Wadi-us-Salaam
Wadi al-Salam (árabe: وادي السلام , romanizado: Wādī s-Salām Pronunciación árabe: [ˈwaːdi‿s.saˈlaːm], lit. 'Valle de la Paz&# 39;) es un cementerio islámico, ubicado en la ciudad santa de Najaf, Irak. Es el cementerio más grande del mundo. El cementerio cubre 1.485,5 acres (601,16 ha; 6,01 km2; 2,32 millas cuadradas) y contiene más de 6 millones de cadáveres. También atrae a millones de peregrinos anualmente.
El cementerio está situado cerca del santuario de Ali ibn Abi Talib, el cuarto califa sunita, así como el primer imán chiita. Por eso, muchos chiítas en Irak solicitan que se les entierre en este cementerio. Como resultado de la mejora de los métodos de transporte, los chiítas de todo el mundo son (o buscan ser) enterrados en el cementerio. Sin embargo, el entierro en el cementerio "significa ser colocado en una de las muchas catacumbas del cementerio". Según un empresario de pompas fúnebres del cementerio, cada cripta puede albergar hasta 50 cadáveres. por esta razón muchos árabes compran catacumbas privadas que funcionan como lugar de descanso para toda la familia.
Las tradiciones chiítas
La tradición chiita sostiene que Abraham compró tierras en Wadi-us-Salaam y que Ali dijo que Wadi Al-Salaam era parte del cielo. Los chiítas también creen ampliamente que Ali tiene el poder de interceder por los difuntos, disminuyendo su sufrimiento, durante el paso de su alma de la vida mundana y si son enterrados allí, resucitarán de entre los muertos el día del juicio con su líder espiritual."
Se anima a los chiítas a enterrar a sus muertos en el lugar a través de edictos religiosos y la expansión del cementerio también se considera el resultado de una actitud más permisiva de los chiísmos que el sunnismo con respecto a la conmemoración de los muertos y la construcción de mausoleos."
Algunos rituales que se llevan a cabo antes del entierro en el cementerio incluyen: el cuerpo se lava y envuelve en el cementerio, las oraciones fúnebres se llevan a cabo en el santuario del Imam Ali, el difunto es llevado alrededor del santuario tres veces y se interpretan algunos versos coránicos. recitado en el cementerio.
Historia
Se han realizado entierros diarios durante más de 1.400 años y el sitio está en la Lista Indicativa de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Los entierros en Najaf se han documentado ya en las épocas parta y sasánida, y las antiguas ciudades mesopotámicas a menudo tenían cementerios similares, donde había una acumulación de tumbas.
Se estima que durante la guerra de Irak se enterraban allí entre 200 y 250 cadáveres diariamente; sin embargo, en 2010 este número había disminuido a menos de 100. Aproximadamente 50.000 nuevos cuerpos son enterrados anualmente en el cementerio de todo el mundo. Esta cifra supone un aumento con respecto a los aproximadamente 20.000 cadáveres, principalmente procedentes de Irán, que solían ser enterrados anualmente a principios del siglo XX. La mayoría de los chiítas iraquíes y muchos iraníes tienen un pariente enterrado en el cementerio.
A partir de 2014, coincidiendo con el conflicto contra ISIL, se ha informado que las parcelas de entierro se están agotando, lo que ha provocado que muchas sean robadas, revendidas ilegalmente o improvisadas. Según un sepulturero: "Nunca había estado tan ocupado". Ni siquiera después de 2003 o 2006 [el apogeo de la guerra civil de Irak]."
Lugares santos
- Grand Ayatollah Mohammad Sadeq al-Sadr – su mausoleo es posiblemente el más visitado en el cementerio.
- Grave of Grand Ayatollah Muhammad Baqir al-Sadr
- Mezquita del Profeta Hud. La mezquita y la tumba se encuentra en medio del cementerio con su cúpula azul. El profeta Saleh también se cree que está enterrado allí.
- Maqam Imam Mahdi " Imam Jafar Sadiq
Entierros destacados
- Rais Ali Delvari
- Khalou Hossein Bord Khuni Dashti
- Sayed Ali Qadhi Tabatabaei
- Abdul Hosein Amini
- Leyla Qasim
- Mirza Yahya Khoyi
- Amina al-Sadr
- Grand Ayatollah Muhammad Sadeq Al-Sadr
- Grand Ayatollah Muhammad Baqir Al-Sadr
- Hussain Qoli Khan Feyli, Vāli/Wāli de Posht-e-Kuh (hoy moderno Ilam, Irán), y padre del último Vāli de Posht-e-Kuh Gholam Reza Khan.
- Otras figuras religiosas
Notas y referencias
- ^ Hala Mundhir Fattah; Frank Caso (2009). Un breve historial de Irak. Infobase Publishing. p. 140. ISBN 978-0816057672. Archivado desde el original el 1 de enero de 2014. Retrieved 18 de octubre 2010.
- ^ "El cementerio más grande del mundo". BBC Noticias2016-06-12. Archivado desde el original el 2021-04-16. Retrieved 2022-06-27.
- ^ ¿Qué tan grande es el cementerio Wadi-Us-Salaam? Archivado 2015-04-25 en la Máquina Wayback, Washingtontonmonthly.com.
- ^ Anthony Ham (2010). Oriente Medio. Planeta Solitario. p. 224. ISBN 978-1742203591.
- ^ a b c "El cementerio de Najaf es testigo de la trágica historia de Irak". usatoday30.usatoday.com. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2014. Retrieved 2022-06-27.
- ^ a b Qassem Fayyad (19 septiembre 2012). "Wadi al-Salam: Un cementerio para limpiar los pecados". Al-Akhbar English. Archivado desde el original el 26 de enero de 2018. Retrieved 29 de marzo 2015.
- ^ Yasser Tabbaa; Sabrina Mervin (2014). Najaf, la puerta de la sabiduría. UNESCO. p. 181. ISBN 978-9231000287.
- ^ Dumper, Michael; Stanley, Bruce E., Eds. (2007). Ciudades del Medio Oriente y África del Norte: Una Enciclopedia Histórica (Edición ilustrada). ABC-CLIO. p. 269. ISBN 978-1576079195.
Hay también la tradición que Abraham compró tierra en el Wadi como Salaam (Valle de la Paz) que recorre la ciudad actual, prediciendo que sería de aquí que 70.000 de los enterrados en el valle serían garantizados la entrada al paraíso y entonces serían capaces de interceder con Allah por otros. Imam Ali dice haber dicho que Wadi as-Salaam era parte del cielo.
- ^ Yasser Tabbaa; Sabrina Mervin (2014). Najaf, la puerta de la sabiduríaUNESCO. págs. 162 a 163. ISBN 978-9231000287.
- ^ Maria Abi-Habib (8 de julio de 2014). "En Irak, el cementerio más grande del mundo de Estrechos de Guerra". The Wall Street Journal. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Retrieved 30 de marzo 2015.
- ^ Yasser Tabbaa; Sabrina Mervin (2014). Najaf, la puerta de la sabiduría. UNESCO. p. 162. ISBN 978-9231000287.
Además de la precedencia histórica, hay al menos dos factores principales que han contribuido a la expansión de cementerios alrededor de Najaf, y específicamente en Wadi al-Salam. Primero, el chiismo ha desarrollado una actitud algo más permisiva que el sunnismo con respecto a la conmemoración de los muertos y la erección de los mausoleos...
- ^ George Farag (2007). Diáspora y Administración de Transición: la diáspora iraquí chiita y la administración del Iraq después de Sadam Hussein. pp. 131–132. ISBN 978-0549410034.
- ^ Centre, UNESCO Patrimonio Mundial. "Wadi Al-Salam Cemetery in Najaf". UNESCO World Heritage Centre. Archivado desde el original en 2018-02-10. Retrieved 2022-06-27.
- ^ Yasser Tabbaa; Sabrina Mervin (2014). Najaf, la puerta de la sabiduría. UNESCO. p. 162. ISBN 978-9231000287.
Tales sepulturas son bastante comunes en las antiguas ciudades mesopotamianas, donde la acumulación de tumbas ha creado montículos en las afueras de estos asentamientos tempranos
- ^ "Wadi al-Salam: El cementerio más grande del mundo". Al Jazeera7 de mayo de 2019. Archivado desde el original el 10 de julio de 2020. Retrieved 30 de julio 2020.
- ^ Yasser Tabbaa; Sabrina Mervin (2014). Najaf, la puerta de la sabiduría. UNESCO. págs. 163. ISBN 978-9231000287.
- ^ Fair, C. Christine; Ganguly, Sumit, eds. (2008). La lectura de Hallowed Tierra:Counterinsurgencia Operaciones en espacios sagrados. Oxford University Press. p. 145. ISBN 978-0199711895.
- ^ UNESCOPRESS (19 de noviembre de 2014). "Una nueva publicación de la UNESCO rinde homenaje al patrimonio cultural iraquí". Archivado desde el original el 24 de abril de 2015. Retrieved 30 de marzo 2015.
- ^ "Estado islámico: el retroceso". El economista21 de marzo de 2015. Archivado desde el original el 16 de abril de 2015. Retrieved 22 de abril 2015.
- ^ Yasser Tabbaa; Sabrina Mervin (2014). Najaf, la puerta de la sabiduría. UNESCO. p. 180. ISBN 978-9231000287.
- ^ Yaghobi, Ebrahim; Yari, Sivash (2012). " Estructura política y sistema administrativo de Poshtkooh (Ilam) En el período de Valian". Life Science Journal. 9 (4): 3015, 3017. ISSN 1097-8135. Archivado desde el original el 2022-06-23. Retrieved 2022-06-27.