Vrata

Vrata es una palabra sánscrita que significa "voto, resolución, devoción" y se refiere a las prácticas piadosas como el ayuno y la peregrinación (Tirtha) que se encuentran en religiones indias como el jainismo y el hinduismo. Se suele acompañar con oraciones en busca de salud y felicidad para sus seres queridos.

Etimología

Vrata (sánscrito: व्रत) significa "voto, resolución, devoción", y se refiere a la práctica de la austeridad, particularmente en asuntos relacionados con alimentos y bebidas por parte de personas de la cultura hindú y jaina, como parte de una observancia piadosa o oraciones en busca de salud. fertilidad, larga vida o felicidad para sus seres queridos.

Derivada de la raíz 'vr' ("voluntad, regla, restricción, conducta, elección, selección"), la palabra se encuentra más de 200 veces en el Rigveda. También se encuentra en otra literatura védica, incluidos los Upanishads, pero el contexto sugiere que el significado de la palabra en la era védica no era como una observancia piadosa personal, sino que estaba relacionado con ṛta y dharma, en el sentido de principios internos y leyes universales que mantienen el orden en el cosmos. La vocación de cada hombre, como en el himno 9.112.1 del Rigveda, se llama su Vrata. Por lo tanto, cualquier profesión a la que uno se dedique, resuelva hacer lo mejor que pueda, se considera Vrata en la literatura védica. El acto de sacrificio, en otro contexto como en el himno 1.93.8 del Rigveda, también se llama unVrata.

Vrata: el voto

¡Sé tú la esposa de sus sacrificios,estricta en tus votos [ vrata ]y dotada de alegría!

—Kunti a Draupadi, Mahabharata 1.191.5Traducción: Anne Pearson

Los textos posvédicos usan el término como una forma de restricciones autoimpuestas sobre la comida y el comportamiento, a veces con un voto. El concepto evoluciona como una forma de rito votivo religioso, personalizado e interiorizado, que no necesita de una ceremonia pública o privada, sino que se observa en privado. Su significado conserva un sentido de sacrificio personal (ayuno o dieta restringida), a cambio de esperanza, acompañado de una oración a una divinidad personalmente definida o apreciada, e impulsado por el deseo de bienestar de los seres queridos. Los Grihya-sutras (manuales de vida doméstica), los Puranas y las epopeyas describen la práctica particularmente en el contexto de estudiantes védicos, brahmanes y mujeres, como "devoción, voto solemne, práctica sagrada, resolución, dedicación".

Hinduismo

Vrata es un rito votivo religioso, un voto que a menudo implica la abstinencia de alimentos, particularmente común entre las mujeres. Puede acompañarse con oraciones elaboradas, otros ritos como la caridad o la visita a un templo, a veces observado durante festivales o con ceremonias de sanskara (rito de iniciación). Se encuentra en textos hindúes antiguos como los Vedas, pero en un contexto fluido que no tiene el sentido de observancias piadosas.

Los Upanishads hindúes conceptualizan a Vrata como un proceso de disciplina ética y conductual, en el que se respeta la comida, se ayuda a los necesitados, se da la bienvenida a los extraños y el estudiante continúa en la búsqueda del conocimiento. Los Puranas vinculan la práctica con el concepto de empoderamiento de Shakti de una mujer, mientras que los Dharmasastras vinculan la práctica con una posible forma de penitencia a través del concepto de Prāyaścitta tanto para hombres como para mujeres.

Un vrata es una práctica personal, por lo general no involucra a un sacerdote, pero puede incluir oración personal, cánticos, lectura de textos espirituales, reuniones sociales de amigos y familiares o meditación en silencio.

Razones

Un Vrata puede estar motivado por muchos factores y es observado por ambos sexos, pero mucho más a menudo por las mujeres. Los más comunes son los deseos temporales, como la pronta recuperación de un hijo enfermo, el éxito o la felicidad de un ser querido, la fertilidad, alejar la negatividad o los peligros, hacer oraciones y buenos deseos para alguien que parte a un lugar lejano. En el caso de las mujeres, las oraciones suelen ser en nombre de los hermanos, hijos o esposo, pero a veces por su propia prosperidad, equilibrio mente-cuerpo y salud.

Los sociólogos que han entrevistado a mujeres que observan Vrata informan que la práctica se explica, según Anne Pearson, como algo que da "tranquilidad", que ella se ha esforzado lo mejor que ha podido y por deber hacia las personas importantes para ella en su vida, tiene una sensación de satisfacción en su corazón e intelecto, y por lo tanto siente que ha logrado algo. También es una expresión de cuidado y amor, un recordatorio de los principios éticos de las tradiciones hindúes.

A veces, un Vrata es el resultado de un voto voluntario o parte de la práctica de un brahmacharya (estudiante) o grihastha (jefes de familia) que sienten como obligatorio antes o durante cierta práctica espiritual o religiosa. Utsavas, o festivales religiosos, comparten algunos elementos con vratas, incorporando la práctica de restringir la comida y austeridad similar, como parte de la observancia festiva. Algunos Vrats son para objetivos religiosos (dharma) o soteriológicos (moksha), algunos son por razones no religiosas, algunos celebran la tradición cultural de uno y otros son una forma de sacrificio quid pro quo para obtener o dar ayuda divina a alguien.

Otra razón para observar vratas es la creencia de que son una forma de arrepentimiento, autocorrección, penitencia y expiación (prāyaścitta). Los vratas se discuten como un medio para prāyaścitta en los textos de Dharmasastra. Muchos prāyaścitta vratas en estos textos sugieren que incluye la alimentación de "brahmanes, ciegos, pobres e indefensos", así como otros actos de caridad. Sin embargo, un Vrata puede consistir en muchas actividades diferentes. Otros ejemplos de actividad Vrata incluyen el ayuno, la quema de varitas de incienso, las oraciones ante una deidad, la meditación y otras actividades. Los śmrtis entran en gran detalle sobre el tema de los vratas, discutiendo incluso los detalles relacionados con qué tipo de flores se deben usar en la adoración.

Hombres y mujeres, afirman los Dharmashastras y los Puranas, pueden expiar sus pecados mediante el uso de vratas. Para prāyaścitta, los Vratas son el segundo método más discutido en los Puranas, después del Tirtha.

Observancias y prácticas

Un Vrata se observa como un ritual privado independiente en la fecha que uno elija, como parte de una ceremonia particular como una boda, o como parte de un festival importante como Diwali (Lakshmi, festival de las luces), Shivaratri (Shiva), Navratri (Durga o Rama), Ekadashi (Krishna, Vishnu avatares).

Un vrata típico implica un ayuno durante un período de tiempo fijo, generalmente un día completo, en el que no se come ningún alimento, o solo se come una comida en todo el día, o solo se consume un alimento determinado, como la leche, durante el período de el vrata. Otras celebraciones incluyen dormir en el suelo o un sueño breve, o alternativamente yoga con meditación, lectura de las escrituras y donaciones caritativas (dāna).

Algunos Vratas son más elaborados, como los asociados con festivales importantes o tirtha o ceremonias de rito de iniciación, que implican semanas de preparación, el dibujo del mandala Vrata con harina de grano de varios colores, decoración de paredes, limpieza de la casa, baño especial y vestimenta festiva., caridad, una visita a un templo hindú para un darśana del santuario interior o puja dentro de la propia casa. En Nepal, los hindúes visitan el templo Pashupatinatha, por ejemplo, las familias encienden lámparas en Balacaturdasi en una noche de invierno y luego las ponen a flote en el río Bagamati a la mañana siguiente, seguido de esparcir granos para los pájaros. Kane enumera cientos de Vrata que se encuentran en los textos hindúes.

Tipos

Los puranas denotan varios tipos de vratas, tales como,

• 'kayika-vrata'. Es un vrata perteneciente al cuerpo. El énfasis está en la austeridad física como el ayuno.
• 'vachika-vrata' o vrata perteneciente al habla. Aquí se le da mucha importancia a decir la verdad y recitar las escrituras.
• 'manasa-vrata' o vrata perteneciente a la mente. El énfasis aquí está en controlar la mente, controlando las pasiones y los prejuicios que surgen en ella.

Un vrata también se puede clasificar por su período de tiempo, como Vrata por un día es un dina-vrata, un paksha (semana o quincena) es un vaara-vrata o un paksha-vrata.

Nirjala-vrata (nirjal vrat)

Consiste en un ayuno completo sin beber agua. Por lo tanto, se llama Nirjala (Sin agua o sin agua) vrata. A diferencia de los vratas normales (comunes) en los que se permite el consumo de frutas, jugos, leche, agua y azúcar, el 'vrati' no come ni bebe nada (para purificar su cuerpo). Es común en festivales hindúes como Nirjala Ekadashi y chhath.

Jainismo

Cinco vrata-s (votos) son uno de los códigos de conducta para los cabezas de familia jainistas. Cualquiera de los votos (vratas) que gobiernan las actividades tanto de monjes como de laicos. Estos son similares a los Yamas del yoga e incluyen el voto de ahimsa, satya, asteya, brahmacharya y aparigraha. El jainismo también tiene siete votos complementarios, llamados Shila-vratas, que sugieren virtudes adicionales.

El ayuno es parte de las observancias de vrata en el jainismo, y algunas involucran el ayuno congregacional en los templos. Vrata entre las mujeres jaina puede implicar un ayuno completo o parcial en ciertos días específicos; una peregrinación o tirtha a un lugar o lugares en particular, así como acciones virtuosas a otros. Vrata se ve como una forma de austeridad, con el poder de eliminar el karma de jiva (alma) y ganar punya (mérito).

No se espera que los laicos observen estrictamente estos votos. Una vez que un laico ha pasado por las etapas preliminares de la disciplina espiritual (gunasthana), esa persona puede prometer observar 12 votos durante un período de tiempo determinado y puede renovar el compromiso al finalizar ese tiempo.