Yu el Grande

Yu el Grande (大禹) o El Gran Yu fue un rey legendario en la antigua China que fue famoso por su introducción del control de inundaciones, el establecimiento de la dinastía Xia que inauguró el gobierno dinástico en China y su carácter moral recto. Ocupa un lugar destacado en la leyenda china del "Gran Yu que controlaba las aguas" (chino:大禹治水; pinyin: Dà Yǔ Zhì Shuǐ).

Las fechas que se han propuesto para el reinado de Yu son anteriores a los registros escritos más antiguos conocidos en China, los huesos del oráculo de finales de la dinastía Shang, en casi un milenio. El nombre de Yu no se inscribió en ningún artefacto que se produjo durante la era propuesta en la que vivió, ni se inscribió en los huesos del oráculo posteriores; su nombre se inscribió por primera vez en vasijas que datan del período Zhou occidental (c. 1045–771 a. C.).

La falta de evidencia documental contemporánea sustancial ha causado cierta controversia sobre la historicidad de Yu. Por lo tanto, los defensores de su existencia teorizan que las historias sobre su vida y reinado se transmitieron oralmente en varias áreas de China hasta que finalmente se registraron durante la dinastía Zhou, mientras que los opositores creen que la figura existió en la leyenda en una forma diferente, como un dios o una bestia mítica, durante la dinastía Xia, y se transformó en una figura humana al comienzo de la dinastía Zhou. Muchas de las historias sobre Yu fueron recopiladas en los famosos Registros del gran historiador de Sima Qian. Yu y otros "reyes sabios" de la antigua China fueron elogiados por sus virtudes y moralidad por Confucio y otros maestros chinos.

Yu es uno de los pocos monarcas chinos que es honrado póstumamente con el epíteto "el Grande".

Nombre

Shuowen Jiezi (121 a. C.) da la definición de yu 禹del diccionario chino más antiguo: "un 'insecto, reptil', del radical 'huellas de pisoteo de animales', un 'pictograma' (蟲也从厹象形)".

El sinólogo Axel Schuessler reconstruye la pronunciación del chino antiguo de禹como * waɁ, y la compara con el proto-tibetano-birmano * era "abeja; miel" o el proto-waico * wak "insecto" (más allá del proto-palaungo * ʋaːk).

Ascendencia y vida temprana

Las fuentes chinas afirmaron uniformemente que Yu era hijo de Gun (鯀) (literalmente, "pez gordo"), aunque diferían en los orígenes de Gun. Según los registros del gran historiador de Sima Qian, el padre de Yu era Gun, el abuelo era Zhuanxu, el bisabuelo era Changyi y el tatarabuelo era el Emperador Amarillo, siendo Changyi y Gun meros funcionarios, no emperadores. El Libro de Han, citando al Linaje Imperial del Señor Yu, declaró que el padre de Yu, Gun, era un descendiente de cinco generaciones de Zhuanxu. El Clásico de las Montañas y los Mares declaró que el padre de Yu, Gun (también conocido como "Caballo Blanco" Báimǎ) era hijo de Luómíng, quien a su vez era hijo del Emperador Amarillo.

El padre de Yu, Gun, fue enfeudado en Shiniu of Mount Wen (汶山), en el actual condado de Beichuan, provincia de Sichuan; Se dice que Yu nació potencialmente allí, aunque hay debates sobre si nació en Shifang. La madre de Yu era del clan Youxin (有莘氏) y se llamaba Nüzhi (女志) o Nüxi (女嬉). Su apellido era Si, más tarde Xia después del estado con el que fue enfeudado, mientras que su nombre personal era Wenming (文命), según los Registros del Gran Historiador.

Cuando Yu era un niño, el emperador Yao nombró a Gun como señor de Chong, generalmente identificado como el pico medio del monte Song. Por lo tanto, se cree que Yu creció en las laderas del monte Song, justo al sur del río Amarillo. Más tarde se casó con una mujer del monte Tu (塗山) a la que generalmente se hace referencia como Tushanshi (塗山氏; 'Lady Tushan'). Tuvieron un hijo llamado Qi, un nombre que literalmente significa "revelación".

La ubicación del monte Tu siempre ha sido objeto de controversia. Las dos ubicaciones más probables son el monte Tu en la provincia de Anhui y el pico Tu de la montaña del sur en el municipio de Chongqing.

Personalidad

Según los Registros del Gran Historiador, Yu fue descrito como una persona crédula, trabajadora, ingeniosa y con de.

Gran Yu controla las aguas

Durante el reinado del emperador Yao, el corazón de China estuvo frecuentemente azotado por inundaciones que impidieron un mayor desarrollo económico y social. El padre de Yu, Gun, se encargó de idear un sistema para controlar las inundaciones. Dedicó más de nueve años a construir una serie de diques y presas a lo largo de las riberas de los ríos, pero todo esto resultó ineficaz, a pesar (o debido a) la gran cantidad y tamaño de estos diques y el uso de un suelo especial autoexpandible. Como adulto, Yu continuó el trabajo de su padre e hizo un estudio cuidadoso de los sistemas fluviales en un intento por saber por qué habían fracasado los grandes esfuerzos de su padre.

En colaboración con Hou Ji, un maestro agrícola semimítico, Yu ideó con éxito un sistema de control de inundaciones que fue crucial para establecer la prosperidad del corazón de China. En lugar de represar directamente el flujo de los ríos, Yu hizo un sistema de canales de riego que aliviaba las inundaciones en los campos, además de hacer un gran esfuerzo para dragar los lechos de los ríos.Se dice que Yu comió y se acostó con los trabajadores comunes y pasó la mayor parte de su tiempo ayudando personalmente en el trabajo de dragado de los lechos limosos de los ríos durante los trece años que llevó completar los proyectos. El dragado y la irrigación fueron exitosos y permitieron que la antigua cultura china floreciera a lo largo del río Amarillo, el río Wei y otras vías fluviales del corazón de China. El proyecto le valió a Yu renombre a lo largo de la historia china, y en la historia china se lo conoce como "El gran Yu controla las aguas" (chino:大禹治水; pinyin: Dà Yǔ Zhì Shuǐ). En particular, el monte Longmen a lo largo del río Amarillo tenía un canal muy estrecho que impedía que el agua fluyera libremente hacia el este hacia el océano. Se dice que Yu trajo una gran cantidad de trabajadores para abrir este canal, que desde entonces se conoce como "Puerta de Yu" (chino:禹門口).

Historias apócrifas

En una versión mítica de esta historia, presentada en la obra del siglo IV d. C. de Wang Jia, Shi Yi Ji, Yu es asistido en su trabajo por un dragón amarillo (黃龍) y una tortuga negra (玄龜) (no necesariamente relacionados con la tortuga negra). (玄武) en la mitología china). Otro mito local dice que Yu creó el Sanmenxia en el río Amarillo cortando la cresta de una montaña con un hacha de batalla divina para controlar las inundaciones. Esta es quizás una referencia a una piedra de meteorito, algo lo suficientemente duro como para grabar en el lecho de roca dura del Monte Longmen.

Las historias tradicionales dicen que Yu sacrificó gran parte de su cuerpo para controlar las inundaciones. Por ejemplo, se decía que sus manos estaban llenas de callos y que sus pies estaban completamente cubiertos de callos. En una historia común, Yu solo había estado casado cuatro días cuando se le encomendó la tarea de luchar contra la inundación. Se despidió de su esposa diciendo que no sabía cuándo regresaría. Durante los trece años de inundaciones, pasó tres veces por la puerta de su propia familia, pero en cada una de ellas no volvió a entrar en su propia casa. La primera vez que pasó, escuchó que su esposa estaba de parto. La segunda vez que pasó, su hijo ya podía llamar a su padre. Su familia lo instó a regresar a casa, pero él dijo que era imposible porque la inundación aún continuaba. La tercera vez que pasaba Yu, su hijo tenía más de diez años. Cada vez,

Yu supuestamente mató al ministro de Gonggong, Xiangliu, un monstruo serpiente de nueve cabezas.

Nueve provincias

El emperador Shun, que reinó después de Yao, quedó tan impresionado por el trabajo de ingeniería y la diligencia de Yu que le pasó el trono a Yu en lugar de a su propio hijo. Se dice que Yu rechazó inicialmente el trono, pero era tan popular entre otros señores y jefes locales que accedió a convertirse en el nuevo emperador, a los 53 años. Estableció una capital en Anyi (chino:安邑), cuyas ruinas se encuentran en el moderno condado de Xia en la provincia sureña de Shanxi, y fundaron lo que se llamaría la dinastía Xia, tradicionalmente considerada la primera dinastía de China.

Se dice que el trabajo de control de inundaciones de Yu lo familiarizó íntimamente con todas las regiones de lo que entonces era territorio chino Han. Según su tratado Yu Gong en el Libro de Documentos, Yu dividió el "mundo" chino en nueve zhou o provincias. Estos fueron Jizhou (冀州), Yanzhou (兗州), Qingzhou (靑州), Xuzhou (徐州), Yangzhou (揚州), Jingzhou (荊州), Yuzhou (豫州), Liangzhou (梁州) y Yongzhou (雍州).

Según los Ritos de Zhou no había Xuzhou ni Liangzhou, sino Youzhou (幽州) y Bingzhou (並州), pero según los Erya no había Qingzhou ni Liangzhou, sino Youzhou (幽州) y Yingzhou. (營州). De cualquier manera había nueve divisiones. Una vez que recibió el bronce de estos nueve territorios, creó recipientes llamados Nueve Calderos Trípodes. Yu luego estableció su capital en la ciudad de Yang (陽城). Según Bamboo Annals, Yu mató a uno de los líderes del norte, Fangfeng (防風) para reforzar su control sobre el trono.

Muerte

Según Bamboo Annals, Yu gobernó la dinastía Xia durante cuarenta y cinco años y, según Yue Jueshu (越絕書), murió a causa de una enfermedad. Se dice que murió en el monte Kuaiji, al sur de la actual Shaoxing, durante un viaje de caza a la frontera oriental de su imperio, y fue enterrado allí. El mausoleo de Yu (大禹陵) conocido hoy en día se construyó por primera vez en el siglo VI d. C. (período de las dinastías del Sur y del Norte) en su honor. Se encuentra a cuatro kilómetros al sureste de la ciudad de Shaoxing. La mayor parte de la estructura fue reconstruida muchas veces en períodos posteriores. Las tres partes principales del mausoleo son la tumba de Yu (禹陵), el templo (禹廟) y el monumento (禹祠).). En muchas estatuas se le ve cargando una antigua azada (耒耜). Varios emperadores de la época imperial viajaron allí para realizar ceremonias en su honor, en particular Qin Shi Huang.

Historicidad

Debido a que no sobrevive evidencia documental sobre Yu, existe cierta controversia en cuanto a la historicidad de esta figura. No hay inscripciones en los artefactos que datan de la supuesta era de Yu, o los huesos del oráculo posteriores, contienen mención alguna de Yu. La primera evidencia arqueológica de Yu proviene de vasijas hechas unos mil años después de su supuesta muerte, durante la dinastía Zhou Occidental.

La Escuela de la Antigüedad Dudosa de historiadores de principios del siglo XX, por ejemplo, teorizó que Yu no era una persona en las primeras leyendas, sino un dios o una bestia mítica que estaba conectado con el agua y posiblemente con la leyenda mítica Dragon Kings y su control. sobre el agua. De acuerdo con esta teoría, Yu (como dios o bestia) fue representado en bronces ceremoniales por los primeros Xia, y al comienzo de la dinastía Zhou, la figura legendaria se había transformado en el primer hombre que podía controlar el agua, y era solo durante la dinastía Zhou que las figuras legendarias que ahora preceden a Yu se agregaron al linaje legendario ortodoxo. Según la leyenda china, Yu el Grande era un hombre-dios.

La evidencia arqueológica de una gran inundación repentina en el río Amarillo data de alrededor de 1920 a. C. Esto coincide con nuevas culturas a lo largo del río Amarillo. Los problemas de control del agua después de la inundación inicial plausiblemente podrían haber durado unos veinte años. Wu y sus coautores sugieren que esto respalda la idea de que las historias de Yu el Grande pueden haberse originado a partir de una persona histórica.

Legado

Durante mucho tiempo, los chinos antiguos consideraron a Yu como un gobernante ideal y una especie de rey filósofo. Beichuan, Wenchuan y Dujiangyan en Sichuan han afirmado ser su lugar de nacimiento.

Debido a su participación en el mítico Gran Diluvio de China, Yu también llegó a ser considerado una deidad del agua en el taoísmo y las religiones populares chinas. Es el jefe de los "Cinco Reyes de los Inmortales del Agua" honrado en los santuarios de los templos de Matsu como protectores de los barcos en tránsito.

Su nombre personal finalmente se convirtió en un apellido chino. El nombre era una simplificación del reino menor 鄅, en la actual Shandong. Después de su conquista por el estado de Lu, sus súbditos adoptaron Yu como apellido. Según Zhan Guo Ce, el cervecero Yidi (儀狄) inventó el alcohol durante su reinado.