Zecharia Sitchin

Zecharia Sitchin (11 de julio de 1920 - 9 de octubre de 2010) fue autor de varios libros que proponían una explicación de los orígenes humanos relacionados con los antiguos astronautas. Sitchin atribuyó la creación de la antigua cultura sumeria a los Anunnaki, que afirmó que eran una raza de extraterrestres de un planeta más allá de Neptuno llamado Nibiru. Afirmó que la mitología sumeria sugiere que este hipotético planeta de Nibiru se encuentra en una órbita elíptica alargada de 3.600 años alrededor del Sol. Los libros de Sitchin han vendido millones de copias en todo el mundo y se han traducido a más de 25 idiomas.

Las ideas de Sitchin han sido rotundamente rechazadas por científicos, académicos, historiadores (incluidos sumerólogos, orientalistas y asiriólogos) y antropólogos que descartan su trabajo como pseudociencia y pseudohistoria. Su trabajo ha sido criticado por metodología defectuosa, ignorando evidencia arqueológica e histórica y malas traducciones de textos antiguos, así como afirmaciones científicas y astronómicas incorrectas.

Primeros años

Sitchin nació en el seno de una familia judía en Bakú, la capital del entonces Azerbaiyán soviético, y se crió en la Palestina del Mandato (que en 1948 se convirtió en el moderno estado de Israel). Recibió una licenciatura en economía de la Universidad de Londres y fue editor y periodista en Israel antes de mudarse a Nueva York en 1952. Mientras trabajaba como ejecutivo para una compañía naviera, aprendió cuneiforme sumerio y visitó varios sitios arqueológicos.

Ideas y obras

Al igual que autores anteriores como Immanuel Velikovsky y Erich von Däniken, Sitchin abogó por hipótesis en las que los eventos extraterrestres supuestamente jugaron un papel importante en la historia humana antigua.

Según la interpretación de Sitchin de la iconografía y el simbolismo de Mesopotamia, descrita en su libro de 1976 El 12º planeta y sus secuelas, hay un planeta sin descubrir más allá de Neptuno que sigue una órbita larga y elíptica., llegando al sistema solar aproximadamente cada 3.600 años. Este planeta se llama Nibiru (aunque Júpiter era el planeta asociado con el dios Marduk en la cosmología babilónica). Según Sitchin, Nibiru (cuyo nombre fue reemplazado por MARDUK en las leyendas originales por el gobernante babilónico del mismo nombre en un intento de apropiarse de la creación) chocó catastróficamente con Tiamat (una diosa en el mito babilónico de la creación, la Enûma Eliš), que él considera otro planeta que alguna vez estuvo ubicado entre Marte y Júpiter. Esta colisión supuestamente formó el planeta Tierra, el cinturón de asteroides y los cometas. Sitchin afirma que cuando fue golpeado por una de las lunas del planeta Nibiru, Tiamat se partió en dos, y luego, en un segundo paso, Nibiru mismo golpeó los fragmentos rotos y la mitad de Tiamat se convirtió en el cinturón de asteroides. La segunda mitad, golpeada nuevamente por una de las lunas de Nibiru, fue empujada a una nueva órbita y se convirtió en el planeta Tierra de hoy. Sitchin también especuló que Plutón (que él identifica como Gaga e Isimud) era originalmente un satélite de Saturno, pero la gravedad de Nibiru lo perturbó, enviándolo al Sistema Solar exterior y dándole al cuerpo su peculiar trayectoria orbital, intersectando la órbita. de Neptuno.

Según Sitchin, Nibiru (llamado "el duodécimo planeta" porque, afirmó Sitchin, la concepción dada por los dioses sumerios del Sistema Solar contaba los ocho planetas, además de Plutón, el Sol y el Sol). Moon) fue el hogar de una raza extraterrestre similar a la humana tecnológicamente avanzada llamada Anunnaki en el mito sumerio, que Sitchin afirma que se llama Nephilim en Génesis. Escribió que evolucionaron después de que Nibiru entró en el sistema solar interior, y llegaron por primera vez a la Tierra hace probablemente 450.000 años, en busca de minerales, especialmente oro, que encontraron y extrajeron en África. Sitchin afirma que estos "dioses" eran los trabajadores de base de la expedición colonial a la Tierra desde el planeta Nibiru.

Según Sitchin, Enki (el dios sumerio del agua y la cultura humana) sugirió que para aliviar a los Anunnaki, que se habían amotinado por su insatisfacción con sus condiciones laborales, los trabajadores primitivos (Homo sapiens) ser creados por ingeniería genética como esclavos para reemplazarlos en las minas de oro cruzando genes extraterrestres con los del Homo erectus. Según Sitchin, las inscripciones antiguas informan que la civilización humana en Sumer, Mesopotamia, se estableció bajo la guía de estos "dioses", y se inauguró la realeza humana para proporcionar intermediarios entre la humanidad y los Anunnaki (creando el & #34;doctrina del derecho divino de los reyes). Sitchin cree que las consecuencias de las armas nucleares, utilizadas durante una guerra entre facciones de extraterrestres, son el 'viento maligno'. descrito en el Lamento por Ur que destruyó Ur alrededor del 2000 a. Sitchin afirma que el año exacto es 2024 a. Sitchin dice que su investigación coincide con muchos textos bíblicos y que los textos bíblicos provienen originalmente de escritos sumerios.

Influencia

Rendimiento teatral de ENKI por Lorin Morgan-Richards basado en los escritos de Zecharia Sitchin.

Desde el lanzamiento de su primer libro The 12th Planet en 1976, Sitchin ha escrito otros siete libros como parte de su serie Earth Chronicles, así como otros seis libros complementarios. libros. Los libros de Sitchin han vendido millones de copias en todo el mundo y se han publicado en más de 25 idiomas. El reportero del New York Times, Corey Kilgannon, ha señalado que, a pesar del rechazo académico de su trabajo, Sitchin tiene 'un devoto seguimiento de lectores'.

El crítico Michael S. Heiser ha llamado a Sitchin "posiblemente el defensor más importante de la hipótesis de los antiguos astronautas en las últimas décadas". Sitchin era un invitado frecuente en el programa de radio Coast to Coast AM, que en 2010 le otorgó a Sitchin un premio a la trayectoria. El autor de Gods of the New Millennium, Alan F. Alford, admite que inicialmente se 'encaprichó'; con las hipótesis de Sitchin, pero más tarde se convirtió en un crítico de las interpretaciones del mito de Sitchin.

Según algunos escritores, las ideas de Sitchin, junto con las de Erich von Däniken, pueden haber influido en las creencias de la secta religiosa del raëlismo, y el escritor Mark Pilkington considera que la mitología de la ola Pana de Japón es religiosa. grupo basado en The 12th Planet de Sitchin y sus secuelas.

La película de 1994 Stargate, dirigida por Roland Emmerich, y el videojuego de 2009 The Conduit se inspiraron conceptualmente en las ideas de Sitchin, mientras que el guionista Roberto Orci dice los villanos de la película Cowboys & Los alienígenas se inspiraron en la conceptualización de Sitchin de los Anunnaki como extraterrestres mineros de oro.

En 2000, Lorin Morgan-Richards' representación teatral de ENKI, basada en los escritos de Zecharia Sitchin, estrenada en Cleveland, Ohio bajo la coreografía de Michael Medcalf.

En 2016, Kazem Finjan, el ministro de Transporte iraquí, afirmó en una conferencia de prensa que los sumerios habían construido y utilizado un aeropuerto en la gobernación de Dhi Qar para lanzar naves espaciales hace 5000 años. Citó el trabajo de Sitchin y otros para apoyar su afirmación.

Críticas

La crítica del trabajo de Sitchin se divide principalmente en tres categorías: traducciones e interpretaciones de textos antiguos, observaciones astronómicas y científicas y literalismo del mito.

Traducciones e interpretaciones

Cuando Sitchin escribió sus libros, solo los especialistas podían leer el idioma sumerio. Sin embargo, fuentes como el libro Sumerian Lexicon de 2006 han hecho que el idioma sea más accesible para los no expertos.

El erudito bíblico estadounidense Michael S. Heiser afirma que ha encontrado muchas inexactitudes en las traducciones de Sitchin y desafía a las partes interesadas a utilizar este libro para comprobar su validez. El Prof. Ronald H. Fritze, autor del libro Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions, menciona el ejemplo de la afirmación de Sitchin de que el signo sumerio DIĜIR significa 'los puros de los cohetes llameantes', y agrega que 'la asignación de significados de Sitchin a las palabras antiguas es tendenciosa y con frecuencia forzada'. Fritze también comentó sobre la metodología de Sitchin y escribió que "cuando los críticos han revisado las referencias de Sitchin, han encontrado que con frecuencia cita fuera de contexto o trunca sus citas de una manera que distorsiona la evidencia para para probar sus afirmaciones. La evidencia se presenta de forma selectiva y la evidencia contradictoria se ignora."

Sitchin basa sus argumentos en sus interpretaciones personales de los textos egipcios y sumerios, y el sello VA 243. Sitchin escribió que estas antiguas civilizaciones conocían un duodécimo planeta, cuando en realidad solo conocían cinco. Se han decodificado y registrado cientos de sellos y calendarios astronómicos sumerios, y el recuento total de planetas en cada sello ha sido cinco. Seal VA 243 tiene 12 puntos que Sitchin identifica como planetas. Cuando se traduce, el sello VA 243 dice "Tú eres su Siervo" que ahora se cree que es un mensaje de un noble a un sirviente. Según Heiser, el llamado sol en Seal VA 243 no es el símbolo sumerio del sol, sino una estrella, y los puntos también son estrellas. El símbolo del sello VA 243 no se parece a los cientos de símbolos solares sumerios documentados.

En una revisión de 1979 de El duodécimo planeta, Roger W. Wescott, profesor de antropología y lingüística en la Universidad Drew, Madison, Nueva Jersey, notó el carácter amateur de Sitchin con respecto a la primacía de la lengua sumeria:

La lingüística de Sitchin parece al menos tan aficionado como su antropología, biología y astronomía. En la p. 370, por ejemplo, sostiene que "todas las lenguas antiguas... incluyendo los primeros chinos... provienen de una fuente primitiva, Sumerian". Sumerian, por supuesto, es el arquetipo virtual de lo que los taxonomistas lingüísticos llaman un isólato lingüístico, lo que significa un lenguaje que no cae en ninguna de las conocidas familias lingüísticas o exhiben una clara cognación con cualquier idioma conocido. Incluso si Sitchin se refiere a la escritura en lugar de a la lengua hablada, es poco probable que su contención pueda ser defendida persuasivamente, ya que los ideogramas sumerios fueron precedidos por los signarios azilanes y tartarianos de Europa, así como por una variedad de sistemas notacionales tipo guión entre los ríos Nilo e Indus.

Observaciones astronómicas y científicas

La "colisión planetaria" de Sitchin La hipótesis se parece superficialmente a la sugerida por los astrónomos modernos: la hipótesis del impacto gigante de la formación de la Luna hace unos 4.500 millones de años por un cuerpo que impactó con la Tierra recién formada. Sin embargo, la serie propuesta por Sitchin de colisiones planetarias rebeldes difiere tanto en los detalles como en el momento. Al igual que con la anterior tesis Mundos en colisión de Immanuel Velikovsky, Sitchin afirma que ha encontrado evidencia del antiguo conocimiento humano de los movimientos celestiales rebeldes en una variedad de relatos mitológicos. En el caso de Velikovsky, se suponía que estas colisiones interplanetarias habían tenido lugar dentro del lapso de la existencia humana, mientras que para Sitchin ocurrieron durante las primeras etapas de la formación planetaria, pero entraron en el relato mitológico transmitido a través de la raza alienígena que supuestamente evolucionado en Nibiru después de estos encuentros.

Según el ex asistente de Immanuel Velikovsky convertido en crítico prolífico, C. Leroy Ellenberger, "[Sitchin afirma que] desde un comienzo igual, los Nephilim evolucionaron en Nibiru 45 millones de años antes que el desarrollo comparable en la Tierra con su decididamente más entorno favorable. Tal resultado es poco probable, por decir lo menos, ya que Nibiru pasaría más del 99% de su tiempo más allá de Plutón. La explicación de Sitchin de que el calor de la desintegración radiactiva y una atmósfera espesa mantienen caliente a Nibiru es absurda y no aborda el problema de la oscuridad en el espacio profundo. Tampoco se explica cómo los Nephilim, que evolucionaron mucho después de la llegada de Nibiru, supieron lo que sucedió cuando Nibiru entró por primera vez en el sistema solar."

El escenario descrito por Sitchin, con Nibiru regresando al sistema solar interior regularmente cada 3600 años,

... implica una órbita con un eje semi-major de 235 unidades astronómicas, que se extiende desde el cinturón de asteroides hasta doce veces más allá del sol que Plutón. La teoría de la perturbación elemental indica que, bajo las circunstancias más favorables de evitar encuentros cercanos con otros planetas, ningún cuerpo con una órbita tan excéntrico mantendría el mismo período por dos pasajes consecutivos. Dentro de doce órbitas el objeto sería expulsado o convertido a un objeto de corto período. Así, la fallida búsqueda de un planeta trans-Plutoniano por T.C. Van Flandern, del Observatorio Naval de Estados Unidos, que Sitchin utiliza para reforzar su tesis, no es ningún apoyo en absoluto.

Sitchin en "el caso de los genes alienígenas de Adam" establece que 223 genes encontrados por el Consorcio de Secuenciación del Genoma Humano no tienen los predecesores requeridos en el árbol evolutivo genómico. Investigadores posteriores han argumentado que la conclusión del Consorcio de Secuenciación del Genoma Humano no se puede sacar debido a la falta de una base de datos completa de genes para la comparación. Un análisis realizado por Salzberg identificó 40 genes potenciales transferidos lateralmente al genoma desde organismos procarióticos. Salzberg también argumenta que la pérdida de genes combinada con los efectos del tamaño de la muestra y la variación de la tasa evolutiva brindan una explicación alternativa más plausible biológicamente.

Literalismo del mito

Peter James, coautor del controvertido libro Centuries of Darkness, ha criticado a Sitchin por ignorar el mundo fuera de Mesopotamia y, más específicamente, por malinterpretar por completo la literatura sumeria, asiria y babilónica:

Usa la Epopeya de la Creación Enuma Elish como el fundamento de su cosmogonía, identificando al joven dios Marduk, que derroca al antiguo régimen de dioses y crea la Tierra, como el desconocido "Twelfth Planet". Para ello interpreta la teogia asirio-babilónica como relato fáctico del nacimiento de los otros planetas "eleven". Los nombres babilónicos para los planetas se establecen más allá de una sombra de duda—Ishtar fue la deidad de Venus, Nergal de Marte, y Marduk de Júpiter—y confirmado por cientos de mesas astronómicas/astrológicas y tratados en tabletas de arcilla y papiri desde el período helenístico. Sitchin ignora rápidamente todo esto y asigna identidades planetarias injustificadas a los dioses mencionados en la teomonía. Por ejemplo, Apsu, atestiguado como dios de las aguas primitivas, se convierte, de todas las cosas, el Sol! Ea, como se adapta a Sitchin, es a veces el planeta Neptune y a veces un hombre espacial. Y la identidad de Ishtar como el planeta Venus, una característica central de la religión mesopotamiana, no se menciona en ninguna parte en el libro, en lugar de Sitchin asigna arbitrariamente a Venus otra deidad de Enuma Elish, y se reserva Ishtar para un papel como astronauta femenino.

William Irwin Thompson comenta sobre lo que llama el 'literalismo' de Sitchin:

Lo que ve Sitchin es lo que necesita para su hipótesis. Así que la figura 15 en la página 40 es radioterapia, y la figura 71 en la página 136 es un dios dentro de una cámara en forma de cohete. Si estos son dioses, ¿por qué están atrapados con nuestra tecnología barata de películas B de cohetes, micrófonos, trajes espaciales y radioterapia? Si son dioses, entonces, ¿por qué no pueden tener alguna tecnología realmente divina, como los viajes intradimensionales de agujeros de gusano, la antigravedad, propulsión de la luz estelar o rematerializaciones de agujero negro? Sitchin ha construido lo que parece ser un argumento convincente, pero cuando se acerca a imágenes individuales en tabletas antiguas, él cae de nuevo en el literalismo de "Aquí hay una imagen de los dioses en cohetes". De repente, el antiguo Sumer está hecho para parecerse a la película Destino Luna. El alfarero de Erich Von Däniken ¿Carros de los dioses? tiene el mismo problema. Las llanuras de Nazca en Perú se convierten en una franja de aterrizaje de la Segunda Guerra Mundial. Los dioses pueden cruzar distancias galácticas, pero para cuando llegan a Perú, sus naves espaciales se imaginan como trabajos pro de la Segunda Guerra Mundial que necesitan una enorme tira de aterrizaje. Esta literalización de la imaginación no tiene sentido, pero cada vez que no lo hace, escuchas a Sitchin decir "No puede haber duda, pero..."