Wu Zetian

Wu Zetian (17 de febrero de 624 - 16 de diciembre de 705), nombre personal Wu Zhao, fue el gobernante de facto de la dinastía Tang del 665 al 705, gobernando primero a través de otros y luego (desde el 690) por derecho propio. De 665 a 690, primero fue emperatriz consorte de la dinastía Tang (como esposa del emperador Gaozong) y luego, después de su muerte, emperatriz viuda (gobernando a través de sus hijos, los emperadores Zhongzong y Ruizong). Sin precedentes en la historia de China, posteriormente fundó y gobernó como emperatriz reinante de la dinastía Wu Zhou de China de 690 a 705. Fue la única mujer soberana en la historia de China ampliamente considerada legítima. Bajo su reinado de 40 años, China se hizo más grande, convirtiéndose en una de las grandes potencias del mundo, su cultura y economía se revitalizaron y se redujo la corrupción en la corte. Fue destituida del poder en un golpe de estado y murió unos meses después.

A principios de su vida, Wu fue la concubina del emperador Taizong. Después de su muerte, se casó con su noveno hijo y sucesor, el emperador Gaozong, convirtiéndose oficialmente en el huanghou de Gaozong ( 皇后), o emperatriz consorte, la esposa de más alto rango, en 655. Incluso antes de convertirse en emperatriz consorte, Wu tenía un poder político considerable. Una vez anunciada como emperatriz consorte, comenzó a controlar la corte, y después del debilitante golpe de Gaozong en 660, se convirtió en administradora de la corte, un cargo equivalente al del emperador, hasta 705. Cuando era joven mujer que ingresaba al harén del emperador Gaozong, se enfrentó con la emperatriz Wang y la consorte Xiao para ganarse el afecto del emperador, y finalmente los expulsó y los mató. Después de su boda con Gaozong en 655, el ascenso al poder de la emperatriz Wu fue rápido. Una mujer fuerte, carismática, vengativa, ambiciosa y bien educada que disfrutó del afecto absoluto de su esposo, Wu fue la mujer más poderosa e influyente en la corte durante un período en el que el Imperio Tang estaba en la cima de su gloria.

Era más decisiva y proactiva que su esposo, y los historiadores consideran que ella fue el verdadero poder detrás del trono durante el reinado del emperador Gaozong durante más de 20 años hasta su muerte. Tuvo el control parcial del poder desde noviembre de 660 y totalmente desde enero de 665. La historia registra que: "Estuvo al mando del país durante largos años, su poder no es diferente al del emperador". 34; La emperatriz Wu presidió la corte con el emperador, e incluso celebró la corte de forma independiente cuando el emperador no se encontraba bien. Se le encargó el Sello de herencia del reino, lo que implica que su lectura y consentimiento eran necesarios antes de que cualquier documento u orden recibiera validez legal. Gaozong buscó su opinión sobre todos los asuntos antes de emitir órdenes. A Wu se le concedieron ciertos honores y privilegios que ninguna emperatriz china había disfrutado antes o después. Después de la muerte de Gaozong, la emperatriz Wu, como emperatriz viuda y regente, ostentaba el poder total y únicamente, utilizó el poder absoluto con más fuerza y violencia que antes y reprimió a sus oponentes abiertos y encubiertos. Siete años más tarde, tomó el trono y comenzó la dinastía Zhou, convirtiéndose en la única emperatriz reinante en la historia de China.

La emperatriz Wu es considerada uno de los más grandes emperadores de la historia de China debido a su sólido liderazgo y su eficaz gobierno, que convirtieron a China en una de las naciones más poderosas del mundo. La importancia para la historia de su período de liderazgo político y militar incluye la gran expansión del imperio chino, extendiéndolo mucho más allá de sus límites territoriales anteriores, adentrándose profundamente en Asia Central y participando en una serie de guerras en la península de Corea, primero aliándose con Silla contra Goguryeo, y luego contra Silla por la ocupación del antiguo territorio de Goguryeo. Dentro de China, además de las consecuencias más directas de su lucha por obtener y mantener el poder supremo, el liderazgo de Wu tuvo efectos importantes en cuanto a la clase social en la sociedad china y en relación con el apoyo estatal al taoísmo, el budismo, la educación y la literatura.

Wu desarrolló una red de espías para construir un sólido sistema de inteligencia en la corte y en todo el imperio, entregando informes diarios sobre los asuntos actuales del imperio o la oposición al estado central. También desempeñó un papel clave en la reforma del sistema de examen imperial y en alentar a los funcionarios competentes a trabajar en el gobierno para mantener un estado pacífico y bien gobernado. Efectivamente, estas reformas mejoraron la burocracia de su nación al colocar la competencia, en lugar de la conexión familiar, en el centro del servicio civil. Wu también tuvo un impacto monumental en las estatuas de las Grutas de Longmen y la "Estela sin palabras" en el mausoleo de Qianling, así como la construcción de algunos edificios importantes y fundiciones de bronce que ya no sobreviven. Además de su carrera como líder política, Wu también tuvo una vida familiar activa. Era madre de cuatro hijos, tres de los cuales también ostentaban el título de emperador, aunque uno ostentaba ese título solo como un honor póstumo. Uno de sus nietos se convirtió en el renombrado emperador Xuanzong de Tang.

Nombres y títulos

En la historia y la literatura chinas, Wu Zetian (pronunciación del mandarín: [ù tsɤ̌ tʰjɛ́n]) era conocido por varios nombres y títulos. La mención de ella en el idioma inglés solo ha aumentado su número. Una dificultad en las traducciones al inglés es que tienden a especificar el género (como en el caso de "emperador" versus "emperatriz" o "príncipe" versus "princesa& #34;), mientras que, en chino clásico, palabras como hou (后, "soberano", "príncipe", "reina") o huangdi < span lang="zh">(皇帝, "gobernante supremo imperial", "deidad real") son de género gramaticalmente indeterminado.

Nombres

En la época de Wu, rara vez se registraban los nombres de nacimiento de las mujeres. Cambió su nombre a Wu Zhao después de llegar al poder, a menudo escrito como 武曌, (曌 también se ha escrito como 瞾< /span> en ocasiones, y ambos son derivados de 照, que puede ser su nombre original), siendo 瞾 uno de los personajes inventados por Wu. Wu era su apellido patronímico, que conservó, según la práctica tradicional china, después de casarse con Gaozong, de la familia Li. El emperador Taizong le dio el nombre artístico Wu Mei (武媚), que significa "glamoroso". Por lo tanto, los chinos a menudo se refieren a ella como Wu Mei o Wu Meiniang (武媚娘) cuando escriben sobre su juventud., como Wu Hou (武后) al referirse a ella como emperatriz consorte y emperatriz viuda, y como Wu Zetian (武則天) cuando se refiere a ella como emperatriz reinante.

Títulos

Durante su vida, y de forma póstuma, Wu recibió varios títulos oficiales. Tanto hou (后) como huangdi (< span title="Texto en idioma chino">皇帝) son títulos (las modificaciones o caracteres agregados a hou son de menor importancia). Nacida como Wu Zhao, no se la conoce propiamente como "Wu Hou" (Emperatriz Wu) hasta que recibió este título en 655, ni se la conoce propiamente como "Wu Zetian", su nombre de reinado, hasta 690, cuando tomó el título de Emperadora.

• Durante el reinado del emperador Gaozu de Tang (618-626):
  • Lady Wu (de 624)
• Durante el reinado del emperador Taizong de Tang (626-649):
  • Señora talentosa (visor; de 637), 17o grupo
• Durante el reinado del emperador Gaozong de Tang (649-683):
  • Imperial Concubina Zhaoyi ()昭; de 650), 6o grupo
  • Emperatriz皇; a partir de 655), primera categoría
  • Emperatriz celestialRESUMEN; de 674), primer consorcio de categoría
• Durante el reinado del emperador Zhongzong de Tang (684-684):
  • Emperatriz Dowager Wu武皇; desde 683)
• Durante el reinado del emperador Ruizong de Tang (684-690)
  • Emperatriz Dowager Wu武皇; desde 684)
• Durante su reinado como el Regnante de la Emperatriz de la Dinastía Zhou (690-705):
  • Santo Emperador聖; desde 690)
  • Santo Emperador de OroAlternativa; desde 693)
  • Emperador de la Santa Diosa de Oro♪♪; desde 694)
  • Santo Emperador de OroAlternativa; desde 695)
  • Emperador Tiance Jinlun}; desde 695)
  • Emperador Zetian Dasheng則ν}; desde 705)
• Durante el segundo reinado del emperador Zhongzong de Tang (705-710):
  • Emperatriz Zetian Dasheng (*; desde 705)
• Durante el segundo reinado del emperador Ruizong de Tang (710-712):
  • Emperatriz celestialRESUMEN; de 710)
  • Santa Emperatriz.; de 710)
  • Emperatriz del CieloRESUMEN; desde 712)
  • Santa Emperatriz聖; desde 712)
• Durante el reinado del emperador Xuanzong de Tang (713-756):
  • Emperatriz Zetian則; desde 716)
  • Santa Emperatriz Zetianshun則; desde 749)

"Emperatriz"

Varios títulos chinos se han traducido al inglés como "emperatriz", incluidos "emperatriz" tanto en el sentido de emperatriz consorte como de emperatriz reinante. Por lo general, el monarca era un hombre y su esposa principal recibía un título como huanghou (皇后< /span>), a menudo traducido como "emperatriz" o más específico "emperatriz consorte". Tras la muerte del emperador, la emperatriz consorte superviviente podía convertirse en emperatriz viuda, ejerciendo a veces un poder político considerable como regente durante la minoría del heredero (varón) al cargo de emperador.

Desde la época de Qin Shi Huang (259–210 a. C.), el emperador de China usaba el título huangdi (皇帝, traducido como "emperador" o "emperatriz (reinante)" según corresponda), Wu fue la única mujer en la historia de China que asume el título huangdi. Su mandato como gobernante de facto de China y regente oficial de la dinastía Tang (primero a través de su esposo y luego a través de sus hijos, de 665 a 690) no tuvo precedentes en la historia de China, pero rompió precedentes cuando fundó su propia dinastía en 690, los Zhou (周) (interrumpiendo la dinastía Tang), gobernando personalmente bajo el nombre Sagrado y Divino Huangdi (聖神皇帝), y variaciones del mismo, del 690 al 705.

Se dice que Wu Zetian y la emperatriz viuda Liu de la dinastía Song son las únicas mujeres en la historia de China que han usado una túnica amarilla, normalmente reservada para uso exclusivo del emperador, como monarca o co-gobernante en por derecho propio.

Antecedentes y vida temprana

Una pintura que representa al emperador Taizong de Tang por el pintor Yan Liben (c. 600–673).

El clan de la familia Wu se originó en el condado de Wenshui, Bingzhou (un nombre antiguo de la ciudad de Taiyuan, Shanxi). El lugar de nacimiento de Wu Zetian no está documentado en la literatura histórica conservada y sigue siendo objeto de controversia. Algunos eruditos argumentan que Wu nació en Wenshui, algunos que fue Lizhou (利州) (actualmente Guangyuan en Sichuan), mientras que otros insisten en que nació en la capital imperial de Chang'an (hoy conocida como Xi'an).

Wu Zetian nació en el séptimo año del reinado del emperador Gaozu de Tang. En el mismo año, un eclipse total de sol fue visible en toda China. Su padre, Wu Shiyue, trabajaba en el negocio de la madera y la familia estaba relativamente bien. Su madre era de la poderosa familia Yang. Durante los últimos años del emperador Yang de Sui, Li Yuan (李淵) (que se convirtió en el emperador Gaozu de Tang) se quedó en la casa de Wu muchas veces y se hizo cercano a la familia Wu mientras tenía citas tanto en Hedong como en Taiyuan. Después de que Li Yuan derrocó al emperador Yang, fue generoso con la familia Wu y les dio dinero, cereales, tierras y ropa. Una vez que se estableció la dinastía Tang, Wu Shihou ocupó una sucesión de altos cargos ministeriales, incluido el de gobernador de Yangzhou, Lizhou y Jingzhou (荊州) (actual condado de Jiangling, Hubei).

Wu provenía de una familia adinerada y su padre la animó a leer libros y continuar su educación. Se aseguró de que tuviera una buena educación, un rasgo poco común entre las mujeres, y mucho menos alentado por sus padres. Wu leyó y aprendió sobre muchos temas, como política y otros asuntos gubernamentales, escritura, literatura y música. A los 14 años, fue tomada como concubina imperial (esposa menor) del emperador Taizong de Tang. Fue allí donde se convirtió en una especie de secretaria. Esta oportunidad le permitió continuar con su educación. Se le dio el título de cairen, el título de una de las consortes con el quinto rango en el sistema de nueve rangos de Tang para funcionarios imperiales, nobles y consortes. Cuando fue convocada al palacio, su madre, Lady Yang, lloró amargamente al despedirse de ella, pero ella respondió: '¿Cómo sabes que no tengo la fortuna de encontrarme con el Hijo del Cielo?' 34; Según los informes, Lady Yang entendió sus ambiciones y, por lo tanto, dejó de llorar.

La consorte Wu, sin embargo, no parecía ser muy favorecida por el emperador Taizong, aunque sí tuvo relaciones sexuales con él en algún momento. Según su propio relato (reprendido por el canciller Ji Xu durante su reinado), una vez impresionó a Taizong con su fortaleza:

El Emperador Taizong tenía un caballo con el nombre "Lion Stallion", y era tan grande y fuerte que nadie podía ponerse en su espalda. Yo era una dama esperando asistir al Emperador Taizong, y le sugerí, "Sólo necesito tres cosas para subordinarlo: un látigo de hierro, un martillo de hierro, y una daga afilada. Lo azotaré con el látigo de hierro. Si no se somete, martillaré su cabeza con el martillo de hierro. Si todavía no se somete, le cortaré la garganta con la daga." El Emperador Taizong elogió mi valentía. ¿Realmente crees que estás calificado para ensuciar mi daga?

Cuando Taizong murió en 649, su hijo menor, Li Zhi, cuya madre era la esposa principal Wende, lo sucedió como emperador Gaozong. Li Zhi había tenido una aventura con Wu cuando Taizong aún vivía.

Taizong tuvo 14 hijos, incluidos tres de su amada emperatriz Zhangsun (601–636), pero ninguno con la consorte Wu. Por lo tanto, de acuerdo con la costumbre por la cual las consortes de emperadores fallecidos que no habían tenido hijos eran confinadas permanentemente a una institución monástica después de la muerte del emperador, Wu fue consignado al Templo de Ganye (感業寺) con la expectativa de que sirviera allí como monja budista por el resto de su vida. Pero Wu desafió las expectativas y dejó el convento por una vida alternativa. Después de la muerte de Taizong, Li Zhi fue a visitarla y, al encontrarla más hermosa, inteligente e intrigante que antes, decidió traerla de regreso como su propia concubina.

Asciende al poder

Una representación de Wu, de la Emperatriz Wu del Zhou, publicada alrededor de 1690

A principios de 650, Consort Wu era una concubina del emperador Gaozong y tenía el título de Zhaoyi (昭儀) (la de más alto rango de las nueve concubinas en el segundo rango). Progresó rápidamente, ganando el título de huanghou (皇后) (emperatriz consorte, el rango y la posición más altos que una mujer ocupaba en el imperio), y gradualmente obtuvo una influencia inconmensurable y una autoridad sin precedentes sobre el gobierno del imperio en todo Gaozong's. reinado Con el tiempo, llegó a controlar la mayoría de las decisiones importantes y clave tomadas durante el reinado de Gaozong y presidió las reuniones imperiales. Después de que Gaozong muriera en 683, la emperatriz Wu se convirtió en emperatriz viuda y regente, y el poder cayó total y exclusivamente en sus manos. Ella procedió a deponer al emperador Zhongzong por mostrar independencia y se aferró al poder aún más firmemente a partir de entonces. Luego hizo que su hijo menor, Ruizong, fuera nombrado emperador. Ella era la gobernante absoluta no solo en sustancia sino también en apariencia. Presidió sola las reuniones imperiales, impidió que Ruizong asumiera un papel activo en el gobierno y prohibió todas las reuniones con él. En 690, hizo que Ruizong le cediera el trono y estableció la dinastía Zhou. Gobernó como emperador hasta 705. Se la consideraba despiadada en sus esfuerzos por hacerse con el poder, y los historiadores tradicionales creían que había matado a sus propios hijos. Más tarde se demostró que esto era falso; estos rumores parecen haber surgido 400 años después de su muerte, probablemente debido a la creencia en la antigua China de que una mujer no era apta para ostentar el poder del emperador. Pero la causa de la muerte de sus dos primeros hijos aún está en duda.

Una representación del emperador Gaozong de Tang Un álbum del siglo XVIII de retratos de 86 emperadores de China, con notas históricas chinas

Consorte imperial

Intrigas palaciegas: (650–655)

Gaozong se convirtió en emperador a la edad de 21 años. No fue la primera opción, ya que no tenía experiencia y con frecuencia estaba incapacitado por una enfermedad que le provocaba mareos. Gaozong se convirtió en heredero del imperio solo debido a la desgracia de sus dos hermanos mayores. En el aniversario de la muerte del emperador Taizong o después, Gaozong fue al templo de Ganye a ofrecer incienso. Cuando él y Consort Wu se vieron, ambos lloraron. Esto fue visto por la esposa de Gaozong, la emperatriz Wang. En ese momento, Gaozong no favorecía a Wang. En cambio, favoreció a su concubina Consort Xiao. Además, Wang no tuvo hijos y Xiao tuvo un hijo (Li Sujie) y dos hijas (las princesas Yiyang y Xuancheng). Wang, al ver que Gaozong todavía estaba impresionado por la belleza de Wu, esperaba que la llegada de una nueva concubina distrajera al emperador de Xiao. Por lo tanto, le dijo en secreto a Wu que dejara de afeitarse el cabello y luego le dio la bienvenida al palacio. (Algunos historiadores modernos cuestionan este relato tradicional. Algunos piensan que Wu nunca abandonó el palacio imperial y que podría haber tenido una aventura con Gaozong mientras Taizong aún vivía).

Wu pronto superó a Xiao como el favorito de Gaozong. En 652, dio a luz a su primer hijo, un hijo llamado Li Hong. En 653, dio a luz a otro hijo, Li Xián. Ninguno de estos hijos estaba en la contienda por ser el heredero de Gaozong, porque Gaozong, a pedido de funcionarios influenciados por Wang y su tío (el canciller Liu Shi), había designado a su hijo mayor, Li Zhong, como su heredero. La madre de Li Zhong, Consort Liu, era de origen humilde. Wang hizo esto para recibir la gratitud de Liu.

Para el año 654, tanto Wang como Xiao habían perdido el favor de Gaozong, y estos dos antiguos rivales románticos unieron fuerzas contra Wu, pero fue en vano. Por ejemplo, como muestra de su amor por Wu, Gaozong confirió honores póstumos a su padre, Wu Shiyue, en 654.

En el mismo año, Wu dio a luz a una niña. Pero su hija murió poco después de nacer, con evidencia que sugiere un estrangulamiento deliberado. La evidencia incluye acusaciones hechas por la propia Wu, y acusó a Wang de asesinato. Wang fue acusado de haber sido visto cerca de la habitación del niño, con el testimonio corroborado de presuntos testigos presenciales. A Gaozong se le hizo creer que Wang, motivado por los celos, probablemente había matado al niño. Wang carecía de coartada y no pudo limpiar su nombre.

No existe información de patología forense científicamente creíble sobre la muerte de la hija de Wu, y los estudiosos carecen de pruebas concretas sobre su muerte. Pero los estudiosos tienen muchas teorías y especulaciones. Debido a que el folclore tradicional tiende a retratar a Wu como una mujer hambrienta de poder que no se preocupa por a quién lastimó o qué hizo, la teoría más popular es que Wu mató a su propio hijo para implicar a Wang. Otras escuelas de pensamiento argumentan que Wang mató al niño por celos y odio hacia Wu. El tercer argumento es que el niño murió por asfixia o muerte de cuna. Los sistemas de ventilación de la época eran inexistentes o de mala calidad, y la falta de ventilación combinada con el uso de carbón como método de calefacción podría haber provocado envenenamiento por monóxido de carbono. En cualquier caso, Wu culpó a Wang por la muerte de la niña y, como resultado, trató de destituir a Wang de su cargo.

Debido a la muerte de la niña, un enojado Gaozong también quería deponer a Wang y reemplazarla con Wu. Pero primero necesitaba asegurarse de contar con el apoyo de los cancilleres del gobierno. Así que Gaozong se reunió con su tío Zhangsun Wuji, el canciller principal. Durante la reunión, Gaozong trajo repetidamente la falta de hijos de Wang. La falta de hijos fue una excusa suficiente para deponer a Wang. Pero Zhangsun encontró repetidamente formas de desviar la conversación. Las visitas posteriores realizadas por la madre de Wu, Lady Yang, y un funcionario aliado de Wu, Xu Jingzong, para buscar el apoyo de Zhangsun fueron decepcionadas. A principios de 655, quería crear a Wu, que ocupaba el sexto rango más alto entre las consortes imperiales, Zhaoyi (昭儀), el título sin precedentes de Chenfei (宸妃), y promoverla sobre todas las demás consortes imperiales directamente bajo la misma Wang. pero Han y su colega canciller Lai Ji se opusieron alegando que el título no tenía precedentes, por lo que Gaozong no lo llevó a cabo.

En el verano de 655, Wu acusó a Wang ya su madre, Lady Liu, de usar brujería. En respuesta, Gaozong excluyó a Liu del palacio y degradó al tío de Wang, Liu Shi. Mientras tanto, una facción de funcionarios comenzó a formarse alrededor de Wu, incluidos Li Yifu, Xu, Cui Yixuan (崔義玄), y Yuan Gongyu (袁公瑜). Una vez, en el otoño de 655, Gaozong convocó a los cancilleres Zhangsun, Li Ji, Yu Zhining y Chu Suiliang al palacio. Chu había deducido que la convocatoria se trataba de cambiar a la emperatriz. Li Ji alegó enfermedad y se negó a asistir. En la reunión, Chu se opuso con vehemencia a deponer a Wang, mientras que Zhangsun y Yu mostraron su desaprobación con el silencio. Mientras tanto, los cancilleres Han Yuan y Lai Ji también se opusieron a la medida. Cuando Gaozong volvió a preguntarle a Li Ji, él respondió: "Este es un asunto de su familia, Su Majestad Imperial". ¿Por qué preguntarle a alguien más?" Por lo tanto, Gaozong se resolvió. Degradó a Chu a comandante en la prefectura de Tan (más o menos la moderna Changsha, Hunan), y luego depuso tanto a Wang como a Xiao. Los puso a ambos bajo arresto y nombró emperatriz a Wu. (Más tarde ese año, Gaozong mostró signos de considerar su liberación. Debido a esto, Wang y Xiao fueron asesinados por orden de la emperatriz Wu. Después de su muerte, a menudo atormentaban los sueños de Wu).

Durante el resto del reinado de Gaozong, Wu y Gaozong a menudo se establecieron en la capital oriental, Luoyang, y rara vez pasaban tiempo en Chang'an.

Emperatriz consorte

Participación en política: (655–660)

En 655, Wu se convirtió en la nueva emperatriz consorte de Tang Gaozong (皇后, húanghòu). La emperatriz Wu era una fuerza poderosa en el mundo de la política. La del emperador Gaozong era masilla en sus manos cuando quería que se hiciera algo. Después de la ascensión de la emperatriz Wu, una de las primeras cosas que hizo como nueva emperatriz, presentó una petición elogiando ostensiblemente la fidelidad de Han y Lai al oponerse al título sin precedentes de Chenfei, pero mostrando en cambio que ella recordaba que la habían ofendido. - su petición que, sin embargo, hizo que Han y Lai temieran que ella estuviera al tanto de su oposición a ella, y Han se ofreció a renunciar a partir de entonces, una oferta que el emperador Gaozong no aceptó.

En 656, siguiendo el consejo de Xu Jingzong, el emperador Gaozong destituyó al hijo de la consorte Liu, Li Zhong, de ser su heredero aparente. Cambió el estatus de Li Zhong a Príncipe de Liang y designó al hijo de la emperatriz Wu, Li Hong, con el título de Príncipe de Dai y príncipe heredero (es decir, heredero aparente). Poco después, la emperatriz Wu pronto se volvió dominante en la corte, instalando funcionarios que favorecían su ascensión en los puestos de canciller.

En 657, la emperatriz Wu convenció al emperador Gaozong de dividir el imperio en dos capitales y hacer de Luoyang la capital junto con Chang'an. En 657, la emperatriz Wu y sus aliados iniciaron represalias contra los funcionarios que se habían opuesto a su ascensión. Primero hizo que Xu y Li Yifu, que ahora eran cancilleres, acusaran falsamente a Han Yuan y Lai Ji de ser cómplices de Chu Suiliang en la planificación de la traición. Los tres, junto con Liu Shi, fueron degradados a ser prefectos de prefecturas remotas, con las disposiciones de que nunca se les permitiría regresar a Chang'an. En 659, hizo que Xu acusara a Zhangsun Wuji de tramar traición con los funcionarios de bajo nivel Wei Jifang (韋季方) y Li Chao (李巢). Zhangsun fue exiliado y, más adelante en el año, se vio obligado a suicidarse en el exilio. Xu también implicó a Chu, Liu, Han y Yu Zhining en el complot. Chu, que había muerto en 658, fue despojado póstumamente de sus títulos, y sus hijos Chu Yanfu (褚彥甫) y Chu Yanchong (褚彥沖) fueron ejecutados. También se emitieron órdenes para ejecutar a Liu y Han, aunque Han murió antes de que la orden de ejecución llegara a su ubicación. Se dijo que después de este tiempo, ningún funcionario se atrevió a criticar al emperador o la emperatriz.

Para completar la promoción social de su familia, hizo que el clan Wu figurara entre los de primera importancia en los registros de las "Grandes Familias" (姓氏錄, xìngshìlù) cambiando el "Libro de clanes" a "Libros de nombres"; contra las tradiciones imperiales. A fines de 659, le propuso al emperador Gaozong que se abriera el examen de palacio para establecer a personas talentosas de las clases bajas como funcionarios gubernamentales. Esto redujo el poder de la aristocracia. En 660, Li Zhong, el hijo primogénito de Gaozong (para consorte Liu) también fue atacado. Li Zhong temía que él sería el próximo y buscó el consejo de los adivinos. Wu lo exilió y lo puso bajo arresto domiciliario.

Gobernando con el emperador Gaozong: (660–683)

Después de eliminar a quienes se oponían a su ascenso, ella tenía más poder para influir en la política, y el emperador Gaozong aprovechó al máximo sus consejos sobre las peticiones hechas por funcionarios y hablando sobre asuntos de estado. En 660, el emperador Gaozong y la emperatriz Wu recorrieron la prefectura de Bian (actual Taiyuan), y la emperatriz Wu tuvo la oportunidad de invitar a sus antiguos vecinos y parientes a un banquete. Más tarde ese año, el emperador Gaozong comenzó a sufrir una enfermedad que presentaba los síntomas de dolorosos dolores de cabeza y pérdida de la visión, que generalmente se pensaba que estaban relacionados con la hipertensión. Comenzó a hacer que la emperatriz Wu dictara sentencias sobre las peticiones y propuestas diarias de los funcionarios. Se dijo que la emperatriz Wu tenía reacciones rápidas y entendía tanto la literatura como la historia y, por lo tanto, tomó las decisiones correctas, y el emperador Gaozong, con su habilidad, ya no prestó mucha atención a los asuntos gubernamentales, y con el tiempo y cada día más y más. dependía de su consejo y delegaba sus deberes en ella. A partir de entonces, su autoridad rivalizó con la del emperador Gaozong, a partir de ese momento, la emperatriz Wu se convirtió en el poder indiscutible detrás del trono hasta el final de su reinado. Lentamente, Gaozong se dio cuenta del poder creciente de Wu, sin embargo, no pudo detener a Wu de manera efectiva.

En 661, la emperatriz Wu pidió que se prohibiera a las mujeres de todo el imperio ser haiku (refiriéndose a las artistas que realizan burlesque), y el emperador Gaozong lo adoptó y emitió un edicto. En abril, el emperador Gaozong quiso conquistar a Goguryeo, pero se rindió a instancias de la emperatriz Wu y sus ministros. En 662, por sugerencia de la emperatriz Wu a su marido, los títulos de las consortes imperiales se cambiaron temporalmente para que carecieran de cualidad femenina y superficial. Su motivo probablemente fue la posible eliminación de rivales femeninas por su poder. En el mismo año, la emperatriz Wu seleccionó generales militares para atacar a Goguryeo. Durante estos años, su aliado Li Yifu había sido, debido a los favores del emperador Gaozong y la emperatriz Wu, extremadamente poderoso, y se volvió particularmente corrupto. En 663, después de que se hicieran informes de la corrupción de Li Yifu al emperador Gaozong, el emperador Gaozong hizo que Liu Xiangdao y Li Ji investigaran, y encontraron culpable a Li Yifu. Li Yifu fue destituido de su cargo y exiliado, y nunca regresaría a Chang'an. Se dice que la emperatriz Wu se mostró reacia a aceptar la corrupción y, por lo tanto, no defendió a Li Yifu y su único papel en la decisión del emperador Gaozong fue renunciar a la ejecución de Li Yifu.

Durante años, la emperatriz Wu había visto repetidamente, en sus sueños, a la emperatriz Wang y al consorte Xiao, en el estado en el que se encontraban después de sus terribles muertes, y llegó a creer que sus espíritus la perseguían. Por esa razón, el emperador Gaozong comenzó a remodelar un palacio secundario, el Palacio Daming (大明宮), en Penglai. Palace (蓬萊宮), y cuando el salón principal del Palacio Penglai, Hanyuan Hall (< span title="Texto en idioma chino">含元殿), se completó en 663, el emperador Gaozong y la emperatriz Wu se mudaron al palacio recién remodelado (que fue más tarde renombrado como Palacio Hanyuan). (Sin embargo, la emperatriz Wang y la consorte Xiao continuaron apareciendo en sus sueños incluso después de esto y, por lo tanto, al final del reinado del emperador Gaozong, él y la emperatriz Wu estaban a menudo en la capital oriental Luoyang, no en Changan..)

A lo largo de los años, la enfermedad del emperador Gaozong había empeorado y la influencia de la emperatriz Wu siguió creciendo y se estableció por completo en la arena política. Su comportamiento controlador y su excesiva intromisión en sus decisiones, que ni siquiera se atrevía a tomar sola, provocaron su insatisfacción. En 664, se decía que la emperatriz Wu estaba interfiriendo tanto en el gobierno del imperio que estaba enojando al emperador Gaozong y no estaba contenta con su comportamiento controlador. Además, había involucrado al hechicero taoísta Guo Xingzhen (郭行真) en el uso de la brujería, un acto que estaba prohibido por y condujo a la caída de la emperatriz Wang, y el eunuco Wang Fusheng (王伏勝) informó esto a Emperador Gaozong, lo que lo enfureció aún más. Consultó al canciller Shangguan Yi, quien sugirió que depusiera a la emperatriz Wu. Hizo que Shangguan redactara un edicto. Pero mientras Shangguan lo hacía, la emperatriz Wu recibió noticias de lo que estaba sucediendo. Acudió al emperador para defender su caso, justo cuando él sostenía el edicto que había redactado Shangguan. El emperador Gaozong no pudo soportar deponerla y culpó del episodio a Shangguan. Como tanto Shangguan como Wang habían servido en el personal de Li Zhong, la emperatriz Wu hizo que Xu acusara falsamente a Shangguan, Wang y Li Zhong de planear traición. Shangguan, Wang y el hijo de Shangguan, Shangguan Tingzhi (上官庭芝) fueron ejecutados, mientras que Li Zhong se vio obligado a suicidarse. (La hija de Shangguan Tingzhi, Shangguan Wan'er, entonces una bebé, y su madre, Lady Zheng, se convirtieron en esclavas en el palacio interior. Después de que Shangguan Wan'er creció, finalmente se convirtió en secretaria de confianza de Emperatriz Wu.)

Después de ese punto, Gaozong aceptó mucho más la participación de Wu. Desde enero de 665 hasta el final de su reinado, la emperatriz Wu se sentaba detrás de un biombo de perlas detrás del emperador Gaozong en las reuniones imperiales y llamaba a sus propias órdenes "edictos del emperador". Incluso vestía la túnica amarilla del imperio como un emperador, lo cual era extraordinario y sin precedentes para una emperatriz, y Wu estaba tomando efectivamente las decisiones más importantes y clave. Después de la ejecución de Shangguan Yi, Gaozong confió cada vez más en el consejo de Wu y dictaminó sobre sus palabras. Cada vez que los cancilleres y funcionarios discutían asuntos políticos con él, la primera frase que preguntaba era: '¿Alguna vez ha discutido con la emperatriz Wu? ¿Cuál es su opinión?" Si ella tiene opiniones claras, él tomará una decisión en base a esto, e incluso cuando sea desagradable, les dirá a los cancilleres y funcionarios: 'No me siento bien'. Ve a la Emperatriz por trabajo." Como resultado, los poderes imperiales cayeron principalmente en sus manos. Según el historiador de la dinastía Song Sīmǎ Guāng 司马光 en el Zizhi Tongjian: "El emperador Gaozong se sentó en el trono ante sus ministros como de costumbre mientras le aconsejaban, Wu estaría estacionado detrás de una pantalla, escuchando. No importa cuán vital o insignificante es el asunto. Todo el gran poder del imperio recayó en la emperatriz. La promoción o la degradación, la vida o la muerte, se resolvieron por su palabra, el emperador se sentó con los brazos cruzados." Ella y el emperador Gaozong fueron referidos a partir de entonces como los "Dos santos" (二聖, Er Sheng) tanto dentro del palacio como en el imperio. El historiador de Jin posterior, Liu Xu, en Old Book of Tang, comentó:

Cuando el Emperador Gaozong no pudo escuchar los asuntos de la corte, todos los asuntos fueron decididos por la Emperatriz del Cielo. Desde la ejecución del Shangguan Yi, ella y el emperador aparecieron juntos en la corte como Sheng (Holy). La Emperatriz del Cielo colgó una cortina detrás del trono, y todos los asuntos políticos fueron establecidos por ella, y fueron llamados "dos santos" (., Er Sheng) dentro y fuera. El emperador quería emitir un edicto para hacer que la Emperatriz del Cielo tomaría formalmente el trono del imperio, y Hao Chujun, lo persuadió para detener este asunto (punto de regente).

En 665, el emperador Gaozong y la emperatriz Wu fueron a Luoyang y comenzaron a prepararse en serio para hacer sacrificios al cielo y la tierra en el monte Tai, una ceremonia tradicional para los emperadores que rara vez se llevó a cabo en la historia debido a los grandes gastos asociados con ellos.. A pedido de la emperatriz Wu, dado que razonó que el sacrificio a la tierra también incluía sacrificios a las emperatrices pasadas (la madre del emperador Gaozong, la emperatriz Zhangsun y la abuela, la duquesa Dou, honrada póstumamente como emperatriz), ella creía que sería Sería más apropiado que las mujeres ofrecieran los sacrificios en lugar de los funcionarios masculinos, como había sido tradición en el pasado. El emperador Gaozong decretó que los ministros varones ofrecerían sacrificios primero, pero la emperatriz Wu los ofrecería a continuación, seguida por la princesa viuda Yan, la madre del hermano menor del emperador Gaozong, Li Zhen, el príncipe de Yue. En el invierno de 665, el emperador Gaozong y la emperatriz Wu se dirigieron al monte Tai. En el año nuevo lunar (10 de febrero de 666), él y ella iniciaron los sacrificios al cielo, que no se completaron hasta el día siguiente. El 12 de febrero se hacían sacrificios a la tierra. Él y ella otorgaron ascensos generales a los funcionarios imperiales, y se dijo que a partir de ese momento, los ascensos de los funcionarios imperiales, que eran estrictos y lentos durante los reinados de los emperadores Gaozu y Taizong, comenzaron a volverse más relajados y, a menudo, excesivos. Él y la emperatriz Wu también declararon un perdón general, excepto para los exiliados a largo plazo.

Mientras tanto, debido a la autoridad casi absoluta de la emperatriz Wu, su madre, la señora Yang, había sido nombrada Señora de Rong, y su hermana mayor, ahora viuda, Señora de Han, Señora de Rong y Señora de La riqueza Han superó la de todas las familias nobles de Chang'an, y se establecieron en el palacio imperial. Sus medios hermanos Wu Yuanqing y Wu Yuanshuang y sus primos Wu Weiliang y Wu Huaiyun, a pesar de las malas relaciones que tenían con Lady Yang, fueron ascendidos y se hicieron extremadamente ricos. Pero en una fiesta que Lady Yang les ofreció, Wu Weiliang ofendió a Lady Yang al afirmar que no consideraban honorable para ellos ser promovidos a causa de la emperatriz Wu. La emperatriz Wu, por lo tanto, ordenó que los degradaran a prefecturas remotas, aparentemente para mostrar modestia, pero en realidad para vengar la ofensa a su madre. Wu Yuanqing y Wu Yuanshuang murieron en el exilio efectivo. Mientras tanto, en o antes del 666, la Dama de Han también murió. Los historiadores atribuyen la muerte de la Dama de Han al envenenamiento a instancias de la emperatriz Wu, ya que ella y el emperador se vieron envueltos en adulterio. Después de la muerte de la Dama de Han, el emperador Gaozong nombró a su hija Dama de Wei y consideró mantenerla en el palacio, posiblemente como concubina. No lo hizo de inmediato, ya que temía que la emperatriz Wu estuviera disgustada. Se dijo que la emperatriz Wu se enteró de esto y, sin embargo, estaba disgustada. Hizo envenenar a su sobrina, colocando veneno en las ofrendas de comida que habían hecho Wu Weiliang y Wu Huaiyun y luego culpándolos por la muerte de la Dama de Wei. Por orden de la emperatriz Wu, Wu Weiliang y Wu Huaiyun fueron ejecutados.

A lo largo de los años, la emperatriz Wu también apuntó a los hijos del emperador Gaozong con sus concubinas. Uno de estos niños era Sujie, el hijo de Consort Xiao, a quien Wu había matado en 655. A principios de la era Qianfeng de Gaozong (666-668), a instancias de Wu, Gaozong emitió un edicto que decía: "Debido a que Sujie tiene una enfermedad crónica, no está obligado a asistir a las reuniones imperiales en la capital". En realidad, Li Sujie no estaba enfermo, y el edicto efectivamente le prohibió la entrada a las capitales Chang'an y Luoyang. Entristecido porque no se le permitió ver a su padre, Li Sujie escribió un ensayo titulado "Comentario sobre la fidelidad y la piedad filial" (忠孝論), que ya se había perdido en el período de las Cinco Dinastías. Su cajero, Zhang Jianzhi, envió en secreto el ensayo a Gaozong. Wu lo leyó, provocó su ira y acusó falsamente a Li Sujie de corrupción. En 670, la madre de Wu, Lady Yang, murió, y por orden de Gaozong y Wu, todos los funcionarios imperiales y sus esposas asistieron a su velorio y la lloraron. Más tarde ese año, con el reino sufriendo una gran sequía, Wu ofreció ser depuesto, lo que Gaozong rechazó. A pedido de ella, honró además póstumamente a Wu Shiyue (quien previamente había sido honrado póstumamente como Duque de Zhou) y Lady Yang al otorgarles los títulos de Príncipe y Princesa de Taiyuan.

Mientras tanto, el hijo de la hermana mayor de la emperatriz Wu, la Dama de Han, Helan Minzhi (賀蘭敏之 ), se le había dado el apellido Wu y se le permitió heredar el título de Duque de Zhou. Pero cuando se hizo evidente para la emperatriz Wu que sospechaba que ella había asesinado a su hermana, la Dama de Wei, Wu comenzó a tomar precauciones contra él. (También se dice que Helan tuvo una relación incestuosa con su abuela Lady Yang). En 671, Helan fue acusado de desobedecer las normas de duelo durante el período de duelo por Lady Yang y de violar a la hija del funcionario Yang Sijian (楊思儉), a quien Gaozong y Wu habían seleccionado previamente para ser la esposa y princesa heredera de Li Hong. Por orden de Wu, Helan fue exiliada y ejecutada en el exilio o se suicidó. En 673, Wu proporcionó 20.000 dólares en efectivo para una estatua gigantesca de Maitreya en las Grutas de Longmen. En 674, hizo llamar al hijo de Wu Yuanshuang, Wu Chengsi, del exilio para heredar el título de duque de Zhou.

La cueva de Fengxian (c. 675) de las Grutas de Longmen, encargada por Wu Zetian; el gran Buda central es representativo del Vairocana

Aunque tenía poder real, la emperatriz Wu todavía estaba en un segundo plano e insatisfecha con su posición, por lo que tomó medidas para aumentar la credibilidad de su poder. En 674, uno de sus reclamos se refería al título de emperatriz; ella argumentó que debido a que el emperador se llamaba Hijo del Cielo (天子, Tiānzǐ), su esposa debería llamarse Emperatriz del Cielo (天后, Tiānhòu). Como resultado, vinculó su gobierno con el derecho divino. En 675, logró popularizar su gobierno entre el pueblo con "doce decretos" o "doce propuestas" para una mejor gobernabilidad y el bienestar del pueblo. A mediados de 675, cuando la enfermedad del emperador Gaozong empeoró, consideró que Wu gobernara formalmente como regente. El canciller Hao Chujun y el oficial Li Yiyan se opusieron porque Wu ya era más poderosa que Gaozong y temían que ella pudiera tomar posesión total del trono. Como resultado, Gaozong no la nombró regente formalmente, y Wu co-gobernó con él como monarcas divinos hasta su muerte en 683. Después de que Hao Chujun se opusiera a su nombramiento como regente, Wu redujo los cancilleres " poder en los asuntos de estado nombrando a varios científicos como sus asesores. Ella también quería disminuir la importancia del ejército, para mantenerlo solo como un medio de "educación moral" para la gente.

También en el año 675, varias personas fueron víctimas de la ira de la emperatriz Wu. Le había disgustado el favor que el emperador Gaozong le había mostrado a su tía, la princesa Changle. Changle estaba casada con el general Zhao Gui (趙瓌) y tenía una hija que se convirtió en esposa y princesa consorte de El tercer hijo de Wu, Li Xiǎn, el Príncipe de Zhou. La princesa Zhao fue acusada de delitos no especificados y puesta bajo arresto, y finalmente murió de hambre. Zhao Gui y Changle fueron exiliados. Mientras tanto, más tarde ese mes, Li Hong, el príncipe heredero, quien instó a Wu a no ejercer tanta influencia y autoridad en el gobierno de Gaozong y la ofendió al solicitar que sus medias hermanas, las hijas de la consorte Xiao, A la princesa Yiyang y Xuancheng (bajo arresto domiciliario) se les permita casarse—murió repentinamente. Los historiadores tradicionales generalmente creían que Wu envenenó a Li Hong hasta la muerte. A petición suya, Li Xián, que entonces ostentaba el título de Príncipe de Yong, fue nombrado príncipe heredero. Mientras tanto, el hijo de Consort Xiao, Li Sujie, y otro hijo de Gaozong, Li Shangjin (李上金), fueron acusados repetidamente de delitos por Wu y posteriormente degradados.

Pronto, la relación de la emperatriz Wu con Li Xián también se deterioró porque él se inquietó después de escuchar rumores de que no era hijo de ella sino de su hermana, la Dama de Han. Cuando Wu se enteró de su temor, se enojó con él. Hizo que su personal literario escribiera dos obras, Buenos ejemplos para Shaoyang (少陽正範, "Shaoyang" es un término oblicuo para un príncipe heredero) y Biografías de hijos filiales. (孝子傳) y se los dio a Li Xian, y además escribió una serie de cartas reprendiéndolo, haciéndolo más temeroso. En 678, el poeta contemporáneo Luo Binwang 骆宾王 criticó la participación de Wu en los asuntos gubernamentales: "Ella susurró calumnias detrás de sus mangas y convenció al emperador con coqueteos de zorras". Los comentarios de Luo enfurecieron a Wu y fue despedido y encarcelado. Además, el hechicero Ming Chongyan (明崇儼), a quien tanto Wu como Gaozong respetaban, había dicho que Li Xián no era apto para heredar el trono y fue asesinado en 679. Los asesinos no fueron atrapados, lo que hizo que Wu sospechara que Li Xián estaba detrás del asesinato. Li Xian también era conocido por su gusto por la música y las mujeres. (Algunos historiadores, que señalan referencias oblicuas de que él era "particularmente cercano" a varios sirvientes, también creen que le gustaban las relaciones sexuales tanto con mujeres como con hombres). Cuando Wu escuchó esto, hizo que la gente informara la noticia a Gaozong. En 680, Li Xián fue acusado de crímenes y durante una investigación realizada por los funcionarios Xue Yuanchao, Pei Yan y Gao Zhizhou, se encontró una gran cantidad de armas en su palacio. Wu lo acusó formalmente de traición y del asesinato de Ming. Gaozong quería perdonar a Li Xián por traición, pero Wu se negó y dijo: "El cielo y el mundo no pueden soportar la conspiración contra el Hijo del Cielo". ¿Cómo puede ser perdonado? si no tratas con justicia a tus seres queridos, ¿cómo vas a mantener el orden?" Se rindió ante su insistencia. Li Xián fue depuesto y exiliado y, a pedido de Wu, puesto bajo arresto domiciliario.

A pedido de la emperatriz Wu, después del exilio de Li Xián, su hermano menor Li Xiǎn [nombre de sonido similar pero caracteres chinos diferentes] (ahora rebautizado como Li Zhe) fue nombrado príncipe heredero.

En 681, la princesa Taiping se casó con Xue Shao (薛紹), el hijo del emperador Gaozong& la hermana de #39; la princesa Chengyang, en una gran ceremonia. La emperatriz Wu, inicialmente poco impresionada con los linajes de los hermanos de Xue Shao. esposas, quería ordenar a sus hermanos que se divorciaran de sus esposas, deteniéndose solo después de que le señalaron que Lady Xiao, la esposa del hermano mayor de Xue Shao, Xue Yi ( 薛顗), era sobrina nieta del difunto canciller Xiao Yu. El funcionario Feng Yuanchang fue designado por Gaozong y confiaba mucho en él. En 682, Feng también lamentó el poder y la participación de la emperatriz Wu en la administración del imperio y le dijo al emperador: "La autoridad de la reina es muy fuerte, ¿debería reducirse?" Gaozong se opuso, le tenía miedo y no había nada que pudiera hacer. Al enterarse del ineficaz consejo de Feng al emperador, Wu se enojó mucho con Feng, lo acusó de corrupción y lo degradó. En 682, Wu fingió ser tan amigable que llamó a Shangjin y Sujie y presentó una petición para que fueran perdonados por sus crímenes. (Li Shangjin había sido acusado previamente de delitos similares a los de Li Sujie y también fue puesto bajo arresto domiciliario). Gaozong nombró a Li Sujie prefecto de la prefectura de Yue (岳州, más o menos la moderna Yueyang, Hunan), pero aún así prohibió él y Li Shangjin a visitar la capital, y nunca les permitiría asistir a asuntos políticos.

A finales de 683, Gaozong murió en Luoyang. En el momento de su muerte, nadie podía visitarlo, y la emperatriz Wu prohibió que nadie lo viera, desde sus hijos hasta los funcionarios, lo que generó rumores de que ella lo había matado. Antes de su muerte, a pedido de Wu, ordenó a Li Zhe que fuera a Luoyang y, por sugerencia de ella, entregó el poder imperial a Li Zhe. Bajo su protección, Li Zhe tomó el trono (como emperador Zhongzong), pero Wu retuvo la autoridad real como emperatriz viuda y regente.

Emperatriz viuda

Regente plenipotenciario del emperador Zhongzong

Tras la muerte de su esposo, el emperador Gaozong, Wu se convirtió en emperatriz viuda (皇太后, húangtàihòu) y luego regente y automáticamente obtuvo todo el poder sobre el imperio, a través del testamento de los Gaozong, completo con un consejo en el testamento que básicamente equivalía al gobierno equivalente a "escucha a mami". Como resultado, la emperatriz Wu debería reclamar la máxima autoridad en el imperio para sí misma. Wu ya había envenenado al príncipe heredero Li Hong y había exiliado a muchos otros príncipes para que su tercer hijo, Li Zhe, se convirtiera en heredero. Además, el testamento de Gaozong incluía disposiciones de que Li Zhe debería ascender de inmediato al trono imperial, la emperatriz Wu debe continuar influyendo en todos los asuntos gubernamentales y fronterizos, y como lo había hecho, el nuevo emperador debería mirar a la emperatriz Wu con respecto a cualquier asunto importante, ya sea militar o civil, ya sea recompensas o sanciones, y él tiene que obtener su aprobación. Por lo tanto, de ninguna manera permitió que el nuevo emperador decidiera, y ella era la única que tomaba las decisiones. En el segundo mes de 684, Li Zhe ascendió al trono imperial, conocido como el nombre de su templo Zhongzong, durante seis semanas.

El nuevo emperador estaba casado con una mujer de la familia Wei. Debido a que Zhongzong era tan débil e incompetente como su padre, la nueva emperatriz buscó colocarse en la misma posición de gran autoridad que había disfrutado la emperatriz Wu. La emperatriz Wei había visto eso, la emperatriz Wu tenía un control estricto sobre el poder y los favores del emperador Gaozong a lo largo de los años y Wei quería ser una emperatriz consorte incontrolable y poderosa como Wu.

Inmediatamente, el emperador Zhongzong mostró signos de desobedecer a la emperatriz viuda Wu. El emperador Zhongzong estaba bajo el control de su esposa, la emperatriz Wei. Bajo su influencia, el Emperador nombró a su suegro como primer ministro. También trató de hacer que su suegro Shizhong (侍中, el jefe de la oficina de exámenes del gobierno, 門下省, Menxia Sheng, y un puesto considerado para un canciller) y le dio una oficina de nivel medio al hijo de su nodriza, a pesar de la severa oposición del canciller Pei Yan, en un momento comentando a Pei:

¿Qué estaría mal incluso si le diera el imperio a Wei Xuanzhen? ¿Por qué te importa? Shizhong ¿Tanto?

Pei informó esto a la emperatriz viuda Wu, y ella, después de planificar con Pei, Liu Yizhi y los generales Cheng Wuting (程務挺) y Zhang Qianxu (張虔勖) depusieron al emperador Zhongzong y lo reemplazaron por ella el hijo menor Li Dan, el príncipe de Yu (como el emperador Ruizong). La emperatriz viuda Wu hizo criar al suegro de Zhongzong, Wei Xuanzhen (韋玄貞). por cargos de traición. Wei Xuanzhen fue enviado a reclusión. El emperador Zhongzong fue reducido al título de Príncipe de Luling y exiliado. La emperatriz viuda Wu también envió al general Qiu Shenji (丘神勣) al lugar de Li Xián. en el exilio y obligó a Li Xián a suicidarse. Como resultado, la emperatriz viuda Wu usó el poder absoluto con más fuerza, centralidad y violencia que nunca.

Regente plenipotenciario del emperador Ruizong

Wu hizo que su hijo menor, Li Dan, fuera nombrado emperador, conocido como el nombre de su templo Ruizong. Sin embargo, ella era la gobernante absoluta, tanto en sustancia como en apariencia. Wu ni siquiera siguió el pretexto habitual de esconderse detrás de una pantalla o cortina y, en susurros, emitió órdenes para que el gobernante nominal anunciara formalmente, y así su reinado fue reconocido por completo. Ruizong nunca se mudó a los aposentos imperiales, no apareció en ninguna función imperial y permaneció virtualmente prisionero en los aposentos interiores. Aunque el emperador Ruizong ostentaba el título de emperador, la emperatriz viuda Wu controlaba con firmeza y precisión la corte imperial, y a los funcionarios no se les permitía reunirse con el emperador Ruizong, ni a él se le permitía gobernar en asuntos de estado, y ella, no el emperador Ruizong, fue al que informaron los funcionarios, y el emperador Ruizong ni siquiera aprobó nominalmente las acciones oficiales. Por lo tanto, todos los asuntos del imperio fueron gobernados por la emperatriz viuda Wu. Poco después de que el emperador Ruizong asumiera el trono, la emperatriz viuda Wu llevó a cabo un importante cambio de nombre de las oficinas gubernamentales y los estandartes. Ella, a quien no le gustaba la capital Chang'an, también elevó el estatus de Luoyang's, convirtiéndola en una capital equivalente a Chang'an. Por sugerencia de su sobrino Wu Chengsi, también amplió el santuario ancestral de los antepasados de Wu y les otorgó mayores honores póstumos, e hizo el santuario ancestral de Wu del tamaño del santuario ancestral del emperador.

Poco después, el nieto de Li Ji, Li Jingye, el duque de Ying, que había perdido el afecto por su propio exilio, inició una rebelión en la prefectura de Yang (揚州, aproximadamente la moderna Yangzhou, Jiangsu). La rebelión inicialmente atrajo mucho apoyo popular en la región, sin embargo, Li Jingye avanzó lentamente en su ataque y no aprovechó ese apoyo popular. Mientras tanto, Pei le sugirió a la emperatriz viuda Wu que devolviera la autoridad imperial al emperador y argumentó que hacerlo haría que la rebelión colapsara por sí sola. Esto la ofendió y lo acusó de ser cómplice de Li Jingye y lo hizo ejecutar; también degradó, exilió y mató a varios funcionarios que, cuando arrestaron a Pei, intentaron hablar en su nombre. Envió a un general, Li Xiaoyi (李孝逸), para atacar a Li Jingye, y aunque Li Xiaoyi inicialmente no tuvo éxito, siguió adelante a instancias de su asistente Wei Yuanzhong y finalmente pudo aplastar a las fuerzas de Li Jingye. Li Jingye huyó y murió en vuelo.

Hacia el año 685, la emperatriz viuda Wu comenzó a tener una relación con el monje budista Huaiyi y, durante los años siguientes, Huaiyi recibiría honores cada vez mayores. En 686, la emperatriz viuda Wu ofreció devolver las autoridades imperiales al emperador Ruizong, pero el emperador Ruizong, sabiendo que realmente no tenía la intención de hacerlo, se negó y ella continuó ejerciendo la autoridad imperial. Mientras tanto, instaló buzones de cobre fuera de los edificios del gobierno imperial para alentar a la gente del reino a informar en secreto sobre los demás, ya que sospechaba que muchos funcionarios se oponían a ella, y también leyó personalmente todos los informes de traición. Por lo tanto, explotando estas creencias suyas, los oficiales de la policía secreta, incluidos Suo Yuanli, Zhou Xing y Lai Junchen, comenzaron a ascender en el poder y a llevar a cabo sistemáticamente acusaciones falsas, torturas y ejecuciones de personas.

En 688, la emperatriz viuda Wu se dispuso a hacer sacrificios a la deidad del río Luo (洛水, que fluye a través de la ciudad de Luoyang, en la provincia de Henan, entonces la "Capital del Este"). Wu convocó a los miembros principales del clan imperial Li de Tang a Luoyang. A los príncipes imperiales les preocupaba que ella planeara matarlos y asegurar el trono para ella: por lo tanto, planearon resistirla. Sin embargo, antes de que se pudiera planear una rebelión de manera integral, Li Zhen y su hijo Li Chong, el príncipe de Langye, se levantaron primero, en sus respectivos puestos como prefectos de la prefectura de Yu (豫州, Zhumadian más o menos moderno, Henan) y Prefectura de Bo (博州 , más o menos moderno Liaocheng, Shandong). Sin embargo, los otros príncipes aún no estaban listos y no se levantaron, y las fuerzas enviadas por la emperatriz viuda Wu y las fuerzas locales aplastaron rápidamente a las fuerzas de Li Chong y Li Zhen. La emperatriz viuda Wu aprovechó esta oportunidad para arrestar a los tíos abuelos del emperador Gaozong, Li Yuanjia (李元嘉), el Príncipe de Han, Li Lingkui (李靈夔) el Príncipe de Lu y la Princesa Changle, así como muchos otros miembros del clan Li y ella, los obligaron a suicidarse. Incluso el esposo de la princesa Taiping, Xue Shao, estuvo implicado y murió de hambre. En los años siguientes, siguió habiendo muchas masacres de funcionarios y miembros del clan Li por motivos políticos.

En 690, Wu dio el paso final para convertirse en la emperatriz reinante de la recién proclamada dinastía Zhou, y el título Huangdi. El orden de sucesión chino tradicional (similar a la ley sálica en Europa) no permitía que una mujer ascendiera al trono, pero Wu Zetian estaba decidido a aplastar a la oposición y el uso de la policía secreta no disminuyó, sino que continuó, después de que ella tomó el trono. Si bien su organización del sistema de servicio civil fue criticada por su laxitud en la promoción de funcionarios, se consideró que Wu Zetian era capaz de evaluar el desempeño de los funcionarios una vez que asumieron el cargo. El historiador de la dinastía Song Sima Guang, en su Zizhi Tongjian, comentó:

A pesar de que la Emperatriz Dowager usó excesivamente los títulos oficiales para hacer que la gente se someta a ella, si vio que alguien era incompetente, ella inmediatamente deponer o incluso ejecutarlo. Ella comprendió los poderes del castigo y la concesión, controló el estado, e hizo sus propios juicios sobre decisiones políticas. Ella era observante y tenía buen juicio, así que la gente talentosa del tiempo también estaba dispuesta a ser utilizada por ella.

Reinar como emperatriz reinante

En 690, Wu hizo que el emperador Ruizong le cediera el trono y estableció la dinastía Zhou, con ella misma como gobernante imperial (Huangdi).

La primera parte de su reinado se caracterizó por el terror de la policía secreta, que se moderó con el paso de los años. Ella, por otro lado, fue reconocida como una gobernante capaz y atenta incluso por los historiadores tradicionales que la despreciaron, y su habilidad para seleccionar hombres capaces para servir como funcionarios fue admirada durante el resto de la dinastía Tang, así como en las dinastías posteriores.

Reinado temprano (690–696)

Epitaph para Yang Shun, general para la emperatriz Wu Zetian, China, Luoyang, 693, piedra caliza, Royal Ontario Museum

Poco después de que Wu asumiera el trono en su dinastía recién establecida, elevó el estatus del budismo por encima del taoísmo, sancionando oficialmente el budismo mediante la construcción de templos llamados Templo Dayun (大雲寺) en cada prefectura perteneciente a las regiones capitales de las dos capitales, Luoyang y Chang'an, y creó nueve monjes mayores como duques. También consagró siete generaciones de antepasados Wu en el templo ancestral imperial, aunque también continuó ofreciendo sacrificios a los emperadores Tang Gaozu, Taizong y Gaozong.

Wu enfrentó el problema de la sucesión. En el momento en que tomó el trono, creó a Li Dan, el ex emperador Ruizong, príncipe heredero, y le otorgó el nombre de Wu. Pero el funcionario Zhang Jiafu convenció a la plebeya Wang Qingzhi (王慶之) para iniciar una campaña de petición para hacer que su sobrino Príncipe heredero Wu Chengsi, argumentando que un emperador llamado Wu debería pasar el trono a un miembro del clan Wu. Wu Zetian estuvo tentado de hacerlo, y cuando los cancilleres Cen Changqian y Ge Fuyuan se opusieron severamente, ellos, junto con el canciller Ouyang Tong, fueron ejecutados. Sin embargo, rechazó la solicitud de Wang de convertir a Wu Chengsi en príncipe heredero, pero durante un tiempo permitió que Wang entrara libremente al palacio para verla. Sin embargo, en una ocasión, cuando Wang la enfureció por ir demasiado al palacio, le pidió al funcionario Li Zhaode que golpeara a Wang como castigo, pero Li Zhaode aprovechó la oportunidad para matar a Wang a golpes, y su grupo de peticionarios se dispersó. Luego, Li Zhaode persuadió a Wu Zetian para que mantuviera a Li Dan como príncipe heredero, señalando que un hijo tenía una relación más cercana que un sobrino, y también que si Wu Chengsi se convertía en emperador, nunca más volverían a adorar a Gaozong. Wu Zetian estuvo de acuerdo y durante algún tiempo no reconsideró el asunto. Además, ante la advertencia de Li Zhaode de que Wu Chengsi se estaba volviendo demasiado poderoso, Wu Zetian despojó a Wu Chengsi de su autoridad de canciller y le otorgó en gran parte títulos honoríficos sin autoridad.

Mientras tanto, los oficiales de la policía secreta' El poder continuó aumentando, hasta que pareció frenarse a partir de alrededor de 692, cuando Lai Junchen fue frustrado en su intento de tener a los cancilleres Ren Zhigu, Di Renjie, Pei Xingben y otros funcionarios Cui Xuanli (崔宣禮), Lu Xian (盧獻), Wei Yuanzhong y Li Sizhen (李嗣眞) ejecutados, como Di, bajo arresto, había escondido una petición secreta dentro de una muda de ropa y la había presentado su hijo Di Guangyuan (狄光遠< /intervalo>). Los siete fueron exiliados, pero después de este incidente, particularmente a instancias de Li Zhaode, Zhu Jingze y Zhou Ju (周矩 ), las oleadas de masacres por motivos políticos disminuyeron, aunque no terminaron por completo. Wu Zetian utilizó el sistema de examen imperial para encontrar personas pobres con talento o personas sin antecedentes para estabilizar su régimen.

También en 692, Wu Zetian encargó al general Wang Xiaojie que atacara el Imperio tibetano, y Wang recapturó las cuatro guarniciones de las regiones occidentales que habían caído ante el Imperio tibetano en 670: Kucha, Yutian, Kashgar y Suyab.

En 693, después de que la dama de compañía de confianza de Wu, Wei Tuan'er (韋團兒), que odiaba a Li Dan porque rechazó sus avances, acusó falsamente a la esposa de Li Dan, la princesa heredera Liu y a la consorte Dou, de usar brujería, Wu hizo que mataran a la princesa heredera Liu y a la consorte Dou. Li Dan, temeroso de ser el próximo, no se atrevió a hablar de ellos. Cuando Wei planeó acusar falsamente a Li Dan, alguien informó sobre ella y fue ejecutada. Sin embargo, Wu hizo degradar a los hijos de Li Dan en sus títulos principescos, y cuando los funcionarios Pei Feigong (裴匪躬< /span>) y Fan Yunxian (范雲仙) fueron acusadas de reunirse en secreto con Li Dan, ella ejecutó a Pei y Fan y además prohibieron a los funcionarios reunirse con Li Dan. Luego hubo acusaciones de que Li Dan estaba tramando una traición y, bajo la dirección de Wu, Lai inició una investigación. Arrestó a los sirvientes de Li Dan y los torturó, y la tortura fue tal que muchos de ellos estaban listos para implicarse falsamente a sí mismos y a Li Dan. Pero uno de los sirvientes de Li Dan, An Jincang, proclamó la inocencia de Li Dan y se cortó el vientre para jurarlo. Cuando Wu escuchó lo que hizo An, hizo que los médicos atendieran a An y apenas le salvaron la vida, y luego le ordenó a Lai que terminara la investigación, salvando así a Li Dan.

En 694, se pensó que Li Zhaode, que se había vuelto poderoso después de la eliminación de Wu Chengsi, era demasiado poderoso, y Wu Zetian lo eliminó. También en esta época, quedó muy impresionada con un grupo de personas místicas: el ermitaño Wei Shifang (a quien otorgó brevemente un título de canciller), que afirmaba tener más de 350 años; una anciana monja budista que decía ser un Buda y capaz de predecir el futuro; y un hombre no Han que afirmó tener 500 años. Durante este tiempo, Wu afirmó brevemente ser y adoptó las imágenes de culto de Maitreya para generar apoyo popular para su reinado.

En 695, después del salón de reuniones imperial (明堂) y el Salón Celestial (天堂) fueron quemados por Huaiyi (quien estaba celoso de que Wu tomara otro amante, el médico imperial Shen Nanqiu (< span title="Texto en idioma chino">沈南璆), Wu se enojó con estos místicos por no haber podido predecir el incendio; la anciana monja y sus estudiantes estaban arrestados y convertidos en esclavos; Wei se suicidó; y el viejo hombre no Han huyó. Wu también mató a Huaiyi. Después de este incidente, pareció prestar menos atención al misticismo y se dedicó aún más que antes a los asuntos de estado..

Reinado medio (696–701)

La gigantesca Pagoda de Goose Salvaje, construida originalmente en 652, se derrumbó y fue reconstruida en 701-704 durante el reinado de Wu Zetian; la estructura actual es en gran parte igual que en el siglo VIII, aunque solía ser tres historias más altas antes del daño causado por el terremoto de 1556 Shaanxi

La administración de Wu pronto enfrentó varios problemas en las fronteras occidental y norte. En la primavera de 696, un ejército que ella envió, comandado por Wang Xiaojie y Lou Shide contra el Imperio tibetano, fue derrotado por los generales tibetanos, los hermanos Gar Trinring Tsendro (論欽陵) y Gar Tsenba (論贊婆), y como resultado, degradó a Wang al rango de plebeyo y a Lou a un funcionario de prefectura de bajo nivel, aunque finalmente restauró a ambos a puestos generales. En abril del mismo año, Wu reformuló los Nueve Calderos Trípodes, el símbolo del poder supremo en la antigua China, para reforzar su autoridad.

Una amenaza mucho más grave surgió en el verano de 696. Los jefes khitan Li Jinzhong y Sun Wanrong, cuñados, enojados por el maltrato del pueblo khitan por parte del oficial Zhou Zhao Wenhui (趙文翽), el prefecto de la prefectura de Ying (營州 , aproximadamente el condado de Zhaoyang, Liaoning), se rebeló y Li asumió el título de Wushang Khan (無上可汗 ). Los ejércitos que Wu envió para reprimir la rebelión de Li y Sun fueron derrotados por las fuerzas de Khitan, que a su vez atacaron a Zhou. Mientras tanto, Qapaghan Qaghan del Segundo Khaganate Turkic se ofreció a someterse, al tiempo que lanzaba ataques contra Zhou y Khitan. Los ataques incluyeron uno contra la base de operaciones de Khitan durante el invierno de 696, poco después de la muerte de Li, que resultó en la captura de las familias de Li y Sun y detuvo temporalmente las operaciones de Khitan contra Zhou. Sun, después de asumir el cargo de khan y reorganizar las fuerzas de Khitan, atacó nuevamente el territorio de Zhou y obtuvo muchas victorias sobre las fuerzas de Zhou, incluida una batalla en la que murió Wang Shijie. Wu trató de aliviar la situación haciendo las paces con Ashina Mochuo en términos bastante costosos: el regreso de la gente de Tujue que se había sometido previamente a Zhou y proporcionando a Mochuo semillas, seda, herramientas y hierro. En el verano de 697, Mochuo lanzó otro ataque a la base de operaciones de Khitan, y esta vez, después de su ataque, las fuerzas de Khitan colapsaron y Sun murió en vuelo, poniendo fin a la amenaza de Khitan.

Mientras tanto, también en 697, Lai Junchen, que en un momento había perdido el poder pero luego volvió al poder, acusó falsamente a Li Zhaode (quien había sido indultado) de crímenes y luego planeó acusar falsamente a Li Dan, Li Zhe, los príncipes del clan Wu y la princesa Taiping de traición. Los príncipes del clan Wu y la princesa Taiping actuaron primero contra él, acusándolo de crímenes, y él y Li Zhaode fueron ejecutados juntos. Después de la muerte de Lai, el reinado de la policía secreta terminó en gran medida. Gradualmente, muchas de las víctimas de Lai y los demás agentes de la policía secreta fueron exonerados póstumamente. Mientras tanto, por esta época, Wu comenzó relaciones con dos nuevos amantes: los hermanos Zhang Yizhi y Zhang Changzong, quienes fueron honrados dentro del palacio y finalmente fueron nombrados duques.

Alrededor de 698, Wu Chengsi y otro sobrino de Wu Zetian, Wu Sansi, el Príncipe de Liang, intentaron repetidamente que los funcionarios persuadieran a Wu Zetian para que creara a uno de ellos príncipe heredero, argumentando nuevamente que un emperador debería pasar el trono a alguien del mismo clan. Pero Di Renjie, que ahora se había convertido en un canciller de confianza, se opuso firmemente a la idea y propuso que se destituyera a Li Zhe. Fue apoyado en esto por los cancilleres Wang Fangqing y Wang Jishan, así como por el asesor cercano de Wu Zetian, Ji Xu, quien persuadió a los hermanos Zhang para que apoyaran la idea. En la primavera de 698, Wu estuvo de acuerdo y llamó a Li Zhe del exilio. Pronto, Li Dan se ofreció a ceder el puesto de príncipe heredero a Li Zhe, y Wu creó a Li Zhe como príncipe heredero. Pronto cambió su nombre a Li Xiǎn y luego a Wu Xian.

Más tarde, Ashina Mochuo exigió que un príncipe de la dinastía Tang se casara con su hija, como parte de un complot para unir a su familia con los Tang, desplazar a los Zhou y restaurar el dominio Tang sobre China (bajo su influencia). Cuando Wu envió a un miembro de su propia familia, el sobrino nieto Wu Yanxiu (武延秀), para casarse con Mochuo's hija en cambio, lo rechazó. Mochuo no tenía intención de cimentar el tratado de paz con un matrimonio; en cambio, cuando llegó Wu Yanxiu, lo detuvo y luego lanzó un gran ataque contra Zhou, avanzando hacia el sur hasta la prefectura de Zhao (趙州, en la moderna Shijiazhuang, Hebei) antes de retirarse.

En 699, cesó la amenaza tibetana. El emperador Tridu Songtsen, descontento porque Gar Trinring estaba monopolizando el poder, asesinó a los asociados de Trinring cuando Trinring estaba lejos de Lhasa. Luego derrotó a Trinring en la batalla y Trinring se suicidó. El hijo de Gar Tsenba y Trinring, Lun Gongren (論弓仁), se rindió a Zhou. Después de esto, el Imperio tibetano estuvo bajo agitación interna durante varios años y hubo paz para Zhou en la frontera.

También en 699, Wu, al darse cuenta de que estaba envejeciendo, temió que después de su muerte, Li Xian y los príncipes del clan Wu no tendrían paz entre ellos, y ella lo nombró a él, Li Dan, Princesa Taiping, Princesa Taiping& El segundo esposo de #39, Wu Youji (un sobrino suyo), el Príncipe de Ding y otros príncipes del clan Wu se juramentaron el uno al otro.

Reinado tardío (701–705)

Alcance territorial estimado del imperio de Wu Zetian

A medida que Wu envejecía, Zhang Yizhi y Zhang Changzong se volvieron cada vez más poderosos e incluso los príncipes del clan Wu los halagaban. También dependía cada vez más de ellos para manejar los asuntos de estado. Esto fue discutido y criticado en secreto por su nieto Li Chongrun, el Príncipe de Shao (hijo de Li Xian), nieta Li Xianhui (李仙蕙 ) la Dama Yongtai (hermana de Li Chongrun) y el esposo de Li Xianhui, Wu Yanji (武延基) el Príncipe de Wei (sobrino nieto de Wu Zetian e hijo de Wu Chengsi), pero de alguna manera la conversación se filtró y Zhang Yizhi se lo informó a Wu. Les ordenó a los tres que se suicidaran.

A pesar de su edad, Wu siguió interesada en encontrar oficiales talentosos y promoverlos. Las personas a las que promovió en su vejez incluyeron a Cui Xuanwei y Zhang Jiazhen.

Para el año 703, Zhang Yizhi y Zhang Changzong se habían resentido con Wei Yuanzhong, quien ahora era un canciller principal, por insultar a su hermano Zhang Changyi (張昌儀) y rechazar la promoción de otro hermano, Zhang Changqi (張昌期). También temían que si Wu moría, Wei encontraría una manera de ejecutarlos y, por lo tanto, acusaron a Wei y Gao Jian (高戩), un funcionario favorecido por la princesa Taiping, de especular sobre la vejez y la muerte de Wu. Inicialmente lograron que el subordinado de Wei, Zhang Shuo, aceptara corroborar los cargos, pero una vez que Zhang Shuo estuvo ante Wu, acusó a Zhang Yizhi y Zhang Changzong de obligarlo a dar falso testimonio. Como resultado, Wei, Gao y Zhang Shuo fueron exiliados, pero escaparon de la muerte.

Remoción y muerte

Situado al este de Phoenix Gate dentro del Mausoleo Qianling –construido cerca de Chang'an en 706 para albergar los restos de Tang Gaozong, la Emperatriz Wu, y otros miembros reales de la dinastía Tang china– es la gran Mesa Blank o el Stele Wordless. Esta tableta es de 6,3 metros de altura y pesa 98 toneladas métricas. Aunque no hay inscripciones escritas adornan este edificio (de ahí su nombre), los lados de la tableta cuentan con dragones tallados mientras que la parte superior cuenta con ostras talladas.

En otoño de 704, comenzaron a formularse acusaciones de corrupción contra Zhang Yizhi y Zhang Changzong, así como contra sus hermanos Zhang Changqi, Zhang Changyi y Zhang Tongxiu (張同休). Zhang Tongxiu y Zhang Changyi fueron degradados, pero a pesar de que los funcionarios Li Chengjia (李承嘉) y Huan Yanfan defendieron que Zhang Yizhi y Zhang Changzong también fueron eliminados, Wu Zetian, siguiendo la sugerencia del canciller Yang Zaisi, no lo hizo. Posteriormente, el canciller Wei Anshi renovó los cargos de corrupción contra Zhang Yizhi y Zhang Changzong.

Vista lateral de la mesa blanca.

En el invierno 704, Wu Zetian se enfermó gravemente por un período, y solo a los hermanos Zhang se les permitió verla; Los cancilleres no lo fueron. Esto llevó a la especulación de que Zhang Yizhi y Zhang Changzong estaban conspirando para hacerse cargo del trono, y hubo repetidas acusaciones de traición. Una vez que su condición mejoró, Cui Xuanwei abogó por que solo a Li Xian y Li Dan se les permita atenderla, una sugerencia que no aceptó. Después de más acusaciones contra los hermanos Zhang por Huan y Song Jing, Wu permitió que Song investigara, pero antes de que se completara la investigación, emitió un perdón para Zhang Yizhi, descarrilando la investigación de la canción.

En la primavera 705, Wu estaba muy enfermo nuevamente. Zhang Jianzhi, Jing Hui y Yuan Shuji planearon un golpe de estado para matar a los hermanos Zhang. Convencieron a los generales Li Duozuo, Li Dan ( 李 湛 湛 , tenga en cuenta el carácter diferente al antiguo emperador), y Yang Yuanyan ( 楊元琰 ) y otro canciller, yao yuanzhi, para estar involucrados. Con un acuerdo de Li Xian también, actuaron el 20 de febrero, matando a Zhang Yizhi y Zhang Changzong, y tuvieron Changsheng Hall ( 長生殿 ), donde residía Wu, rodeado. Luego le informaron que los hermanos Zhang habían sido ejecutados por traición y la obligaron a ceder el trono a Li Xian. El 21 de febrero, se emitió un edicto en su nombre que hizo que Li Xian Regent, y el 22 de febrero, se emitió un edicto en su nombre pasando el trono. El 23 de febrero, Li Xian retomó formalmente el trono, y al día siguiente, bajo una fuerte guardia, Wu se trasladó al Palacio subsidiario, Shangyang Palace ( > 上 陽宮 陽宮 ), mientras aún es honrado con el título de Empress Regent Zetian Dasheng ( 則 天大聖 皇帝 ). El 3 de marzo, la dinastía Tang fue restaurada, terminando el Zhou.

Wu murió el 16 de diciembre y, de conformidad con un edicto final emitido a su nombre, ya no se llamaba Empress Regnant, sino en su lugar " Empress Consort Zetian Dasheng " ( 則 天大聖皇 后 ). En 706, el emperador del hijo de Wu ' Zhongzong había enterrado en un entierro conjunto con su padre, el emperador Gaozong, en el Mausoleo de Qianling, cerca del Capital Chang ' An On Mount Liang. Zhongzong también enterró a Qianling a su hermano Li Xián, su hijo Li Chongrun y su hija Li Xianhui ( 李仙蕙 ) The Lady Yongtai (honrado póstumamente como la princesa Yongtai) —victims of Wu ' s Wrath.

wu zhou dinastía

En 690, Wu Zetian fundó la dinastía Wu Zhou, que lleva el nombre de la histórica dinastía Zhou (1046–256 a. C.). La visión histórica tradicional es descartar la dinastía Wu Zhou: las dinastías por definición implican la sucesión de gobernantes de una familia, y la dinastía Wu Zhou fue fundada por Wu y terminó en su vida, con su abdicación en 705. La alternativa es ver La dinastía Wu Zhou como el renacimiento de la dinastía histórica Zhou, que fue gobernada (al menos nominalmente) por la familia JI, casi mil años antes. De cualquier manera, la dinastía Wu Zhou fue una breve interrupción de la dinastía Tang de la familia Li, no una dinastía completamente realizada. Pero el reclamo de Wu ' s de encontrar una nueva dinastía se oponía poco en ese momento (690). El período de 15 años que Wu designó como su " Zhou Dynasty ", considerada en el contexto de casi medio siglo de de facto y de jure regla (c. 654–705), revela un período notable y aún debatido de la historia. En este contexto, designar una nueva dinastía con ella como emperador puede verse como parte de su política de poder y como la culminación de su regla. Aunque la dinastía Zhou de Wu ' tenía sus propias características notables, son difíciles de separar del reinado de poder de Wu ' que duró aproximadamente la mitad de un siglo.

La consolidación de energía de Wu ' en parte se basó en un sistema de espías. Ella usó informantes para elegir a las personas para eliminar, un proceso que alcanzó su punto máximo en 697 con la degradación mayorista, el exilio o el asesinato de varias familias y académicos aristocráticos, lo que prohíbe a sus hijos ocupar el cargo.

Wu eliminó a muchos de sus rivales reales, potenciales o percibidos al poder mediante la muerte (incluida la ejecución, el suicidio por mando y más o menos que matan directamente personas), degradación y exilio. Principalmente, esto fue llevado a cabo por su policía secreta, dirigida por personas como Wao Ganjun y Lai Junchen, que se sabía que escribió el Manual de acusación , un documento que detalla los pasos para interrogar y obtener confesiones por tortura. Uno de estos métodos, la melancolía de la Melancholia de Swine ' ( 死猪愁 ), que simplemente indicaba un nivel de dolor infligido por un dispositivo de tortura, parece haber sido combinado en los años posteriores a la muerte de Wu ' con la historia del " Human Swine " La tortura realizada por la emperatriz Lü Zhi, en la que la víctima tenía extremidades y lengua amputada, fue alimentada con fuerza y se dejó revolcar en su propio excremento.

Wu se dirigió a varias personas, incluidas muchas en su propia familia. En reacción a un intento de sacarla del poder, en 684, masacró 12 ramas colaterales completas de la familia imperial. Además de esto, también alteró el antiguo equilibrio de poder en China que data de la dinastía Qin. La antigua área del estado Qin se llamaba más tarde Guanzhong, literalmente, el área " dentro de los pases de montaña fortificados ". Desde esta área del noroeste de China, surgió la familia de Qin ying, unificando a China en su primer imperio histórico. Durante la dinastía Han, Sima Qian registra en su shiji que Guanzhong tenía tres décimas de población de China pero seis décimas de su riqueza. Además, al comienzo de la ascendencia de Wu ', Guanzhong seguía siendo la fortaleza de las familias aristocráticas más poderosas a nivel nacional, a pesar de que el desarrollo económico en otras partes de China había mejorado la gran cantidad de familias en otras regiones. La aristocracia de Guangzhong no estaba dispuesta a renunciar a su control sobre las riendas del gobierno, pero algunas de las familias más recién ricas en otras áreas, como la llanura del norte de China o Hubei, estaban ansiosas por una mayor parte del poder nacional. La mayor parte de la oposición a Wu era de las familias Guangzhong del noroeste de China. En consecuencia, ella los reprimió, en cambio favoreciendo a las familias menos privilegiadas, aumentando así las filas de poder muchas familias talentosas pero menos aristocráticas, a menudo reclutadas a través del sistema de examen oficial. Muchos de los favorecidos se originaron en la llanura del norte de China. A través de un proceso de eliminación o disminución del poder de la aristocracia establecida, a quien ella percibió como desleal para ella, y estableciendo una clase alta reformada en China leal, Wu hizo importantes cambios sociales que los historiadores aún están evaluando.

Muchas de las medidas de Wu fueron populares y la ayudaron a obtener apoyo para su regla. Wu llegó al poder durante un tiempo en China en el que la gente estaba bastante contenta, la administración se ejecutó bien y la economía se caracterizó por el aumento de los niveles de vida. En su mayor parte, en lo que respecta a las masas, Wu continuó de esta manera. Estaba decidida a que los agricultores libres y autosuficientes continúen trabajando en su propia tierra, por lo que usó periódicamente el sistema Juntian, igual de campo, junto con cifras censales actualizadas para garantizar las asignaciones de tierras justas, reasignándose según sea necesario. Gran parte de su éxito se debió a sus diversos edictos (incluidos los conocidos como sus " Hechos de Grace "), que ayudaron Incluya gentry y plebeyos previamente excluidos, y sus generosas promociones y aumentos salariales para los rangos inferiores.

Wu usó sus habilidades militares y diplomáticas para mejorar su posición. El sistema de fubos de colonias de soldados de soldados autosuficientes, que proporcionó milicias locales y servicios laborales para su gobierno, le permitió mantener sus fuerzas armadas a un costo reducido. También siguió una política de acción militar para expandir el imperio en su mayor medida hasta ese momento en Asia Central. Los esfuerzos de expansión contra el Tíbet y al noroeste fueron menos exitosos. Ally con el reino coreano de Silla contra Goguryeo con la promesa de ceder el territorio de Goguryeo a Silla, las fuerzas chinas ocuparon Goguryeo después de su derrota, e incluso comenzó a ocupar el territorio de Silla. Silla se resistió a la imposición del dominio chino, y al aliarse con Goguryeo y Baekche, pudo expulsar a su antiguo aliado de la península. Hong argumenta que el éxito de Silla se debió en parte a un cambio en el enfoque del Tíbet y el inadecuado apoyo a las fuerzas en la península coreana. En 694, las fuerzas de Wu ' derrotaron decisivamente a la alianza Tibetana -Western Turk y retomó las cuatro guarniciones de Anxi, perdidas en 668.

En 651, poco después de la conquista musulmana de Persia, el primer embajador árabe llegó a China.

Reforma del sistema de examen imperial

Un aparato de gobierno que cayó al poder de Wu ' fue el sistema de examen imperial, cuya teoría y práctica básica era reclutar en el servicio gubernamental a aquellos hombres que eran los más educados, más talentosos y tenían la mejor potencial para cumplir con sus deberes y hacerlo probando un grupo de candidatos para determinar esto. Este grupo era solo hombre, y el grupo calificado de candidatos y las ubicaciones resultantes en puestos oficiales estaban a una escala relativamente pequeña en el momento en que Wu tomó el control del gobierno. Las pruebas oficiales examinaron las cosas consideradas importantes para los funcionarios de la estructura gubernamental burocrática altamente desarrollada del gobierno imperial, como el nivel de alfabetización en términos de lectura y escritura y posesión del conocimiento específico considerado necesario y deseable para un funcionario gubernamental, como Preceptos confucianos sobre la naturaleza de la virtud y la teoría sobre el orden y las relaciones adecuadas dentro de la sociedad. Wu continuó utilizando el sistema de examen imperial para reclutar a los funcionarios públicos e introdujo cambios importantes en el sistema que heredó, incluido el aumento del grupo de candidatos permitidos para tomar la prueba al permitir que los plebeyos y la nobleza, previamente descalificado por sus antecedentes, lo tomaran. En 693, amplió el sistema de examen gubernamental y aumentó en gran medida la importancia de este método para reclutar funcionarios gubernamentales. Wu brindó una mayor oportunidad para la representación dentro del gobierno a las personas de la llanura del norte de China versus las personas de las familias aristocráticas del noroeste (a quienes diezmó, de todos modos); Y los candidatos exitosos reclutados a través del sistema de examen se convirtieron en un grupo de élite dentro de su gobierno. Los detalles históricos de las consecuencias de la promoción de un nuevo grupo de personas de antecedentes previamente privados de sus derechos en prominencia como poderosos funcionarios gubernamentales, y el papel de examen, sigue siendo debatido por los académicos de este tema.

religión

The Great Cloud Sutra

Wu Zetian usó sus poderes políticos para aprovechar del budista práctica una estrategia para desarrollar soberanía y legitimidad a su trono mientras establece decisivamente la dinastía Zhou en una sociedad bajo ideales confucianos y patriarcales. Uno de los primeros pasos que tomó para legitimar su ascensión al trono fue proclamar a sí misma como la reencarnación del Devi de Pure Radiance ( Jingguang Tiannü) a través de una serie de profecías. En 690, Wu buscó el apoyo del monje Xue Huaiyi, su reputado amante y otros nueve monjes budistas ortodoxos, para componer el comentario apócrifal sobre los significados de las profecías sobre el soberano divino en la gran nube Sutra ( dayunjing shenhuang shouji yishu ).

Estatua Maitreya del reinado de Wu Zetian

Traducido de una versión de finales del siglo IV en sánscrito al chino, el Sutra de la Gran Nube original (Dayunjing) acentuado en el Comentario< de Wu /i> tenía fascículos que describían una conversación entre el Buda y la Devi de Puro Resplandor. En el sutra, el Buda predice a Jingguang que sería un bodhisattva reencarnado en un cuerpo de mujer para convertir a los seres y gobernar el territorio de un país. Los partidarios budistas de Wu propagaron meticulosamente el Comentario "en vísperas de su ascensión al trono del dragón" mientras buscaba justificar los diversos eventos que llevaron a Wu a ocupar el puesto de Huangdi como gobernante y bodhisattva. Dado que el género en los mundos budistas de Devi no tiene una forma estándar, Wu luego dio un paso más para trascender sus limitaciones de género al identificarse como la encarnación de dos importantes divinidades budistas masculinas, Maitreya y Vairocana. Su narrativa fue diseñada intencionalmente para persuadir al establecimiento confuciano, eludir los Cinco Impedimentos que restringían a las mujeres de tener poder político y religioso y obtener el apoyo público.

Sacrificio en el Monte Tai

En relación con el taoísmo, existen registros que apuntan a la participación de Wu en importantes rituales religiosos, como el tou long on Mount Song, y el feng y shan en el monte Tai. Uno de los rituales más importantes se realizó en 666. Cuando el emperador Gaozong ofreció sacrificios a las deidades del cielo y la tierra, Wu, en una acción sin precedentes, ofreció sacrificios después de él, con la princesa viuda Yan, madre del hermano de Gaozong, Li. Zhen, Príncipe de Yue, ofreciendo sacrificios después de ella. La procesión de damas de Wu en el Monte Tai vinculó notablemente a Wu con los ritos tradicionales más sagrados del imperio chino. Otra actuación importante se realizó en el año 700, cuando Wu llevó a cabo el rito expiatorio taoísta tou long. Su participación en los rituales tenía motivos tanto políticos como religiosos. Tales ceremonias sirvieron para consolidar la vida política de Wu y demostrar que ella poseía el Mandato del Cielo.

Literatura

Estudiantes de la Puerta Norte

Hacia el final de la vida de Gaozong, Wu comenzó a contratar a varios funcionarios de nivel medio que tenían talento literario, incluido Yuan Wanqing (元萬頃), Liu Yizhi, Fan Lübing, Miao Chuke (苗楚客< /span>), Zhou Simao (周思茂) y Han Chubin (韓楚賓), para escribir una serie de obras en su nombre, incluidas las Biografías de mujeres notables (列女傳), Directrices para súbditos imperiales (臣軌), y Nuevas enseñanzas para miembros del personal oficial (百僚新誡). Colectivamente, se los conoció como los "Académicos de North Gate" (北門學士), porque servían dentro del palacio, que estaba al norte de los edificios del gobierno imperial, y Wu buscó el consejo de ellos para desviar los poderes de los cancilleres.

Las "Doce Sugerencias"

Alrededor del nuevo año 675, Wu envió 12 sugerencias. Una fue que el trabajo de Laozi (cuyo apellido era Li y a quien el clan imperial Tang trazó su ascendencia), Tao Te Ching, debería agregarse a los estudiantes universitarios imperiales ' lectura obligatoria. Otro fue que se debe observar un período de duelo de tres años por la muerte de la madre en todos los casos, no solo en los casos en que el padre ya no está vivo. El emperador Gaozong elogió sus sugerencias y las adoptó.

Caracteres chinos modificados

Primera versión de carácter modificado de "Zhao"

Segunda versión de carácter modificado de "Zhao"

Texto de Wu Zetian-era stele dedicado a Ji Jin姬晉), el príncipe de la corona del rey Ling de Zhou, grabado en leyendas como haber resucitado al cielo para convertirse en un dios; bajo la cosmología del reinado de Wu Zetian, su amante Zhang Changzong era una reencarnación de Ji Jin; el texto de la estela utiliza caracteres chinos modificados que promulgó

En 690, el hijo de Wu ' s hijo Zinke, shinke, envió una cantidad de caracteres chinos modificados destinados a mostrar la grandeza de Wu ' Ella los adoptó y tomó uno de los personajes modificados, Zhao ( 曌 ), para ser su nombre formal (es decir, el nombre por el cual la gente ejercería nombrar tabú). 曌 se hizo a partir de otros dos caracteres: Ming ( 明 ) en la parte superior, lo que significa " luz " o " Clarity ", y Kong ( 空 ) en la parte inferior, lo que significa " Sky ". La implicación parecía ser que ella sería como la luz que brillaba del cielo. (Zhao ( 照 ), que significa " Shine ", de lo cual 曌 fue derivado, podría haber sido su nombre original, pero la evidencia de eso no es concluyente). Más tarde ese año, después de que comenzaron las sucesivas peticiones iniciadas Según el funcionario de bajo nivel, Fu Yoyi comenzó a ocurrir en olas, pidiéndole que tomara el trono, el emperador Ruizong también se ofreció a tomar el nombre de Wu. El 18 de agosto de 690, aprobó las solicitudes. Ella cambió el nombre del estado a Zhou, reclamando ascendencia de la dinastía Zhou, y tomó el trono como Emperatriz Regnant (con el título Emperatriz Regnant Shengshen ( 聖神 皇帝 皇帝 ), literalmente " Divino y Sagrado Emperador o Emperatriz Regnant "). Ruizong fue depuesto y hecho príncipe coronero con el título atípico Huangsi ( 皇嗣 ). Esto interrumpió así la dinastía Tang, y Wu se convirtió en la primera (y única) mujer en reinar sobre China como Emperatriz Regnant.

poesía

El tribunal de Wu ' fue un foco de creatividad literaria. Cuarenta y seis de los poemas de Wu ' se recolectan en el quan tangshi ( poemas de tang recolectados ) y 61 ensayos bajo su nombre se registran en el quan tangwen ( Ensayos Tang recolectados ). Muchos de esos escritos sirven fines políticos, pero hay un poema en el que lamenta a su madre después de morir y expresa su desesperación por no poder volver a verla.

Durante el reinado de Wu ' el tribunal imperial produjo varias obras de las cuales ella era patrocinadora, como la antología de la poesía de su tribunal conocida como la zhuying ji (<<<<<<<< i> colección de glorias preciosas ), que contenían poemas de Cui Rong, Li Jiao, Zhang Yue y otros, organizados según los poetas ' rango en la corte. Entre los desarrollos literarios que tuvieron lugar durante el tiempo de Wu ' y en parte en su cancha) se encontró el desarrollo estilístico final del " nuevo estilo " Poesía del verso regulado (Jintishi), por la pareja poética Song Zhiwen y Shen Quanqi.

Wu también patrocinó a los académicos fundando un instituto para producir la colección de biografías de mujeres famosas . El desarrollo de lo que se considera la poesía característica de Tang se atribuye tradicionalmente a los ministros de Chen Zi ' Ang, uno de los ministros de Wu ' s.

Alusiones literarias

Las alusiones literarias a Wu pueden tener varias connotaciones: una mujer que ha sobrepropiadamente sobrepropiadamente sus límites, la hipocresía de predicar la compasión al tiempo que se involucra simultáneamente en un patrón de corrupción política y comportamiento vicioso. Durante muchos siglos, el establecimiento usó Wu como un ejemplo de lo que puede salir mal cuando una mujer está a cargo.

Tal oposición sexista a ella se levantó solo a fines de la década de 1960, cuando la esposa de Mao Zedong, Jiang Qing, rehabilitó Wu como parte de una campaña de propaganda para sugerir que sea considerada como sucesora de su esposo enfermo.

En su biografía wu , Jonathan Clements escribe que estos usos muy diferentes de una figura histórica a menudo conducían a caracterizaciones contradictorias e incluso histéricas. Muchos presuntos envenenamientos y otros incidentes, como la muerte prematura de su hija, pueden tener explicaciones racionales que han sido torcidas por oponentes posteriores.

Evaluación

citas

La visión histórica tradicional china de Wu Zetian generalmente era mixta, admirándola por sus habilidades para gobernar el estado, pero vilipendándola por sus acciones al apoderar el poder imperial. Luo Binwang incluso escribió en este sentido en una declaración durante su vida, en apoyo de la rebelión de Li Jingye. Típico fue un comentario del último historiador de la dinastía Jin Liu Xu, el editor principal del antiguo libro de Tang ::

El año que Lady Wu se declaró regente, heroicos individuos estaban tristes del desafortunado giro de los acontecimientos, preocupados de que la dinastía caería, y preocupados de que no podían pagar la gracia del emperador fallecido [es decir, el emperador Gaozong] y proteger a sus hijos. Poco después surgieron grandes acusaciones, y muchas personas inocentes fueron falsamente acusadas y pegaron sus cuellos en espera de ejecución. El cielo y la tierra se convirtieron en una jaula enorme, e incluso si uno pudiera escapar de ella, ¿a dónde podría ir? Eso fue lamentable. En el pasado, el truco de cubrir la nariz sorprendió al reino en su veneno, y el desastre del cerdo humano causó que todo el estado luche. Para hacerse cargo de la emperatriz, la Emperatriz Wu estranguló a su propia hija; su voluntad de aplastar su propia carne y sangre mostró lo grande que era su viciosidad y naturaleza vil, aunque esto no es nada más que lo que los individuos celosos y las mujeres malvadas podrían hacer. Sin embargo, aceptó las palabras de justicia y honró a los rectos. Aunque era como una gallina que se agachaba, eventualmente volvió la regla correcta a su hijo. Rápidamente disipó la acusación contra Wei Yuanzhong, confortó a Di Renjie con palabras amables, respetó la voluntad de los tiempos y suprimió sus favoritos, y escuchó palabras honestas y terminó el terror de los oficiales secretos de la policía. Esto fue bueno, esto fue bueno.

Parte de la diversidad en términos de puntos de acuerdo e incluso divergencias absolutas en las evaluaciones modernas de Wu se puede ver en las siguientes citas de autores modernos no chinos:

Wu Zetian (690-705) era una mujer extraordinaria, atractiva, excepcionalmente talentosa, políticamente astuta y un excelente juez de hombres. Con una sola determinación mental, superó la oposición del establishment confuciano a través de sus propios esfuerzos, único entre las mujeres del palacio al no utilizar su propia familia. Su ascenso al poder estaba lleno de sangre Ann Paludan

"Al horror de los historiadores chinos tradicionales, todos los miembros del shih clase, el éxito continuo del T'ang fue en gran medida debido a una ex-concubina que finalmente usurparon el trono mismo....Aunque ella era despiadado hacia sus enemigos, el período de su ascendencia era bueno para China. El gobierno era sólido, no se produjeron rebeliones, se estampieron los abusos en el ejército y la administración y se anexó a Corea, un logro que ningún chino anterior había logrado jamás". Yong Yap Cotterell y Arthur Cotterell.

"La única mujer gobernante de China, Emperatriz Wu era un político notablemente hábil y capaz, pero sus métodos asesinos e ilícitos de mantener el poder le dieron una mala reputación entre los burócratas masculinos. También fomentaba la sobrecarga y muchos tipos de corrupción". John. King Fairbank

Puntos de vista confucianos

El ascenso y reinado de Wu Zetian fue duramente criticado por los historiadores confucianos, pero ha sido visto con más buenos ojos desde la década de 1950.

En el período inicial de la dinastía Tang, debido a que todos los emperadores eran sus descendientes directos, Wu fue evaluado favorablemente. Sin embargo, los comentarios en períodos posteriores, especialmente el libro Zizhi Tongjian compilado por Sima Guang, la criticaron duramente. En el período de la dinastía Song del Sur, cuando el neoconfucianismo se estableció firmemente como la ideología política principal de China, su ideología determinó la evaluación de Wu.

Nombres de época

Cancilleres durante el reinado

Wu Zetian tuvo muchos cancilleres durante su reinado como monarca de su autoproclamada dinastía Zhou, muchos de ellos notables por derecho propio. (Para ver la lista completa, consulte la Lista de cancilleres de Wu Zetian).

Familia

Representaciones modernas

Televisión

• Portrayed by Petrina Fung in the 1984 Hong-Kong TV series Emperatriz Wu.
• Portrayed by Angela Pan in the 1985 Taiwanese TV series La Emperatriz de la Dinastía.
• Escrito por Liu Xiaoqing en la serie de televisión china de 1995 Wu Zetian, en la serie de televisión 2007 La sombra de la emperatriz Wu y en la serie de televisión 2011 Historia secreta de la Emperatriz Wu.
• Rodeado por Gua Ah-leh en la serie de televisión china 2000 Palacio del Deseo.
• Portrayed by Qin Lan in the 2001 Chinese TV series Love Legend of the Tang Dynasty.
• Portrayed by Alyssa Chia in the 2003 Chinese TV series Lady Wu: La primera emperatriz.
• Portrayed by Lü Zhong in the 2004 Chinese TV series Amazing Detective Di Renjie y sus secuelas Amazing Detective Di Renjie 2, Amazing Detective Di Renjie 3 y Mad Detective Di Renjie.
• Portrayed by Siqin Gaowa in the 2006 Chinese TV series Wu Zi Bei Ge.
• Portrayed by Yang Geum-seok in 2006–2007 KBS TV series Dae Jo Yeong.
• Portrayed by Rebecca Chan in the 2009 Chinese TV series La grandeza de un héroe.
• Portrayed by Yin Tao, Liu Xiaoqing and Siqin Gaowa in the 2011 Chinese TV series Historia secreta de la emperatriz Wu.
• Portrayed by Wang Li Ke in the 2011 Chinese TV series Meng Hui Tang Chao.
• Portrayed by Kara Hui in the 2011 Chinese TV series Mujeres de la dinastía Tang y en la serie de televisión 2015 Héroes de Sui y Tang Dynasties 5.
• Portrayed by Zhang Ting in the 2011 Chinese TV series Beauty World.
• Portrayed by Liu Yuxin in the 2012 Chinese TV series Historia secreta de la princesa Taiping.
• Portrayed by Fan Bingbing en la serie de televisión china 2014 La Emperatriz de China.
• Portrayed by Sheren Tang in the 2014 Chinese TV series Cosmetology High.
• Rodeado por Ruby Lin en la serie de televisión china de 2014 Young Sherlock.
• Portrayed by Sophie Wu en el episodio de 2015 Historias horribles.
• Escrito por Jiao Junyan en la serie de televisión china 2017 Legendary Di Renjie.
• Portrayed by Yong Mei in the 2021 Chinese TV series Luoyang.

Películas

• Escrito por Gu Lanjun en la película china de 1939 La Emperatriz Wu Tse-tien.
• Orada por Li Lihua en la película de Hong Kong de 1963 Emperatriz Wu Tse-Tien.
• Portrayed by Carina Lau in the 2010 Chinese-Hong Kong Movie Detective Dee y el Misterio de la Llama Fantasma, sus precuelas Young Detective Dee: Levántate del Dragón del Mar en 2013 y Detective Dee: Los Cuatro Reyes Celestiales en 2018.

Videojuegos

• Wu aparece en el juego móvil Fate/Gran Orden como sirviente de clase Assassin.
• Wu aparece en los juegos de estrategia basados en turnos Civilization II, Civilization V y Civilization VI como líder de la civilización china.
• Wu aparece como un personaje en el juego móvil Ley de creación como un tanque de frente.
• Wu aparece como un ministro ganado en el juego móvil Llámame Emperador después de conseguir el primer lugar en el evento de intimidad del servidor cruzado.
• Wu aparece en el juego móvil Levántate de los Reinos como un legendario comandante de la civilización china.
• Wu aparece como el símbolo más alto pagado en Wu Zetian, una máquina tragaperras publicada por Realtime Gaming

Novelas

• Wu es el protagonista, conocido como Mei, de la novela de ficción históricamente inspirada Luna en el Palacio y su secuela La Emperatriz de la Luna Brillante, ambos por Weina Dai Randel. Ambos retellings de su vida hasta convertirse en la Emperatriz Wu.
• La novela debut de Xiran Jay Zhao, Iron Widow, es un reimagin de la vida de Wu. En una entrevista con Publishers WeeklyZhao dijo: "No hay otra mujer en la historia china que tenga un ascenso a través del harén tan icónico como el suyo... Ha sido increíblemente divertido reimaginarla como una adolescente campesina en un mundo intensamente misógina que de repente gana acceso a mechas de caza gigantes, ¿cómo cambiaría su mundo?"

Notas explicativas