Yuanshi Tianzun
Yuanshi Tianzun (chino: 元始天尊; pinyin: Yuánshǐ Tīanzūn), el Venerable Celestial del Principio Primordial o el Señor Primigenio del Cielo, es una de las deidades más elevadas del taoísmo. Es uno de los Tres Puros (chino: 三清; pinyin: Sānqīng ) y también se le conoce como Jade Pure One (chino: 玉清; pinyin: Yùqīng). Reside en la Gran Red o el Cielo de la Pureza del Jade. Se cree que surgió al comienzo del universo como resultado de la fusión de respiraciones puras. Luego creó el Cielo y la Tierra.
En la mitología taoísta
Una vez fue el administrador supremo del Cielo, pero luego confió esa tarea a su asistente Yuhuang, el Emperador de Jade. Yuhuang asumió las funciones administrativas de Yuanshi Tianzun y se convirtió en supervisor tanto del Cielo como de la Tierra. Al comienzo de cada era, Yuanshi Tianzun transporta el Lingpao ching (o "Yuanshi Ching"), las Escrituras de la Joya Mágica, a sus alumnos (que son deidades menores), quienes a su vez instruyen a la humanidad en el enseñanzas del Tao.
Se dice que Yuanshi Tianzun no tiene principio y es el más supremo de todos los seres. Él es, de hecho, una representación del principio de todo ser. De él surgieron todas las cosas. Él es eterno, ilimitado y sin forma.
Se pensaba que Yuanshi Tianzun podía controlar el presente.
Role in Fengshen Yanyi
En el famoso libro "dioses-y-demonios" En la novela Investidura de los dioses, Yuanshi Tianzun es un hombre superior que ha mantenido su voluntad durante generaciones. Sería conocido como el maestro de las montañas Kunlun, en las que tuvo muchos discípulos, uno de ellos fue Jiang Ziya. Con el tiempo, Yuanshi Tianzun le diría a Jiang que sería hora de bajar al mundo para alcanzar un nivel de riqueza y honor. Debido a que Jiang Ziya estaba destinado a ayudar en la creación de la nueva dinastía Zhou (al igual que Nezha), Yuanshi Tianzun permanecería leal a la voluntad del cielo y efectivamente enviaría a Jiang a su nuevo destino. Después de decirle a Jiang qué hacer a través de un formato poético, Yuanshi Tianzun dice sus últimas palabras de despedida a su alumno.
Adoración
Los taoístas afirman que los sacrificios ofrecidos a Yuanshi Tianzun por el rey son anteriores a la dinastía Xia. El registro arqueológico superviviente muestra que durante la dinastía Shang, los omóplatos de los bueyes sacrificados se utilizaban para enviar preguntas o comunicaciones a través del fuego y el humo al reino divino, una práctica conocida como escapulimancia. El calor haría que los huesos se rompieran y los adivinos reales interpretarían las marcas como la respuesta de Yuanshi Tianzun al rey. Las inscripciones utilizadas para la adivinación se enterraban en fosos especiales y ordenados, mientras que las que eran para práctica o registros se enterraban en basureros comunes después de su uso. Bajo Yuanshi Tianzun o sus nombres posteriores, la deidad recibía sacrificios del gobernante de China en cada dinastía china anualmente en un gran Templo del Cielo en la capital imperial. Siguiendo los principios de la geomancia china, éste siempre estaría ubicado en el barrio sur de la ciudad. Durante el ritual, un toro completamente sano era sacrificado y presentado como animal en sacrificio a Yuanshi Tianzun. El Libro de los Ritos establece que el sacrificio debe realizarse en el "día más largo" sobre un altar circular. El altar tendría tres niveles: el más alto para Yuanshi Tianzun y el Hijo del Cielo; el segundo más alto para el sol y la luna; y el más bajo para los dioses naturales como las estrellas, las nubes, la lluvia, el viento y el trueno.
Las diez etapas del ritual fueron:
- Deidades acogedoras
- Ofrecimiento de jade y seda
- Ofrecimiento de comida sacrificial
- Primera oferta de vino
- Segunda oferta de vino
- Última oferta de vino
- Retiro de bailarines civiles y entrada de bailarines militares
- Rendimiento del baile militar
- Adiós a las deidades
- Quema de artículos de sacrificio
Es importante tener en cuenta que Yuanshi Tianzun nunca es representado ni con imágenes ni con ídolos. En cambio, en el edificio central del Templo del Cielo, en una estructura llamada "Bóveda Imperial del Cielo", una "tabla espiritual" (神位, o shénwèi) inscrito con el nombre de Yuanshi Tianzun está almacenado en el trono, Huangtian Shangdi (皇天上帝). Durante un sacrificio anual, el emperador llevaba estas tablas a la parte norte del Templo del Cielo, un lugar llamado "Salón de Oración por las Buenas Cosechas", y las colocaba en ese trono.
El paraíso más alto en algunas organizaciones religiosas históricas chinas era la "Gran Red" que a veces se decía que era donde vivía Yuanshi Tianzun.