Yama (budismo)

En la mitología budista y de Asia oriental, Yama (chino:閻魔/閻摩; pinyin: Yánmó; Wade–Giles: Yen-mo) o el rey Yan-lo / Yan-lo Wang (chino:閻羅王; pinyin: Yánluó Wáng; Wade –Giles: Yen-lo Wang), también conocido como King Yan / Yan Wang (chino:閻王; pinyin: Yánwáng; Wade–Giles: Yen-wang), Grandfatherly King Yan (chino:閻王爺; pinyin: Yánwángyé; Wade– Giles: Yen-wang-yeh), Señor Yan(chino:閻君; pinyin: Yánjūn; Wade–Giles: Yen-chün) y Yan-lo, hijo del cielo (chino:閻羅天子; pinyin: Yánluó Tiānzǐ; Wade–Giles: Yen-lo T'ien-tzu), es el Rey del Infierno y un dharmapala (dios iracundo) que se dice que juzga a los muertos y preside los Narakas y el ciclo del saṃsāra del más allá.

Aunque basado en el dios Yama de los Vedas hindúes, el Yama budista ha difundido y desarrollado diferentes mitos y funciones diferentes a las de la deidad hindú. También se ha extendido mucho más y es conocido en la mayoría de los países donde se practica el budismo, incluidos China, Corea, Japón, Taiwán, Vietnam, Bután, Mongolia, Tailandia, Sri Lanka, Camboya, Myanmar y Laos.

En el Budismo Theravāda

En el canon Pali, el Buda afirma que una persona que ha maltratado a sus padres, ascetas, personas santas o ancianos es llevada a su muerte a Yama. Yama luego le pregunta a la persona innoble si alguna vez consideró su propia mala conducta a la luz del nacimiento, el deterioro, la enfermedad, la retribución mundana y la muerte. En respuesta a las preguntas de Yama, una persona tan innoble responde repetidamente que no consideró las consecuencias kármicas de sus acciones reprensibles y, como resultado, es enviado a un infierno brutal "siempre que esa acción malvada no haya agotado su resultado".

En la tradición de comentarios Pali, el comentario del erudito Buddhaghosa al Majjhima Nikaya describe a Yama como un vimānapeta (विमानपेत), un "ser en un estado mixto", a veces disfrutando de las comodidades celestiales y otras veces castigado por los frutos de su karma. Sin embargo, Buddhaghosa consideró que su gobierno como rey era justo.

Los países Theravādin modernos retratan a Yama enviando vejez, enfermedades, castigos y otras calamidades entre los humanos como advertencias para que se porten bien. Al morir, son convocados ante Yama, quien examina su carácter y los envía a su renacimiento apropiado, ya sea en la tierra o en uno de los cielos o infiernos. A veces se cree que hay dos o cuatro Yamas, cada uno presidiendo un Infierno distinto.

En la mitología china, coreana, vietnamita y japonesa

En la mitología china, la religión china y el taoísmo, el rey Yan (chino simplificado:阎王; chino tradicional:閻王; pinyin: Yánwáng) es el dios de la muerte y el gobernante de Diyu, que supervisa a los "Diez reyes del infierno" en su capital de Youdu. También se le conoce como Rey Yanluo / Yanluo Wang (阎罗王;閻羅王; Yánluówáng), una transcripción del sánscrito para "Rey Yama" (यम राज /閻魔羅社, Yama Rājā). Tanto en la antigüedad como en la actualidad, Yan es retratado como un hombre grande con una cara roja y ceñuda, ojos saltones y una barba larga. Viste túnicas tradicionales y una gorra de juez o una corona que lleva el carácter de "rey" (王). Por lo general, aparece en el dinero del infierno chino en la posición reservada para figuras políticas en moneda regular.

Según la leyenda, a menudo se lo equipara con Yama del budismo, pero en realidad, Yanluo Wang tiene su propio número de historias y ha sido adorado durante mucho tiempo en China. Yan no solo es el gobernante sino también el juez del inframundo y juzga a todos los muertos. Siempre aparece en forma masculina, y sus secuaces incluyen un juez que sostiene en sus manos un cepillo y un libro que enumera cada alma y la fecha de muerte asignada para cada vida. Cabeza de Buey y Cara de Caballo, los temibles guardianes del infierno, llevan a los recién muertos, uno por uno, ante Yan para que los juzgue. Los hombres o mujeres con mérito serán recompensados ​​con buenas vidas futuras o incluso con un avivamiento en su vida anterior. Los hombres o mujeres que cometieron fechorías serán condenados a sufrimientos o vidas futuras miserables. En algunas versiones, Yan divide a Diyu en ocho, diez o dieciocho tribunales, cada uno gobernado por un Rey Yan, como el Rey Chujiang.

Se supone que los espíritus de los muertos, al ser juzgados por Yan, pasan por un término de disfrute en una región a mitad de camino entre la tierra y el cielo de los dioses o sufren su medida de castigo en el mundo inferior. Ninguna ubicación es permanente y después de un tiempo, regresan a la Tierra en nuevos cuerpos.

"Yan" a veces se consideraba una posición en la jerarquía celestial, en lugar de un individuo. Se dijo que hubo casos en los que un mortal honesto fue recompensado con el puesto de Yan y sirvió como juez y gobernante del inframundo. Algunos dijeron que personas comunes como Bao Zheng, Fan Zhongyan, Zhang Binglin se convirtieron en Yan por la noche o después de la muerte.

A partir de varios textos indios y de la cultura local, la tradición china propone varias versiones sobre el número de infiernos y deidades que los encabezan. Parece que originalmente había dos versiones en competencia: 136 infiernos (8 grandes cada uno dividido en 16 más pequeños) o 18 infiernos, cada uno de ellos dirigido por un rey subordinado de Yanluo Wang.

Fueron fuertemente desafiados por la dinastía Tang por una nueva versión influenciada por el taoísmo, que adoptó a Yanluo Wang para convertirlo en el quinto de un conjunto de diez reyes (shidian Yánluó wáng 十殿阎罗王, Rey guardián clasificador de las diez cámaras) cada uno nombrado a la cabeza de un infierno por el Emperador de Jade. Los otros nueve reyes son: Qinguangwang (秦广王), Chujiangwang (楚江王), Songdiwang (宋帝王), Wuguanwang (五官王), Bianchengwang (卞城王), Taishanwang (泰山王), Pingdengwang (平等王) Dushiwang (都市王) Zhuanlunwang (转轮王)), nombres típicamente taoístas. Compiten con Heidi, otra deidad taoísta del mundo de los muertos. Sin embargo, Yanluo Wang sigue siendo el más famoso y, con mucho, el más presente en la iconografía.

Sin embargo, luego desaparece por completo de la lista, dando paso a una figura histórica, un magistrado designado en vida como juez de los muertos por una deidad superior. Este magistrado suele ser Bao Zheng, un famoso juez que vivió durante la dinastía Song. A veces lo acompañan tres asistentes llamados "Vejez", "Enfermedad" y "Muerte".

Yama también es considerado como uno de los Veinte Devas (二十諸天 Èrshí Zhūtiān) o los Veinticuatro Devas (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān), un grupo de Dharmapalas protectores, en el budismo chino.

Algunas de estas creencias chinas se extendieron posteriormente a Corea y Japón. En Japón, se le llama Enma (閻魔, anterior "Yenma"), Rey Enma (閻魔王, Enma-ō) y Gran Rey Enma (閻魔大王, Enma Dai-Ō). En Corea, Yan es conocido como Yeom-ra (염라) y Gran Rey Yeom-ra' (염라대왕, Yŏm-ra Daewang). En Vietnam, estas deidades budistas se conocen como Diêm La Vương (閻羅王) o Diêm Vương (閻王) y son veneradas como un consejo de los diez reyes que supervisan el reino del inframundo de địa ngục.

"Si mientes, Lord Enma te sacará la lengua" (嘘をつけば閻魔様に舌を抜かれる, Uso o tsukeba enmasama ni shita o nukareru) es una superstición en Japón que a menudo se dice para asustar a los niños para que digan la verdad.

Un proverbio japonés dice "Al pedir prestado, la cara de un jizō; al pagar (un préstamo), la cara de Enma" (借 り る 時 の 地 蔵 顔 、 返 す 時 の 閻 魔 顔). Jizō generalmente se representa con una expresión serena y feliz, mientras que Enma generalmente se representa con una expresión atronadora y furiosa. El kotowaza alude a cambios en el comportamiento de las personas por motivos egoístas según sus circunstancias.

Identidad variable

En el mundo sincrético y no dogmático de las opiniones religiosas chinas, la interpretación de Yanluo Wang puede variar mucho de una persona a otra. Mientras que algunos lo reconocen como una deidad budista, otros lo consideran una contraparte taoísta del Bodhisattva Kṣitigarbha. Generalmente visto como una deidad severa, Yanluo Wang es también un juez supremo recto y justo en el inframundo o un hábil defensor del Dharma.

En el budismo tibetano

En el budismo tibetano, Yama se presenta en la forma de Yama Dharmaraja, también conocido como Kalarupa, Shinje o Shin Je Cho Gyal (tibetano: གཤིན་རྗེ་, Gshin.rje). Se le considera con horror como el motor principal del ciclo de muerte y renacimiento y se le venera como guardián de la práctica espiritual. En el popular mandala del Bhavachakra, todos los reinos de la vida están representados entre las fauces o en los brazos de un monstruoso Shinje. Shinje a veces se muestra con una consorte, Chamundi, o una hermana, Yami, ya veces perseguido por Yamantaka (conquistador de la muerte).

A menudo se lo representa con la cabeza de un búfalo, tres ojos redondos, cuernos afilados entrelazados con llamas, feroz y enojado. En su mano derecha suele tener un palo con una calavera y en la izquierda un lazo. En su cabeza tiene una corona de calaveras. En muchas representaciones, está parado sobre un toro recostado aplastando a un hombre acostado boca arriba. También se le representa con el pene erecto.

En la cultura popular

• En la popular serie de manga de los 90, YuYu Hakusho, el rey de Spirit World se llama King Yama.
• En la popular serie Bullet Hell Touhou, el jefe final del juego Phantasmagoria of Flower View es el personaje de Eiki Shiki, Yamaxanadu.
• En la serie de anime Hell Girl, la protagonista principal se llama Ai Enma.
• En la serie de manga Bleach, el capitán Comandante del Gotei 13 se llama General Genryusai Shigekuni Yamamoto, que se basa en el nombre de Yama y también cumple el mismo papel que él.
• En la serie de manga One Piece, una Katana legendaria fue nombrada Enma en honor al Rey Budista del Infierno.
• En el videojuego de 2012, Spelunky, es el jefe final secreto, ubicado en 5-4 del infierno. Junto con él, aparecen Horse Head y Ox-Face, llamados así e inspirados por sus homólogos mitológicos.
• En la franquicia Yo-kai Watch, que contiene videojuegos entre otras cosas, Lord Enma es el joven gobernante que preside Yo-kai World. Es un Yo-kai humanoide y se convirtió en gobernante una vez que murió su abuelo Ancient Enma.
• En Naruto Shippuden, el demonio invocado por Naraka Path of Pain se basa en Enma.
• En Yakuza 0, el tatuaje de Daisaku Kuze representa a Enma, el juez y gobernante del infierno en su espalda.
• En la serie de anime Dragon Ball Z, el Rey Yemma (Lord Enma en el Manga) (Enma Daiō) es el rey de todos los ogros que juzgan a los muertos.
• En Ojarumaru, uno de los antagonistas es el Gran Rey Enma (oficialmente escrito como エンマ大王Enma Daiō). Vive en una mansión en Enma-kai (エンマ界, "Enma World") en la era Heian. Se le presenta como de mal genio, pero de buen corazón. Utiliza un cetro rosa para enviar a los muertos al cielo oa una sala de conferencias. Durante el comienzo de la serie, Ojarumaru roba el cetro de Enma. Enfurecida, Enma envía al Kooni Trio a recuperarlo. Mientras espera que el oni regrese con su cetro, juzga a los muertos usando un libro.