Xólotl

En la mitología azteca, Xolotl era un dios del fuego y el relámpago. Comúnmente se lo representaba como un hombre con cabeza de perro y era una guía del alma para los muertos. También era el dios de los gemelos, los monstruos, la desgracia, la enfermedad y las deformidades. Xólotl es el hermano canino y gemelo de Quetzalcóatl, siendo la pareja hijos de la virgen Chimalma. Él es la personificación oscura de Venus, la estrella vespertina, y estaba asociado con el fuego celestial. El Ajolote lleva su nombre.

Mitos y funciones

Xolotl era el dios siniestro de las monstruosidades que usa la joya del viento retorcida en espiral y los adornos de oreja de Quetzalcóatl. Su trabajo consistía en proteger al sol de los peligros del inframundo. Como doble de Quetzalcóatl, lleva su ehecailacacozcatl o joya del viento en forma de caracola. Xólotl acompañó a Quetzalcóatl a Mictlan, la tierra de los muertos, o el inframundo, para recuperar los huesos de quienes habitaron el mundo anterior (Nahui Atl) para crear nueva vida para el mundo actual, Nahui Ollin, el sol del movimiento. En cierto sentido, esta recreación de la vida se recrea cada noche cuando Xólotl guía al sol por el inframundo. En el tonalpohualli, Xolotl rige sobre el día Ollin (movimiento) y sobre la trecena 1-Cozcacuauhtli (buitre).

Sus cuencas vacías se explican en la leyenda de Teotihuacan, en la que los dioses decidieron sacrificarse por el sol recién creado. Xólotl se retiró de este sacrificio y lloró tanto que se le cayeron los ojos de las órbitas. Según la creación relatada en el Códice Florentino, después de la creación inicial del Quinto Sol, no se movió. En consecuencia, Ehecatl ("Dios del viento") comenzó a matar a todos los demás dioses para inducir el movimiento del Sol recién creado. Xolotl, sin embargo, no estaba dispuesto a morir para dar movimiento al nuevo Sol. Xolotl se transformó en una planta joven de maíz con dos tallos (xolotl), una planta de maguey doble (mexolotl) y un animal anfibio (axolotl). Xolotl es, por lo tanto, un maestro transformador. Al final, Ehecatl logró encontrar y matar a Xolotl.

En el arte, Xolotl se representaba típicamente como un hombre con cabeza de perro, un esqueleto o un monstruo deforme con los pies invertidos. Un quemador de incienso en forma de canino esquelético representa a Xolotl. Como psicopompo, Xolotl guiaría a los muertos en su viaje a Mictlán, el más allá en los mitos. Sus dos formas de animales espirituales son el perro Xoloitzcuintli y la especie de salamandra de agua conocida como Axolotl. Los xolos sirvieron como compañeros de los aztecas en esta vida y también en el más allá, ya que se han encontrado muchos restos de perros y esculturas de perros en los entierros aztecas, incluidos algunos en el templo principal de Tenochtitlán. Los perros a menudo estaban sujetos a sacrificios rituales para que pudieran acompañar a su amo en su viaje a través del Mictlan, el inframundo.Su deber principal era ayudar a sus dueños a cruzar un río profundo. Es posible que las esculturas de perros que también se encuentran en los entierros también tuvieran la intención de ayudar a las personas en este viaje. Xoloitzcuintli es el nombre oficial del perro sin pelo mexicano (también conocido como perro pelón mexicano en español mexicano), una raza canina precolombina de Mesoamérica que data de hace más de 3500 años.Esta es una de las muchas razas de perros nativas de las Américas y, a menudo, se confunde con el perro sin pelo peruano. El nombre "Xoloitzcuintli" hace referencia a Xolotl porque la misión de este perro era acompañar a las almas de los muertos en su viaje a la eternidad. El nombre "Axolotl" proviene del náhuatl, la lengua azteca. Una traducción del nombre conecta el Axolotl con Xolotl. La traducción más común es "perro de agua". "Atl" para agua y "Xolotl" para perro.

En el calendario azteca, el regente del día, Itzcuintli ("Perro"), es Mictlantecuhtli, el dios de la muerte y señor de Mictlán, el más allá.

Origen

Xólotl a veces se representa con una antorcha en los códices mayas sobrevivientes, que hacen referencia a la tradición maya de que el perro trajo el fuego a la humanidad. En los códices mayas, el perro está claramente asociado con el dios de la muerte, la tormenta y el relámpago. Xólotl parece tener afinidades con el perro rayo zapoteca y maya, y puede representar el rayo que desciende de la nube de tormenta, el destello, cuyo reflejo despierta la creencia errónea de que el rayo es "doble", y los lleva a suponer una conexión. entre relámpagos y gemelos.

Xólotl se originó en las regiones del sur, y puede representar fuego que desciende de los cielos o una luz que arde en los cielos. Xolotl era originalmente el nombre de la bestia relámpago de la tribu maya, que a menudo tomaba la forma de un perro. El perro juega un papel importante en los manuscritos mayas. Es la bestia relámpago, que sale disparada del cielo con una antorcha en la mano. Xolotl se representa directamente como un perro, y se distingue como la deidad del aire y de las cuatro direcciones del viento por el ornamento del pecho de Quetzalcóatl. Xólotl debe considerarse equivalente a la bestia que sale disparada del cielo del manuscrito maya. El perro es el animal de los muertos y por lo tanto del Lugar de las Sombras.

• Perro del Códice de Dresde (pág. 7)
• Perro (pág. 39)
• Perro (pág. 40)

Ollín y Xólotl

Eduard Seler asocia la representación de Xolotl como un perro con la creencia de que los perros acompañan las almas de los muertos al Mictlan. Él encuentra más evidencia de la asociación entre Xolotl, perros, muerte y Mictlan en el hecho de que los mesoamericanos veían a los gemelos como monstruosidades antinaturales y, en consecuencia, comúnmente mataban a uno de los dos gemelos poco después del nacimiento. Seler especula que Xólotl representa al gemelo asesinado que habita en la oscuridad del Mictlán, mientras que Quetzalcóatl ("El gemelo precioso") representa al gemelo sobreviviente que habita en la luz del sol.

En los manuscritos, el sol poniente, devorado por la tierra, está frente a la imagen de Xólotl. Quetzalcóatl y Xólotl constituyen las fases gemelas de Venus como estrella matutina y vespertina, respectivamente. Quetzalcóatl, como estrella de la mañana, actúa como el heraldo de la salida (renacimiento) del Sol cada amanecer, Xolotl, como estrella vespertina, actúa como el heraldo de la puesta (muerte) del Sol cada atardecer. De esta manera, dividen el único proceso de vida-muerte de transformación cíclica en sus dos fases: una que conduce del nacimiento a la muerte, la otra de la muerte al nacimiento.

Xólotl fue el patrón del juego de pelota mesoamericano. Algunos eruditos argumentan que el juego de pelota simboliza el peligroso e incierto viaje nocturno del Sol a través del inframundo. Xolotl puede ayudar en el renacimiento del Sol ya que posee el poder de entrar y salir del inframundo. En varios de los manuscritos se representa a Xolotl luchando en este juego contra otros dioses. Por ejemplo, en el Códice Mendoza lo vemos jugando con el dios-luna, y podemos reconocerlo por el signo ollin que lo acompaña, y por el ojo arrancado en que termina dicho símbolo. Seler piensa "que la raíz del nombre ollin sugirió a los mexicanos el movimiento de la pelota de goma olli y, en consecuencia, el juego de pelota".

Ollin es un cambio de movimiento pulsante, oscilante y centrado. Está tipificado por pelotas que rebotan, corazones palpitantes, contracciones de parto, terremotos, aleteo de mariposas, el movimiento ondulante de las actividades de trama al tejer y la trayectoria oscilante del Quinto Sol sobre y debajo de la superficie de la tierra. Ollin es el cambio de movimiento de la terminación cíclica.

Una estatua de jade de un Xolotl esquelético que lleva un disco solar con una imagen del Sol en su espalda (llamado "el Viajero Nocturno") retrata sucintamente el papel de Xolotl en ayudar al Sol a través del proceso de muerte, gestación y renacimiento. La asociación de Xolotl con el cambio de movimiento de ollin sugiere que las terminaciones adecuadas y las gestaciones deben instanciar el cambio de movimiento de ollin. La descomposición e integración en forma de Ollin (es decir, la muerte) promueven la composición e integración en forma de Ollin (es decir, el renacimiento y la renovación).

Nanahuatzin y Xólotl

Existe una estrecha relación entre Xolotl y Nanahuatzin. Xolotl es probablemente idéntico a Nanahuatl (Nanahuatzin). Seler caracteriza a Nanahuatzin ("Pequeño Cubierto de Pústula"), quien está deformado por la sífilis, como un aspecto de Xolotl en su calidad de dios de los monstruos, las enfermedades deformantes y las deformidades. El dios sifilítico Nanahuatzin es un avatar de Xólotl.