Wu Zixu

Nota: los nombres están en caracteres simplificados seguidos de transliteración tradicional y Pinyin.

Wu Yun (fallecido en el 484 a. C.), más conocido por su nombre de cortesía Zixu, fue un general militar y político chino del reino Wu en el período de las Primaveras y los Otoños (722-481 a. C.). Desde su muerte, se ha convertido en un modelo de lealtad en la cultura china. Es la figura histórica más conocida con el apellido chino "Wu" (伍). Todas las ramas del clan Wu afirman que fue su "primer antepasado".

Los registros históricos de Wu se encuentran en los famosos clásicos chinos: Registros del gran historiador (史記; Shǐjì) de Sima Qian, El arte de la guerra de Sun Tzu y Los anales de Lü Buwei. También se lo menciona en Guliang Zhuan y Gongyang Zhuan. Los relatos difieren, lo que demuestra la importante influencia del folclore en su carácter histórico.

Wu Zixu era el segundo hijo de Wu She, el gran tutor del príncipe heredero Jian del estado de Chu. En el año 522 a. C., Fei Wuji, un funcionario corrupto, fue enviado a Qin para seleccionar una novia para el príncipe. El rey Ping de Chu recibió a una princesa del estado de Qin como novia para su hijo, pero decidió quedársela para sí al ver su belleza. Fei Wuji, tras haber obtenido el favor del rey, convenció al rey Ping de que Wu She y el propio príncipe heredero iniciarían una rebelión debido a que la novia era de Qin, y persuadió al rey para que ejecutara a Wu She. Antes de su muerte, Wu She se vio obligado, bajo coacción, a enviar una carta a sus hijos, Wu Shang (伍尚) y Wu Zixu, en la que les pedía que se unieran a él en la capital. Aunque ambos se dieron cuenta de que se trataba de una trampa, Wu Shang decidió ir a la capital para morir con su padre. Wu Zixu, prometiendo venganza, huyó al estado de Wu.

Wu Zixu, junto con el hijo del príncipe Jian, el príncipe Sheng, esperaban huir al estado de Wu. Sin embargo, Wu Zixu era un hombre buscado. Él y el joven príncipe eran perseguidos constantemente por los soldados. El rey Ping también ordenó un control muy estricto de las fronteras del estado para atrapar a Wu Zixu. Cuando Wu Zixu se acercó a Zhaoguan (昭关), el último paso hacia el estado de Wu, buscó la ayuda del médico Donggao Gong (东皋公), quien lo reconoció como el hijo de Wu She. Donggao Gong sintió una profunda compasión por la difícil situación de Wu Zixu y se ofreció a ayudarlo a escapar a través de la frontera.

Según la leyenda, Donggao Gong dio refugio a Wu Zixu en su casa durante una semana. Bajo un enorme estrés, el cabello de Wu Zixu se volvió completamente blanco y sus rasgos faciales envejecieron considerablemente. El cambio fue una bendición disfrazada, ya que el cambio de apariencia de Wu Zixu lo ayudó a escapar y dirigirse al estado de Wu.

En el estado de Wu, Wu Zixu se convirtió en un consejero de confianza del príncipe Guang y lo ayudó a asesinar a su tío (o primo, según los Registros del Gran Historiador), el rey Liao de Wu. El príncipe Guang ascendió al trono y fue conocido como el rey Helü de Wu.

En el año 506 a. C., durante el reinado del rey Zhao de Chu, el rey Helü decidió invadir Chu. El rey dirigió personalmente el ejército, junto con su hermano menor Fugai, Wu Zixu, así como Sun Tzu, autor de El arte de la guerra. Aunque Chu tenía un ejército fuerte dirigido por Nang Wa y Shen Yinshu, sufrió una dura derrota en la batalla de Boju. El rey Zhao de Chu huyó a Sui y el ejército de Wu capturó Ying, la capital de Chu. Después de entrar en Ying, Wu Zixu exhumó el cadáver del rey Ping y le dio 300 latigazos para vengarse.

La victoria militar condujo a la elevación de Wu Zixu al rango de duque de Shen y a su alias Shenxu.

Bo Pi, cuyo abuelo también había sido asesinado injustamente en Chu, llegó al estado de Wu. A pesar de las advertencias sobre el carácter de Bo Pi, Wu Zixu lo recomendó al rey de Wu, quien lo nombró ministro.

Tras la muerte del rey Helü, Wu Zixu no se ganó la confianza del rey Fuchai, el nuevo monarca de Wu. Wu Zixu vio el peligro a largo plazo que suponía el rey Goujian de Yue y le aconsejó que conquistara ese estado. Sin embargo, el rey escuchó a Bo Pi, que había sido sobornado por el estado de Yue. Preocupado por la seguridad del reino, Wu Zixu le suplicó al rey que tomara medidas contra Yue, pero fue ignorado. El rey le dio a Wu Zixu una espada y le ordenó que se suicidara con la justificación de que su comportamiento equivalía a un sabotaje. Antes de suicidarse, Wu Zixu le pidió al rey Fuchai que le quitara los ojos después de su muerte y los colgara en la puerta de la ciudad para poder presenciar la captura de la capital de Wu por parte del ejército de Yue.

Diez años después de la muerte de Wu Zixu, tal como Wu Zixu había predicho, el rey Goujian de Yue conquistó el estado de Wu. Ante la posibilidad de que su estado se derrumbara, el rey Fuchai se suicidó. Se lamentó de no haber escuchado el consejo de Wu Zixu y se cubrió el rostro al morir porque no se atrevió a enfrentarse a Wu en el más allá.

Wu Zixu es venerado en el este de China como Taoshen, "Dios de las Olas". También fue considerado durante mucho tiempo el dios de las mareas del río Qiantang, cerca de Hangzhou, y sigue siendo venerado, en particular por los taoístas taiwaneses, como uno de los cinco Reyes de los Inmortales del Agua. Habiendo ayudado al rey Helü a planificar la moderna Suzhou (conocida entonces como "Ciudad Helü"), a Wu también se le atribuye a veces ser el héroe cultural responsable de la invención de la rueda hidráulica.

Algunos chinos creen que el Festival del Bote Dragón (el festival del Doble Quinto celebrado el quinto día del quinto mes lunar), generalmente asociado con el suicidio del poeta Qu Yuan (fallecido en el 278 a. C.), originalmente conmemoraba la muerte de Wu Zixu (484 a. C.), cuyo cuerpo fue arrojado a un río después de su suicidio forzado. Sin embargo, existen salvedades. En primer lugar, la práctica de venerar a Wu Zixu como una deidad del agua solo se puede rastrear hasta la época de la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.). Además, el culto al dios del agua Wu Zixu en la era Han no estaba directamente relacionado con las carreras de botes dragón (es decir, la evidencia citada sobre el culto a Wu Zixu no menciona las carreras de botes dragón, y mucho menos cualquier tipo de carrera de botes fluviales), aunque se han observado "estrechos paralelismos con la competencia de botes" en un comentario del siglo VI sobre el calendario del festival, según un erudito. Está documentado que los barcos de vela llevaban bailarines rituales para apaciguar el espíritu de Zixu.

Se han observado las vidas paralelas de Wu Zixu y Qu Yuan, no solo por haber sido arrojados al agua, sino por haber sido "mártires confucianos", siendo ambas muertes el resultado de actuar como ministros escrupulosos que daban consejos de advertencia a su rey. Si bien ambos fueron apoyados por los "literatos confucianos", Zixu parece ser el más favorecido de los dos por las mentes confucianas, aunque más tarde Qu Yuan se hizo más popular y suplantó a Zixu como deidad del agua.

La historia de Wu Zixu ocupa un lugar destacado en los Registros del gran historiador de Sima Qian, donde se utiliza como contraste de la propia decisión del autor de aceptar la castración en aras de un objetivo mayor en lugar de haber elegido el suicidio honorable.

La ópera de Pekín y otras óperas chinas incluyen varias historias basadas en la historia de Wu Zixu, entre ellas Wen Zhaoguan (文昭关).

Recientemente se construyó en Suzhou un monumento en honor a Wu Zixu.

• Xi Shi
• Yao Li
• Zhuan Zhu
• Wu como apellido
• Historia naval de China

Citaciones

Bibliografía

Medios relacionados con Wu Zixu en Wikimedia Commons

• La historia de Ng Gee Sui
• Biografía de Wu Zixu, Shiji Vol. 66, en chino (Wikisource)