Wallace Fard Muhammad

Wallace Fard, también conocido como Wallace Fard Muhammad o Master Fard Muhammad (supuestamente nacido el 26 de febrero de c. 1877 – desapareció c. 1934), fue el fundador de la Nación del Islam. Llegó a Detroit en 1930 con antecedentes ambiguos y varios alias, y enseñó una forma idiosincrásica de lo que él consideraba el Islam a los miembros de la población negra de la ciudad. En 1934, desapareció del registro público y Elijah Muhammad lo sucedió como líder de la Nación del Islam.

Influencia

Fard Muhammad, actuando como vendedor ambulante de puerta en puerta, difundió sus enseñanzas religiosas por todo Detroit y, en tres años, el movimiento hizo crecer el movimiento a entre 8000 y 9000 miembros en Detroit, Chicago y otras ciudades. En 2007, la Nación del Islam tenía una membresía estimada de 20,000 a 50,000.

El evento anual del Día del Salvador se lleva a cabo en honor al nacimiento de Fard. En 2020, atrajo a unos 14.000 participantes.

Fard enseñó una forma de excepcionalismo negro y orgullo propio a los negros pobres del Sur durante la Gran Migración hacia el Norte en un momento en que prevalecían las viejas ideas del racismo científico. Abogó por que los miembros de la comunidad establecieran y fueran dueños de sus propios negocios, comieran sano, criaran familias y se abstuvieran de las drogas y el alcohol. Influyó en su sucesor Elijah Muhammad, Malcolm X y muchos otros pensadores nacionalistas negros. Tanto durante como después de su vida, algunos acusaron a Fard de ser un estafador que usó el misterio y el carisma para estafar a los negros pobres vendiéndoles nuevos nombres musulmanes y suscitando animosidad racial copiando elementos seleccionados de otras sectas e ideologías religiosas musulmanas que encajarían con su estilo. Narrativa supremacista racial.

Cuenta de Beynon sobre Fard y sus seguidores

En 1938, el sociólogo Erdmann Doane Beynon publicó en el American Journal of Sociology un relato de primera mano de varias entrevistas que realizó con seguidores de Fard en Michigan. A partir de esas entrevistas, Beynon escribió que Fard vivió y enseñó en Detroit desde 1930 hasta 1934. Llegó a los hogares de familias negras que habían emigrado recientemente a Detroit desde el sur rural. Comenzó vendiendo sedas de puerta en puerta, diciendo a sus oyentes que las sedas procedían de su patria ancestral. A sugerencia suya, regresó para enseñar a los residentes, junto con los invitados.

En la etapa inicial de su ministerio, Fard "usó la Biblia como su libro de texto, ya que era el único libro religioso con el que la mayoría de sus oyentes estaban familiarizados. Con un prestigio creciente sobre un grupo en constante aumento, [Fard] se volvió más audaz en su denuncia de los blancos y comenzó a atacar las enseñanzas de la Biblia de tal manera que sorprendió a sus oyentes y los llevó a una crisis emocional."

Los entrevistados de Beynon le dijeron que los informes sobre el mensaje de Fard se difundieron por toda la comunidad negra. La asistencia a las reuniones en las casas creció hasta que los oyentes se dividieron en grupos y se les enseñó por turnos. Finalmente, la comunidad aportó dinero y alquiló un salón para que sirviera como templo donde se llevaran a cabo las reuniones. El Corán pronto fue presentado como el más autorizado de todos los textos para el estudio de la fe. Fard preparó textos que sirvieron como manuales autorizados de la fe y fueron memorizados palabra por palabra por sus seguidores.

Beynon describió las disputas y tensiones que surgieron entre la nueva comunidad y la policía por la negativa del grupo a enviar a sus hijos a las escuelas públicas. Un miembro del grupo, más tarde declarado mentalmente loco, presuntamente participó en un 'sacrificio humano'. en 1932 en un esfuerzo por seguir las lecciones sobre el sacrificio de los demonios. Estos incidentes llamaron la atención de la policía, según Beynon, y contribuyeron a persecuciones y cismas.

Fard nombró a su comunidad "Nación del Islam". Tras el rápido aumento de miembros, instituyó una estructura organizativa formal. Estableció la Universidad del Islam, donde se enseñaba a los niños en edad escolar, en lugar de las escuelas públicas. Estableció las Musulmanas Girls' Clase de Capacitación y Civilización General, donde se les enseñó a las mujeres a mantener sus casas, limpiar y cocinar. Los hombres de la organización fueron entrenados por capitanes y se les conoce como el Fruto del Islam. Todo el movimiento fue colocado bajo un Ministro del Islam.

Según Beynon, los seguidores de Fard aumentaron a aproximadamente ocho mil. "Dentro de tres años, el profeta no solo comenzó el movimiento, sino que lo organizó tan bien que él mismo pudo pasar a un segundo plano, apareciendo casi nunca a sus seguidores durante los últimos meses de su residencia en Detroit."

A partir de entrevistas con aproximadamente 200 familias que siguieron a Fard, Beynon concluyó:

"Aunque el profeta vivió en Detroit desde el 4 de julio de 1930 hasta el 30 de junio de 1934, prácticamente nada se sabe acerca de él, salvo que él 'came desde el Este' y que 'llamó' a los negros de América del Norte para entrar en la Nación del Islam. Su nombre es incierto. He was known usually as Mr. Wali Farrad or Mr. W. D. Fard, though he used also the following names: Professor Ford, Mr. Farrad Mohammed, Mr. F. Mohammed Ali. Uno de los pocos sobrevivientes que escucharon sus primeras direcciones afirma que él mismo dijo: "Mi nombre es W. D. Fard y yo vengo de la Ciudad Santa de la Meca. Más sobre mí no te lo diré todavía, porque el tiempo aún no ha llegado. Soy tu hermano. Aún no me has visto en mis vestiduras reales. Las leyendas pronto surgieron sobre esta misteriosa personalidad."

Fard usó el nombre "W. F. Muhammad" en varias lecciones escritas en 1933 y 1934. En 1933, comenzó a firmar su nombre "W. F. Muhammad", que significa "Wallace Fard Muhammad".

Arresto

El 20 de noviembre de 1932, James J. Smith, un hombre negro, fue asesinado por Robert Harris, quien era su compañero de cuarto y miembro de la Nación del Islam, en un altar improvisado en lo que se describió como un sacrificio humano. Harris asistió a las reuniones del capítulo de Detroit de la Nación del Islam, entonces también llamada Orden del Islam, y Templo de Allah del Islam, donde se le dio el nombre de Robert Karriem. Afirmó que fue influenciado por el grupo. En consecuencia, Fard y otro líder, Ugan Ali, fueron arrestados e interrogados. "No se puede culpar a la sociedad por nada de lo que hizo" Ali fue citado en el Detroit News, 23 de noviembre de 1932.

Esfuerzos para rastrear la historia de Fard entre 1914 y 1926

Los esfuerzos para rastrear los orígenes y la historia de vida de Fard han sido extensos, pero solo han arrojado resultados fragmentarios y ni siquiera se conoce la fecha de su muerte; lo que complica aún más cualquier esfuerzo es el hecho de que solo se sabe que existen 5 fotografías de Fard, 4 son fotos policiales tomadas después de varios arrestos y una es el retrato oficial de la Nación del Islam; la mayoría de los observadores acordaron que todos pertenecen a la misma persona, lo que se confirmó mediante un análisis de reconocimiento facial. Además, se alega que Fard usó hasta 58 alias diferentes durante su vida.

Karl Evanzz de The Washington Post presentó una solicitud de la Ley de Libertad de Información al FBI en 1978 solicitando su archivo sobre Fard. Evanzz basó su relato de la vida de Fard en la parte desclasificada del archivo del FBI que recibió aproximadamente una década después de su solicitud. Evanzz detalló la experiencia de varios otros autores que también basaron sus relatos de la vida de Fard en el archivo del FBI.

De la respuesta del FBI a la solicitud de la Ley de Libertad de Información, Evanzz afirmó que Fard, usando el nombre de Fred Dodd, se casó con Pearl Allen en el condado de Multnomah, Oregón, el 9 de mayo de 1914, con su primer hijo, un hijo, nacido al año siguiente.

Dodd dejó a su familia en 1916 y se mudó a Los Ángeles con el nombre de Wallie Dodd Ford. Una tarjeta de registro de reclutamiento de la Primera Guerra Mundial para Wallie Dodd Fard de 1917 indicaba que vivía en Los Ángeles, soltero, como propietario de un restaurante, e informó que nació en Shinka, Afganistán, el 26 de febrero de 1893. Además, informó que él era residente extranjero y ciudadano de Afganistán. Fue descrito como de mediana estatura y complexión con ojos marrones y cabello negro. En la tarjeta de draft, "Ford" está escrito entre paréntesis en una mano diferente. En la parte inferior de la tarjeta, firmó su nombre como "Wallie Dodd Ford".

En 1920, Ford todavía vivía en Los Ángeles como Wallie D. Ford, de 26 años, con su esposa, Hazel E. Ford, de 25 años. En el censo de Estados Unidos de 1920, su raza se informó como blanca, su ocupación como propietario de un restaurante y su lugar de nacimiento como Nueva Zelanda. No proporcionó el lugar de nacimiento conocido de sus padres ni su fecha de inmigración.

Se emitió un certificado de matrimonio fechado el 5 de junio de 1924 a nombre de Wallie Dodd Ford y Carmen Treviño (o Treviño) en Santa Ana, California. Ford informó que era cocinero, de 26 años, nacido en Oregon y viviendo en Los Ángeles. Treviño era un nativo de México de 22 años que también vivía en Los Ángeles. Ambos aportaron su raza como "españoles"; Ford afirmó que sus padres, "Zaradodd" y "Babbjie", eran nativos de Madrid, España.

Un memorándum desclasificado de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) fechado el 16 de mayo de 1957 dice: "De una revisión del archivo instantáneo no parece que haya habido un esfuerzo concertado para localizar e identificar completamente a W. D. Fard". En la medida en que Elijah Muhammad reconoce a W.D. Fard como Alá (Dios) y afirma que Fard es la fuente de todas sus enseñanzas, se sugiere que se haga un esfuerzo exhaustivo para identificar y ubicar completamente a W.D. Fard y/o miembros de su familia." El FBI tomó nota del artículo escrito por Erdmann Doane Beynon y realizó una búsqueda de Fard utilizando varios alias, incluido el nombre 'Ford'.

La búsqueda produjo dos Ford de interés, uno de los cuales era Wallace Ford, un destacado actor de cine. El otro fue Wallie D. Ford de California, arrestado por la policía de Los Ángeles el 17 de noviembre de 1918, acusado de asalto con un arma mortal.

El 17 de octubre de 1957, el FBI localizó y entrevistó a Hazel Barton-Ford, la concubina de Wallie Ford, con quien tuvo un hijo llamado Wallace Dodd Ford, nacido el 1 de septiembre de 1920. Barton- Ford dio una descripción de Wallie Ford y lo describió como un neozelandés caucásico. La búsqueda de Fard por parte del FBI se cerró oficialmente al año siguiente, el 15 de abril de 1958. Los registros de inmigración no coincidían con ninguno de sus alias. Su verdadera identidad sigue siendo desconocida, pero hay pruebas sólidas de que el fundador de la Nación del Islam, Wallace D. Fard, era el mismo hombre que Wallace Dodd Ford, un recluso en la prisión de San Quentin. Según Patrick D. Bowen, candidato a doctorado en la Escuela de Teología Iliff de la Universidad de Denver, las huellas dactilares y las fotografías tomadas en la prisión de San Quentin coincidían con las de Fard tomadas durante la década de 1930 en Detroit; además, en San Quintín casi con certeza entró en contacto con predicadores musulmanes afroamericanos y conversos también encarcelados allí.

Fard fue arrestado nuevamente el 20 de enero de 1926 por violar la Ley de posesión de Woolwine de California, y el 15 de febrero de 1926 por violar la Ley estatal de envenenamiento, por lo que fue sentenciado de seis meses a seis años en San Prisión estatal de Quentin el 12 de junio de 1926. Según los registros de San Quentin, Wallie D. Ford nació en Portland, Oregón, el 25 de febrero de 1891, el hijo blanco de Zared y Beatrice Ford, ambos nacidos en Hawái.

El 15 de agosto de 1959, el FBI envió una historia al periódico New Crusader de Chicago, afirmando que Fard era un "agente nazi nacido en Turquía que trabajó para Hitler en la Segunda Guerra Mundial". #34;. Según la historia del FBI, Fard era un “musulmán de Turquía que había venido a los Estados Unidos a principios del siglo XX”. Conoció a Mahoma en prisión... donde los dos hombres tramaron un juego de confianza en el que a los seguidores se les cobraba una tarifa para convertirse en musulmanes." Después de que se publicó la historia, Elijah Muhammad y Malcolm X acusaron a los medios de comunicación negros, que reprodujeron la acusación en grandes cantidades, de publicar la historia sin solicitar una respuesta de la Nación del Islam.

Un memorándum del FBI del 19 de febrero de 1963 establece: "En relación con los esfuerzos para interrumpir y frenar el crecimiento de la NOI, se ha llevado a cabo una investigación exhaustiva en varios archivos mantenidos por esta oficina. Entre los archivos revisados estaba el de Wallace Dodd Ford." Cinco meses después, en julio de 1963, el FBI le dijo al Los Angeles Evening Herald-Examiner que Fard era en realidad Wallace Dodd Ford. El periódico publicó la historia en un artículo titulado "Fundador musulmán negro expuesto como blanco". Un memorándum del FBI con fecha de agosto de 1963 establece que el FBI no había podido verificar su fecha de nacimiento ni su lugar de nacimiento, y "se supo por última vez de él en 1934".

La Nación del Islam impugnó la afirmación de que Fard y Ford eran lo mismo en un artículo publicado en el sitio web de NOI por el Dr. Wesley Muhammad.

Karl Evanzz, en su libro The Messenger, postula que Fard era hijo de un musulmán pakistaní, entonces conocido como indio oriental. Basa esta teoría en varios indicios:

1. Fard pasó tiempo en la mezquita Ahmadiyya, un movimiento prominente en Pakistán y utilizó traducciones del Corán de Pakistán.
2. El nombre Fard es un apellido común en Pakistán como son otros nombres que concedió a sus seguidores como Shabazz, Ghulam y Kallatt
3. Entrevistas con figuras de larga data de la Nación que lo encontraron o vieron fotos originales de él como Ozier Muhammad, Rodnell Collins (nephew of Malcolm X) y Wilfred Little indican que Fard tiene características paquistaníes
4. Las enseñanzas tempranas de Fard indicaron una desconfianza y desprecio por el hinduismo

El libro de 2019 Finding W.D. Fard: Unveiling the Identity of the Founder of the Nation of Islam del Dr. John Andrew Morrow investiga teorías sobre el origen de Fard. “Las personas que realmente lo conocieron, y los eruditos que lo estudiaron, sugirieron que era afroamericano, árabe de Siria, Líbano, Argelia, Marruecos o Arabia Saudita... un turco, un afgano, un indo-pakistaní... un griego..." Mañana escribe. "En un intento por determinar los orígenes de W.D. Fard, la mayoría de los eruditos se han basado en sus enseñanzas tal como fueron transmitidas, y tal vez modificadas, por Elijah Muhammad. Algunos han sugerido que era miembro del Templo de la Ciencia Morisca de América o del Movimiento Ahmadiyyah. Otros han sugerido que era druso o chiita."

Chameleon: The True Story of W.D. Fard de A. K. Arian estudia el origen del fundador de la Nación del Islam. Una teoría postulada es que Fard era de ascendencia afgana.

Templo de la Ciencia Morisca de América

Además de su afirmación de que Fard era Ford, Evanzz también dijo que Fard fue una vez miembro del Templo de la Ciencia Morisca de América, citando como fuente principal la publicación de 1945 de Arna Bontemps y Jack Conroy titulada They Seek Una Ciudad. Los autores también han citado a E. U. Essien-Udom para esta propuesta. En su libro de 1962 Black Nationalism: The Search for an Identity, Essien-Udom escribió:

"Noble Drew Ali fue baleado y apuñalado en sus oficinas en el Unity Club en Chicago la noche del 15 de marzo de 1929... Finalmente fue liberado bajo fianza, pero unas semanas después, murió bajo circunstancias misteriosas. Some people claim that he died from injuries inflicted by the police while he was in jail. Otros, sin embargo, sugieren que fue asesinado por los partidarios de Greene. Durante algún tiempo, una W. D. Fard asumió el liderazgo del movimiento árabe. Según Bontemps y Conroy, Fard afirmó que era la reencarnación de Noble Drew Ali. Para 1930 se desarrolló una división permanente en el movimiento. Una facción, los moros, sigue siendo fiel a Noble Drew Ali, y la otra, que ahora está dirigida por Elijah Muhammad, sigue siendo fiel al Profeta Fard (Maestro Wallace Fard Muhammad). Sin embargo, el Ministro Malcolm X y otros líderes de la Nación del Islam han negado enfáticamente cualquier conexión pasada cualquiera de Elijah Muhammad, el Maestro Wallace Fard Muhammad, o su movimiento con el Templo Americano de Ciencias Moorish de Nobel Drew Ali."

Sobre la cuestión de una conexión entre la Nación del Islam y el Templo de la Ciencia Morisca de América, Beynon escribió:

"Despertada ya a una conciencia de discriminación racial, estos migrantes del Sur entraron en contacto con movimientos militantes entre negros del norte. Prácticamente ninguno de ellos había estado en el norte antes del colapso del movimiento Marcus Garvey. Algunos de ellos habían venido bajo la influencia del culto morisco-americano que lo logró. El efecto de ambos movimientos sobre los futuros miembros de la Nación del Islam fue en gran medida indirecto. Garvey enseñó a los negros que su patria era Etiopía. El Noble Drew Ali, el profeta de los Moorish-Americanos, proclamó que estas personas eran 'descendientes de los morrocanos [Moroccans]'."

Beynon también escribió: "El mensaje del profeta se caracterizó por su capacidad para utilizar al máximo el entorno de sus seguidores. Sus dificultades físicas y económicas se utilizaron para ilustrar la nueva enseñanza. De manera similar, las profecías bíblicas y las enseñanzas de Marcus Garvey y Noble Drew Ali fueron citadas como presagios de la venida del nuevo profeta.

Relación con Elijah Muhammad

Con respecto a Elijah Muhammad, el artículo de Beynon decía: “De entre el grupo más grande de musulmanes ha surgido recientemente una rama aún más militante que la propia Nación del Islam. Este nuevo movimiento, conocido como el Pueblo del Templo, identifica al profeta, Sr. W. D. Fard, con el Dios Alá. Sólo al Sr. Fard ofrecen oración y sacrificio. Dado que el Sr. Fard ha sido deificado, el Pueblo del Templo eleva al rango de profeta al ex Ministro del Islam, Elijah Mohammed, ahora residente de Chicago. Siempre se le conoce con reverencia como el 'profeta Elías de Chicago.'" Esta referencia está en conflicto directo con el relato de primera mano de Malcolm X. Consulte la aparición de Malcom X en 1963 en el programa de noticias City Desk. Malcom X afirma que Elijah Mohammed no era ni Alá ni un profeta. Más bien, que él era un Mensajero.

Elijah Muhammad, quien dirigió la Nación del Islam de 1934 a 1975, escuchó a Fard enseñar por primera vez en 1931. Elijah Muhammad declaró que él y Fard se volvieron inseparables entre 1931 y 1934, cuando se sintió "casi encarcelado& #34; debido a la cantidad de tiempo que pasaban junto a Fard enseñándole día y noche.

Una lección escrita a mano por Fard dice:

"Doce líderes del Islam de todo el planeta han conferido en la raíz de la civilización relativa a la nación perdida del Islam – deben regresar a su tierra original. Uno de los miembros de la Conferencia por el nombre del Sr. Osman Sharrieff dijo a los Once Miembros de la Conferencia: "La Nación del Islam perdida no volverá a su Tierra original a menos que, primero, tengan un conocimiento completo de su propio." Así que enviaron un Mensajero a ellos por su cuenta. Ahora, el Mensajero y sus obreros trabajaron día y noche durante los últimos tres años y medio, y sus logros son aproximadamente veinticinco mil..."

En esta lección, Fard sitúa el número de conversos obtenidos en Detroit en 25.000 y describe un "Mensajero" enviado a la "Nación de objetos perdidos del Islam" que es "de los suyos". La teología de la Nación del Islam afirma que este "Mensajero" es Elijah Muhammad.

Fard escribió, en sus instrucciones a los líderes de su comunidad, que deberían "copiar las Respuestas de la Lección del Ministro Elijah Muhammad". Continuó diciendo: '¿Por qué se insiste en que los musulmanes copien las respuestas del ministro Elijah Muhammad? La Historia pasada muestra que el TODOPODEROSO ALLAH envía Profetas y Apóstoles para la Guía y el Ejemplo de la gente, y a través de ellos SU Misterio fue Revelado. Y aquellos que siguen al Apóstol verían la Luz."

Fard escribió varias lecciones que los miembros de la Nación del Islam leen y aprenden de memoria. Algunas de las lecciones están en forma de preguntas hechas por Fard a Elijah Muhammad. Una de esas lecciones concluye con el texto: "Esta Lección No. 2 fue dada por nuestro Profeta, W.D. Fard, que contiene 40 preguntas respondidas por Elijah Muhammad, uno de los perdidos encontrados en el desierto de América del Norte el 20 de febrero de 1934."

Ideología

Beynon describió la sustancia de la enseñanza de Fard de la siguiente manera:

"Los hombres negros en América del Norte no son negros, sino miembros de la tribu perdida de Shabazz, robados por comerciantes de la Ciudad Santa de la Meca hace 379 años. El profeta vino a Estados Unidos para encontrar y para traer de vuelta a la vida a sus antiguos hermanos perdidos, de los cuales los caucásicos habían quitado su lengua, su nación y su religión. Aquí en Estados Unidos vivían más que ellos mismos. Deben aprender que son el pueblo original, el más noble de las naciones de la tierra. Los caucásicos son las personas de colores, ya que han perdido su color original. La gente original debe recuperar su religión, que es el Islam, su idioma, que es árabe, y su cultura, que es astronomía y matemáticas superiores, especialmente cálculo. Deben vivir de acuerdo a la ley de Alá, evitando toda la carne de "pequeños animales", cerdos, patos, gansos, zarigüeyas y bagre. Deben renunciar completamente al uso de estimulantes, especialmente licor. Deben limpiarse, tanto sus cuerpos como sus casas. Si así obedecieran a Alá, los llevaría al Paraíso desde donde habían sido robados – la Ciudad Santa de la Meca”.

Las lecciones de Fard en realidad establecen que los "comerciantes" al que hace referencia Beynon, vino a África, no a La Meca.

La teología moderna de la Nación del Islam se basa en la creencia de que la enseñanza de Fard de Elijah Muhammad fue el cumplimiento de las Escrituras con respecto a la enseñanza de Dios de un Apóstol, donde Fard se describe como "Dios en persona", el "Mesías" y el "Mahdi". Fard escribió lo siguiente para sus seguidores:

"[T] él LESSONS que NUESTRA SAVIOUR (ALLAH) nos dio a estudiar y aprender es el cumplimiento de las profecías de todos los ex profetas acerca del comienzo de los demonios, y la codificación de la civilización, y de nuestra esclavitud por los demonios, y tiempo presente de nuestra entrega de los demonios por NUESTRA SAVIOUR (ALLAH). ¡Prueba su santo nombre! No hay Dios sino ALLAH. Cómo ALLAH nos separaría de los Diablos y, después, los destruiría; y nos cambiaría a una gente nueva y perfecta; y Llenaría a la Tierra con LIBERTAD, JUSTICIA y EQUALIDAD como estaba llena de maldad; y Haciendo nosotros, los pobres muertos, los perfectos.

En su libro de 1965 Message to the Blackman in America, que es una compilación de artículos escritos por Elijah Muhammad para periódicos durante la primera parte de su ministerio, resumió lo que Fard le enseñó de la siguiente manera:

"Empezó a enseñarnos el conocimiento de nosotros mismos, de Dios y del diablo, de la medición de la tierra, de otros planetas, y de la civilización de algunos de los planetas que no son la tierra... Midió y pesó la tierra y su agua; la historia de la luna; la historia de las dos naciones, negras y blancas, que dominan la tierra. Él dio el nacimiento exacto de la raza blanca; el nombre de su Dios que los hizo y cómo; y el fin de su tiempo, el juicio, cómo empezará y terminará.... Él nos enseñó la verdad de cómo nos hicieron "esclavos" y cómo somos mantenidos en la esclavitud por los "esclavos" niños. Declaró la perdición de América, porque sus males para nosotros habían pasado. Y que ella es la número uno para ser destruida. Su juicio no pudo ocurrir hasta que oímos la verdad... Declaró que no teníamos conocimiento de sí mismo ni de nadie más. Como hemos sido hechos ciegos, sordos y tontos por esta raza blanca de la gente y cómo debemos regresar a nuestro pueblo, nuestro Dios y Su religión de paz (Islam), la religión de los profetas. Debemos renunciar a los nombres de esclavos de nuestros maestros esclavos y aceptar el nombre de Allah (Dios) o uno de Sus atributos divinos. Él también nos enseñó a renunciar a todas las malas obras y prácticas y hacer justicia o ser destruidos de la faz de la tierra. Él nos enseñó que los esclavistas nos habían enseñado a comer la comida equivocada y que esta es la causa de nuestra enfermedad y corta vida. Declaró que nos sanaría y nos pondría en el cielo de inmediato, si nos sometiéramos a Él. De lo contrario nos castigaría con un severo castigo hasta que nos sometiéramos. Y que Él fue capaz de forzar al mundo entero a someterse a su voluntad. Dijo que él nos amaba (los llamados negros), su perdido y encontrado, tan bien que comería serpientes de cascabel para liberarnos si fuera necesario, porque él tiene poder sobre todas las cosas."

Parte de la enseñanza de Fard también implicaba admiración por Japón. Estuvo vinculado al Movimiento del Pacífico del Mundo del Este y agitadores japoneses como Satokata Takahashi y Ashima Takis. El FBI acusó a Takahashi de haber sido una presencia influyente en la Nación del Islam. Habló como invitado en los templos de NOI en Detroit y Chicago.

En la cultura popular

Fard aparece en la novela Middlesex, de Jeffrey Eugenides, en la que Fard's Detroit Temple No. 1 es el escenario de varias escenas.

Fard y sus enseñanzas también se mencionan en muchas canciones de hip-hop. Los artistas que han hecho referencias dentro de su música incluyen a Jay-Z ('I'm going to chase the Yacub back in the cave'), Jay Electronica ('Lost tribe of Shabazz stylin').; en el registro ", "El hijo de W.D., que andaba por ahí en la D, que corría por los tres, Los dioses de la trampa me criaron, Cara toda en la Esfinge, Historia toda en la pared de la pirámides, Niggas sabe que el Dios Negro me salvó"), Brand Nubian (“Este hombre negro asiático es un perro escrito al revés, El creador, el dueño, la crema del planeta tierra, Padre de la civilización, Dios de el universo, Manifestando el pensamiento con mis estilos infinitos, Asegurándome de que este viaje veintitrés millones de millas, Los otros seis puse el crucifijo, Porque el corazón del problema es este..."), y Ras Kass en la canción "Riiiot" ("Ahora tengo niggas que afirman que vieron a Dios desafortunadamente, él no estaba en la persona del Maestro Fard Muhammad").