Zaynab bint Jahsh

Zaynab bint Jaḥsh (árabe: زينب بنت جحش; c. 590–641), era prima hermana y séptima esposa de Mahoma y, por tanto, considerada por los musulmanes como la Madre de los creyentes.

Vida temprana

El padre de Zaynab era Jahsh ibn Riyab, un inmigrante de la tribu Asad ibn Khuzaymah que se había establecido en La Meca bajo la protección del clan omeya. Su madre era Umayma bint Abd al-Muttalib, miembro del clan Hashim de la tribu Quraysh y hermana del padre de Mahoma. Por tanto, Zaynab y sus cinco hermanos eran primos hermanos de Mahoma.

Era una experta curtidora y peletera. Continuó con esta línea de trabajo durante toda su vida, incluso después de que ya no necesitaba el dinero.

Matrimonio(s)

Primer matrimonio

El primer matrimonio de Zaynab probablemente fue antes del Islam. El nombre de su primer marido no se conoce en la historia, pero se menciona que había muerto en la época de la Hégira en el año 622 EC. En ese momento, Zaynab, que se había hecho musulmana, estaba entre los que acompañaron a su hermano Abdullah en la Hijrah a Medina.

Matrimonio con Zayd

Circunstancias del matrimonio

Alrededor del año 625, Mahoma propuso a Zaynab casarse con su hijo adoptivo, Zayd ibn Harithah. Zayd había nacido en la tribu Kalb, pero cuando era niño había sido secuestrado por traficantes de esclavos. Lo habían vendido a un sobrino de Khadija bint Khuwaylid, quien a su vez se lo había regalado a su marido Mahoma como regalo de bodas. Después de algunos años, Mahoma manumitió a Zayd y lo adoptó como su hijo.

Zaynab, apoyada por su hermano Abdullah, al principio rechazó la propuesta alegando que "soy viuda de los Quraysh". Presumiblemente, dio a entender que su estatus social era demasiado alto para permitirle casarse con un ex esclavo. Se ha afirmado que estas diferencias sociales fueron precisamente la razón por la que Mahoma quiso concertar el matrimonio:

"El Profeta era muy consciente de que es una persona de pie ante los ojos de Alá lo que es importante, en lugar de su condición ante los ojos del pueblo... su matrimonio demostraría que no era quién eran sus antepasados, sino más bien su posición ante los ojos de Alá, que importaba".

También se ha sugerido que quería establecer la legitimidad y el derecho a la igualdad de trato de los adoptados. Por el contrario, Montgomery Watt señala que Zayd gozaba de gran estima por Mahoma.

"Ella apenas pudo haber pensado que no era lo suficientemente bueno. Ella era una mujer ambiciosa, sin embargo, y puede que ya haya esperado casarse con Muhammad; o puede que haya querido casarse con alguien con quien Muhammad no quería que su familia fuera tan aliada".

Cuando Mahoma anunció un nuevo versículo del Corán:

No es para un hombre creyente o una mujer creyente, cuando Alá y Su Mensajero han decidido un asunto, que deben [en adelante] tener cualquier opción sobre su asunto. Y quien desobedece a Alá y a Su Mensajero ciertamente se ha apartado en claro error,

Zaynab accedió y se casó con Zayd. Mahoma pagó personalmente la dote de 160 dirhams en efectivo, una capa y un velo, una armadura, 50 mudd de grano y 10 mudd de fechas.

Circunstancias del divorcio

El matrimonio duró menos de dos años.

El historiador Ibn Sa'd escribió un incidente sobre esto en Tabaqat. Un día, el Mensajero de Allah llegó a la casa de Zayd ibn Haritha para buscarlo. Zaid no estaba en casa en ese momento. Salió la esposa de Zaid, Zaynab bint Jahsh. El Mensajero de Allah le preguntó a Zaynab: "¿Dónde está Zayd?" Ella dijo: "Él no está aquí, Mensajero de Allah". ¡Entra, que mi padre y mi madre sean tu rescate!' El Mensajero de Allah se negó a entrar. El Mensajero de Allah la admiró y se dio la vuelta murmurando algo que difícilmente podía entenderse, aunque dijo en voz alta: "¡Gloria a Allah el Inmenso!". Gloria a Aquel que vuelve los corazones.' Zayd fue a su casa y su esposa le dijo que el Mensajero de Allah había venido a su casa. Zayd dijo: "¿No le dijiste que entrara?" Ella dijo: "Le ofrecí eso y él se negó". Zaid dijo: "¿Escuchaste algo?" Ella dijo: "Cuando él se dio la vuelta, lo oí decir algunas palabras que no pude entender y le oí decir: "¡Gloria a Allah el Inmenso!". Gloria a Aquel que vuelve los corazones."' Zayd fue al Mensajero de Allah y le dijo: "Mensajero de Allah, escuché que viniste a mi casa". ¿Por qué no entraste? Zayd no pudo encontrar ningún camino hasta ella después de ese día. Zaid dijo: "Mensajero de Allah, me divorciaré de ella". El Mensajero de Allah dijo: "Quédate con tu esposa". Zayd se separó de ella y se desvinculó de ella.

El historiador del siglo IX al-Tabari ofrece dos relatos independientes de una visita que Mahoma hizo a la casa de Zayd. La cortina de piel de pelo que servía como puerta de entrada de Zayd fue volada, revelando accidentalmente a Zaynab vestida solo con su camisola. Zaynab se levantó para vestirse y le informó que Zayd no estaba en casa pero que podía visitarlo. Sin embargo, no entró. Exclamó para sí: "¡Alabado sea Alá, que transforma los corazones!" y luego partió.

Cuando Zayd llegó a casa, Zaynab le contó lo que había sucedido. Zayd fue a Mahoma y le dijo: "Profeta, he oído hablar de tu visita". Quizás admiras a Zaynab, así que me divorciaré de ella”. Mahoma respondió: "No, teme a Alá y quédate con tu esposa". Después de esto hubo un conflicto entre la pareja y Zaynab expulsó a Zayd del dormitorio.

Esta historia ha sido rechazada por la mayoría de los eruditos musulmanes principalmente debido a que no tiene ninguna cadena de narración y su ausencia total de cualquier hadiz auténtico. Algunos comentaristas han considerado absurdo que Mahoma se diera cuenta repentinamente de la belleza de Zaynab un día después de haberla conocido de toda la vida. Si su belleza hubiera sido la razón por la que Mahoma se casara con ella, él mismo se habría casado con ella en lugar de arreglar su matrimonio con Zayd.

Las evaluaciones historiográficas sugieren que los "enamorados" La narrativa en sí fue una invención que se desarrolló más de un siglo después de la muerte de Mahoma.

Zayd se divorció de Zaynab en diciembre de 626.

Matrimonio con Mahoma

Preparación para el matrimonio

Muhammad esperaba críticas si se casaba con Zaynab. La costumbre preislámica desaprobaba el matrimonio entre un hombre y la ex esposa de su hijo adoptivo. La sociedad árabe habría visto esta unión como profundamente equivocada, porque consideraba que un hijo adoptivo era verdaderamente un "hijo". Por lo tanto, que un hombre se casara con la esposa de su hijo adoptivo, incluso si estaba divorciada, se consideraba incestuoso. Como resultado, "escondió en su corazón" la idea de que podría casarse con ella. Este conflicto interno se menciona en el Corán 33:37:

¡He aquí! Tú le dijiste a quien había recibido la gracia de Alá y tu favor: "Retened (en matrimonio) a vuestra esposa, y temed a Alá." Pero escondiste en tu corazón lo que Alá estaba a punto de manifestar: temiste al pueblo, pero es más apropiado que temieras a Alá. Entonces cuando Zaid se disolvió (su matrimonio) con ella, con la necesaria (formalidad), nos unimos a ella en matrimonio contigo: para que (en el futuro) no haya dificultad para los creyentes en (el asunto de) matrimonio con las esposas de sus hijos adoptados, cuando éstos se han disuelto con la necesaria (formalidad) (su matrimonio) con ellos. Y el mandato de Alá debe cumplirse.

Después de que se anunció este versículo, Mahoma procedió a rechazar las normas árabes existentes. A partir de entonces, el estatus legal de la adopción no fue reconocido por el Islam. Zayd volvió a ser conocido por su nombre original de "Zayd ibn Harithah" en lugar de "Zayd ibn Muhammad".

En la era preislámica, los árabes solían considerar a una persona adoptada de manera similar a un pariente consanguíneo en lo que respecta a derechos, incluido el derecho a la herencia y a las santidades.

Después del matrimonio, los niños apadrinados perdían sus derechos de herencia y eran conocidos como hijos de padres biológicos. Los niños apadrinados después de alcanzar la pubertad no podían vivir con la familia apadrinada. Los niños apadrinados fueron financiados después de la pubertad. El propósito era reducir la enemistad de los niños biológicos hacia los niños apadrinados y evitar que un padrino masculino se mezcle con una mujer adulta apadrinada.

Algunos historiadores musulmanes han entendido que la discrepancia entre los pensamientos privados de Mahoma y sus palabras expresadas se refieren, no a un deseo de casarse con Zaynab, sino sólo a un conocimiento previo profético de que el matrimonio iba a ocurrir.

La boda

Muhammad se casó con Zaynab tan pronto como terminó el período de espera de su divorcio, el 27 de marzo de 627. Entró en su casa cuando ella no lo esperaba y sin llamar. Ella le preguntó: "¿Va a ser así, sin testigos ni fideicomisarios (wali) para nuestro sindicato?" Mahoma respondió: "Alá es el testigo y Gabriel es el depositario".

Mahoma le dio a Zaynab una dote de 400 dirhams. Más tarde le ofreció un banquete de bodas y sacrificó una oveja. Anas ibn Malik dijo que había más de setenta invitados y que a ninguna de las otras esposas de Mahoma se le ofreció un banquete tan grande.

Anas narra: El matrimonio de Zainab bint Jahash fue mencionado en presencia de Anas y dijo, "No vi al Profeta dando un mejor banquete para casarse con cualquiera de sus esposas que el que dio para casarse con Zainab. Luego dio un banquete con una oveja".

Anas narra: "El Profeta ofreció un banquete de bodas con ocasión de su matrimonio con Zainab, y ofreció una buena comida para los musulmanes. Entonces salió como su costumbre de casarse, vino a los lugares de morada de las madres de los creyentes (es decir, sus esposas) invocando el bien (en ellos), y estaban invocando el bien (en él). Luego partió (y volvió) y vio a dos hombres (aún sentados allí). Así que se fue de nuevo. No recuerdo si le informé o fue informado (por otro) de su partida."

Tan pronto como los hombres se marcharon, Mahoma anunció un nuevo ayat del Corán.

Ustedes que han creído, no entren en las casas del Profeta excepto cuando se les permite una comida, sin esperar su disponibilidad. Pero cuando usted es invitado, entonces entrar; y cuando usted ha comido, dispersarse sin buscar permanecer para la conversación. De hecho, eso estaba molestando al Profeta, y él es tímido de [desestimar] usted. Pero Alá no es tímido de la verdad. Y cuando pidas algo a sus esposas, pregúntales de detrás de una partición. Eso es más puro para vuestros corazones y sus corazones. Y no es para ti dañar al Mensajero de Alá ni casarse con sus esposas después de él, nunca. De hecho, eso sería ante Dios una enormidad.

La vida en Medina

Aisha creía que las esposas favoritas de Mahoma, después de ella, eran Zaynab y Umm Salama. Ella dijo: "Zaynab era mi igual en belleza y en el amor del Profeta por ella". Umm Salama dijo de Zaynab: "Al Mensajero de Allah le agradaba y también solía enfadarse con ella". En dos ocasiones, cuando Mahoma dividió un regalo de comida entre todas sus esposas, Zaynab estaba disgustado con su porción y se la devolvió.

Varias tradiciones indican conflicto entre Zaynab y sus co-wives. Ella solía jactarse de ellos: "Ustedes fueron dados en matrimonio por sus familias, mientras yo estaba casado (al Profeta) por Alá de más de siete Cielos." En una pelea, Zaynab gritó insultos a Aisha mientras Muhammad estaba presente. Aisha respondió con palabras calientes hasta que la hice callar. Muhammad sólo comentó que Aisha era "realmente la hija de Abu Bakr." Otra vez Zaynab se negó a prestar su camello de repuesto a Safiyya; Muhammad estaba tan enojado que no habló con Zaynab durante más de dos meses. Aisha relató que las esposas estaban divididas en dos facciones, una dirigida por ella misma y la otra por Umm Salama. Zaynab fue aliado a Umm Salama, junto con Umm Habiba, Juwayriyya y Maymunah.

Sin embargo, fue Zaynab quien defendió a Aisha cuando esta última fue acusada de adulterio. Mahoma le preguntó si sabía algo al respecto y Zaynab respondió: "¡Oh Mensajero de Allah!". Me abstengo de pretender oír o ver lo que no he oído ni visto. Por Allah, no sé nada más que bondad acerca de Aisha." Aisha admitió: "Nunca he visto una mujer más avanzada en piedad religiosa que Zaynab, más consciente de Dios, más veraz, más viva en los lazos de sangre, más generosa y con más sentido de autosacrificio en la vida práctica. y teniendo una disposición más caritativa y por tanto más cercana a Dios, el Altísimo, que ella."

Zaynab tenía fama de ser devoto. Oraba tanto por la noche que colgaba una cuerda entre dos pilares de la mezquita y se aferraba a ella cuando se cansaba demasiado para ponerse de pie. Cuando Mahoma descubrió la cuerda, la quitó y le dijo que cuando se cansara, debía dejar de orar y sentarse.

Vida posterior

Después de la muerte de Mahoma, Zaynab nunca volvió a salir de Medina. Estuvo viuda durante nueve años, tiempo durante el cual narró once hahadiz.

Continuó trabajando en el curtido y en la artesanía del cuero, y donó todos sus beneficios a obras de caridad. Incluso cuando el califa Umar le envió la pensión de 12.000 dirhams que concedía a todas las viudas de Mahoma, Zaynab lo regaló todo a varias familias pobres de Medina. A su muerte, sus herederos no encontraron ni una sola moneda en su casa.

Muerte

Zaynab murió durante el califato de Umar en el año 20 AH, en el verano de 640 o 641 EC, siendo la primera de las viudas de Mahoma en morir después de él. Tenía 53 años (lunares).