Wayob

Wayob es la forma plural de camino (o uay), una palabra maya con un significado básico de 'dormir (ing)', pero que en maya yucateco es un término que denota específicamente el nagual mesoamericano, es decir, una persona que puede transformarse en un animal mientras duerme para hacer daño, o bien la propia transformación animal resultante. Ya en la creencia maya del período Clásico, los animales camino, identificables por un jeroglífico especial, tenían un papel importante que desempeñar.

En la etnografía maya

En la etnografía yucateca, la transformación animal involucrada suele ser un animal doméstico común o domesticado, pero también puede ser un fantasma o una aparición, por ejemplo, 'una criatura con alas de esteras de paja'. Además, en el siglo XVI se mencionan animales salvajes como el jaguar y el zorro gris como formas animales del hechicero, junto con el ah uaay xibalba o 'transformador del inframundo'. Algún tipo de "pacto con el diablo" parece estar implícito. El estilo yucateco tiene sus contrapartes entre otros grupos mayas. En la etnografía tzotzil, el camino (aquí llamado wayihel o chanul) es más a menudo un compañero animal y se refiere no solo a los animales domésticos, sino también a los poderes ígneos como el meteorito y el relámpago. En tzeltal Cancuc, el animal de compañía nagual es considerado un 'invocador de enfermedades'. Otros nombres encontrados son: lab, labil, wayixelal o vayijelal, way y wayxel o wayjel.

En el Período Clásico

Houston y Stuart interpretan un jeroglífico maya clásico como camino (wa-ya). Estos autores afirman que un glifo que representa un rostro frontal estilizado 'Ahau' (Ajaw) medio cubierto por una piel de jaguar representa el camino, con elementos silábicos wa y ya adjuntos al signo principal aclarando su significado. Los animales de muchas maneras se distinguen por (i) una capa de hombro o una bufanda atada al frente; (ii) una salpicadura de manchas de jaguar u otras características de jaguar; (iii) el atributo de un 'jarro de oscuridad' invertido; y (iv) elementos de fuego. El wayob clásicoincluyen una gama mucho más amplia de formas que las del siglo XX de Yucatán (en la medida en que se han informado estas últimas), con nombres específicos asignados a cada una de ellas. Incluyen no solo muchos mamíferos (especialmente jaguares) y aves, sino también apariciones y fantasmas: híbridos de venado y mono araña, esqueletos andantes, un hombre que se autodecapita, un joven dentro de un fuego, etc. Es probable que el wayob animal ser formas transformadoras de seres humanos, los esqueletos andantes (dioses mayas de la muerte) más particularmente de los transformadores ah uaay xibalba.

A veces, el nombre del camino va seguido de un 'glifo emblema' que da el nombre de un reino maya específico (o quizás de su familia gobernante). El camino esquelético prominente en una pared de estuco de Toniná lleva la cabeza cortada de un oponente derrotado.