Yami' al-Tirmidhi
Yami' al-Tirmidhi o Jamiʽ at-Tirmidhi (árabe: جامع الترمذي), también conocido como Sunan at-Tirmidhi, es uno de "los seis libros" (Kutub al-Sittah - las seis principales colecciones de hadices). Fue recopilado por Al-Tirmidhi. Comenzó a compilarlo después del año 250 d. H. (864/5 d. C.) y lo completó el 10 Dhu-al-Hijjah de 270 d. H. (884 d. C., 9 de junio).
Título
El título completo de la compilación es (árabe: الجامع المخor من السن عن رسول الله ﷺ و عرفة الصحيح و ellos al-ʿAmal)
El término Jami dentro del título indica una colección completa que cubre los ocho temas Risalah (mensaje de Allah). El término Sunan dentro del título se refiere al enfoque de la colección y la disposición de los capítulos en función del tema particular de Risalah, ahkam (ley general).
Al-Kattani dijo: " El Jamiʿ de at-Tirmidhi también se llama The Sunan, contrariamente a aquellos que piensan que son dos libros separados, y [también se llama] Al-Jamiʿ al-Kabir.
Descripción
Contiene alrededor de 4330 hadices (ahora aproximadamente 4400) y se ha dividido en cincuenta capítulos, en disputa como 46 libros. También está clasificado como Sunan, lo que implica que el libro ha sido capítulos de acuerdo con los capítulos legales, como Purificación, Oración, Pobreza y Ayuno, narrados con la autoridad del profeta islámico Mahoma, mientras que las opiniones de los compañeros suelen ser no mencionado.
El método de Tirmidhi consistía en colocar primero el encabezamiento y luego mencionar uno o dos hadices relacionados con el encabezamiento. Estos hadices son seguidos por su opinión sobre el estado del hadiz. Posteriormente, menciona las opiniones de los diferentes juristas. También indica si hubo otras narraciones transmitidas por otros compañeros sobre el mismo tema. Su objetivo principal era discutir las opiniones legales de los primeros juristas. Tirmidhi mencionó principalmente aquellos hadices que los juristas usaron como base para sus decisiones legales y mencionó qué escuela usaba qué tradición/es. Por lo tanto, este libro se convirtió en una fuente importante de los diferentes puntos de vista de las diversas escuelas jurídicas. El Jami', por lo tanto, tiene la distinción de ser uno de los textos más antiguos que trata sobre la diferencia de opinión entre las diversas escuelas de jurisprudencia.
Elogio
Al-Hafidh Abu'l-Fadl Al-Maqdisi dijo: "Escuché a Al-Imam Abu Ismaʿil ʿAbdullah bin Muhammad Al-Ansari en Harrah, cuando Abu ʿIsa At-Tirmidhi y su libro fueron mencionados antes que él, diciendo: "Para mí, su libro es más útil que los libros de Al-Bukhari y el de Muslim. Esto se debe a que solo un experto puede llegar al beneficio de los libros de Al-Bujari y Muslim, mientras que en el caso del libro de Abu ʿIsa, cada una de las personas puede obtener su beneficio".
Ibn Al-Athir dijo: "(Es) el mejor de los libros, que tiene el mayor beneficio, la mejor organización, con la menor repetición. Contiene lo que otros no contienen, como la mención de los diferentes puntos de vista, los ángulos del argumento y la aclaración". las circunstancias del hadiz como sahih, da'if o gharib, así como comentarios despectivos y de aprobación (respecto a los narradores).
Shah Waliyullah al-Dehlawi (m. 1176 d. H.) dijo que Jami at-Tirmidhi, Sunan Abi Dawud y Sunan an-Nasa'i ocupaban el segundo lugar en rango después de Sahihayn y Muwatta del Imam Malik.
Autenticidad
Los sunitas consideran esta colección como la quinta en fuerza de sus seis principales colecciones de hadices. Ibn al-Jawzi afirmó que hay veintitrés o treinta hadices falsificados, mientras que Al-Albani identificó dieciséis hadices fabricados. Algunos eruditos como al-Suyuti han criticado los hallazgos de Ibn al-Jawzi por ser demasiado estrictos y concluyeron que no hay hadices inventados en el Jami.
Tipos de hadices incluidos en relación con su autenticidad
De los cuatro libros Sunan, solo el de al-Tirmidhi se divide en cuatro categorías. El primero, aquellos hadices clasificados definitivamente como auténticos, está de acuerdo con Bukhari y Muslim. La segunda categoría son aquellos hadices que se ajustan al estándar de los tres eruditos, al-Tirmidhi, al-Nasa'i y Abu Dawud, a un nivel inferior al de Bukhari y Muslim. En tercer lugar, los hadices se recopilan debido a una contradicción; en este caso, aclara su defecto. Y cuarto, esos hadices sobre los que han actuado algunos especialistas en fiqh.
Contenido
Editor, Ahmad Muhammad Shākir's 1937-65, publicación de El Cairo, en 5 volúmenes, proporciona la clasificación temática estándar del texto árabe del hadiz. El libro está dividido en 49 capítulos.
- purificación
- salat (oración)
- al-witr
- el dia del viernes
- los dos eids
- de viaje
- zakat
- ayuno
- Hayy
- jana'iz (funerales)
- matrimonio
- mamón
- divorcio y li'an
- El libro de negocios
- Capítulos sobre los juicios del mensajero de Dios
- dinero de sangre
- castigos legales (al-hudud)
- caza
- sacrificios
- votos y juramentos
- expediciones militares
- virtudes de la yihad
- yihad
- ropa
- alimento
- bebidas
- rectitud y mantener buenas relaciones con los parientes
- medicamento
- herencia
- wasaya (testamentos y testamentos)
- wala' y regalos
- al qadar
- al-fitán
- Sueños
- testigos
- zuhd
- la descripción del día del juicio, ar-riqaq y al-wara'
- la descripción del paraíso
- la descripción del fuego del infierno
- fe
- conocimiento
- buscando permiso
- modales
- parábolas
- las virtudes del corán
- recitación
- tafsir
- súplica
- virtudes
Ejemplos de algunos hadices encontrados en Tirmidhi
Abdullah bin Masud relata que Mahoma dijo: “Un creyente fiel no ataca con la lengua ni pronuncia maldiciones ni habla mal de nadie ni insulta”. Desde Tirmidhi