Xiang'er

El Xiang'er (también Hsiang-erh; chino simplificado: 想尔, chino tradicional: 想爾) es un comentario al Dao De Jing que es mejor conocido por ser uno de los primeros textos supervivientes de la variante Camino del Maestro Celestial. del taoísmo. Se debate el significado del título "Xiang'er", pero se puede traducir como "pensando en ti".

Historia

El Xiang'er probablemente fue escrito entre 190 y 220 d. C., una época en que los Maestros Celestiales controlaban un estado teocrático en Sichuan. Las primeras fuentes indican que el texto fue escrito por Zhang Lu, el tercer Maestro Celestial y nieto de Zhang Daoling.

El texto disponible para nosotros hoy fue descubierto en las cuevas budistas en Dunhuang a principios del siglo XX y fue parte del tesoro que viajó a Londres junto con Aurel Stein. Sin embargo, el Xiang'er que sobrevive solo comenta sobre los capítulos 3 al 37 del Daode Jing. Es de suponer que también hubo una segunda parte del Xiang'er, pero ahora se ha perdido. El texto de Xiang'er encontrado en Dunhuang probablemente data de los siglos V o VI.

Preceptos

El Xiang'er revela mucho sobre el pensamiento y la práctica de los primeros Maestros Celestiales. En particular, el texto ofrece consejos a los individuos ya la sociedad en su conjunto.

En términos de consejos individuales, Xiang'er, como el resto del taoísmo, analiza las formas en que una persona puede ganar la inmortalidad. Según Xiang'er, el cuerpo estaba habitado por espíritus que sobreviven en presencia de qi. Para alcanzar la inmortalidad, una persona tenía que preservar y nutrir estos espíritus internos. Presumiblemente, estos espíritus podrían nutrirse a través de la meditación, pero Xiang'er ofrece muy poca orientación sobre qué tipo de meditación se debe hacer. El Xiang'er también menosprecia las prácticas sexuales taoístas e insta a sus lectores a no practicarlas.

Si bien está dirigido a una amplia audiencia, el Xiang'er también contiene consejos que podrían usarse para los gobernantes. Se animó a estos gobernantes a rehacer la sociedad según el modelo del Dao. Tal sociedad no estaría basada en el deseo de riqueza y fama, sino en el temor y el respeto del cielo. Con suerte, cuando las personas aprendan a ser respetuosas y temerosas hacia el cielo, actuarán moralmente.