Yamhad

Yamhad o Yamkhad fue un antiguo reino semítico centrado en Ḥalab (Aleppo), Siria. El reino surgió a fines del siglo XIX a. C. y fue gobernado por los reyes de la dinastía yamhadita, que contaban con el ejército y la diplomacia para expandir su reino. Desde el comienzo de su establecimiento, el reino soportó las agresiones de sus vecinos Mari, Qatna y Asiria, y se convirtió en el reino sirio más poderoso de su época gracias a las acciones de su rey Yarim-Lim I. A mediados del siglo XVIII. siglo antes de Cristo, la mayor parte de Siria menos el sur quedó bajo la autoridad de Yamhad, ya sea como posesión directa o por vasallaje, y durante casi un siglo y medio, Yamhad dominó el norte, noroeste y este de Siria, y tuvo influencia sobre pequeños reinos en Mesopotamia en las fronteras de Elam. El reino finalmente fue destruido por los hititas,

La población de Yamhad era predominantemente amorrea y tenía una cultura siria típica de la Edad del Bronce. Yamhad también estuvo habitado por una importante población hurrita que se asentó en el reino, añadiendo la influencia de su cultura. Yamhad controlaba una amplia red comercial, siendo una puerta de entrada entre la meseta iraní oriental y la región del Egeo en el oeste. Yamhad adoraba a las deidades semíticas tradicionales del noroeste, y la capital, Halab, se consideraba una ciudad santa entre las otras ciudades sirias como centro de culto para Hadad, a quien se consideraba la deidad principal del norte de Siria.

Historia

Los arqueólogos han excavado poco de Halab, ya que Halab nunca fue abandonada durante su larga historia y la ciudad moderna está situada sobre el sitio antiguo. Por lo tanto, la mayor parte del conocimiento sobre Yamhad proviene de tablillas descubiertas en Alalakh y Mari.

Establecimiento

El nombre Yamhad probablemente era un nombre tribal amorreo y se usa como sinónimo de Halab cuando se refiere al reino. La ciudad de Halab era un centro religioso en el norte de Siria, y fue mencionada con el nombre de Ha-lam, como vasallo del imperio eblaíta, que controlaba la mayor parte de Siria a mediados del tercer milenio antes de Cristo. La fama de Halab como Ciudad Santa contribuyó a su prominencia posterior; el templo principal del dios de la tormenta del norte de Siria, Hadad, estaba ubicado en la ciudad, conocida como la "Ciudad de Hadad".

El nombre Halab, así como el de Yamhad, aparecieron por primera vez durante el período babilónico antiguo, cuando Sumu-Epuh, el primer rey yamhadita, fue atestiguado en un sello de Mari como gobernante de la tierra de Yamhad, que incluía, en además de Halab, las ciudades de Alalakh y Tuba. Sumu-Epuh consolidó el reino y se enfrentó a Yahdun-Lim de Mari, quien tenía una alianza dinástica con Yamhad para oponerse a Asiria, pero finalmente hizo campaña en el norte amenazando el reino. El rey Yamhadite apoyó a las tribus Yaminite y formó una alianza con otros estados sirios, incluidos Urshu, Hassum y Carchemish, contra el rey Mariote que derrotó a sus enemigos, quien finalmente fue asesinado por su propio hijo Sumu-Yamam.

Rivalidad con Asiria y expansión

El ascenso de Shamshi-Adad I de Asiria resultó más peligroso para Yamhad que para Mari. El rey amorreo de Asiria era un conquistador ambicioso con el objetivo de gobernar Mesopotamia y el Levante, y se autodenominaba "rey del mundo". Shamshi-Adad rodeó a Yamhad mediante alianzas con Charchemish, Hassum y Urshu al norte y conquistando a Mari al este, lo que obligó a huir a Zimri-Lim, el heredero de Mari. Sumu-Epuh dio la bienvenida a Zimri-Lim y pretendía usarlo contra Asiria ya que era el heredero legítimo de Mari.

La alianza más peligrosa de Shamshi-Adad fue con Qatna, cuyo rey Ishi-Addu se convirtió en el agente de Asiria en las fronteras de Yamhad y casó a su hija con Yasmah-Adad, el hijo del rey asirio que fue instalado por su padre como rey de Mari. Sumu-Epuh aparentemente murió durante su pelea con Shamshi-Adad y fue sucedido por su hijo Yarim-Lim I, quien consolidó el reino de su padre y lo convirtió en el reino más poderoso de Siria y el norte de Mesopotamia. Yarim-Lim rodeó a Shamshi-Adad mediante alianzas con Hammurabi de Babilonia e Ibal-pi-el II de Eshnunna, luego en 1777 aC avanzó hacia el este conquistando Tuttul e instalando a Zimri-Lim como gobernador de la ciudad. La muerte del rey asirio se produjo un año después.Yarim-Lim luego envió su ejército con Zimri-Lim, para restaurar el trono de sus antepasados ​​como aliado-vasallo de Yamhad, cimentando la relación a través de un matrimonio dinástico entre el nuevo rey Mariote y Shibtu, la hija de Yarim-Lim.

"No hay rey ​​que sea poderoso por sí mismo. Diez o quince reyes siguen a Hammurabi, el gobernante de Babilonia, un número similar de Rim-Sin de Larsa, un número similar de Ibal-pi-el de Eshnunna, un número similar de Amud- pi-el de Qatanum, pero veinte siguen a Yarim-Lim de Yamhad".

Una tableta enviada a Zimri-Lim de Mari, que describe la autoridad de Yarim-Lim I.

Yarim-Lim pasó los siguientes años de su reinado expandiendo el reino, que llegaba hasta Mamma en el norte. Las ciudades-estado sirias fueron sometidas mediante alianzas o la fuerza; Mamma, Ebla y Ugarit se convirtieron en vasallos de Yamhad, mientras que Qatna permaneció independiente pero llegó a la paz con Yamhad tras la muerte de su aliado, el difunto Shamshi-Adad I. Una muestra de la política de diplomacia y guerra de Yarim-Lim se puede leer en un tablilla descubierta en Mari, que fue enviada al rey de Dēr en el sur de Mesopotamia, que incluía una declaración de guerra contra Der y su vecino Diniktum, la tablilla menciona el estacionamiento de 500 barcos de guerra yamhaditas durante doce años en Diniktum, y el apoyo militar yamhadita de Der durante 15 años.Los logros de Yarim-Lim elevaron a Yamhad al estado de Gran Reino y el título de rey yamhadita se convirtió en el Gran Rey.

Yarim-Lim I fue sucedido por su hijo Hammurabi I, quien tuvo un reinado pacífico. Pudo obligar a Charchemish a someterse y envió tropas para ayudar a Hammurabi de Babilonia contra Larsa y Elam. La alianza terminó después de que el rey de Babilonia saqueara a Mari y la destruyera. Sin embargo, Babilonia no atacó a Yamhad y las relaciones entre los dos reinos se mantuvieron pacíficas en los años posteriores; el vacío de poder causado por la caída de Mari abrió el camino para que Hammurabi extendiera la hegemonía de Yamhad sobre el valle superior de Khabur en el este, donde el gobernante de Shubat Enlil se convirtió en su vasallo. Hammurabi I fue sucedido por su hijo Abba-El I, cuyo reinado fue testigo de la rebelión de la ciudad de Irridu, que estaba bajo la autoridad del príncipe Yarim-Lim, hermano de Abba-El.El rey respondió a la rebelión destruyendo a Irridu y compensando a su hermano dándole el trono de Alalakh, creando así una rama cadete de la dinastía.

Rechazar y terminar

La era de los sucesores de Abba-El I está mal documentada y, en la época de Yarim-Lim III a mediados del siglo XVII a. C., el poder de Yamhad declinó debido a la disidencia interna. Yarim-Lim III gobernó un reino debilitado, y aunque impuso la hegemonía yamhadita sobre Qatna, el debilitamiento era obvio ya que Alalakh se había vuelto casi independiente bajo el autoproclamado rey Ammitakum. A pesar de esta regresión, el rey de Yamhad siguió siendo el rey más fuerte de los estados sirios, ya que los hititas se referían a él como un gran rey, el igual diplomático del rey hitita.

El surgimiento del reino hitita en el norte planteó la mayor amenaza para Yamhad, aunque Yarim-Lim III y su sucesor Hammurabi III pudieron resistir las agresiones del rey hitita Hattusili I a través de alianzas con los principados hurritas. Hattusili eligió no atacar a Halab directamente y comenzó con la conquista de los vasallos y aliados de Yamhad, comenzando con Alalakh en el segundo año de sus campañas sirias c. 1650 aC (cronología media) o un poco más tarde. Hattusili luego se volvió para atacar a los hurritas en Urshu al noreste de Halab, y ganó a pesar del apoyo militar de Halab y Carchemish para los hurritas. El rey hitita luego derrotó a Yamhad en la batalla del Monte Atalur,y saqueó Hassum junto con varias otras ciudades hurritas en el sexto año de sus guerras en Siria. Después de muchas campañas, Hattusili I finalmente atacó a Halab durante el reinado de Hammurabi III. El ataque terminó con una derrota, la herida del rey hitita y su posterior muerte c. 1620 a.C. Las campañas de Hattusili debilitaron considerablemente a Yamhad, lo que provocó que declinara en su estatus: el monarca dejó de tener el estilo de Gran Rey.

Hattusili fue sucedido por su nieto Mursili I, quien conquistó Halab c. 1600 a. C. y destruyó a Yamhad como una potencia importante en el Levante. Mursili luego partió hacia Babilonia y la saqueó, pero fue asesinado a su regreso a su capital, Hattusa, y su imperio se desintegró. Halab fue reconstruido y el reino se expandió para incluir a Alalakh nuevamente. El reino restablecido fue gobernado por reyes de los que sólo se conocen sus nombres; el primero es Sarra-El, que podría haber sido hijo de Yarim-Lim III. El último rey de la dinastía que gobernó como rey de Halab fue Ilim-Ilimma I, cuyo reinado terminó c. 1524 cuando fue asesinado durante una rebelión orquestada por el rey Parshatatar de Mitanni que anexó Halab.El hijo de Ilim-Ilimma, Idrimi, huyó a Emar y luego conquistó Alalakh c. 1517 a. Siete años después de su conquista de Alalakh, Idrimi hizo las paces con Mitanni y fue reconocido como vasallo y se le permitió controlar Halab, aunque tuvo que trasladar la residencia de la dinastía a Alalakh y renunciar al título de "Rey de Halab". el uso del nombre Yamhad también terminó.

Reyes de Yamhad

Las fechas son estimadas y dadas por la cronología media.

Rey	reinó	Título	Relación con el rey anterior
Sumu-Epuh	C. 1810 aC - c. 1780 aC	Rey
Yarim Lim I	C. 1780 aC - c. 1764 aC	Gran Rey	Hijo.
Hammurabi I	C. 1764 aC - c. 1750 aC	Gran Rey	Hijo.
Abba-El I	C. 1750 aC - c. 1720 aC	Gran Rey	Hijo.
Yarim Lim II	C. 1720 aC - c. 1700 aC	Gran Rey	Hijo.
Niqmi Epuh	C. 1700 aC - c. 1675 aC	Gran Rey	Hijo.
Irkabtum	C. 1675 a.C. – mediados del siglo XVII a.C.	Gran Rey	Hijo.
Hammurabi II	Mediados del siglo XVII a.C.	Gran Rey	posible hermano.
Yarim Lim III	Mediados del siglo XVII a. C. - c. 1625 aC	Gran Rey	Hermano de Irkabtum.
Hammurabi III	C. 1625 aC - c. 1600 aC	Rey	Hijo.
Sarra-El	Principios del siglo XVI a.C.	Rey	Posible hijo de Yarim-Lim III.
Abba-El II	Mediados del siglo XVI a.C.	Rey	Hijo.
Ilim-Ilimma I	C. 1524 - c. 1517 aC	Rey	posible hijo.

Gente y cultura

La gente de Yamhad eran amorreos y hablaban el idioma amorreo, y aparte de algunas influencias mesopotámicas, egipcias y egeas, Yamhad pertenecía principalmente a la cultura siria de la Edad del Bronce medio. Esta cultura influyó en la arquitectura y las funciones de los templos, que eran principalmente de culto, mientras que la autoridad política estaba investida en el palacio real, en contraste con el importante papel político de los templos en Mesopotamia.

Dado que la capital, Halab, no ha sido excavada, la arquitectura del reino está arqueológicamente mejor representada por la ciudad de Alalakh, que estaba subordinada a Halab y gobernada por un rey perteneciente a la casa real yamhadita. Los amorreos en general construyeron grandes palacios que tienen similitudes arquitectónicas con los antiguos palacios de la era babilónica. Estaban adornados con grandes patios centrales, salas del trono, pisos de mosaico, sistemas de drenaje y paredes revocadas, lo que sugiere el empleo de mano de obra especializada. Existe evidencia de la presencia de artistas de frescos del Egeo minoico que pintaron escenas elaboradas en las paredes de los palacios de Alalakh.

Yamhad tenía una iconografía siria distintiva, que queda clara en los sellos de los reyes que daban protagonismo a los dioses sirios. La influencia egipcia fue mínima y se limitó al ankh, que no puede interpretarse como una emulación de los rituales egipcios sino como un mero sustituto de la copa que sostiene la deidad en otros lugares. Yamhad tenía un patrón especial de adornos llamado estilo Yamhad, que fue favorecido en Mari durante el reinado del rey Zimri-Lim, cuya reina Shibtu era hija de Yarim-Lim I.

Después de la caída del Imperio acadio, los hurritas comenzaron a asentarse en la ciudad y sus alrededores, y hacia c. 1725 a. C. constituían una parte considerable de la población. La presencia de una gran población hurrita trajo la cultura y la religión hurritas a Halab, como lo demuestra la existencia de ciertos festivales religiosos que llevan nombres hurritas.

Economía

La ubicación de Halab siempre ha sido un factor en su prominencia como centro económico. La economía de Yamhad se basó en el comercio con la meseta iraní, Mesopotamia, Chipre y Anatolia, con la ciudad de Emar como su puerto en el Éufrates y Alalakh con su proximidad al mar como su puerto en el Mediterráneo.

Las acciones de Yarim-Lim I y su alianza con Babilonia resultaron vitales para la economía del reino, ya que aseguraron el comercio entre Mesopotamia y el norte de Siria, con el rey de Mari protegiendo las caravanas que cruzaban del Golfo Pérsico a Anatolia. Emar atrajo a muchos comerciantes babilónicos, que vivían en la ciudad y tuvieron un impacto duradero en las convenciones de escribas locales. Todavía en el siglo XIV a. C., los textos del llamado tipo sirio de Emar conservan rasgos babilónicos distintivos.

Los mercados de Yamhad se convirtieron en una fuente de cobre, que se importaba de las montañas (probablemente de Anatolia) y Chipre. Sin embargo, la invasión babilónica de Mari tuvo un impacto negativo en el comercio entre los dos reinos, ya que el camino se volvió peligroso debido a la pérdida de la protección de Mari ante las caravanas. Esto llevó al rey babilónico Samsu-iluna a construir muchas fortalezas en el valle del río y a establecer colonias de mercenarios conocidas como las "Casas Kassite" para proteger el área del Éufrates medio. Esas colonias luego se convirtieron en entidades políticas semiindependientes que libraron una guerra contra el rey babilónico Ammi-Saduqa y provocaron que el comercio se detuviera temporalmente.

Religión

La gente de Yamhad practicaba la religión amorrea y adoraba principalmente a las deidades semíticas del noroeste. Los más importantes de estos eran Dagón, a quien se consideraba el padre de los dioses, y Hadad, que era la deidad más importante y cabeza del panteón. El reino era conocido como la "tierra de Hadad", que era famoso como el dios de la tormenta de Halab a partir de mediados del tercer milenio antes de Cristo. Su templo principal estaba ubicado en la colina de la ciudadela en el centro de la ciudad y permaneció en uso desde el siglo 24 a. C. hasta al menos el siglo IX a.

El título "Amado de Hadad" era uno de los títulos del rey. Hadad era el dios patrón del reino y todos los tratados se celebraban en su nombre, que también se usaba para amenazar a otros reinos y declarar guerras. A medida que creció la presencia hurrita, también lo hicieron las influencias religiosas hurritas y algunas de las deidades hurritas encontraron un lugar en el panteón yamhadita. El rey Abba-El I mencionó haber recibido el apoyo de la diosa hurrita Hebat en una de las tablillas de Alalakh (Hebat era la esposa de la principal deidad hurrita Teshub, pero en la tablilla de Abba-El I se la asocia con Hadad). Más tarde, los hurritas comenzaron a identificar a Teshub con Hadad, quien se convirtió en Teshub, el dios de la tormenta de Halab.

Además de los dioses generales, los reyes tenían un "dios principal", es decir, una deidad que tenía una conexión íntima con el adorador. El rey Yarim-Lim I describió a Hadad como el dios del estado, pero a la deidad mesopotámica Sin como el dios de su cabeza. Su hijo Hammurabi I hizo lo mismo.