Yeti

El Yeti () es una criatura parecida a un simio que supuestamente habita en la cordillera del Himalaya en Asia. En la cultura popular occidental, la criatura se conoce comúnmente como el Hombre de las Nieves Abominable. Se han ofrecido muchos artículos dudosos en un intento de probar la existencia del Yeti, incluidos avistamientos visuales anecdóticos, grabaciones de video en disputa, fotografías y moldes de yeso de huellas grandes. Se especula o se sabe que algunos de estos son engaños.

Los folcloristas atribuyen el origen del yeti a una combinación de factores que incluyen el folclore sherpa y una fauna mal identificada, como el oso o el yak. El Yeti se compara comúnmente con Bigfoot de América del Norte, ya que los dos sujetos a menudo tienen descripciones físicas similares.

Descripción

La impresión de un artista de un Yeti

El yeti a menudo se describe como una criatura grande, bípeda, parecida a un simio, cubierta de cabello castaño, gris o blanco, y a veces se le representa con dientes grandes y afilados.

Etimología y nombres alternativos

La palabra Yeti se deriva del tibetano: གཡའ་དྲེད་, Wylie: g.ya' dred, ZYPY: Yachê, un compuesto de las palabras Tibetano: གཡའ་, Wylie: g.ya', ZYPY: ya "rocoso& #34;, "lugar rocoso" y (tibetano: དྲེད་, Wylie: dred, ZYPY: chê) "oso". Pranavananda afirma que las palabras "ti", "te" y "teh" se derivan de la palabra hablada 'tre' (deletreado "dred"), tibetano para oso, con la 'r' pronunciado tan suavemente que es casi inaudible, lo que lo convierte en "te" o "teh".

La tradición tibetana describe tres variedades principales de yetis: el Nyalmo, que tiene pelaje negro y es el más grande y feroz, con una altura de alrededor de cinco metros; el Chuti, que mide alrededor de ocho pies de altura y vive entre 8000 y 10000 pies sobre el nivel del mar; y el Rang Shim Bombo, que tiene un pelaje marrón rojizo y mide entre tres y cinco pies de altura.

Otros términos utilizados por los pueblos del Himalaya no se traducen exactamente igual, sino que se refieren a la vida silvestre autóctona y legendaria:

• Michê (Tibetan: མི་དྲེད་Wylie: mi dred, ZYPY: Michê) se traduce como "man-bear".
• Dzu-teh – 'dzu' se traduce como "pequeña" y el significado completo se traduce como "oso pequeño", refiriéndose al oso marrón Himalaya.
• Migoi o Mi-go (Tibetan: མི་རྒོད་Wylie: mi rgod, ZYPY: Migö/Mirgö) se traduce como "hombre salvaje".
• Bun Manchi – Nepalí por "jungle man" que se utiliza fuera de las comunidades de Sherpa donde yeti es el nombre común.
• Mirka – Otro nombre para "mujer". La leyenda local sostiene que "cualquiera que vea uno muere o muere". Este último es tomado de una declaración escrita de los sherpas de Frank Smythe en 1937.
• Kang Admi – "Snow Man".
• Xueren (Chino: 雪 hum) - "Snow Man"

Otros nombres y ubicaciones

En el folclore ruso, la Chuchuna es una entidad que se dice habita en Siberia. Se ha descrito como de seis a siete pies de altura y cubierto de pelo oscuro. Según los relatos de los nativos de las tribus nómadas Yakut y Tungus, es un hombre bien formado, parecido a un neandertal, que viste pieles y tiene una mancha blanca de pelo en los antebrazos. Se dice que ocasionalmente consume carne humana, a diferencia de sus primos cercanos, los Almastis. Algunos testigos informaron haber visto una cola en el cadáver de la criatura. Se describe como de aproximadamente seis a siete pies de altura. Hay historias adicionales de criaturas bípedas, grandes y solitarias en todo el mundo, que incluyen notablemente tanto a 'Bigfoot' como a 'Bigfoot'. y el "Abominable hombre de las nieves".

El abominable muñeco de nieve

El nombre Abominable Snowman fue acuñado en 1921, el año en que el teniente coronel Charles Howard-Bury dirigió la expedición británica de reconocimiento del Monte Everest de 1921, que relató en Monte Everest The Reconnaissance, 1921 . En el libro, Howard-Bury incluye un relato del cruce del Lhagpa La a 21 000 pies (6400 m) donde encontró huellas que creía que "probablemente fueron causadas por un gran 'galope' lobo gris, que en la nieve blanda formaba dobles huellas como las de un hombre descalzo". Añade que sus guías sherpas "inmediatamente sugirieron que las huellas debían ser las de 'El hombre salvaje de las nieves', a las que dieron el nombre 'metoh-kangmi'". "Metoh" se traduce como "hombre-oso" y "kang-mi" se traduce como "muñeco de nieve".

Existe confusión entre la recitación de Howard-Bury del término "metoh-kangmi" y el término usado en el libro de Bill Tilman Monte Everest, 1938 donde Tilman había usado las palabras "metch", que no existe en el idioma tibetano, y &# 34;kangmi" al relatar la acuñación del término "Abominable Snowman". Más evidencia de "metch" ser un nombre inapropiado es proporcionado por la autoridad en idioma tibetano, el profesor David Snellgrove de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres (ca. 1956), quien descartó la palabra "metch" como imposible, porque las consonantes "t-c-h" no se pueden unir en el idioma tibetano. La documentación sugiere que el término "metch-kangmi" se deriva de una fuente (desde el año 1921). Se ha sugerido que "metch" es simplemente un error ortográfico de "metoh".

El uso de "Abominable Snowman" comenzó cuando Henry Newman, un antiguo colaborador de The Statesman en Calcuta, escribiendo bajo el seudónimo de "Kim", entrevistó a los porteadores de la "Expedición de reconocimiento al Everest" a su regreso a Darjeeling. Newman tradujo mal la palabra "metoh" como "inmundo", sustituyendo el término "abominable", quizás por licencia artística. Como cuenta el autor Bill Tilman, "[Newman] escribió mucho después en una carta a The Times: Toda la historia parecía una creación tan alegre que la envié a uno o dos periódicos".

Historia y avistamientos

Anterior al siglo XIX

Según H. Siiger, el Yeti formaba parte de las creencias prebudistas de varios pueblos del Himalaya. Le dijeron que el pueblo Lepcha adoraba a un "Ser Glaciar" como dios de la caza. También informó que los seguidores de la religión Bön alguna vez creyeron que la sangre del "mi rgod" o "hombre salvaje" tenía uso en ciertas ceremonias espirituales. El ser fue representado como una criatura parecida a un simio que lleva una piedra grande como arma y emite un silbido.

Yeti fue adoptado en el budismo tibetano, donde se lo considera un animal no humano (tiragyoni) que, sin embargo, es lo suficientemente humano como para poder seguir el Dharma en ocasiones. Varias historias presentan a los Yetis convirtiéndose en ayudantes y discípulos de figuras religiosas. En el Tíbet, las imágenes de Yetis se exhiben y ocasionalmente se adoran como guardianes contra los malos espíritus. Sin embargo, debido a que los Yetis a veces actúan como ejecutores del Dharma, escuchar o ver uno a menudo se considera un mal augurio, por lo que el testigo debe acumular méritos.

Siglo XIX

1937 Frank S. Smythe photo of alleged Yeti footprints, print in Ciencias populares, 1952

En 1832, el Journal of the Asiatic Society of Bengal de James Prinsep publicó el relato del excursionista B. H. Hodgson sobre sus experiencias en el norte de Nepal. Sus guías locales vieron a una criatura alta y bípeda cubierta de pelo largo y oscuro, que parecía huir asustada. Hodgson concluyó que era un orangután.

Un registro temprano de huellas reportadas apareció en 1899 en Among the Himalayas de Laurence Waddell. Waddell informó la descripción de su guía de una gran criatura parecida a un simio que dejó las huellas, que Waddell pensó que habían sido hechas por un oso. Waddell escuchó historias de criaturas bípedas parecidas a simios, pero escribió que "ninguno, sin embargo, de los muchos tibetanos a los que he interrogado sobre este tema podría darme un caso auténtico". En la investigación más superficial, siempre se resolvía en algo de lo que alguien había oído hablar."

Siglo XX

La frecuencia de los informes aumentó a principios del siglo XX, cuando los occidentales comenzaron a hacer intentos decididos de escalar las numerosas montañas de la zona y ocasionalmente informaron haber visto criaturas extrañas o huellas extrañas.

En 1925, N. A. Tombazi, fotógrafo y miembro de la Royal Geographical Society, escribe que vio una criatura a unos 4600 m (15 000 pies) cerca del glaciar Zemu. Tombazi escribió más tarde que observó a la criatura desde aproximadamente 200 a 300 yd (180 a 270 m), durante aproximadamente un minuto. "Sin duda, el contorno de la figura era exactamente como un ser humano, caminando erguido y deteniéndose ocasionalmente para tirar de algunos arbustos de rododendros enanos. Apareció oscuro contra la nieve y, por lo que pude ver, no llevaba ropa." Unas dos horas después, Tombazi y sus compañeros descendieron de la montaña y vieron las huellas de la criatura, descritas como "de forma similar a las de un hombre, pero de solo seis a siete pulgadas de largo por cuatro pulgadas de ancho". Las huellas eran sin duda las de un bípedo."

El interés occidental por el Yeti alcanzó su punto máximo en la década de 1950. Mientras intentaba escalar el monte Everest en 1951, Eric Shipton tomó fotografías de varias impresiones grandes en la nieve, a unos 6000 m (20 000 pies) sobre el nivel del mar. Estas fotos han sido objeto de un intenso escrutinio y debate. Algunos argumentan que son la mejor evidencia de la existencia de Yeti, mientras que otros sostienen que las huellas son las de una criatura mundana que ha sido distorsionada por el derretimiento de la nieve.

Peter Byrne informó haber encontrado una huella de yeti en 1948, en el norte de Sikkim, India, cerca del glaciar Zemu, mientras estaba de vacaciones de una asignación de la Royal Air Force en India.

En 1953, Sir Edmund Hillary y Tenzing Norgay informaron haber visto grandes huellas mientras escalaban el Monte Everest. Hillary luego descartaría los informes de Yeti como poco confiables. En su primera autobiografía, Tenzing dijo que creía que el Yeti era un simio grande y, aunque nunca lo había visto, su padre lo había visto dos veces, pero en su segunda autobiografía dijo que se había vuelto mucho más escéptico sobre su existencia.

Escalada de Yeti en el monasterio de Khumjung

Durante la Expedición Snowman del Daily Mail de 1954, el líder montañero John Angelo Jackson realizó la primera caminata desde el Everest hasta Kanchenjunga, durante la cual fotografió pinturas simbólicas del Yeti en Tengboche gompa. Jackson rastreó y fotografió muchas huellas en la nieve, la mayoría de las cuales eran identificables. Sin embargo, había muchas huellas grandes que no se pudieron identificar. Estas hendiduras aplanadas parecidas a huellas se atribuyeron a la erosión y posterior ensanchamiento de la huella original por el viento y las partículas.

Dr. Biswamoy Biswas examinando el cuero cabelludo Pangboche Yeti durante el Daily Mail Snowman Expedition of 1954

El 19 de marzo de 1954, el Daily Mail publicó un artículo que describía a los equipos de expedición obteniendo especímenes de cabello de lo que supuestamente era un cuero cabelludo de yeti encontrado en el monasterio de Pangboche. Los pelos eran de color negro a marrón oscuro en la luz tenue y rojo zorro en la luz del sol. El cabello fue analizado por el profesor Frederic Wood Jones, experto en anatomía humana y comparada. Durante el estudio, los cabellos fueron decolorados, cortados en secciones y analizados microscópicamente. La investigación consistió en tomar microfotografías de los pelos y compararlos con pelos de animales conocidos como osos y orangutanes. Jones concluyó que los pelos no eran en realidad de un cuero cabelludo. Sostuvo que, si bien algunos animales tienen una cresta de pelo que se extiende desde la coronilla hasta la espalda, ningún animal tiene una cresta (como en el cuero cabelludo de Pangboche) que se extiende desde la base de la frente a través de la coronilla y termina en la nuca.. Jones no pudo identificar exactamente el animal del que se tomaron los pelos de Pangboche. Sin embargo, estaba convencido de que los pelos no eran de un oso o un mono antropoide, sino del hombro de un animal con pezuñas de pelo grueso.

Sławomir Rawicz afirmó en su libro The Long Walk, publicado en 1956, que mientras él y algunos otros cruzaban el Himalaya en el invierno de 1940, su camino fue bloqueado durante horas por dos animales bípedos. que aparentemente no hacían nada más que arrastrarse por la nieve.

A partir de 1957, el aventurero y empresario petrolero de Texas Tom Slick dirigió una expedición a los Himalayas de Nepal para investigar los informes de Yeti, con el antropólogo prof. Carleton S. Coon como uno de sus miembros. En 1959, una de las expediciones de Slick recolectó supuestas heces de Yeti; el análisis fecal encontró un parásito que no pudo ser clasificado. El gobierno de los Estados Unidos pensó que encontrar el Yeti era lo suficientemente probable como para crear tres reglas para las expediciones estadounidenses en su búsqueda: obtener un permiso de Nepal, no dañar al Yeti excepto en defensa propia y dejar que el gobierno de Nepal apruebe cualquier noticia sobre el Yeti. descubrimiento de animales. En 1959, el actor James Stewart, mientras visitaba la India, supuestamente pasó de contrabando la llamada Mano Pangboche, escondiéndola en su equipaje cuando volaba de la India a Londres.

En 1960, Sir Edmund Hillary montó la expedición Silver Hut de 1960-1961 al Himalaya, cuyo objetivo era recopilar y analizar pruebas físicas del Yeti. Hillary tomó prestado un supuesto cuero cabelludo de yeti del monasterio de Khumjung, luego él mismo y Khumjo Chumbi (el jefe de la aldea) llevaron el cuero cabelludo a Londres, donde se cortó una pequeña muestra para analizarla. Marca Burns hizo un examen detallado de la muestra de piel y cabello del margen del supuesto cuero cabelludo de Yeti y lo comparó con muestras similares del serrow, el oso azul y el oso negro. Burns concluyó que la muestra "probablemente estaba hecha de la piel de un animal muy parecido al espécimen de Serow muestreado, pero definitivamente no idéntico a él: posiblemente una variedad o raza local de la misma especie, o una especie diferente pero estrechamente relacionada".."

Hasta la década de 1960, la creencia en el yeti era relativamente común en Bután y en 1966 se hizo un sello de Bután para honrar a la criatura. Sin embargo, en el siglo XXI la creencia en el ser ha decaído.

En 1970, el alpinista británico Don Whillans afirmó haber visto una criatura mientras escalaba el Annapurna. Informó que una vez lo vio moverse a cuatro patas.

En 1983, el conservacionista del Himalaya Daniel C. Taylor y el historiador natural del Himalaya Robert L. Fleming Jr. dirigieron una expedición de yeti al valle de Barun en Nepal (sugerida por el descubrimiento en Barun en 1972 de huellas supuestamente de yeti por Cronin y McNeely). La expedición de Taylor-Fleming también descubrió huellas parecidas a las de un yeti (hominoide que aparece con un paso bípedo y hallux), intrigantes nidos grandes en los árboles y vívidos informes de los aldeanos locales de dos osos, rukh bhalu ('oso de árbol', pequeño, solitario, que pesa alrededor de 150 libras (70 kg)) y bhui bhalu ('oso de tierra', agresivo, que pesa hasta 400 libras (180 kg)). Otras entrevistas en Nepal dieron evidencia de la creencia local en dos osos diferentes. Se recolectaron cráneos, se compararon con cráneos conocidos en la Institución Smithsonian, el Museo Americano de Historia Natural y el Museo Británico, y se confirmó la identificación de una sola especie, el oso negro asiático, que no mostró diferencias morfológicas entre 'oso de árbol' 39; y 'oso de tierra.' (Esto a pesar de un cráneo intrigante en el Museo Británico de un 'oso de árbol' recolectado en 1869 por Oldham y discutido en los Annals of the Royal Zoological Society).

Siglo XXI

En 2004, Henry Gee, editor de la revista Nature, mencionó al Yeti como un ejemplo de creencia popular que merecía más estudio, y escribió "El descubrimiento de que Homo floresiensis sobrevivió hasta hace muy poco tiempo, en términos geológicos, hace que sea más probable que las historias de otras criaturas míticas parecidas a los humanos, como los Yetis, se basen en granos de verdad."

A principios de diciembre de 2007, el presentador de televisión estadounidense Joshua Gates y su equipo (Destination Truth) informaron haber encontrado una serie de huellas en la región del Everest de Nepal que se asemejan a las descripciones de Yeti. Cada una de las huellas medía 33 cm (13 pulgadas) de largo con cinco dedos que medían un total de 25 cm (9,8 pulgadas) de ancho. Se hicieron moldes de las huellas para futuras investigaciones. Las huellas fueron examinadas por Jeffrey Meldrum de la Universidad Estatal de Idaho, quien creía que eran demasiado precisas morfológicamente para ser falsas o hechas por el hombre, antes de cambiar de opinión después de realizar más investigaciones. Más tarde, en 2009, en un programa de televisión, Gates presentó muestras de cabello a un analista forense que concluyó que el cabello contenía una secuencia de ADN desconocida.

El 25 de julio de 2008, la BBC informó que la primatóloga Anna Nekaris y el experto en microscopía Jon Wells habían analizado cabellos recolectados en la remota área de Garo Hills, en el noreste de India, por Dipu Marak en la Universidad de Oxford Brookes en el Reino Unido. Estas pruebas iniciales no fueron concluyentes, y el experto en conservación de simios Ian Redmond le dijo a la BBC que había una similitud entre el patrón de la cutícula de estos pelos y los especímenes recolectados por Edmund Hillary durante las expediciones al Himalaya en la década de 1950 y donados al Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford, y anunció un análisis de ADN planificado. Desde entonces, este análisis ha revelado que el cabello procedía del goral del Himalaya.

En 2010, un grupo de científicos y exploradores chinos propuso renovar las búsquedas en el distrito forestal de Shennongjia de la provincia de Hubei, que fue lugar de expediciones en las décadas de 1970 y 1980.

En una conferencia de 2011 en Rusia, los científicos y entusiastas participantes declararon tener "95 % de evidencia" de la existencia del Yeti. Sin embargo, esta afirmación fue cuestionada más tarde; El antropólogo y anatomista estadounidense Jeffrey Meldrum, que estuvo presente durante la expedición rusa, afirmó que la "evidencia" encontrado fue simplemente un intento de los funcionarios locales de conseguir publicidad.

Se informó que un yeti fue capturado en Rusia en diciembre de 2011. Inicialmente, la historia afirmaba que un cazador informó haber visto una criatura parecida a un oso que intentaba matar a una de sus ovejas, pero después de disparar su arma, la criatura se topó con un bosque en dos piernas. Luego, la historia afirmaba que los soldados de la patrulla fronteriza capturaron a una criatura hembra peluda de dos patas similar a un gorila que comía carne y vegetación. Esto se reveló más tarde como un engaño o posiblemente un truco publicitario para la caridad.

En abril de 2019, un equipo de expedición de montañismo del ejército indio afirmó haber visto el misterioso 'Yeti'; huellas, que miden 81 por 38 centímetros (32 por 15 pulgadas), cerca del campamento base de Makalu.

Explicaciones propuestas

La identificación errónea de la vida silvestre del Himalaya se ha propuesto como una explicación para algunos avistamientos de yeti, incluido el chu-teh, un mono langur que vive en altitudes más bajas; el oso azul tibetano; o el oso pardo del Himalaya o dzu-teh, también conocido como oso rojo del Himalaya.

Una expedición muy publicitada a Bután informó inicialmente que se había obtenido una muestra de cabello que, mediante un análisis de ADN realizado por el profesor Bryan Sykes, no pudo coincidir con ningún animal conocido. Sin embargo, el análisis completado después del comunicado de prensa mostró claramente que las muestras eran de un oso pardo (Ursus arctos) y un oso negro asiático (Ursus thibetanus).

En 1986, el alpinista del Tirol del Sur Reinhold Messner afirmó en su autobiografía My Quest for the Yeti que el Yeti es en realidad el oso pardo del Himalaya en peligro de extinción, Ursus arctos isabellinus, o Oso azul tibetano, U. a. pruinosus, que puede caminar tanto erguido como a cuatro patas.

Los descubrimientos del valle de Barun en 1983 provocaron tres años de investigación sobre el 'oso de árbol' posibilidad de Taylor, Fleming, John Craighead y Tirtha Shrestha. A partir de esa investigación, la conclusión fue que el oso negro asiático, cuando tiene alrededor de dos años, pasa mucho tiempo en los árboles para evitar el ataque de los osos machos más grandes en el suelo ('osos de tierra'). Durante este período del árbol que puede durar dos años, los osos jóvenes entrenan su garra interna hacia afuera, lo que les permite un agarre oponible. La huella en la nieve de una pata trasera que viene sobre la pata delantera que parece tener un hallux, especialmente cuando el oso va un poco cuesta arriba, por lo que la huella de la pata trasera extiende la sobreimpresión hacia atrás y hace una huella que parece un homínido, tanto en que es alargado como un pie humano pero con un "pulgar" y en eso, el andar de un animal de cuatro patas ahora parece bípedo. Este "descubrimiento del yeti", en palabras del editor de National Geographic Magazine, Bill Garrett, "[mediante] investigaciones in situ barre gran parte del 'humo y espejos' y nos da un yeti" creíble.

Este trabajo de campo en el valle de Barun en Nepal condujo directamente a iniciar en 1984 el Parque Nacional Makalu-Barun, que protegió más de medio millón de acres en 1991, y al otro lado de la frontera con China, la reserva natural nacional Qomolangma en la Región Autónoma del Tíbet. que protegía más de seis millones de acres. En palabras del presidente honorario del American Alpine Club, Robert H. Bates, este descubrimiento del yeti "aparentemente ha resuelto el misterio del yeti, o al menos una parte de él, y al hacerlo ha contribuido al mundo".;s grandes reservas de vida silvestre" de tal manera que el tímido animal que vive en los árboles (y no en las altas nieves), y los misterios y mitos del Himalaya que representa, pueden continuar dentro de un área protegida casi del tamaño de Suiza.

En 2003, el investigador y alpinista japonés Dr. Makoto Nebuka publicó los resultados de su estudio lingüístico de doce años, postulando que la palabra "Yeti" es una corrupción de la palabra "meti", un término dialectal regional para un "oso". Nebuka afirma que los tibetanos étnicos temen y adoran al oso como un ser sobrenatural. Las afirmaciones de Nebuka fueron objeto de críticas casi inmediatas y se le acusó de descuido lingüístico. El Dr. Raj Kumar Pandey, que ha investigado tanto los Yetis como los lenguajes de las montañas, dijo que "no basta con culpar a las historias de la misteriosa bestia del Himalaya de palabras que riman pero significan cosas diferentes".

Algunos especulan que estas criaturas reportadas podrían ser especímenes actuales del simio gigante extinto Gigantopithecus. Sin embargo, el Yeti generalmente se describe como bípedo, y la mayoría de los científicos creen que Gigantopithecus era cuadrúpedo y tan masivo que, a menos que evolucionara específicamente como un mono bípedo (como los homínidos), caminar erguido habría sido sido aún más difícil para el primate ahora extinto que para su pariente cuadrúpedo actual, el orangután.

En 2013, científicos de las universidades de Oxford y Lausana llamaron a personas que afirmaban tener muestras de este tipo de criaturas. Se realizó un análisis de ADN mitocondrial del gen del ARN 12S en muestras de cabello de un animal no identificado de Ladakh, en el norte de la India, al oeste del Himalaya, y uno de Bután. Estas muestras se compararon con las de GenBank, el depósito internacional de secuencias de genes, y coincidieron con una muestra de una antigua mandíbula de oso polar encontrada en Svalbard, Noruega, que data de hace entre 40.000 y 120.000 años. El resultado sugiere que, salvo engaños de muestras plantadas o contaminación, los osos en estas regiones pueden haber sido tomados como yeti. El profesor de genética evolutiva de la Universidad de Cambridge, Bill Amos, dudaba de que las muestras fueran de osos polares en el Himalaya, pero estaba "90% convencido de que hay un oso en estas regiones que ha sido confundido con un yeti". El profesor Bryan Sykes, cuyo equipo llevó a cabo el análisis de las muestras en la Universidad de Oxford, tiene su propia teoría. Él cree que las muestras pueden provenir de una especie híbrida de oso producida a partir de un apareamiento entre un oso pardo y un oso polar. Una investigación de 12S rRNA publicada en 2015 reveló que las muestras de cabello recolectadas son probablemente las de los osos pardos. En 2017, un nuevo análisis comparó secuencias de ADNmt de osos de la región con ADN extraído de cabello y otras muestras que se afirma que provienen de yeti. Incluía cabello que se pensaba que era del mismo espécimen preservado que la muestra anómala de Sykes, y mostró que había sido un oso pardo del Himalaya, mientras que otras supuestas muestras de yeti eran en realidad del oso azul tibetano, el oso negro asiático y un perro doméstico.

En 2017, Daniel C. Taylor publicó un análisis exhaustivo de la literatura sobre el yeti de un siglo de duración, que aporta evidencia adicional a la explicación (Ursus thibetanus) basada en los descubrimientos iniciales del valle de Barun. Es importante destacar que este libro bajo el sello de la Universidad de Oxford dio una explicación meticulosa de la icónica huella de Yeti fotografiada por Eric Shipton en 1950, también la impresión de Cronin-McNeely de 1972, así como todas las demás huellas de Yeti sin explicación. Para completar esta explicación, Taylor también localizó una fotografía nunca antes publicada en los archivos de la Royal Geographical Society, tomada en 1950 por Eric Shipton, que incluía rasguños que claramente son marcas de clavos.

En la cultura popular

2016 Sobres y sellos Kyrgyz dedicados a yeti

La nación del Himalaya, Nepal, seleccionó a Yeti como mascota para Visit Nepal 2020.

El Yeti se ha representado regularmente en películas, literatura, música y videojuegos.

Películas y televisión

• La crema de nieve (1954), película dirigida por W. Lee Wilder
• La criatura (1955), televisión escrita por Nigel Kneale y dirigida por Rudolph Cartier. Más tarde hecho por Hammer Horror en 1957 como El Hombre de Nieve Abominable.
• Medio humano, o Hombre Bestia Snow Man (1955), película dirigida por Ishiro Honda
• El Hombre de Nieve Abominable, un episodio de 1955 Coronel March of Scotland Yard en el que los miembros de un club de montañismo británico están siendo amenazados por un Yeti.
• Hombre Bestia (1956), película dirigida por Jerry Warren
• El Hombre de Nieve Abominable (1957), película dirigida por Val Guest
• El conejo de nieve abominable (1961), cortometraje animado dirigido por Chuck Jones y Maurice Noble
• Bumble es el monstruo de nieve abominable de la televisión de Navidad de 1964 Rudolph el Red-Nosed Reindeer. Más tarde influyó en la representación de los yeti que aparecieron cerca del final de la película Monstruos, Inc.
• Jonny Quest, episodio 25 Monstruos En el monasterio (1965), animada serie de televisión de ciencia ficción
• En el Doctor Quien seriales Los hombres de nieve abominables (1967) y La Web del Miedo (1968), múltiples yeti robótico se utilizan como sirvientes de la Gran Inteligencia, el principal antagonista de ambas historias.
• Shriek of the Mutilated (1974), película dirigida por Michael Findlay
• Yeti: Giant of the 20th Century, a 1977 Italian-Canadian gigante monster film directed by Gianfranco Parolini (como Frank Kramer), co-escrito por Parolini, Marcello Coscia, y Mario di Nardo
• El Werewolf y el Yeti (1975), película dirigida por Miguel Iglesias Bonns, protagonizada por Paul Naschy
• Ajooba Kudrat Ka (1991), película dirigida por Shyam Ramsay y Tulsi Ramsay (1991)
• Monstruos, Inc. (2001), película animada dirigida por Peter Docter, cuando los personajes principales están varados en el Himalaya y rescatados por un simpático Yeti
• Yeti: Una historia de amor (2006), película dirigida por Adam Deyoe y Eric Gosselin
• Lissi und der wilde Kaiser (2007), película de animación alemana, dirigida por Michael Herbig
• Yeti: La maldición del demonio de nieve (2008), telefilm dirigido por Paul Ziller
• Bestia de nieve (2011) película protagonizada por John Schneider
• Navidad abominable (2012), telefilm animado dirigido por Chad Van De Keere
• Yoko (2012), película dirigida por Franziska Buch
• The Disney XD Series Pareja de Reyes El episodio "Yeti, Set, Snow" cuenta con una tribu de Yetis que viven en las montañas cubiertas de nieve de Kinkow y son una de las tribus conocidas allí.
• En 2016 el Canal de Viajes lanzado, en la serie Expedición Desconocida, un episodio especial de cuatro partes titulado "Hunt for the Yeti":
• En la película Bengali Yeti Obhijaan, hay un prólogo de dientes gigantescos que, como de Yeti, es un punto de trama primario. También hay diferentes avistamientos y PoVs (como Tintín en Tíbet) de Yeti se muestra a través de la película.
• Pie pequeño (2018), película animada dirigida por Karey Kirkpatrick y Jason Reisig, se centra en los Yetis. Esta representación de los Yeti los tiene sin nariz visible y cuernos en sus cabezas.
• Abominable (2019), película animada dirigida por Jill Culton y Todd Wilderman, tiene un joven Yeti llamado Everest (efectos vocales proporcionados por Joseph Izzo) como personaje central. Los Yetis adultos se muestran alrededor de 20 pies.
• Enlace perdido (2019), película animada dirigida por Chris Butler, cuenta con un reino de Yeti que vive en el Himalayas que son guiados por un paranoico anciano Yeti (voicado por Emma Thompson).
• Un episodio de The Loud House titulado "Snow News Day" detalló un Abominable Snowman avistamiento en Royal Woods. Cuando es fotografiado por el equipo de noticias de acción en su ausencia, Liam Hunnicutt más tarde lo reconoce como su oveja de larga pérdida Roxanne (efectos secundarios proporcionados por Audrey Wasilewski) que fue entrenado para caminar sobre sus patas traseras y tiene lana de sobrecrecimiento. Con la ayuda de Lincoln Loud, Clyde McBride, Rusty Spokes, Zach Gurdle, y Stella Zhau, Liam tuvo que llegar a Roxanne primero y deshacerse de la vieja lana antes de que pueda ser atrapado por el Sr. Bolhofner en nombre de la alcaldesa Theresa Davis como reportera de noticias Katherine Mulligan lo filma. Una vez hecho esto, el equipo de noticias de acción se disculpa por esta mezcla ya que Katherine Mulligan los perdona en nombre de Royal Woods, ya que lo compara con el momento en que afirmó que los mutantes radiactivos estaban atacando el Ayuntamiento.

Literatura

• El autor de la historia alterna Harry Turtledove ha escrito historias como parte del "Estado de Jefferson Stories" titulado "Visitante del Este" (mayo de 2016), "Paz es Mejor" (mayo de 2016), "Tipodificación" (junio de 2016) y "Tres hombres y un Sasquatch" (2019) donde Yetis, Sasquatches y otros criptoides relacionados son reales. Sin embargo, a diferencia de las representaciones populares comunes de criaturas como primates menos evolucionados, son esencialmente otra raza de seres humanos, y se han integrado en la sociedad.
• "Wild Man", una canción de Kate Bush de su álbum de 2011 50 palabras para la nieve.
• A Yeti es un personaje crucial en el cómic de Hergé 1958-1959 Tintín en Tíbet, donde se representa como una enorme, inteligente y sensible criatura similar al simio que salva y protege a los jóvenes chinos que es el único sobreviviente de un accidente de avión.
• Goosebumps tiene una historia llamada "The Abominable Snowman of Pasadena" donde este abominable muñeco de nieve fue encontrado en Alaska en un bloque de hielo y puede tratar con nieve y hielo como se ve más adelante en la historia. Mientras el abominable muñeco de nieve era un personaje neutral que tiene piel marrón, una cara medio-humana y media-gorila, y tiene la altura de un timón de 11 años, la versión vista en las películas Goosebumps y Goosebumps 2: Hulking Halloween fue demostrado ser 8 pies con piel blanca y una cara parecida a un simio y es leal a Slappy el Dummy. Ambas adaptaciones se muestran como mezcla de senderos.

Radio

• Yehti, un episodio de 1955 El show de Goon escrito Spike Milligan y Eric SykesEn la que el protagonista Neddie Seagoon va cazando Yeti en Yorkshire.

Videojuegos

• En el video juego Mr. Nutz, el personaje del título pasa por una serie de niveles antes de conocer su nemesis Sr. Blizzard que es un yeti.
• En el videojuego de 2006 Titan Quest, Yetis aparece como enemigos bestia en el Acto III (Oriente).
• Hay una expansión al videojuego Far Cry 4, llamado "Valley of the Yetis" dedicado a encontrar una reliquia en el Himalaya que convierte a la gente en Yetis.
• SkiFree por Chris Pirih cuenta con un yeti que puede comer el jugador si el jugador alcanza más de 2000m por la pendiente.
• El juego 2006 GameCube juego La leyenda de Zelda: Twilight Princess cuenta con una pareja de yeti que viven en una mansión abandonada en la cima de una montaña cubierta de nieve.
• Mega Man Star Force 2 cuenta con un jefe llamado Yeti Blizzard.

Otros

• Yeti folklore es el tema de la atracción de Walt Disney World, Expedition Everest en Disney's Animal Kingdom. Cuenta con un audio-animatronic Yeti de 25 pies de altura que aparece durante el viaje. Un Hombre de Nieve Abominable también aparece en la atracción de Matterhorn Bobsleds en Disneyland.
• Yetis es la mascota de Cleveland Community College en Shelby, Carolina del Norte.
• Yeti Airlines es una aerolínea doméstica prominente en Nepal.

Referencias generales y citadas

• Izzard, Ralph (1955) The Abominable Snowman Adventure. Hodder y Stoughton.
• Taylor, Daniel (1995). Algo oculto Detrás de los rangos: una búsqueda de Himalaya. Casa Mercurio. ISBN 1562790730.
• Tilman, H. W. (1938). Apéndice B. Monte Everest 1938. Pilgrim Publishing. ISBN 81-7769-175-9. pp. 127–37.