Zambo

Zambo o Sambu es un término racial utilizado históricamente en el Imperio español para referirse a personas de ascendencia mixta indígena y africana. Ocasionalmente, en el siglo XXI, el término se usa en las Américas para referirse a personas de ascendencia mixta africana e indígena americana. Históricamente, el cruce racial entre africanos esclavizados y amerindios se denominó zambayga, luego zambo, luego sambo.

El término equivalente en Brasil es cafuzo (portugués: [kɐˈfuzu]). Sin embargo, en Portugal y África de habla portuguesa, cafuzo se usa para referirse a alguien nacido de una persona africana y una persona de ascendencia mixta africana y europea.

Fondo

El significado del término sambo, sin embargo, se cuestiona en América del Norte, donde se han propuesto otras etimologías. Se cree que la palabra se originó a partir de una de las lenguas romances o latín y sus descendientes directos. La palabra femenina es zamba (que no debe confundirse con la danza folclórica argentina Zamba).

En algunas partes de la América española colonial, el término zambo se aplicaba a los hijos de un padre africano y otro amerindio, o a los hijos de dos padres zambo. En Nueva España (México colonial), el término para aquellos de ascendencia mixta africana e indígena era lobo ("lobo"). Este término de clasificación aparece en los registros oficiales de matrimonio y otra documentación oficial.

Durante este período, muchos otros términos denotaron individuos de ascendencia afro-amerindia en proporciones menores o mayores que el 50:50 de zambos: cambujo (mezcla zambo-amerindia) por ejemplo. Hoy, en partes de Hispanoamérica, zambo se refiere a todas las personas con cantidades significativas o visibles de ascendencia africana y amerindia.

Historia

El término zambo no se utilizó formalmente en los territorios españoles. También se utilizaron términos en competencia, como mulato. Desde principios del siglo XVI, cuando los esclavos africanos fueron importados por primera vez a La Española, comenzaron a darse uniones entre estos y los pueblos indígenas y los colonos españoles. Los dos grupos no europeos a veces trabajaron juntos en las minas o en las plantaciones de Hispaniola y en otras islas del Caribe español luego de la introducción de la producción de caña de azúcar en la década de 1520. En otros casos, los africanos se refugiaron en comunidades indígenas después de escapar de la esclavitud.

El término zambos generalmente se usaba para referirse a personas que no tenían ascendencia europea, pero todo tipo de uniones se produjeron a lo largo de los siglos, por supuesto. En el siglo XVIII, los españoles comenzaron a hacer clasificaciones raciales formales y definieron zambo en lo que se convirtió en su significado oficial final.

Algunos grupos de zambo se hicieron muy conocidos después de haber sido creados por africanos fugitivos o rebeldes que se mezclaron con las comunidades indígenas o se apoderaron de ellas. En las regiones no conquistadas de Esmeraldas, en lo que se convertiría en Ecuador, por ejemplo, un pequeño grupo de antiguos esclavos náufragos obtuvo el control de algunas comunidades indígenas, y finalmente las representó ante las autoridades españolas a finales del siglo XVI y principios del XVII.

Los Misquito Zambos se desarrollaron como descendientes de un grupo de esclavos africanos que se rebelaron en 1640 en un barco negrero. Lo destrozaron en el cabo Gracias a Dios en la frontera entre Honduras y Nicaragua, para escapar al interior. Allí se unieron con el pueblo indígena Miskito. A principios del siglo XVIII, los afro-misquitos llegaron a dominar el reino. Lideraron a los guerreros en muchas incursiones extensas de esclavos para capturar esclavos para venderlos a los europeos. Su alianza y protección de los comerciantes y colonos de habla inglesa en el área ayudaron a Gran Bretaña a fundar la colonia de Honduras Británica (actual Belice).

Este Dia

Oficialmente, los zambos representan minorías considerables en los países del noroeste de América del Sur, Colombia, Brasil, Venezuela, Guyana y Ecuador, así como en el país centroamericano de Panamá. Un número pequeño pero notable de zambos, resultado de uniones recientes de hombres amerindios con mujeres afroecuatorianas, y son comunes en las principales ciudades costeras de Ecuador y en la provincia de Imbabura. Antes de la migración del campo a la ciudad en Ecuador, los amerindios y los afroecuatorianos eran etnias que en su mayoría estaban confinadas a la región de los Andes y la provincia de Esmeraldas y el Valle de Chota en la provincia de Imbabura, respectivamente.

En América Central se han desarrollado dos grupos mixtos indígenas-africanos: los misquitos y los garífunas. Los garífunas se originaron a partir de la combinación de africanos que naufragaron o huyeron de las islas vecinas a San Vicente durante los siglos XVII y XIX. En 1797, fueron deportados por los británicos por apoyar a Francia durante las Guerras Revolucionarias Francesas a la isla de Roatán, frente a la costa de Honduras. Desde allí llegaron al continente y desarrollaron comunidades a lo largo de la costa de América Central desde Nicaragua hasta Belice.

En México, donde los zambos a veces se conocían como lobos (que significa literalmente lobos), forman una minoría considerable. Según la Estimación Intercensal de 2015, 896,829 personas se identificaron como afromexicanas e indígenas mexicanas. La gran mayoría de la población afrodescendiente del país ha sido absorbida por la población mestiza más amplia. Se pueden encontrar mayores concentraciones solo en comunidades dispersas por los estados costeros del sur, incluidos Michoacán, Guerrero, Oaxaca, Campeche, Quintana Roo, Yucatán y Veracruz, donde residen muchos de los afromexicanos del país.

Culturalmente, los lobos mexicanos siguieron las tradiciones amerindias, en lugar de las influencias africanas, ya que a menudo tenían madres amerindias y se criaron en su cultura. Tal aculturación también tuvo lugar en Bolivia, donde la comunidad afroboliviana absorbió y retuvo muchos aspectos de las influencias culturales amerindias, como la vestimenta y el uso del idioma aymara. Esas comunidades de afrobolivianos residen en la región de Yungas del departamento boliviano de La Paz.

Racismo y discriminación

Las poblaciones de ascendencia africana y amerindia en general han sido marginadas y discriminadas.

En marzo de 2008, el entonces senador estadounidense Barack Obama reflejó en un discurso la difícil situación que atravesaban las poblaciones de ascendencia africana y amerindia, demostrando así su preocupación por la población zamba de su país.