'yo' y el 'yo'

El 'I' y el 'me' son términos centrales de la filosofía social de George Herbert Mead, una de las influencias clave en el desarrollo de la rama de la sociología llamada interaccionismo simbólico. Los términos se refieren a la psicología del individuo, donde, según lo entiende Mead, el "yo" es el aspecto socializado de la persona, y el "yo" Es el aspecto activo de la persona.

Se podría útilmente 'comparar la "I" y "yo", respectivamente, con la "elección" de Sartre; y "la situación". Pero el propio Mead coincidió con el "yo" con el "censor" de Freud y el "yo" con su "ego"; y esto es psicológicamente apropiado.

Características

El "yo" es lo que se aprende en la interacción con los demás y (más generalmente) con el entorno: las actitudes de otras personas, una vez internalizadas en uno mismo, constituyen el Yo. Esto incluye tanto el conocimiento sobre ese entorno (incluida la sociedad), como también sobre quién es la persona: su sentido de sí mismo. "Lo que el individuo es para sí mismo no es algo que haya inventado. Es lo que sus seres queridos han llegado a tratarlo como es." Esto se debe a que las personas aprenden a ver quiénes son (hombre o mujer, viejo o joven, etc.) observando las respuestas de los demás hacia sí mismos o sus acciones. Si otros responden a una persona como (por ejemplo) una mujer, la persona desarrolla un sentido de sí misma como mujer.

Al mismo tiempo, 'el "Yo" disciplina el "yo" impidiéndole violar la ley de la comunidad'. Por lo tanto, es muy similar a la manera en que en un hombre la "censura del ego" de Freud, la conciencia... surgió de la influencia crítica de sus padres (transmitida a él por medio de la voz), para a quienes se fueron sumando, con el paso del tiempo, quienes lo formaron y enseñaron y la hueste innumerable e indefinible de todas las demás personas de su entorno –sus semejantes– y la opinión pública'. Es 'la actitud del otro en el propio organismo, como controlando lo que va a hacer'.

Por el contrario, 'el "yo" es la respuesta del individuo a la actitud de la comunidad'. El "yo" actúa creativamente, aunque dentro del contexto del yo. Mead señala que "sólo después de haber actuado sabemos lo que hemos hecho... lo que hemos dicho". Las personas, sostiene, no son autómatas; Mead afirma que "el "yo" reacciona al yo que surge al adoptar las actitudes de los demás." No siguen reglas ciegamente. construyen una respuesta sobre la base de lo que han aprendido, el "yo". Mead destacó en consecuencia aquellos valores que se atribuyen particularmente al "I" en lugar de al yo, "...que no se pueden calcular y que implican una reconstrucción de la sociedad, y por tanto del 'yo' que pertenece a esa sociedad." En conjunto, el "yo" y el "yo" formar la persona o el yo en la filosofía social de Mead. Según Mead, no habría posibilidad de personalidad sin el "yo" y el "Yo".

Fusión

Mead exploró lo que llamó 'la fusión del "yo" y el "yo" en las actitudes de religión, patriotismo y trabajo en equipo', destacando lo que llamó el "peculiar sentido de exaltación" que les pertenece. También consideró que 'la idea de la fusión del "yo" y el "yo" da una explicación muy adecuada de esta exaltación... en la experiencia estética'.

En la vida cotidiana, sin embargo, 'una fusión completa del "yo" y el "yo" Puede que no sea algo bueno... es una especie de equilibrio dinámico entre el "yo" y el "yo" eso es requerido'.

Convencionalidad

Cuando hay predominio del "yo" en la personalidad, 'hablamos de una persona como un individuo convencional; sus ideas son exactamente las mismas que las de sus vecinos; él es poco más que un "yo" dadas las circunstancias'—"...el tipo de personalidad superficial, frágil y conformista..." eso es "toda persona, con su excesiva preocupación por lo que la gente piensa." La alternativa (y en muchos sentidos el ideal de Mead) era la persona que tuviera una personalidad definida, que respondiera a la actitud organizada de una manera que marcara una diferencia significativa. Con una persona así, el yo es la fase más importante de la experiencia.

Disociación

Mead reconoció que es normal que un individuo tenga "todo tipo de yo respondiendo a todo tipo de reacciones sociales diferentes", pero también que era posible que "una tendencia a separarse" la personalidad' que aparezca: 'Dos "yo's" separados; y los "yoes", dos yoes diferentes, resultan... el fenómeno de la disociación de la personalidad.

Ejemplos literarios

Walt Whitman "separa el impulsivo "yo", el aspecto natural y existencial del yo, de la sanción crítica. Es el yo culto, el "yo", en términos de Mead, el que necesita remediación.