Zapato de loto

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Pareja de zapatos para los pies atados de mujeres, siglo 19. Brooklyn Museum
Zapatos de loto

Zapatos de loto (chino simplificado: 莲履; chino tradicional: 蓮履; pinyin: liánlǚ) son calzados que usaban las mujeres chinas con los pies vendados.

Diseño

Los zapatos tienen forma de cono o vaina, diseñados para asemejarse a un capullo de loto. Su tamaño oscilaba entre 13,3 y 14 cm de largo y entre 4,4 y 5 cm de ancho. Hasta principios del siglo XX, los zapatos de loto se confeccionaban principalmente en casa por las mujeres que los usaban. Estaban delicadamente confeccionados con algodón o seda, y eran lo suficientemente pequeños como para caber en la palma de la mano. Los zapatos que no tenían piezas de madera, cuero o metal se podían confeccionar completamente en casa. Las mujeres usaban tijeras, aguja e hilo, bastidores de bambú, punzones y planchas pequeñas para fabricar sus zapatos. Algunos diseños tenían tacones o suelas en forma de cuña. Los zapatos para exteriores solían tener un tacón o suela de madera, que eran construidos fuera de casa por carpinteros varones. Existían variaciones regionales en la forma de la suela de madera. En el sur, los tacones de madera eran bajos y con forma de moneda, mientras que en el norte las suelas eran arqueadas.Los zapatos de loto se fabricaban en diferentes estilos y colores, y solían estar decorados con gran profusión, con diseños bordados de animales o flores que podían continuar en la suela. Además, solían estar decorados con imágenes que simbolizaban la buena suerte, así como con juegos de palabras con significado cultural. La elección del color de los zapatos dependía de la edad y la ocasión. Las mujeres jóvenes solían usar zapatos morados y verde brillante, mientras que las mujeres de mediana edad usaban zapatos azul grisáceos o azul verdosos. El color negro se asociaba con los moretones y, por lo tanto, era un color de zapato impopular, excepto entre las mujeres mayores. El color rojo, símbolo de virtud, se reservaba para ocasiones especiales como bodas, aniversarios y celebraciones de Año Nuevo. Algunos diseños solo se ajustaban a la punta del pie, creando la ilusión de un pie pequeño y vendado cuando se usaban debajo de una falda larga. Los diseños y las elecciones estilísticas de los zapatos de loto variaban según factores como las culturas regionales, las tradiciones locales y las condiciones económicas.La práctica de vendar los pies consistía en envolverlos intensamente. Este doloroso proceso obligaba a los cuatro dedos más pequeños a colocarse bajo el dedo gordo, formando un arco pronunciado. Los zapatos de loto podían causar daños permanentes en los tendones y ligamentos del pie. Este proceso de alteración del pie se solía recomendar a las niñas y tardaba años en completarse. El daño en los pies de las mujeres era irreversible y afectaba la movilidad. Esta tradición fue objeto de numerosas críticas por parte de misioneros y reformistas chinos. Sin embargo, las mujeres continuaron usando zapatos de loto hasta aproximadamente la década de 1950. La evidencia demuestra que esta tradición perduró durante casi mil años.Vendar los pies tenía un componente olfativo y medicinal; las mujeres se espolvoreaban polvo de alumbre, un astringente, entre los dedos antes de envolverlos con vendajes de tela tejidos a mano. También espolvoreaban la tela y el forro del zapato con polvos aromáticos. Las mujeres también usaban tónicos herbales en polvo con fórmulas transmitidas de generación en generación para ablandar los huesos o acelerar la curación. Estos polvos medicinales eran especialmente comunes para las niñas que comenzaban el proceso de vendar los pies.

Prevalencia

La práctica del vendaje de pies no era exclusiva de las élites o de las poblaciones urbanas, sino que también estaba muy extendida entre las mujeres rurales. Sin embargo, la experiencia y la práctica del vendaje de pies dependían de la clase social y la región. La edad a la que las niñas comenzaban a vendarse los pies oscilaba entre los cinco y los ocho años. El vendaje de pies dificultaba la movilidad, lo que restringía la capacidad para realizar trabajo físico. Las familias que podían permitirse perder la capacidad de una hija para realizar trabajo físico extenuante comenzaban a vendar los pies a una edad más temprana. Esto significaba que la edad de inicio del vendaje de pies era inversamente proporcional a la clase social, donde el trabajo físico de las niñas de clase alta era más prescindible que el de las familias de clase baja. Sin embargo, la práctica del vendaje de pies no significaba el fin de la productividad económica de la mujer. Más bien, para las mujeres y niñas de la región relativamente pobre de la provincia de Shanxi, el vendaje de pies cumplía el doble propósito de impulsarlas al trabajo sedentario de hilar y tejer, a la vez que realzaba las labores domésticas de la mujer, convirtiéndola en una novia más atractiva.Los zapatos de loto y la práctica del vendaje de pies tenían una connotación relacionada con la sexualidad. Sin embargo, esta práctica estaba más estrechamente relacionada con valores como la modestia, la virtud y la moralidad. Estos zapatos solían ser una expresión de la identidad femenina en aquella época. Las mujeres solían ser tejedoras y trabajaban con textiles. Se las elogiaba por su productividad, demostrada en prácticas como la creación de zapatos de loto. En este sentido, los zapatos de loto eran motivo de orgullo y valor. La evolución demostraría que la tradición, originada en el antiguo deseo de las mujeres por embellecerse, se transformó y adquirió un nuevo significado. Las mujeres lograron cambiar la perspectiva del vendaje de pies y, en cambio, lo vincularon con su trabajo y su familia.La tradición de vendar los pies muestra la relación entre las mujeres y sus cuerpos en aquella época. Los zapatos de loto eran una forma de que las mujeres modificaran sus cuerpos para la percepción pública. Esta ilusión de un pie más pequeño era un anhelo de las mujeres, y cuando se conseguía, se celebraba. Esta tradición muestra el esfuerzo que las mujeres hacían por sí mismas y sus cuerpos en beneficio de su cultura.Aunque ya no se practica el vendaje de pies, muchos zapatos de loto sobreviven como artefactos en museos o colecciones privadas.

Véase también

  • Lista de estilos de zapato
  • Fetichismo pie
  • Fetiche de Shoe
  • Bota de ballet

Referencias

  1. ^ a b c d Nicholson 2006, págs. 87 a 88.
  2. ^ a b c d e f h i j k l m n Ko, Dorothy (2001). Cada paso un loto: zapatos para pies atados. Bata Shoe Museum Foundation. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-23283-6 OCLC 46937491.
  3. ^ a b c Dauncey, Sarah (2003). "Revisar cada paso un loto: zapatos para pies de lija". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres. 66 1): 131–132. doi:10.1017/S0041977X03560062. ISSN 0041-977X. JSTOR 4145732. S2CID 162989309.
  4. ^ a b c d Jackson, Beverley (1997). Espléndidas zapatillas: mil años de tradición erótica. Berkeley, Calif.: Ten Speed Press. OCLC 37187418.
  5. ^ Nicholson 2006, pág. 91.
  6. ^ a b Smith, Stephen R. (2002). "Revisación de TODO PASO UN LOTUS: Zapatos para Pie de Libra". Cultura material. 34 2): 57 –59. ISSN 0883-3680. JSTOR 29764163.
  7. ^ a b c d e f g Bossen, Laurel; Wang, Xurui; Brown, Melissa J.; Gates, Hill (2011-04-28). "Feet and Fabrication: Footbinding and Early Twentieth-Century Rural Women's Labor in Shaanxi". China moderna. 37 4): 347 –383. doi:10.1177/0097700411403265. ISSN 0097-7004. JSTOR 23053328. PMID 21966702. S2CID 44529240.

Bibliografía

  • Ko, Dorothy (2005), Hermanas de Cenicienta: Historia revisionista de la toma de pies, Los Angeles: University of California Press.
  • Ko, Dorothy (2001), Cada paso un Loto: Zapatos para Pies de Libra, Berkeley: University of California Press. Catálogo de una exposición de museo, con extensos comentarios.
  • Nicholson, Geoff (2006), Coleccionistas, Nueva York: Simon " Schuster, ISBN 978-0-7432-6587-4.
  • Juego de pie chino – Zapatos de loto Museo de la Ciudad de San Francisco.

Más lectura

  • Jackson, Beverly (1998), Zapatillas espléndidas: Mil años de una tradición erótica, Ten Speed Press, ISBN 978-0-89815-957-8.
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