing.

Después de asumir la gobernación de la provincia sureña de Jing en 209, Liu Bei nombró a Zhuge Liang como asesor militar general de la Casa (軍師中郎將) y lo puso a cargo de recaudar ingresos fiscales de las comandancias de Lingling, Guiyang y Changsha para sus fuerzas militares. Durante este tiempo, Zhuge Liang estuvo estacionado en el condado de Linzheng (臨烝縣; actual Hengyang, Hunan) en la Comandancia de Changsha.

Conquista de la provincia de Yi (211–214)

En 211, Liu Zhang, el gobernador de la provincia de Yi (que cubre las actuales Sichuan y Chongqing), invitó a Liu Bei a liderar tropas en la provincia de Yi para ayudarlo a contrarrestar a su rival, Zhang Lu, en la comandancia de Hanzhong. Mientras Liu Bei estaba en la provincia de Jing, Zhuge Liang se quedó atrás con Guan Yu y otros para proteger los territorios de Liu Bei en la provincia de Jing.

Cuando Liu Bei decidió apoderarse de las tierras de Liu Zhang en 212, Zhuge Liang, junto con Zhang Fei, Zhao Yun y otros, dirigieron tropas desde la provincia de Jing hacia la provincia de Yi para reforzar a Liu Bei. Conquistaron muchos condados y comandancias en el camino y finalmente se unieron a Liu Bei para rodear Chengdu, la capital de la provincia de Yi.

Después de que Liu Zhang se rindiera y cediera el control de la provincia de Yi a Liu Bei en 214, Zhuge Liang fue nombrado asesor militar general (軍師將軍) y fue nombrado miembro del personal de la oficina del General de Izquierda (左將軍), el nombramiento nominal que Liu Bei tenía en ese momento. Cada vez que Liu Bei participaba en campañas militares, Zhuge Liang se quedaba atrás para proteger a Chengdu y se aseguraba de que la ciudad estuviera bien abastecida de suministros y bien defendida.

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Liu Bei 's coronation (214–223)

A finales de 220, algunos meses después de la muerte de Cao Cao, su hijo y sucesor Cao Pi usurpó el trono del emperador Xian, puso fin a la dinastía Han del Este y estableció el estado de Wei con él mismo como nuevo emperador. Este evento marca el comienzo del período de los Tres Reinos en China. Al año siguiente, los seguidores de Liu Bei lo instaron a declararse emperador para desafiar la legitimidad de Cao Pi, pero Liu Bei se negó.

Zhuge Liang said:

En el pasado, cuando Wu Han, Geng Yan y otros instaron primero al emperador Guangwu a asumir el trono imperial, el emperador Guangwu rechazó un total de cuatro veces. Geng Chun entonces le dijo: "Los valientes héroes del mundo están gaseando aire, esperando que haya algo que valga la pena esperar. Si no escuchas el consejo de todos, tus asociados volverán a buscar un soberano, y nadie querrá seguirte más". El Emperador Guangwu sintió que las palabras de Geng Chun eran profundas y correctas, así que aceptó el trono. Ahora la familia Cao ha usurpado el Han, y China no tiene soberano. Su Alteza, del gran clan real de Liu, se ha levantado para superar los tiempos. La acción adecuada es que tomes posición como emperador. Sus asociados que han seguido su Alteza a largo plazo a través de grandes esfuerzos y dificultades porque ellos también esperaban un pequeño éxito, son como los que habló Geng Chun.

En 221, Liu Bei se declaró emperador y estableció el estado de Shu Han. Nombró a Zhuge Liang como su Canciller Imperial (丞相) de la siguiente manera:

De la desgracia de nuestra familia insolvente, hemos sido saqueados a una oficina de gran autoridad. Con cautela nos acercamos a esta gran empresa, nunca nos atrevimos a asumir la facilidad o la tranquilidad, pensando sobre todo en las necesidades del pueblo, sin embargo nos tememos no poder traerles paz. ¡Ay! Canciller Imperial Zhuge Liang comprenderá nuestras intenciones, reparará incansablemente nuestras deficiencias y ayudará a difundir nuestra luz benevolente, para que pueda iluminar toda China. Señor, está dispuesto a hacerlo.

Zhuge Liang también ocupó el cargo adicional de Lu Shangshu Shi (錄尚書事), el Supervisor de la Secretaría Imperial, y tenía plena autoridad imperial interina. Después de la muerte de Zhang Fei a mediados de 221, Zhuge Liang asumió un nombramiento adicional como Coronel-Director de Retenedores (司隷校尉), que anteriormente ocupó Zhang Fei.

Nombramiento como regente (223)

Tras su derrota en la batalla de Xiaoting en 222, Liu Bei se retiró al condado de Yong'an (永安縣 ; actual condado de Fengjie, Chongqing) y enfermó gravemente a principios de 223. Llamó a Zhuge Liang de Chengdu y le dijo: 'Señor, tiene diez veces más talento que Cao Pi'. Definitivamente traerás la paz al Imperio y cumplirás nuestra gran misión. Si mi heredero puede ser asistido, entonces ayúdalo; si resulta que es un incompetente, entonces puedes tomar el trono."

Con lágrimas en los ojos, Zhuge Liang respondió: "¡Haré todo lo posible y serviré con lealtad inquebrantable hasta la muerte!" Liu Bei luego instruyó a Liu Shan, su hijo y heredero aparente, de la siguiente manera: "Cuando trabajes junto con el Canciller Imperial, debes tratarlo como a tu padre". Liu Bei luego nombró a Zhuge Liang como regente de Liu Shan y a Li Yan como regente adjunto. Murió el 10 de junio de 223 en el condado de Yong'an.

La última declaración de Liu Bei sobre la 'toma del trono' de Zhuge Liang (君可自取) es ambiguo. Una traducción literal sería "puedes elegirte a ti mismo". Yi Zhongtian en su "Análisis de los Tres Reinos" presentó varias interpretaciones del mensaje de Liu Bei. Chen Shou comentó que Liu Bei confiaba de todo corazón en Zhuge Liang y le permitió a Liang 'asumir el control'. literalmente. Algunos argumentaron que Liu Bei dijo que solo para probar la lealtad de Zhuge Liang, ya que su hermano, Zhuge Jin, estaba trabajando para Eastern Wu. Otros comentaron que el "tomar el trono" En parte, no significaba que a Zhuge Liang se le permitiera tomar el trono por sí mismo, pero se le permitió, cuando la situación lo requería, reemplazar a Liu Shan con otros hijos vivos de Liu Bei, como Liu Yong y Liu Li.

Tras la muerte de Liu Bei, Liu Shan ascendió al trono y sucedió a su padre como emperador de Shu. Después de su coronación, Liu Shan enfeudó a Zhuge Liang como marqués del distrito de Wu (武鄉侯) y creó un Personal personal para asistirlo. Más tarde, Zhuge Liang asumió un nombramiento adicional como gobernador de la provincia de Yi (益州牧). Supervisó personalmente todos los asuntos estatales y tomó la decisión final sobre todas las decisiones políticas.

Cuando estallaron las rebeliones en la región de Nanzhong, en el sur de Shu, Zhuge Liang no emprendió acciones militares de inmediato para sofocarlas porque pensó que no era apropiado hacerlo a la luz de la reciente muerte de Liu Bei. A finales de 223, envió a Deng Zhi como embajador de Shu en el este de Wu para hacer las paces y reconstruir la alianza Wu-Shu contra Wei.

Durante su regencia, Zhuge Liang fijó el objetivo de Shu como la restauración de la dinastía Han, que, desde su punto de vista, había sido reemplazada ilegítimamente por el estado Wei. Consideró que si iba a lanzar una campaña contra Wei, primero tendría que consolidar el poder y unificar a Shu bajo un control centralizado.

Negarse a someterse a Wei (223–225)

Poco después de convertirse en regente, recibió cartas de varios funcionarios de Wei, incluidos Hua Xin, Wang Lang, Chen Qun, Xu Zhi (許芝) y Zhuge Zhang (諸葛璋), pidiéndole que se rindiera a Wei y convirtiera a Shu en un estado vasallo bajo Wei. En lugar de responder a cualquiera de las cartas, escribió un memorando llamado Zheng Yi (正議 ; "Exhortación a la acción correcta"), de la siguiente manera:

En el pasado, Xiang Yu no actuó en virtud, así que aunque dominaba Huaxia y tenía el poder de ser emperador, murió y fue hervido en sopa. Su caída ha servido como un cuento de precaución durante generaciones. Wei no aprendió de este ejemplo y ha seguido sus pasos. Incluso si tienen la fortuna de evitarlo personalmente, la muerte caerá en sus hijos y nietos. Muchos de los que me pidieron que me entregara a Wei ya están en su vejez, empujando papeles al servicio de un pretendiente.

Son como Chen Chong y Sun Song, desvaneciéndose en Wang Mang, incluso apoyándolo en la usurpación del trono, buscando evitar su castigo. Cuando el Emperador Guangwu estaba hackeando sus raíces, sus pocos miles de soldados de pie debilitados se roían para desmoronar la fuerza expedicionaria de Wang Mang de 400.000 fuera de Kunyang. Al sostener el Camino y castigar a los impíos, los números son irrelevantes.

Así fue con Cao Cao, por toda su astucia y poder. Él levantó cientos de miles de tropas para salvar a Zhang Él en Yanping, cuya potencia fue arrugada y opciones lamentables. Apenas logrando escaparse, Cao Cao trajo vergüenza a sus tropas traviesas, y abandonó la tierra de Hanzhong a Liu Bei. Sólo entonces Cao Cao se dio cuenta de que el velero Divino de la autoridad imperial no es algo que se debe tomar en el placer de uno. Antes de que pudiera terminar el viaje de regreso, su intención venenosa lo mató desde adentro. Cao Pi sobresale en el mal, que demostró usurpando el trono.

Supongamos que los que piden mi rendición fueron tan elocuentes y persuasivos como Su Qin y Zhang Yi, incluso hasta la posesión de la glibness de Huan Dou que podría engañar al Cielo mismo. Si quieren calumniar al Emperador Tang y elegir a Yu y Hou Ji, sólo se despilfarrarán sus habilidades goteando tinta inútil de cepillos sobrecargados. Esto es algo que ningún hombre verdadero o un caballero confucio haría.

Los Mandamientos Militares dicen: "Con 10.000 hombres dispuestos a morir, puedes conquistar el mundo". Si en el pasado el Emperador Amarillo – todas sus fuerzas por un total de 50.000 o más – controlaba cada región y estabilizaba todo el mundo, ¿cuánto más por comparación podría hacer diez veces su número, sosteniendo el Camino verdadero, de pie sobre estos criminales?

Campaña del Sur (225–227)

Zhuge Liang quería liderar personalmente a las fuerzas de Shu en una campaña del sur a la región de Nanzhong para reprimir las rebeliones que estallaron en 223, así como para pacificar y obtener la lealtad de las tribus Nanman que viven allí. Wang Lian, el secretario general de Zhuge Liang, se opuso enérgicamente a la participación de su jefe en la campaña porque era demasiado peligrosa. Argumentó que dado el importante estatus de Zhuge Liang en Shu, no debería emprender una empresa tan arriesgada. Sin embargo, Zhuge Liang insistió en liderar personalmente la campaña porque le preocupaba que ninguno de los generales de Shu fuera lo suficientemente competente para enfrentarse a los rebeldes por su cuenta. Ma Su, un asesor de Zhuge Liang, sugirió que, en lugar de la guerra convencional, se centren en la guerra psicológica, ganándose el corazón de la gente en Nanzhong, para evitar que vuelvan a estallar las rebeliones. Zhuge Liang aceptó fácilmente el consejo de Ma Su.

En la primavera de 225, Zhuge Liang dirigió las fuerzas de Shu en la campaña del sur. Derrotaron a los líderes rebeldes Yong Kai (雍闓), Gao Ding (高定) y Zhu Bao (朱 褒), y pacificó las tres comandancias de Jianning (建寧; alrededor de Qujing, Yunnan), Yuexi/Yuesui (越巂; alrededor de Xichang, Sichuan) y Zangke ( 牂柯; alrededor de Guiyang o Fuquan, Guizhou). Después de eso, dirigieron su atención a Meng Huo, un líder local que apoyaba a los rebeldes. Zhuge Liang sabía que Meng Huo era una figura popular y respetada en Nanzhong entre los nanman y los chinos han locales, por lo que decidió dejar vivir a Meng Huo. Después de capturar a Meng Huo en la batalla, Zhuge Liang le mostró el campamento de Shu y le preguntó qué pensaba. Meng Huo respondió: 'Antes de esto, no sabía nada sobre su ejército, por eso perdí'. Ahora que me has mostrado tu campamento, conozco las condiciones de tu ejército y podré ganar fácilmente." Zhuge Liang se rió, lo soltó y le permitió regresar para otra batalla. El mismo ciclo se repitió un total de siete veces. En la séptima vez, Meng Huo se rindió y le dijo a Zhuge Liang: "Mi señor, contra el poder del cielo, la gente del sur nunca más se rebelará". Zhuge Liang luego condujo triunfalmente a sus fuerzas hacia el lago Dian. La región de Nanzhong fue básicamente pacificada en el otoño de 225.

Antes de sacar a todos los soldados de Shu de la región de Nanzhong, Zhuge Liang le dijo a Meng Huo y a otros líderes locales que todo lo que les pedía era que pagaran tributo al gobierno de Shu en forma de oro, plata, bueyes, caballos de guerra, etc. También nombró a lugareños como Li Hui y Lü Kai para que sirvieran como los nuevos administradores de la comandancia, mientras que a los líderes locales y jefes tribales se les permitió continuar gobernando sus respectivos pueblos y tribus. Después de la campaña del sur, el estado de Shu se volvió más próspero a medida que la región de Nanzhong se convirtió en una fuente constante de financiación y suministros para el ejército de Shu. Bajo la dirección de Zhuge Liang, el ejército de Shu también comenzó a entrenar a los soldados, almacenar armas y recursos, etc., en preparación para una próxima campaña contra su estado rival, Wei.

Expediciones del Norte (227–234)

Submitting the Chu Shi Biao

En 227, Zhuge Liang ordenó a las tropas de todo Shu que se movilizaran y reunieran en la comandancia de Hanzhong como preparación para una campaña militar a gran escala contra el estado rival de Shu, Wei. Antes de irse, escribió un memorial, llamado Chu Shi Biao ("memorial sobre el caso de ir a la guerra"), y se lo presentó al emperador Shu Liu Shan. Entre otras cosas, el memorial contenía las razones de Zhuge Liang para la campaña contra Wei y su consejo personal a Liu Shan sobre cuestiones de gobierno. Después de que Liu Shan lo aprobó, Zhuge Liang ordenó a las fuerzas de Shu que se guarnecieran en Mianyang (沔 陽; actual condado de Mian, Shaanxi).

Revueltas de Tianshui y Batalla de Jieting

En la primavera de 228, Zhuge Liang ordenó a Zhao Yun y Deng Zhi que dirigieran un destacamento de tropas al valle de Ji (箕谷) y pretenda atacar el condado de Mei (郿縣; sureste del condado de Fufeng, Shaanxi) a través de Xie Valley (斜谷). Su misión era distraer y contener a las fuerzas de Wei. atención, mientras que Zhuge Liang dirigió el ejército principal de Shu para atacar el monte Qi (祁山; las regiones montañosas alrededor del condado de Li, Gansu). Al llegar al monte Qi, Zhuge Liang desplegó sus tropas en formaciones ordenadas y las dirigió con órdenes claras y estrictas. Tres comandancias controladas por Wei, Nan'an (南安; alrededor del condado de Longxi, Gansu), Tianshui y Anding (安定; alrededor del condado de Zhenyuan, Gansu), respondieron a la invasión desertando al lado de Shu. La noticia de la invasión de Shu conmocionó a toda la región de Guanzhong.

El gobierno de Wei se sorprendió cuando se enteró de la invasión de Shu y no estaba preparado para ella porque habían bajado la guardia contra Shu después de la muerte de Liu Bei en 223 y no habían sabido nada de Shu desde entonces. Estaban aún más temerosos y conmocionados cuando se enteraron de las tres comandancias. deserción. En respuesta a la invasión de Shu, el emperador Wei Cao Rui se mudó de su capital imperial en Luoyang a Chang'an para supervisar las defensas en la región de Guanzhong y brindar respaldo. Envió a Zhang He a atacar a Zhuge Liang en el monte Qi y a Cao Zhen a atacar a Zhao Yun y Deng Zhi en el valle de Ji.

Zhao Yun y Deng Zhi perdieron ante Cao Zhen en la batalla del valle de Ji. Zhuge Liang les había dado el mando de los soldados más débiles mientras dirigía a las mejores tropas para atacar el Monte Qi. Sin embargo, Zhao Yun logró reunir a sus hombres para que presentaran una defensa firme mientras se retiraban, minimizando así sus pérdidas. Mientras tanto, en el Monte Qi, Zhuge Liang había puesto a Ma Su a cargo de la fuerza de vanguardia para enfrentarse al enemigo. En Jieting (街亭; o Jie Village, al este del condado de Qin'an, Gansu), Ma Su no solo fue en contra de las instrucciones de Zhuge Liang, sino que también hizo los movimientos equivocados, lo que provocó que la vanguardia de Shu sufriera una derrota desastrosa a manos de las fuerzas de Wei bajo el mando de Zhang He. Zhang He también aprovechó la oportunidad para atacar y recuperar las tres comandancias de Wei.

Al enterarse de las derrotas de Shu en Ji Valley y Jieting, Zhuge Liang hizo retroceder a las fuerzas de Shu y se retiró a la comandancia de Hanzhong, donde reasentó a las pocas miles de familias que capturaron en el condado de Xi controlado por Wei (西縣; actual condado de Li, Gansu) durante la campaña. Esto sucedió a fines de la primavera de 228. Zhuge Liang ejecutó a Ma Su por desobedecer órdenes y para apaciguar la ira pública. Posteriormente, analizó por qué fracasó la campaña y les dijo a sus subordinados:

Nuestros ejércitos en el Monte Qi y el Valle de Ji fueron superiores al enemigo en números, pero perdimos las batallas. Esto no fue porque no teníamos tropas suficientes, sino que era debido a un hombre. Ahora, debemos reducir el número de tropas y oficiales, inculcar mayor disciplina en los militares, y reflexionar sobre nuestros errores, para adaptarnos y prepararnos para el futuro. Si no podemos hacer esto, no será útil incluso si tenemos más tropas! A partir de hoy, por favor resalten cualquier preocupación que puedan tener sobre el Estado, y señalen mis errores y defectos. Entonces podemos ser más decisivos y ser capaces de derrotar al enemigo y avanzar más hacia la victoria y el éxito.

También escribió un memorial a Liu Shan, asumiendo toda la responsabilidad por las derrotas de Shu en Jieting y Ji Valley, reconociendo sus errores y fallas en el juicio, y solicitando ser degradado por tres grados como castigo. Liu Shan lo aprobó y simbólicamente lo degradó de Canciller Imperial a General de la Derecha (右將軍), pero le permitió permanecer como canciller imperial interino y continuar desempeñando las mismas funciones que antes.

Asedio de Chencang

Entre finales de la primavera y principios del invierno de 228, Zhuge Liang dirigió sus esfuerzos a reorganizar el ejército de Shu, fortalecer la disciplina y entrenar a las tropas en preparación para otra campaña. Durante este tiempo, recibió noticias de que el aliado de Shu, Wu, había derrotado a Wei en la Batalla de Shiting alrededor de septiembre de 228. A partir de esto, dedujo que las defensas de Wei en la región de Guanzhong debían ser más débiles porque Wei había movilizado a sus mejores fuerzas. tropas al frente oriental para luchar contra Wu.

En diciembre de 228, Zhuge Liang supuestamente escribió un segundo Chu Shi Biao al emperador Shu Liu Shan para instar a la guerra contra Wei. Sin embargo, historiadores como Qian Dazhao (錢大昭) han puesto en duda la autenticidad del segundo Chu Shi Biao y han argumentado que se atribuye falsamente a Zhuge Liang. Entre otras discrepancias, el segundo Chu Shi Biao difiere marcadamente del primer Chu Shi Biao en el tono, y ya menciona la muerte de Zhao Yun cuando el Sanguozhi registró que murió en 229.

En el invierno de 228–229, Zhuge Liang lanzó la segunda Expedición al Norte y condujo a las fuerzas de Shu desde San Pass (al norte de las Montañas Qin al sur de Baoji, Shaanxi) para atacar la fortaleza Wei en Chencang (陳倉; al este de Baoji). Antes de la campaña, Zhuge Liang ya sabía que Chencang estaba fuertemente fortificado y era difícil de capturar, por lo que cuando apareció se sorprendió al ver que la fortaleza también estaba muy bien defendida. De hecho, después de la primera invasión de Shu, el general Wei Cao Zhen había predicho que Zhuge Liang atacaría Chencang, por lo que puso a Hao Zhao, un general Wei con una reputación feroz en la región de Guanzhong, a cargo de defender Chencang y fortalecer sus defensas.

Zhuge Liang primero ordenó a sus tropas que rodearan Chencang, luego envió a Jin Xiang (靳詳), un viejo amigo de Hao Zhao, para persuadir a Hao Zhao de que se rindiera. Hao Zhao se negó dos veces. Aunque Hao Zhao solo tenía 1,000 hombres con él para defender Chencang, se mantuvo firme contra los invasores de Shu. En los siguientes 20 días de asedio, Zhuge Liang utilizó una variedad de tácticas para atacar Chencang (escaleras de asedio, arietes, torres de asedio y túneles subterráneos), pero Hao Zhao contrarrestó con éxito cada uno de ellos por turno. Después de no poder burlar a Hao Zhao y tomar Chencang, y después de enterarse de que se acercaban los refuerzos de Wei, Zhuge Liang decidió retirar sus tropas y regresar a la base. Wang Shuang, un oficial de Wei, dirigió a sus hombres para atacar a las fuerzas de Shu en retirada, pero murió en una emboscada de Zhuge Liang.

Batalla de Jianwei

En la primavera de 229, Zhuge Liang lanzó la tercera Expedición al Norte y ordenó a Chen Shi que dirigiera las fuerzas de Shu para atacar el Wudu controlado por Wei (武都; alrededor del actual condado de Cheng, Gansu) y Yinping (陰平; actual condado de Wen, Gansu) comandancias. El general Wei Guo Huai dirigió a sus tropas para resistir a Chen Shi. Se retiró cuando escuchó que Zhuge Liang había dirigido un ejército Shu a Jianwei (建威; en la actualidad Longnan, Gansu). Las fuerzas de Shu luego conquistaron las comandancias de Wudu y Yinping.

Cuando Zhuge Liang regresó de la campaña, Liu Shan emitió un decreto imperial para felicitarlo por su éxito al derrotar a Wang Shuang durante la segunda Expedición al Norte y capturar las comandancias de Wudu y Yinping durante la tercera Expedición al Norte. También restauró a Zhuge Liang al puesto de Canciller Imperial (丞相).

Felicitaciones a Sun Quan por convertirse en emperador

Alrededor del 229 de mayo, Sun Quan, el gobernante del estado aliado de Shu, Wu, se declaró emperador y se puso a la par con Liu Shan de Shu. Cuando la noticia llegó a la corte imperial de Shu, muchos funcionarios se indignaron porque pensaron que Sun Quan no tenía derecho a ser emperador, por lo que instaron al gobierno de Shu a romper los lazos con Wu. Aunque Zhuge Liang estuvo de acuerdo en que Sun Quan carecía de legitimidad, consideró que la alianza Wu-Shu era vital para la supervivencia y los intereses a largo plazo de Shu porque necesitaban a Wu para ayudarlos a mantener a Wei ocupado en el este mientras atacaban a Wei en el oeste. Después de concluir que Shu debería mantener la alianza Wu-Shu y abstenerse de criticar a Sun Quan, envió a Chen Zhen en una misión diplomática a Wu para reconocer el reclamo del trono de Sun Quan y felicitarlo.

Campaña Ziwu

En agosto de 230, Cao Zhen dirigió un ejército desde Chang'an para atacar Shu a través del valle de Ziwu (子午谷). Al mismo tiempo, otro ejército Wei dirigido por Sima Yi, actuando por orden de Cao Rui, avanzó hacia Shu desde la provincia de Jing navegando a lo largo del río Han. El punto de encuentro de los ejércitos de Cao Zhen y Sima Yi estaba en el condado de Nanzheng (南鄭縣; en la actual Hanzhong, Shaanxi). Otros ejércitos de Wei también se prepararon para atacar a Shu desde el valle de Xie (斜谷) o la comandancia de Wuwei.

Cuando se enteró de los movimientos recientes de Wei, Zhuge Liang instó a Li Yan a dirigir 20 000 soldados a la comandancia de Hanzhong para defenderse de la invasión de Wei, que aceptó de mala gana después de mucha persuasión. Cuando Xiahou Ba lideró la vanguardia de esta expedición a través del sendero Ziwu de 330 km (子午道), fue identificado por los residentes locales que informaron de su presencia a las fuerzas de Shu. Xiahou Ba apenas logró retirarse después de que llegaran los refuerzos del ejército principal.

Zhuge Liang también permitió que Wei Yan dirigiera tropas detrás de las líneas enemigas hacia Yangxi (陽谿; suroeste del actual condado de Wushan, Gansu) para animar al pueblo Qiang a unirse a Shu Han contra Wei. Wei Yan derrotó en gran medida a las fuerzas de Wei dirigidas por Guo Huai y Fei Yao. Después de esos eventos, el conflicto se convirtió en un estancamiento prolongado con pocas escaramuzas. Después de más de un mes de progreso lento y por temor a pérdidas significativas y desperdicio de recursos, más y más funcionarios de Wei enviaron memoriales para finalizar la campaña. La situación no se vio favorecida por la difícil topografía y el constante clima lluvioso que duró más de 30 días. Cao Rui decidió abortar la campaña y retiró a los oficiales el 230 de octubre.

Batalla del Monte Qi

En 230, Zhuge Liang lanzó la cuarta Expedición al Norte y atacó el Monte Qi (祁山; las regiones montañosas alrededor del actual condado de Li, Gansu) nuevamente. Usó el buey de madera, un dispositivo mecánico que inventó, para transportar suministros de alimentos al frente. Las fuerzas de Shu atacaron la Comandancia de Tianshui y rodearon el Monte Qi, que fue defendido por los oficiales Wei Jia Si (賈嗣) y Wei Ping (魏平). En el monte Qi, Zhuge Liang logró convencer a Kebineng, un líder tribal de Xianbei, para que apoyara a Shu en la guerra contra Wei. Kebineng fue a la comandancia de Beidi (北地郡; alrededor de la actual Shaanxi central) y reunió a los lugareños para que apoyaran a Shu.

En ese momento, como Cao Zhen, el Gran Mariscal de Wei, estaba enfermo, el emperador Wei Cao Rui ordenó al general Sima Yi que se mudara a Chang'an (actual Xi'an, Shaanxi) para supervisar las defensas de Wei en la región de Guanzhong contra la invasión de Shu. Después de hacer los preparativos para la batalla, Sima Yi, con Zhang He, Fei Yao, Dai Ling (戴陵) y Guo Huai sirviendo como sus subordinados, condujo a las fuerzas de Wei al condado de Yumi (隃麋縣; al este del actual condado de Qianyang, Shaanxi) y estacionado allí. Luego dejó Fei Yao y Dai Ling con 4000 soldados para proteger el condado de Shanggui (上邽縣; en la actualidad- day Tianshui, Gansu), mientras él conducía a los demás al Monte Qi para ayudar a Jia Si y Wei Ping.

Cuando Zhuge Liang se enteró de las fuerzas Wei' Al acercarse, dividió sus fuerzas en dos grupos: un grupo permanecería en el monte Qi mientras él dirigía al otro grupo para atacar el condado de Shanggui. Derrotó a Guo Huai, Fei Yao y Dai Ling en la batalla y ordenó a sus tropas que recogieran la cosecha en el condado de Shanggui. En respuesta, Sima Yi regresó del Monte Qi, se dirigió al condado de Shanggui y llegó allí en dos días. Para entonces, Zhuge Liang y sus hombres habían terminado de cosechar el trigo y se preparaban para partir. Zhuge Liang se encontró con Sima Yi en Hanyang (漢陽) al este del condado de Shanggui, pero no participaron en batalla: Zhuge Liang ordenó a sus tropas que hicieran uso del terreno y se colocaran en posiciones defensivas; Sima Yi ordenó a sus tropas que se pusieran en formación, mientras enviaba a Niu Jin para dirigir un destacamento de caballería ligeramente armado al Monte Qi. El enfrentamiento terminó cuando Zhuge Liang y las fuerzas de Shu se retiraron a Lucheng (鹵城), tomaron el control de las colinas. en el norte y el sur, y utilizaba el río como barrera natural.

Aunque sus subordinados lo instaron repetidamente a atacar al enemigo, Sima Yi dudaba en hacerlo después de ver el diseño de los campamentos de Shu en las colinas. Sin embargo, finalmente cedió cuando Jia Si y Wei Ping se burlaron de él y dijeron que se convertiría en el hazmerreír si se negaba a atacar. Sima Yi luego envió a Zhang He a atacar el campamento de Shu en el sur, custodiado por Wang Ping, mientras él guiaba a los demás para atacar a Lucheng de frente. En respuesta, Zhuge Liang ordenó a Wei Yan, Wu Ban y Gao Xiang que dirigieran tropas para enfrentarse al enemigo fuera de Lucheng. El ejército de Wei perdió la batalla, junto con 3000 soldados y algunos equipos.

A pesar de su victoria, Zhuge Liang no pudo aprovechar el impulso para lanzar una gran ofensiva contra el enemigo porque su ejército se estaba quedando sin suministros. Sima Yi lanzó otro ataque contra los campamentos de Shu y logró romper las defensas de Zhuge Liang. El Libro de Jin registró que mientras Zhuge Liang y el ejército de Shu se retiraban al amparo de la noche, Sima Yi dirigió sus fuerzas en la persecución e infligió más de 10.000 bajas al enemigo. Este relato del Libro de Jin es cuestionado por los historiadores y no está incluido en el destacado texto histórico cronológico del siglo XI Zizhi Tongjian.

En cualquier caso, según Registros de los Tres Reinos y Zizhi Tongjian, Zhuge Liang se retiró a Shu debido a la falta de suministros, no a la derrota, Zhang He dirigió sus tropas para atacar a las fuerzas de Shu en retirada, pero cayó en una emboscada y perdió la vida.

Batalla de las Llanuras de Wuzhang

En la primavera de 234, Zhuge Liang condujo a más de 100 000 soldados Shu fuera del valle de Xie (斜谷) y acampó en las llanuras de Wuzhang en la orilla sur del río Wei cerca del condado de Mei (郿縣; al sureste del actual día Condado de Fufeng, Shaanxi). Además de usar el caballo flotante para transportar suministros de alimentos al frente, implementó un plan tuntian al ordenar a sus tropas que cultivaran junto a los civiles en la orilla sur del río Wei. También prohibió a sus tropas tomar a los civiles. cultivos.

En respuesta a la invasión de Shu, el general Wei Sima Yi dirigió sus fuerzas y otros 20 000 refuerzos a las llanuras de Wuzhang para enfrentarse al enemigo. Después de una escaramuza inicial y una incursión nocturna en el campamento de Shu, Sima Yi recibió órdenes del emperador Wei Cao Rui de mantenerse firme y abstenerse de enfrentarse a las fuerzas de Shu. La batalla se convirtió en un punto muerto. Durante este tiempo, Zhuge Liang hizo varios intentos de atraer a Sima Yi para que lo atacara. En una ocasión, envió adornos de mujer a Sima Yi para burlarse de él. Sima Yi, aparentemente enojado, pidió permiso a Cao Rui para atacar al enemigo, pero se lo negaron. Cao Rui incluso envió a Xin Pi como su representante especial al frente para asegurarse de que Sima Yi siguiera las órdenes y permaneciera en el campamento. Zhuge Liang sabía que Sima Yi fingía estar enojado porque quería mostrarles a los soldados Wei que no toleraría las burlas de Zhuge Liang y asegurarse de que sus hombres estuvieran listos para la batalla.

Durante el estancamiento, cuando Zhuge Liang envió un mensajero para encontrarse con Sima Yi, Sima Yi le preguntó al mensajero sobre la rutina diaria y las condiciones de vida de Zhuge Liang. El mensajero dijo que Zhuge Liang consumía de tres a cuatro sheng de grano al día y que microgestionaba casi todo, excepto cuestiones triviales como castigos por delitos menores. Después de escuchar esto, Sima Yi comentó: '¿Cómo puede esperar que Zhuge Kongming dure mucho? Va a morir pronto."

Defunción y eventos post-mortem (234)

El estancamiento en las llanuras de Wuzhang duró más de 100 días. En algún momento entre el 11 de septiembre y el 10 de octubre de 234, Zhuge Liang enfermó gravemente y murió en el campamento. Tenía 54 años (según el cómputo de edad de Asia oriental) en el momento de su muerte.

El Jin Yangqiu (晉陽秋) registró el siguiente relato:

Un meteorito rojo brillante cayó del cielo a lo largo de la dirección noreste-sur hacia (Zhuge) el campamento de Liang, rebotó del suelo y volvió a aterrizar tres veces, expandiéndose en tamaño cuando rebotó y se encogió en tamaño a medida que aterrizó. Liang murió poco después.

El Wei Shu (魏書) y el Han–Jin Chunqiu (漢晉春秋) dieron diferentes versiones del lugar donde murió Zhuge Liang. El primero registró que Zhuge Liang vomitó sangre de frustración cuando su ejército se quedó sin suministros durante el estancamiento y ordenó a sus tropas que incendiaran su campamento y se retiraran a un valle, donde enfermó y murió. Este último registró que murió en la residencia de cierta familia Guo. En sus anotaciones a la biografía de Zhuge Liang, Pei Songzhi señaló que los relatos de Wei Shu y Han–Jin Chunqiu estaban equivocados, y que Zhuge Liang en realidad murió en campamento en las llanuras de Wuzhang. También refutó la cuenta de Wei Shu de la siguiente manera:

"No estaba claro de la situación (en la batalla de Wuzhang Plains) que lado estaba ganando y qué lado estaba perdiendo. (El Wei Shu) estaba exagerando cuando dijo que Liang vomitó sangre. Dada la brillantez de Kongming, ¿es probable que vomite sangre por Zhongda? Esta exageración se originó de una nota escrita por el Emperador Yuan de Jin que decía '(Zhuge) Liang perdió la batalla y vomitó sangre. La razón por la cual (el Wei Shu) dijo que Zhuge Liang murió en un valle fue porque el ejército de Shu sólo publicó noticias de la muerte de Zhuge Liang después de entrar en el valle."

Cuando Sima Yi escuchó de los civiles que Zhuge Liang había muerto a causa de una enfermedad y que el ejército de Shu había incendiado su campamento y se había retirado, lideró a sus tropas en su persecución y los alcanzó. Las fuerzas de Shu, por orden de Yang Yi y Jiang Wei, se dieron la vuelta y se prepararon para la batalla. Sima Yi retiró a sus tropas y se retiró. Unos días después, mientras examinaba los restos del campamento de Shu, Sima Yi comentó: "¡Qué genio era!". Basado en sus observaciones de que el ejército de Shu hizo una retirada apresurada, concluyó que Zhuge Liang efectivamente había muerto, por lo que dirigió a sus tropas en su persecución nuevamente. Cuando Sima Yi llegó a Chi'an (赤岸), preguntó a los civiles que vivían allí sobre Zhuge Liang y escuchó que había un dicho popular reciente: "Un Zhuge (Liang) muerto ahuyenta a un Zhongda vivo" Se rió y dijo: 'Puedo predecir los pensamientos de los vivos, pero no puedo predecir los de los muertos'.

Entierros y honras póstumas

Antes de su muerte, Zhuge Liang dijo que quería ser enterrado de la manera más sencilla posible en el monte Dingjun (en el actual condado de Mian, Hanzhong, Shaanxi): su tumba debería ser lo suficientemente grande como para que cupiera su ataúd; debía vestirse con la ropa que llevaba cuando murió; no necesitaba ser enterrado con ningún objeto decorativo u ornamento. El emperador Shu, Liu Shan, emitió un edicto imperial para llorar y elogiar a Zhuge Liang, así como para conferirle el título póstumo de "Marqués Zhongwu" (忠武侯; "marqués marcial leal").

Zhuge Liang una vez escribió un memorial a Liu Shan de la siguiente manera y cumplió su promesa hasta su muerte:

"(Tengo) 800 árboles de mora y 15 qing de tierras de cultivo en Chengdu, y mi familia tiene más que suficiente para alimentarse y vestirse ellos mismos. Cuando estoy fuera (de Chengdu) en asignación, no incurro en gastos excesivos. Sólo dependo de mi salario oficial por mis gastos personales. No dirijo ninguna empresa privada para generar ingresos adicionales. Si tuviera exceso de seda y riqueza en el momento de mi muerte, habría decepcionado a Su Majestad".

En la primavera de 263, Liu Shan ordenó que se construyera un templo conmemorativo para Zhuge Liang en el condado de Mianyang (沔陽縣; actual condado de Mian, Shaanxi). Inicialmente, cuando Zhuge Liang murió en 234, muchas personas querían que el gobierno de Shu construyera un templo conmemorativo en su honor. Sin embargo, después de algunas discusiones, el gobierno decidió no hacerlo porque no estaba de acuerdo con las reglas de decoro de Confucio. En sus obras, Sima Guang señaló que durante la era Han, solo se adoraba a los emperadores en los templos. Sin canales oficiales para adorar a Zhuge Liang, la gente comenzó a celebrar sus propios servicios conmemorativos privados para Zhuge Liang en ocasiones especiales. Algún tiempo después, algunas personas señalaron que era apropiado construir un templo conmemorativo para Zhuge Liang en Chengdu, pero el emperador Shu, Liu Shan, se negó. Dos funcionarios, Xi Long (習隆) y Xiang Chong, luego escribieron un memorial a Liu Shan y lograron convencerlo de que construyera el templo conmemorativo en el condado de Mianyang.

En el otoño de 263, durante la invasión Wei de Shu, el general Wei Zhong Hui pasó por el templo conmemorativo de Zhuge Liang en el condado de Mianyang en el camino y presentó sus respetos allí. También ordenó a sus tropas que se abstuvieran de cultivar y talar en cualquier lugar cerca de la tumba de Zhuge Liang en el Monte Dingjun.

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Guo Chang 's five anecdotes

El Shu Ji (蜀記), de Wang Yin (王隱), registró que en algún momento de principios de la dinastía Jin, Sima Jun (司馬駿; 232–286), el Príncipe de Fufeng (扶風王), una vez tuvo una discusión sobre Zhuge Liang con sus subordinados Liu Bao (劉寶), Huan Xi (桓隰) y otros. Muchos de ellos mencionaron puntos negativos sobre Zhuge Liang: tomar una mala decisión cuando eligió servir bajo las órdenes de Liu Bei; creando una carga y estrés innecesarios para la gente de Shu; ser demasiado ambicioso; y falta de conciencia sobre los límites de sus fortalezas y habilidades. Sin embargo, hubo un Guo Chong (郭沖/郭冲) que disintió y argumentó que la brillantez y la sabiduría de Zhuge Liang superaban a las de Guan Zhong y Yan Ying. Luego compartió cinco anécdotas sobre Zhuge Liang de las que afirmó que nadie había oído hablar. Liu Bao, Huan Xi y los demás se quedaron en silencio después de escuchar las cinco anécdotas. Sima Jun incluso respaldó generosamente las cinco anécdotas de Guo Chong.

Pei Songzhi, cuando anotó la biografía oficial de Zhuge Liang en el Sanguozhi, encontró las cinco anécdotas poco confiables y cuestionables, pero aun así las agregó a la biografía de Zhuge Liang y señaló los problemas de cada uno de ellos. En sus comentarios finales, Pei Songzhi señaló que los historiadores del siglo IV Sun Sheng y Xi Zuochi, dada su atención a los detalles, muy probablemente se encontraron con las cinco anécdotas de Guo Chong mientras investigaban sobre el período de los Tres Reinos. Supuso que Sun Sheng y Xi Zuochi probablemente omitieron las anécdotas en sus escritos porque, al igual que él, también encontraron las anécdotas poco confiables y cuestionables.

Leyes duras

En la primera anécdota, Guo Chong afirmó que Zhuge Liang generó mucho resentimiento en la gente cuando implementó leyes duras y draconianas en la provincia de Yi (que abarcan las actuales Sichuan y Chongqing). Fa Zheng, asesor de Liu Bei, trató de disuadir a Zhuge Liang de hacerlo porque creía que las leyes duras y draconianas abrirían una brecha entre la gente de la provincia de Yi y el gobierno de Liu Bei. Señaló además que el gobierno carecía de apoyo popular y legitimidad política en ese momento porque algunas personas vieron a Liu Bei como un invasor extranjero que ocupó la provincia de Yi por la fuerza militar. Fa Zheng luego instó a Zhuge Liang a relajar las leyes y dar a la gente un "espacio para respirar". En respuesta, Zhuge Liang argumentó que se necesitaban leyes estrictas para restaurar la ley y el orden en la provincia de Yi y ayudar al gobierno de Liu Bei a consolidar su control sobre los territorios y las personas. Culpó a Liu Yan's 'suave' y la incompetencia de Liu Zhang por permitir que la corrupción y la decadencia se arraigaran profundamente en la provincia de Yi. También argumentó que la mejor manera de arreglar las cosas era restaurar la ley y el orden y regular la distribución de honores y privilegios entre la población.

Pei Songzhi señaló tres problemas en esta anécdota. Primero, cuando Fa Zheng y Liu Bei aún vivían, Zhuge Liang nunca estuvo en una posición lo suficientemente poderosa como para implementar tal política; tendría que ser el gobernador de la provincia de Yi (益州牧) para hacerlo, pero solo se convirtió en gobernador de la provincia de Yi (además de otros nombramientos) durante el reinado de Liu Shan. En segundo lugar, dado que Zhuge Liang es conocido por ser un súbdito respetuoso, humilde y fiel, parecía totalmente fuera de lugar que defendiera tal política y diera una respuesta tan cruda a Fa Zheng. En tercer lugar, el buen gobierno, por el que se conoce a Zhuge Liang, normalmente no se asocia con leyes estrictas.

Intento de asesinato de Liu Bei

En la segunda anécdota, Guo Chong afirmó que Cao Cao una vez envió a un asesino para matar a Liu Bei. Cuando el asesino conoció a Liu Bei por primera vez, solo podía hablar con Liu Bei desde la distancia, por lo que pensó en una forma de atraer la atención de Liu Bei y acercarse. Comenzó a analizar la situación en el dominio de Cao Cao y le presentó ideas a Liu Bei sobre cómo atacarlo. Liu Bei encontró interesantes sus ideas y le pidió que se acercara. En ese momento, Zhuge Liang entró en la sala de reuniones y provocó que el asesino entrara en pánico. Notó la expresión facial del asesino y lo encontró sospechoso. Luego, el asesino se excusó y dijo que necesitaba usar la letrina. Liu Bei le dijo a Zhuge Liang: "Encontré a un hombre extraordinario que puede ser un buen asistente para ti". Cuando Zhuge Liang preguntó quién era, Liu Bei dijo: "El hombre que acaba de ir a la letrina". Zhuge Liang respiró hondo y dijo: "Justo ahora, vi una mirada de miedo y pánico en su rostro". Su evitación del contacto visual y su lenguaje corporal muestran que tiene algo malvado en mente. Debe ser un asesino enviado por Cao Cao." Liu Bei inmediatamente ordenó el arresto del asesino pero el asesino ya había huido.

Pei Songzhi señaló los problemas de esta anécdota. Si este incidente realmente sucedió, el asesino debe tener un gran talento para poder atraer la atención de Liu Bei y, en opinión de Liu Bei, lo suficientemente digno como para servir como asistente de Zhuge Liang. Sin embargo, esto era poco probable porque los asesinos eran típicamente hombres toscos y groseros dispuestos a sacrificar sus vidas para cumplir su misión. Además, no tenía mucho sentido que un hombre con tanto talento fuera un asesino cuando podría estar mejor como consejero de cualquiera de los grandes señores de la guerra. Además, como Cao Cao era conocido por respetar y apreciar los talentos, era poco probable que sacrificara voluntariamente a alguien con ese talento enviándolo a una misión arriesgada. Además, dada la importancia de este incidente, debería quedar registrado en la historia, pero no se menciona en las historias oficiales.

Estrategia de fuerte vacío

Rechazar cumplidos

En la cuarta anécdota, Guo Chong afirmó que cuando Zhuge Liang regresó a Chengdu después de la primera Expedición al Norte, recibió muchos elogios de sus colegas por su éxito al capturar a unos cuantos miles de familias Wei y hacer que Jiang Wei se pasara a Shu. Sin embargo, para su sorpresa, Zhuge Liang respondió solemnemente: 'Todas las personas bajo el Cielo son personas del Imperio Han'. Ahora, el Imperio Han aún no ha revivido y la gente todavía sufre la guerra. Será mi culpa incluso si solo una persona muere debido a la guerra. No me atrevo a aceptar cumplidos construidos sobre las miserias de la gente." La gente de Shu luego se dio cuenta de que su objetivo era vencer a Wei en lugar de simplemente expandir las fronteras de Shu a través de conquistas.

Pei Songzhi señaló que el objetivo de Zhuge Liang de lograr una victoria completa sobre Wei ya era bien conocido antes de que participara en la primera Expedición al Norte, por lo que parecía muy extraño para Guo Chong. decir que la gente de Shu solo se dio cuenta después de que Zhuge Liang regresara de la primera Expedición al Norte. También señaló que la primera Expedición al Norte fue un fracaso general, por lo que los "éxitos" mencionados en esta anécdota no tenían sentido ni eran dignos de elogios. Las razones que dio fueron las siguientes: Shu perdió dos batallas contra Wei en la primera Expedición del Norte y finalmente no pudo conquistar las tres comandancias; Wei no tenía nada que perder con la deserción de Jiang Wei, quien en ese momento era un don nadie relativo; y la captura de las pocas miles de familias Wei fue insuficiente para compensar las bajas que sufrieron las fuerzas de Shu en Jieting y Ji Valley.

Ganarse la confianza de los soldados

En la quinta anécdota, Guo Chong afirmó que durante la cuarta Expedición del Norte, cuando Zhuge Liang dirigió a las fuerzas de Shu para atacar el monte Qi, el emperador Wei Cao Rui decidió lanzar un contraataque contra Shu, por lo que dirigió personalmente sus fuerzas a Chang& #39;una. Luego ordenó a Sima Yi y Zhang He que dirigieran a 300 000 soldados Wei de élite de las provincias de Yong y Liang en una operación encubierta en lo profundo del territorio de Shu y lanzaran un ataque sigiloso contra Jiange (劍閣; en el actual condado de Jiange, Sichuan), una montaña estratégica. aprobar. En ese momento, Zhuge Liang había establecido un sistema de turnos rotativos, en el que en cualquier momento el 20 por ciento de sus tropas (alrededor de 80.000 hombres) estaría estacionado en el Monte Qi, mientras que el 80 por ciento restante permanecería atrás. Cuando las fuerzas de Wei se acercaron al monte Qi y se prepararon para atacar las posiciones de Shu, los subordinados de Zhuge Liang lo instaron a detener el sistema de turnos rotativos y concentrar todas las fuerzas de Shu para resistir a las fuerzas de Wei numéricamente superiores. Zhuge Liang respondió: "Cuando dirijo las tropas a la batalla, actúo sobre la base de la confianza. Incluso los antiguos sentían que era una vergüenza que uno traicionara a los demás. confiar en él para lograr sus objetivos. Los soldados que deben regresar a casa pueden empacar sus pertenencias y prepararse para partir. Sus esposas han estado contando los días y esperando que sus esposos regresen a casa. Aunque ahora nos encontramos en una situación difícil y peligrosa, no deberíamos romper nuestra promesa anterior." Cuando los soldados confinados en casa escucharon que se les permitía irse a casa, su moral se disparó y se sintieron más motivados para quedarse atrás y luchar contra las fuerzas de Wei antes de irse a casa. Hablaron entre ellos y se comprometieron a usar sus vidas para pagar la amabilidad de Zhuge Liang. Más tarde, durante la batalla, lucharon ferozmente y mataron a Zhang He y obligaron a Sima Yi a retirarse. Zhuge Liang ganó la batalla porque se ganó con éxito la confianza de los soldados Shu.

Pei Songzhi señaló que esta anécdota contradecía los relatos de los registros históricos. Durante la cuarta Expedición al Norte, Cao Rui estuvo de hecho en Chang'an, pero no dirigió personalmente a las fuerzas de Wei a la batalla. En cuanto a la parte sobre Cao Rui que ordena a Sima Yi y Zhang He que lideren un ejército de 300.000 efectivos para atacar a Jiange, Pei Songzhi argumentó que nunca sucedió porque era extremadamente poco probable que un ejército tan grande pasara por la región de Guanzhong, sin pasar por Zhuge. la posición de Liang en el monte Qi, y entrar en el territorio de Shu completamente desapercibido. También encontró que la parte sobre el sistema de turnos rotativos era falsa porque era imposible que una fuerza expedicionaria de Shu ingresara al territorio Wei y permaneciera allí durante tanto tiempo, y mucho menos establecer un sistema de turnos rotativos.

Familia y descendencia

Zhuge árbol de la familia

Zhuge Feng 諸葛豐 Shaoji ♫ Cai Feng 蔡諷 Pang Degong 龐 Zhuge Gui 諸葛珪 Jungong } Huang Chengyan 黃 Lady Cai (nombre desconocido) Zhang Zhao 張昭 Zibu ■ Pang Shanmin 龐Libertad Lady Zhuge (nombre desconocido) Zhuge Jin 諸葛瑾 Ziyu ♫ Zhuge Jun 諸葛 Zhuge Liang 諸葛 Kongming . Lady Huang (nombre desconocido) Lady Zhuge (nombre desconocido) Kuai Qi 蒯祺 Zhang Cheng 張 Zhongsi Говани не Lady Zhuge (nombre desconocido) Zhuge Qiao 諸葛喬 Bosong 伯 Zhuge Ke 諸葛恪 Yuanxun ♫ Zhuge Rong 諸葛融 Shuchang ♪♪ Zhuge Guo* 諸葛 Zhuge Huai * 諸葛懷 Zhuge Zhan 諸葛瞻 Siyuan . Zhuge Pan 諸葛攀 Zhuge Chuo 諸葛綽 Zhuge Song 諸葛竦 Zhuge Jian 諸葛 Zhuge Shang 諸葛尚 Zhuge Jing 諸葛د Xingzong 行 Zhuge Zhi* 諸葛 Zhuge Xian 諸葛顯

Esposo

Zhuge Liang se casó con la hija de Huang Chengyan, un erudito solitario que vive al sur del río Han. El Xiangyang Ji (襄陽記) registró que Huang Chengyan le preguntó una vez a Zhuge Liang: "Escuché que estás buscando esposa". Tengo una hija fea con cabello amarillo y piel oscura, pero su talento coincide con el tuyo." Zhuge Liang luego se casó con la hija de Huang Chengyan. En ese momento, había un dicho en su pueblo: "No seas como Kongming cuando eliges esposa". Terminó con la hija fea de [Huang Chengyan]." Aunque su nombre no se registró en la historia, en la cultura popular se la conoce comúnmente con el nombre "Huang Yueying" (黃月英).

Niños

• Zhuge Qiao (諸葛喬; 199-223), sobrino de Zhuge Liang y hijo adoptado. Como Zhuge Liang inicialmente no tenía hijo, adoptó a Zhuge Qiao, segundo hijo de su hermano mayor Zhuge Jin. Zhuge Qiao sirvió como oficial militar en Shu y murió relativamente pronto.
• Zhuge Zhan (諸葛瞻; 227–263), el primer hijo de Zhuge Liang. Sirvió como general militar en Shu y se casó con una hija del emperador Shu Liu Shan. Fue asesinado en la batalla en 263 durante la invasión Wei de Shu.
• Zhuge Huai (諸葛懷), el tercer hijo de Zhuge Liang. Él es mencionado sólo en el Zhuge Family Genealogy (諸葛氏譜) citado en la publicación de 1960 Obras recolectadas de Zhuge Liang (諸葛 Presión). En 269, durante la dinastía de Jin, el Emperador Wu llamó a los descendientes de famosos oficiales de dinastía Han (por ejemplo Xiao He, Cao Shen) a la corte imperial para que pudiera conferir títulos honorarios sobre ellos. Cuando los descendientes de Zhuge Liang no aparecieron, el Emperador Wu envió a sus funcionarios para encontrarlos. Los funcionarios encontraron a Zhuge Huai en Chengdu y lo llevaron al emperador Wu. Zhuge Huai rechazó el honor, diciendo que estaba satisfecho con la tierra y propiedad que ya poseía en ese momento. Emperador Wu estaba complacido y no obligó a Zhuge Huai a aceptar.
• Zhuge Guo, hija de Zhuge Liang. Sólo se menciona en la publicación de 1960 Obras recolectadas de Zhuge Liang (諸葛 bautismo Presión) y el texto dinastía Ming Lidai Shenxian Tongjian (dadas las circunstancias); Espejo Integral en Inmortales A través de las Dinastías). Su padre la llamó Guo (Risas; literalmente "fulfil / darse cuenta") porque quería que ella aprender artes mágicas Daoist y cumplir su destino de convertirse en inmortal.

nietos y bisnietos

• Zhuge Pan (諸葛攀), hijo de Zhuge Qiao. En 253, después de Zhuge Ke (el primer hijo de Zoge Jin) y su familia fueron exterminados en un coup d'état en el Este de Wu, Zhuge Pan revertió de su linaje adoptado (Zhuge Liang's) a su linaje biológico (Zhuge Jin's) y fue al Este de Wu para continuar la línea familiar de Zhuge Jin allí.
• Zhuge Shang (諸葛尚; murió 263), el hijo mayor de Zhuge Zhan. Fue asesinado en la batalla en 263 junto a su padre durante la invasión Wei de Shu.
• Zhuge Jing, segundo hijo de Zhuge Zhan. Después de la caída de Shu, se mudó a Hedong Commandery en 264 junto con el hijo de Zhuge Pan, Zhuge Xian (諸葛顯), y más tarde sirvió como oficial bajo la dinastía Jin.
• Zhuge Zhi, hijo de Zhuge Zhan. Él es mencionado sólo en el Zaji citada en la publicación de 1960 Obras recolectadas de Zhuge Liang (諸葛 Presión). Después de la caída de Shu, Liu Xun (劉; un hijo de Liu Shan) no estaba dispuesto a acompañar a su padre a Luoyang, por lo que envió a Zhuge Zhi como mensajero para reunirse con Meng Qiu (孟虬), el hijo de Meng Huo, y buscar permiso para vivir con las tribus Nanman. Meng Qiu aprobó.

Otros

• Zhuge Dan (諸葛誕; died 258), a cousin of Zhuge Liang, served in the state of Cao Wei as a high-ranking military general in the mid Three Kingdoms period. Entre 257 y 258, comenzó una rebelión en Shouchun contra el regente Wei Sima Zhao, pero terminó siendo derrotado y asesinado.

Tasación y legado

Mantener el poder como regente

Después de la muerte de Liu Bei, Liu Shan ascendió al trono de Shu Han. Otorgó a Zhuge Liang el título de "Marqués del distrito de Wu" (武鄉侯) y creó una oficina para él como Canciller. No mucho después, Zhuge Liang fue nombrado gobernador de la provincia de Yi, la región que incluía la mayor parte del territorio de Shu Han.

Ser tanto canciller (administrando directamente a los funcionarios burócratas) como gobernador provincial (administrando directamente a la gente común) significaba que tanto los magistrados como la gente común (todos los asuntos civiles en la provincia de Yi) estaban en manos de Zhuge Liang. Tener una Oficina de Cancillería independiente con subordinados independientes adjuntos significaba que la autoridad de Zhuge Liang era relativamente independiente de la autoridad del emperador. En otras palabras, tal como se atestigua en Sanguozhi, todos los asuntos de Shu Han, triviales o vitales, eran manejados directamente por Zhuge Liang, y el emperador Liu Shan era solo un líder nominal. Además, el propio emperador fue estrictamente educado y supervisado por Zhuge Liang. Esta situación se mantuvo hasta la muerte de Liang.

Hay muchos intentos de explicar por qué Zhuge Liang se negó a devolverle la autoridad a Liu Shan. Yi Zhongtian propuso tres razones:

1. Zhuge Liang apoyó el modelo del emperador sólo indirectamente lidera el país y tiene un Canciller para manejar los asuntos en su nombre, similar a la situación en el primer período de Han Occidental. En su opinión, si el emperador manejaba directamente los asuntos, entonces no habría nadie a quien culpar si ocurrieran problemas, pero un Canciller podría asumir responsabilidad y castigo por el fracaso.
2. Zhuge Liang pensaba obstinadamente que Liu Shan no tenía suficiente experiencia para manejar directamente los asuntos del estado, considerado demasiado importante para el error de riesgo.
3. La situación de Shu Han era muy complicada en ese momento, lo que requería soluciones muy bien planificadas. Un Liu Shan inexperto no puede manejar problemas tan difíciles, pero Zhuge Liang podría.

Reformas económicas

Las familias ricas de la provincia de Yi, sin el control de los gobernadores anteriores, explotaban libremente a la gente común y vivían en la extravagancia. Como resultado, la pobreza se generalizó y la reforma económica y política fue la preocupación más importante para Zhuge Liang. También era necesaria una sólida base económica para aumentar la lealtad de la gente al régimen de Shu Han y apoyar adecuadamente las futuras expediciones contra Cao Wei. Por lo tanto, Zhuge Liang dejó en claro que el valor central de su política era estabilizar y mejorar la vida de las personas.

Las nuevas políticas de Zhuge Liang se promulgaron durante el reinado de Liu Bei y continuaron en la época de Liu Shan. Purgó a los funcionarios corruptos, redujo los impuestos y restringió el abuso de poder de la aristocracia contra la gente común. La movilización laboral y militar de Corvée también se redujo y reprogramó para evitar la interrupción de las actividades agrícolas, y el sistema tuntian de colonias agrícolas estatales de Cao Cao se implementó ampliamente para aumentar la producción de alimentos. Los diques agrícolas se reconstruyeron y repararon significativamente, incluido el dique Zhuge del mismo nombre al norte de Chengdu. Gracias a las reformas, la producción agrícola de Shu Han creció significativamente, lo suficiente para sostener un ejército activo.

La fabricación de sal, la producción de seda y la fabricación de acero, tres industrias importantes en Shu, también atrajeron la atención de Zhuge Liang. Liu Bei, siguiendo la propuesta de Zhuge Liang, creó oficinas especializadas para gestionar la fabricación de sal y acero, inicialmente dirigidas por Wang Lian y Zhang Yi, respectivamente. También se estableció una oficina especializada en gestión de la seda, y la producción de seda experimentó un crecimiento significativo, lo que llevó a Chengdu a ser apodada 'la ciudad de la seda'. Durante la vida del estado de Shu Han, acumuló 200.000 piezas de seda en el tesoro nacional. Sanguozhi informó que la producción de sal en Shu Han era muy próspera y generaba importantes ingresos para el gobierno. Fu Yuan, un conocido orfebre local, fue designado por Zhuge Liang para desempeñar un papel en la investigación metalúrgica y logró mejorar las técnicas de fabricación de armas de acero para el ejército de Shu Han.

Debido a la agitación política, los sistemas monetarios al final de la dinastía Han sufrían graves turbulencias. Al establecerse en la provincia de Yi, Liu Bei y Zhuge Liang, siguiendo el consejo de Liu Ba, promulgaron reformas monetarias exitosas. La nueva moneda Shu Han no solo circuló sin problemas dentro de sus fronteras, sino que también fue popular en la provincia vecina de Jing. Mientras tanto, políticas similares de Cao Pi, Cao Rui y Sun Quan se vieron empañadas por dificultades y lograron un éxito limitado.

Reformas legales y morales

Zhuge Liang apoyó firmemente el estado de derecho en Shu Han. Yi Zhongtian comentó que "Estado de leyes" junto con "Gobierno nominal del Monarca y gobierno directo del Canciller" son dos importantes legados de Zhuge Liang que lamentablemente muchas personas olvidaron.

After Liu Bei took over Yi province, Zhuge Liang, together with Fa Zheng, Liu Ba, Li Yan and Yi Ji, wrote the legal codes for Shu Han.

Para frenar la corrupción y la consiguiente decadencia de la aristocracia Yi local, Zhuge Liang promulgó una política legalista con leyes estrictas pero justas y transparentes, y restringió el poder de las familias ricas. Zhuge Liang estaba dispuesto a castigar a magistrados de alto rango como Li Yan, a sus propios asociados cercanos como Ma Su, e incluso estaba dispuesto a degradarse a sí mismo para mantener el orden legal. Sin embargo, también se abstuvo de abusar del castigo y exigió extrema cautela en la aplicación de la ley. Xi Zuochi elogió la política de gobierno legal de Zhuge Liang, que "desde la era de Qin y Han no ha habido nadie igual." Incluso castigó a magistrados como Li Yan y Liao Li apreciaban mucho a Zhuge Liang y creían firmemente que los volvería a contratar después de que el castigo fuera suficiente.

Zhuge Liang también promovió la conducta moral y él mismo llevó una vida estricta y estoica como modelo. No poseía activos excesivos, se abstuvo de hacer gastos lujosos y dependía principalmente del salario del gobierno. Los magistrados de Shu Han, como Deng Zhi, Fei Yi, Jiang Wei, Zhang Yi también hicieron lo mismo, respetando estrictamente los códigos legales y morales, lo que permitió al gobierno de Shu mantener un alto nivel de transparencia e integridad. Yi Zhongtian elogió a Shu Han como el mejor modelo de "regla racional" entre los Tres Reinos, y es la incorruptibilidad y la transparencia de Zhuge Liang y sus asociados lo que evitó que Shu Han se derrumbara bajo una pesada carga de gastos.

No todo el mundo estaba contento con estas políticas legalistas. Guo Chong caracterizó la política de Zhuge Liang como "cruel" y "explotador", afirmando que "todos, desde los nobles hasta los plebeyos" estaba molesto. Pei Songzhi no estuvo de acuerdo con tales comentarios, consideró apropiada la aplicación de la ley de Zhuge Liang y rechazó las afirmaciones de explotación. La perspectiva de Guo Chong también contradijo el comentario de Chen Shou de que "nadie estaba molesto a pesar de las estrictas leyes". Yi Zhongtian comentó que ambas evaluaciones contradictorias eran correctas, ya que la gente de Shu estaba contenta con la imparcialidad y transparencia de Zhuge Liang, pero algunos de ellos también estaban molestos por su rigor. Además, la justicia y el gobierno legal de Zhuge Liang reprimieron inevitablemente a la aristocracia local, impidiéndoles abusar de su poder y manipular la política y la opinión pública. Esa es la razón por la cual muchos de los intelectuales locales de Shu respaldaron tácitamente la invasión de Wei contra Shu, aunque también respetaron a Zhuge Liang. Esto está respaldado por fuentes contemporáneas, incluidos Zhang Wen y Sun Quan. Yuan Zhun de la dinastía Jin también valoró mucho las habilidades administrativas y la popularidad de Zhuge Liang, donde la gente todavía cantaba alabanzas a Zhuge Liang décadas después de su muerte.

Política de inscripción de educación y talentos

Zhuge Liang apreciaba mucho el talento, por lo que prestó mucha atención a la educación para cultivar y reclutar magistrados más talentosos para el gobierno de Shu Han. Estableció el puesto de Ayudante de Fomento del Aprendizaje (勸斈從事), ocupado por muchos intelectuales locales prominentes como Qiao Zhou, quien ocupó este puesto durante mucho tiempo y fue muy influyente. Chen Shou fue uno de sus alumnos. Más tarde, Zhuge Liang estableció una Gran Residencia Educativa (太斈府), un centro de formación que utiliza la literatura confuciana como libros de texto. También creó muchas "residencias de libros de lectura" tanto en Chengdu como en sus campamentos durante las expediciones al norte; dichas instalaciones funcionaban como lugares donde se podía descubrir y reclutar personas con talento. Yao Tian, el gobernador de Shu Han del distrito de Guanghan, logró recomendar a muchas personas talentosas al gobierno, para los generosos elogios de Zhuge Liang.

Zhuge Liang también estableció "Discusión Bureau" mecanismo para reunir todas las discusiones de una determinada política, alentar a los magistrados a aceptar las críticas de sus subordinados y utilizar los talentos de todos los empleados para llegar a la mejor decisión. Zhuge Liang adoptó un sistema de promoción meritocrático, promoviendo y evaluando a las personas en función de los hechos y la habilidad en lugar de la fama o los antecedentes.

Inventos

Se creía que Zhuge Liang era el inventor del bollo al vapor chino, la mina terrestre y un dispositivo de transporte automático misterioso pero eficiente (inicialmente utilizado para el grano) conocido como "buey de madera y caballo volador" (木牛流馬), que a veces se identifica con la carretilla.

Aunque a menudo se le atribuye la invención de la ballesta de repetición que lleva su nombre y se llama "Zhuge Ballesta" (諸葛弩), este tipo de ballesta semiautomática es una versión mejorada de un modelo que apareció por primera vez durante el período de los Reinos Combatientes. Existe un debate sobre si el arco original del período de los Reinos Combatientes era semiautomático o si disparaba varios rayos a la vez. Sin embargo, el modelo mejorado de Zhuge Liang podía disparar más lejos y más rápido.

A Zhuge Liang también se le atribuye la construcción del laberinto del centinela de piedra, una serie de pilas de piedra que se dice que producen fenómenos sobrenaturales, cerca de Baidicheng. Un tipo temprano de globo aerostático utilizado para señales militares, conocido como la linterna Kongming, también lleva su nombre. Se dice que fue inventado por Zhuge Liang cuando Sima Yi lo atrapó en Pingyang. Las fuerzas amigas cercanas vieron el mensaje en la cubierta de papel de la linterna y acudieron en ayuda de Zhuge Liang. Otra creencia es que la linterna se parecía al tocado de Zhuge Liang, por lo que recibió su nombre.

Obras literarias

Hoy en día se pueden encontrar algunos libros atribuidos popularmente a Zhuge Liang, por ejemplo, Treinta y seis estratagemas y Dominando el arte de la guerra (que no debe confundirse con El arte de la guerra atribuido a Sun Tzu). Supuestamente, su dominio de las tácticas de formación de infantería y caballería basadas en el clásico I Ching no tenía rival. Su memorial Chu Shi Biao, escrito antes de las Expediciones del Norte, brindó un saludable reflejo de su inquebrantable lealtad al estado de Shu. El memorial conmovió a algunos lectores hasta las lágrimas. Además, escribió Advertencia a su hijo (諸葛亮誡子書) en el que reflexiona sobre su humildad y frugalidad en la búsqueda de una vida significativa.

Zhuge Liang también es objeto de muchas obras literarias chinas. Se escribieron poemas de Du Fu, un prolífico y respetado poeta de la dinastía Tang, en memoria de Zhuge Liang, cuyo legado de dedicación inquebrantable parece haber sido olvidado en la generación de Du Fu, a juzgar por la descripción de Zhuge Liang' templo descuidado. Dos de estas piezas fueron escritas como parte de los aclamados 'poemas de Kuizhou' de Du Fu.

蜀

Primer Ministro de Shu (Marqués del Templo de Wu)

¿Qué? 錦эленногиных. неленных, 隔葉黃鸝 bailando. . 兩 Todavía no. Acaso, неливани.

¿Dónde buscar el templo del noble Premier? En los bosques profundos fuera de la Ciudad de la Seda: Tal hermoso paisaje reflectante de primavera, Y entre las hojas cantan los orioles. Tres visitas le trajeron el peso del mundo. Dos emperadores que sirvió con un corazón. Pero sin embargo no pudo completar su búsqueda antes de la muerte. Eso siempre hace que los héroes derramen sus lágrimas como ningún otro.

También se escribió otro poema de Du Fu para alabar a Zhuge Liang en su templo de Baidicheng.

詠懷 correspondió a:	Cinco cantos sobre méritos de los antiguos: número cinco
諸葛Нанннающую, 宗臣遺еннный escapar. Alternativamente, 萬эльный. - ¿Qué? нельный. Alguna novedad, ющеннныханный.	La fama de Zhuge cuelga antes del universo Su noble estatua sigue ahí. Tercero del país con su ingenio Flotando por encima de las nieblas del tiempo como una pluma Su poder era igual a Yi y Lu Su sabiduría era igual a Xiao y Cao El destino cambió y la dinastía de Han apenas podía recuperarse Aún así, luchó de todo corazón por ignorar los desafíos.

La cuarteta de Du Fu "Formación de batalla óctuple" (八陣圖) sobre el Laberinto de piedra centinela de Zhuge Liang, se recopila en el Trescientos poemas Tang.

Citas notables

La frase "Han y los bandidos no se mantienen unidos" (chino simplificado: 汉贼不两立; chino tradicional: 漢賊不兩立; pinyin: Hàn zéi bù liǎng lì) del Posterior Chu Shi Biao se usa a menudo para dibujar una línea en el arena y declarar una situación en la que uno no puede soportar el mal. En particular, esta frase fue la cita favorita del Generalísimo Chiang Kai-shek para invocar para justificar su ideología anticomunista.

Otra frase "la deferencia y la prudencia, hasta un estado de agotamiento, nunca terminan hasta la muerte" (chino simplificado: 鞠躬尽瘁，死而后已; chino tradicional: 鞠躬盡瘁，死而後已; pinyin: jū gōng jìn cuì, sǐ ér hòu yǐ) del posterior Chu Shi Biao se usa a menudo para describir compromiso y perseverancia para esforzarse al máximo.

One famous line of poetry, "Who is the first, awakened from the Great Dream? As always, I'm the one who knows." (simplified Chinese: 大梦谁先觉？平生我自知.; traditional Chinese: 大夢誰先覺？平生我自知.; pinyin: dà mèng shuí xiān jué ? píng shēng wǒ zì zhī), was also attributed to Zhuge Liang.

En Romance de los Tres Reinos

La novela histórica del siglo XIV Romance of the Three Kingdoms de Luo Guanzhong romantiza las figuras históricas y los eventos antes y durante el período de los Tres Reinos. En la novela, Zhuge Liang se caracteriza por ser un estratega brillante que puede realizar logros fantásticos, como invocar vientos ventajosos e idear laberintos de piedras mágicas.

Existe una gran confusión sobre si las historias son históricas o ficticias. Como mínimo, la Estrategia de Fuerte Vacío se basa en registros históricos, aunque históricamente no se atribuye a Zhuge Liang. Para los chinos, la pregunta es en gran medida irrelevante, ya que el Zhuge Liang de la tradición es visto como un autor intelectual, cuyos ejemplos continúan influyendo en muchas capas de la sociedad china. También se argumenta que, junto con El arte de la guerra de Sun Tzu, todavía influyen en gran medida en el pensamiento estratégico, militar y cotidiano chino moderno.

Did you mean:

In Moss Roberts 's translation of the novel, Zhuge Liang 's appearance is described as follows:

Kongming apareció singularmente alto, con una cara como jade brillante y una banda de seda trenzada alrededor de su cabeza. Derribado en la grúa, tenía el aire flotante de un trascendente espiritual.

El texto chino original de la novela menciona que Zhuge Liang vestía un guanjin (綸巾; un tipo de sombrero) y un hechang (鶴氅; una túnica comúnmente usado por los taoístas).

Vea lo siguiente para las historias en Romance of the Three Kingdoms que involucran a Zhuge Liang.

• Batalla de Bowang, donde Zhuge Liang primero hace su nombre como comandante bajo Liu Bei usando arson
• Misión diplomática de Zhuge Liang a Jiangdong
• Flechas de perforación con botes de paja, en los que se utilizan botes de decoy rellenos de paja para robar miles de flechas de los arqueros de Cao Cao. En versiones anteriores de esta historia, Sun Quan o Zhou Yu toma el papel de protagonista después dado a Zhuge Liang.
• Zhuge Liang reza por el viento oriental, donde el viento que apasiona las llamas destruyendo la flota de Cao Cao en los acantilados rojos se debe al hechizo mágico de Zhuge Liang
• Meng Huo capturó y soltó siete veces, un nuevo embellecimiento sobre la historia transmitida en la obra de Xi Zuochi

Showing translation for

Events before Zhuge Liang 's death

Cuando Zhuge Liang enfermó gravemente durante la batalla de las llanuras de Wuzhang, intentó un ritual para prolongar su vida doce años. Sin embargo, fracasó cuando el ritual fue interrumpido por Wei Yan, quien se apresuró a advertirle sobre el avance del enemigo. Antes de su muerte, Zhuge Liang también pasó sus 24 volúmenes sobre estrategia militar (兵法二十四篇) a Jiang Wei, quien continuaría con su legado y lideraría otras once campañas contra el estado de Cao Wei.

Worship of Zhuge Liang

Hay muchos templos y santuarios construidos para conmemorar a Zhuge Liang. Algunos de los más famosos incluyen el Templo del Marqués de Wu en Chengdu y el Templo del Marqués de Wu en Baidicheng.

• 

  Templo del Marqués de Wu en Chengdu, Sichuan.

• 

  Temple of the Marquis of Wu in Baidicheng, Fengjie County, Chongqing.

• 

  Templo del Marqués de Wu en la ciudad natal de Zhuge Liang en Nanyang, Henan.

• 

  El Templo del Marqués de Wu en Chengdu, Sichuan, un templo adorando a Zhuge Liang.

• 

  El Templo de Marqués Wu de Wuzhang Plains está dedicado a Zhuge Liang

Zhuge Liang también es venerado a veces como un dios de la puerta en los templos chinos y taoístas, generalmente en asociación con Sima Yi de Wei.

En la cultura popular

A menudo se representa a Zhuge Liang vistiendo una túnica taoísta y sosteniendo un abanico hecho con plumas de grulla.

Cine y televisión

Los actores notables que han interpretado a Zhuge Liang en cine y televisión incluyen:

• Adam Cheng en El Primer Ministro Legendario – Zhuge Liang (1985)
• Li Fazeng en Zhuge Liang (1985)
• Tang Guoqiang en Romance of the Three Kingdoms (1994)
• Pu Cunxin in Tres Reinos: Resurrección del Dragón (2008)
• Takeshi Kaneshiro Rojo Cliff (2008–09)
• Lu Yi en Tres Reinos (2010)
• Raymond Lam en Three Kingdoms RPG (2012)
• Wang Luoyong en The Advisors Alliance (2017)

Videojuegos

Zhuge Liang aparece como un personaje jugable en varios videojuegos basados en la novela histórica del siglo XIV Romance of the Three Kingdoms, sobre todo Dynasty Warriors de Koei Tecmo. serie i>, serie Romance of the Three Kingdoms, serie Warriors Orochi, serie Dynasty Tactics, serie Kessen II y Sangokushi Koumeiden. También aparece en otros juegos como Destiny of an Emperor de Capcom, Civilization IV y Civilization V de Firaxis Games., así como Destiny of Spirits y los juegos móviles Puzzle & Dragones y Fate/Grand Order.

Juegos de cartas

Did you mean:

In the collectible card game Magic: The Gathering, there is a card named Kongming, "Sleeping Dragon " in the Portal Three Kingdoms and Commander (2013 Edition) sets.

Zhuge Liang también aparece en los sets Qun Xiong Zheng Ba (群雄争霸) y Ao Shi Tian Xia (傲视天下) del juego de cartas coleccionables Orden General.

Zhuge Liang también es un personaje principal en el juego de cartas Legends of the Three Kingdoms.

Cómics

El joven Zhuge Liang es miembro de League of Infinity en el pastiche de superhéroes Supreme de Alan Moore.

En el manhwa Faeries' Landing, el protagonista de la historia es un estudiante de secundaria llamado Ryang Jegal, cuya vida es trastornada por un hada y sus compañeros celestiales (y no tan celestiales). Ryang Jegal, o Jegal Ryang en la secuencia asiática correcta, es la traducción coreana de "Zhuge Liang".