William Hope (investigador paranormal)

format_list_bulleted Contenido keyboard_arrow_down
ImprimirCitar

William Hope (1863 – 8 de marzo de 1933) fue un pionero de la llamada "fotografía espiritual". Instalado en Crewe, Inglaterra, fue miembro del conocido grupo espiritualista Crewe Circle. Murió en el hospital de Salford el 8 de marzo de 1933.

Biografía

De joven, Hope trabajó como carpintero, pero rápidamente se hizo conocido en los círculos paranormales tras afirmar que podía captar imágenes de espíritus con una cámara. Hope produjo su primera imagen espiritual en 1905. Poco después, formó el grupo espiritualista Crewe Circle, del que él mismo era el líder.

Harry Price, y amigo. As taken by William Hope

En 1916, Hope logró engañar a William Crookes con una fotografía espiritual falsa de su esposa. Oliver Lodge reveló que había señales obvias de doble exposición: la imagen de Lady Crookes había sido copiada de una fotografía de aniversario de bodas. Sin embargo, Crookes era un espiritista convencido y afirmó que era una prueba genuina de la fotografía espiritual. También surgieron dudas sobre su fotografía espiritual en 1908.

Hope fue desenmascarado por primera vez en 1920 por Edward Bush, quien lo había descubierto con una trampa. Utilizó el nombre falso de "Wood" y le envió una carta con una fotografía de una persona viva que fingió ser su hijo fallecido. Más tarde asistió a una sesión con Hope. Hope presentó un "espíritu" extra que era exactamente igual a la fotografía que le había enviado a Hope y en él estaban las palabras "Querido amigo Wood". El investigador psíquico Whately Carington escribió sobre la revelación: "cualquier persona razonable dirá que el Sr. Bush había demostrado su caso". En 1921, el Sr. DeVaga, un amigo del mago Harry Houdini, asistió a una sesión con Hope. DeVaga encontró sospechosas las condiciones oscuras en la habitación y sospechó que Hope había cambiado un plato.

Investigación de precios

En febrero de 1922, la Sociedad para la Investigación Psíquica y el investigador paranormal Harry Price junto con James Seymour, Eric Dingwall y William Marriott demostraron que Hope era un fraude durante las pruebas realizadas en el Colegio Británico de Ciencias Psíquicas. Price escribió en su informe: "William Hope ha sido declarado culpable de sustituir deliberadamente sus propias placas por las de un asistente... Esto implica que el médium lleva a la persona que se presenta una diapositiva duplicada y placas falsificadas con fines fraudulentos".

Price marcó en secreto las placas fotográficas de Hope y le proporcionó un paquete de placas adicionales que habían sido grabadas de forma encubierta con la imagen de marca de Imperial Dry Plate Co. Ltd. sabiendo que el logotipo se transferiría a cualquier imagen creada con ellas. Sin saber que Price había manipulado sus suministros, Hope intentó entonces producir una serie de fotografías de espíritus. Aunque Hope produjo varias imágenes de espíritus, ninguno de sus materiales contenía el logotipo de Imperial Dry Plate Co. Ltd, ni las marcas que Price había puesto en el equipo original de Hope, lo que demuestra que había intercambiado materiales preparados que contenían imágenes falsas de espíritus por los materiales proporcionados.

Posteriormente, Price volvió a publicar el experimento de la Sociedad en un panfleto propio titulado Luz fría sobre los fenómenos espiritistas: un experimento con el Círculo de Crewe. Debido a la exposición de Hope y otros espiritistas fraudulentos, Arthur Conan Doyle encabezó una renuncia masiva de ochenta y cuatro miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica, ya que creían que la Sociedad se oponía al espiritismo.

Doyle amenazó a Price con expulsarlo de su laboratorio y afirmó que si seguía escribiendo "basura" sobre los espiritistas, correría la misma suerte que Harry Houdini. Doyle y otros espiritistas atacaron a Price y durante años intentaron que éste retirara de circulación su panfleto. Price escribió: "Arthur Conan Doyle y sus amigos me insultaron durante años por haber desenmascarado a Hope".

A pesar de los hallazgos de Price, Hope todavía contaba con un número considerable de seguidores entre los espiritistas. Doyle se negó a aceptar ninguna prueba de que Hope fuera un fraude e incluso invocó una conspiración que Price y otros investigadores habían tendido a Hope. Sobre esto, Massimo Polidoro ha escrito: "el caso de William Hope y su Círculo de Crewe merece ser recordado hoy porque demuestra que es prácticamente imposible (e inútil) tratar de convencer a alguien que quiere creer incluso frente a pruebas contrarias bastante convincentes".

Otras exposiciones

Las revelaciones de Hope fueron analizadas en detalle por James Black en un artículo para la revista Scientific American en 1922. Concluyó que Hope era un "tramposo común que obtiene dinero con falsas pretensiones". Fred Barlow, un antiguo amigo y partidario del trabajo de Hope y también antiguo secretario de la Sociedad para el Estudio de Imágenes Supernormales, junto con el Mayor W. Rampling-Rose, dieron una conferencia conjunta en la Sociedad para la Investigación Psíquica para presentar los hallazgos obtenidos de una extensa serie de pruebas sobre los métodos que Hope utilizó para producir sus fotografías de espíritus. Llegaron a la conclusión de que los espíritus que aparecían en las fotografías de Hope se habían producido de manera fraudulenta. En 1933, Hope fue desacreditado cuando la pareja presentó su caso en profundidad contra él en las Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica.

El investigador psíquico Eric Dingwall también señaló otra revelación. Se trataba de James Hewat McKenzie, que había descubierto un fraude pero no lo había hecho público. Según Paul Tabori:

En 1933, la viuda del propietario del British College for Psychic Science (donde tuvo lugar la séance de Price con Hope) admitió en un artículo que después de la sentada su marido pasó por el equipaje de Hope y "encontrado en una maleta una lámpara flash con una bombilla adjunta, algunas cabezas fotográficas cortadas y un poco de pelo". Estos hechos básicos fueron suprimidos en 1922 y William Hope no fue "laid-low" concluyentemente hasta 1944 cuando Fred Barlow y W. Rampling-Rose demostraron finalmente que durante la extensa serie de experimentos que habían realizado con Hope todos los "extraños espirituales" que habían obtenido podrían haber sido producidos fraudulentamente.

Durante sus sesiones fotográficas, Hope a veces rezaba y entonaba himnos religiosos. Una entrada de 1969 sobre Hope en The Focal Encyclopedia of Photography lo describía como "sin duda un esquizofrénico. Por un lado, su carácter era el de un hombre del norte alerta, ingenioso y patentemente honesto, mientras que por el otro lado estaba el falso médium que usaba oraciones y cantos de salmos como una capa para sus operaciones fraudulentas".

Ejemplos del trabajo de Hope.

  • Mr and Mrs Gibson and the spirit of their deceased son (1919).
    Mr and Mrs Gibson and the spirit of their deceased son (1919).
  • Reverend Charles Lakeman Tweedale, his wife, and the spirit of her deceased father (5 September 1919).
    Reverendo Charles Lakeman Tweedale, su esposa y el espíritu de su difunto padre (5 de septiembre de 1919).
  • Mrs Hortense Leverson and the spirit of her deceased husband, Major Leverson (1931).
    Sra. Hortense Leverson y el espíritu de su difunto esposo, el Mayor Leverson (1931).
  • The annual meeting of the "Society for the Study of Supernormal Pictures". Including Sir Arthur Conan Doyle and his wife (Center, Left) (1922).
    El encuentro anual de la "Sociedad para el Estudio de las Fotos Supernormales". Incluyendo a Sir Arthur Conan Doyle y a su esposa (Centro, Izquierda) (1922).
  • Mrs Longcake and the spirit of her deceased sister-in-law.
    La Sra. Longcake y el espíritu de su cuñada fallecida.

Véase también

  • Harry Price
  • Society for the Study of Supernormal Pictures

Referencias

  1. ^ Jolly, Martyn. (2006). Caras de los muertos vivientes: La creencia en la fotografía espiritual. Miegunyah Press. pp. 98-106. ISBN 978-0712348997
  2. ^ Brock, William Hodson. (2008). William Crookes (1832-1919) y la Comercialización de la CienciaAshgate. p. 474. ISBN 978-0754663225
  3. ^ Sladek, John Thomas. (1974). El Nuevo Apocrypha: Guía para las ciencias extrañas y las creencias ocultas. Panther. p. 215. ISBN 978-0586039748 "Se plantearon dudas sobre el trabajo del fotógrafo británico William Hope en 1908, cuando dos de sus clientes afirmaron que uno de sus fantasmas 'extras' era su pariente cercano. La esperanza continuó practicando, sin embargo, y logró con Conan Doyle y varios investigadores psíquicos prominentes."
  4. ^ Edmunds, Simeon. (1966). Espiritismo: Una encuesta crítica. Aquarian Press. pp. 115-116. ISBN 978-0850300130
  5. ^ a b Houdini, Harry. (2011, publicado originalmente en 1924). Un mago entre los Espíritus. Cambridge University Press. pp. 123-133. ISBN 978-1108027489
  6. ^ a b c d Polidoro, Massimo. (2011). "Fotos de los fantasmas: La carga de creer lo increíble". Csicop.org. Consultado 2014-10-11.
  7. ^ Mulholland, John. (1938). Cuidado con los Espíritus Familiares. Charles Scribner's Sons. pp. 151-157. ISBN 978-1111354879
  8. ^ Nickell, Joe (2005). Cámara Clues: Un manual para investigación fotográfica. The University Press of Kentucky. p. 153. ISBN 978-0813191249
  9. ^ Nelson, G. K. (2013). Espiritismo y Sociedad. Routledge. p. 159. ISBN 978-0415714624
  10. ^ Kalush, William; Sloman, Larry. (2006). La vida secreta de Houdini: la fabricación del primer superhéroe de América. Atria Books. pp. 419-420. ISBN 978-0-7432-7208-7
  11. ^ Polidoro, Massimo. (2001). La amistad entre Houdini y Conan Doyle. Prometheus Books. p. 67. ISBN 978-1-57392-896-0
  12. ^ Negro, James. (1922). Fraude espírita-fotografía: La evidencia de la trickery, y una demostración de los trucos empleados. Scientific American. pp. 224–225, págs. 286
  13. ^ Edmunds, Simeon. (1966). Espiritismo: Una encuesta crítica. Aquarian Press. p. 116. ISBN 978-0850300130 "Hope fue finalmente y completamente desacreditado en 1933 en un famoso papel en los Proceedings of the SPR por Fred Barlow y W. Rampling-Rose. Ambos expertos fotográficos, no sólo demostraron concluyentemente que Hope era fraudulenta, sino que ilustraron los métodos por los que había falsificado sus imágenes espirituales. Se agregó peso a esta exposición por el hecho de que Barlow era un ex creyente en la fotografía espiritual."
  14. ^ Hankey, Muriel Winifred Arnold. (1963). James Hewat McKenzie, Pioneer of Psychical Research: A Personal Memoir. Garrett Publications. p. 139 "Aunque se sospechaba fuertemente que Hope nunca produjo efectos psíquicos genuinos. El Sr. McKenzie lo defendió con vehemencia, y, al mirar la bolsa de Hope, encontró aparatos para producir estos fraudes, no publicó nada al respecto, y los hechos sólo surgieron mucho después".
  15. ^ Tabori, Paul. (1972). Pioneers of the Unseen. Souvenir Press. p. 89. ISBN 0-285-62042-8
  16. ^ Mannheim, L. A. (1969). La Enciclopedia Focal de Fotografía. McGraw-Hill. p. 1439. ISBN 978-0240506807 Reimpreso en Stroebel, Leslie D; Zakia, Richard D. (1993). La Enciclopedia Focal de Fotografía. Focal Press. p. 744. ISBN 978-0240800592

Más lectura

  • Barlow, Fred; Rampling-Rose, W. (1933). Report of an Investigation into Spirit Photography. Proceedings of the Society for Psychical Research 41: 121–138.
  • Negro, James. (1922). Fraude espírita-fotografía: La evidencia de la trickery, y una demostración de los trucos empleados. Scientific American.
  • Cheroux, Clement. (2005). El medio perfecto: la fotografía y el culto. Yale University Press.
  • Doyle, Arthur Conan. (1922). El caso de la fotografía espírita. Hutchinson.
  • Edmunds, Simeon. (1966). Espiritismo: Una encuesta crítica. Aquarian Press.
  • Feilding, Everard. (1922). Un experimento en las fotografías "Espíritu". Journal of the Society of Psychical Research 20: 219–223.
  • Conseguir, Fred. (1978). Fantasmas en Fotografías: La historia extraordinaria de la fotografía del espíritu. Outlet.
  • Harvey, John. (2007). Fotografía y espíritu. Reaktion Books.
  • Houdini, Harry. (2011, publicado originalmente en 1924). Un mago entre los Espíritus. Cambridge University Press.
  • Jay, Bill. (2002). Cianuro & Spirits: Una vista interior de la fotografía temprana. Nazraeli Press.
  • Jolly, Martyn. (2006). Caras de los muertos vivientes: La creencia en la fotografía espiritual. Miegunyah Press.
  • Morris, Richard (2006). Harry Price: El detective psíquico. Sutton Publishing.
  • Precio, Harry. (1922). Un caso de fraude con el Círculo Crewe. Journal of the Society of Psychical Research 20: 271–283.
  • Precio, Harry. (1933). Las hojas de un libro de caso de psiquiatra. Victor Gollancz Ltd.
  • Precio, Harry. (1922). Luz fría sobre "Phenomena" espírita - Un experimento con el Círculo Crewe. Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. (Reimpreso de la edición de mayo de 1922 del Journal of the London Society for Psychical Research).
  • Prince, Walter Franklin. (1925). Mis dudas sobre las fotografías del espíritu. Scientific American.
  • Sera-Shriar, Efram. (2022) "Metas fotográficas y faltas de espíritu: recordando la investigación de Harry Price sobre la fotografía del espíritu de William Hope en su Centenario". Science Museum Group Journal 17: 1-25.
  • Sidgwick, Eleanor Mildred; Woolley, V. J; Salter, W. H. (1923). Observaciones sobre el Sr. Price está sentado con el Sr. Hope. Journal of the Society for Psychical Research 21: 4-10.
  • Halloween persigue: Fotos de espíritu de William Hope The Guardian
Más resultados...
Te puede interesar
Tamaño del texto:
undoredo
format_boldformat_italicformat_underlinedstrikethrough_ssuperscriptsubscriptlink
save
cancelcheck_circle