Völuspa

Vǫluspá (también Völuspá, Vǫlospá o Vǫluspǫ́; Nórdico antiguo: 'Profecía de la völva, una vidente') es el poema más conocido de la Edda Poética. Cuenta la historia de la creación del mundo y su próximo final y posterior renacimiento, relatada a la audiencia por una völva que se dirige a Odín. Es una de las fuentes primarias más importantes para el estudio de la mitología nórdica. El poema se conserva completo en los manuscritos Codex Regius y Hauksbók, mientras que partes de él se citan en la Prose Edda.

Preservación

Völuspá se encuentra en el manuscrito del Códice Regius islandés (ca. 1270) y en el Códice Hauksbók de Haukr Erlendsson (ca. 1334), y muchos de sus estrofas se citan o parafrasean en Prose Edda (compuesta hacia 1220, el manuscrito más antiguo existente data de aproximadamente 1300). El orden y número de las estrofas varía en estas fuentes. Algunos editores y traductores han reorganizado aún más el material. La versión del Codex Regius se suele tomar como base para las ediciones.

Sinopsis

El poema comienza con la völva pidiendo silencio a "los hijos de Heimdallr" (seres humanos) y preguntándole a Odín si quiere que ella recite tradiciones antiguas. Ella dice que recuerda a los gigantes nacidos en la antigüedad que la criaron.

Luego pasa a relatar un mito de la creación y menciona a Ymir; el mundo estaba vacío hasta que los hijos de Burr sacaron la tierra del mar. Los Æsir luego establecieron el orden en el cosmos al encontrar lugares para el sol, la luna y las estrellas, iniciando así el ciclo del día y la noche. Siguió una edad de oro en la que los Æsir tenían mucho oro y felizmente construyeron templos y fabricaron herramientas. Pero entonces llegaron tres poderosas doncellas gigantes de Jötunheimr y la edad de oro llegó a su fin. Los Æsir luego crearon a los enanos, de los cuales Mótsognir y Durinn son los más poderosos.

En este punto, diez de las estrofas del poema han terminado y siguen seis estrofas que contienen nombres de enanos. Esta sección, a veces llamada "Dvergatal" ("Catálogo de Enanos"), generalmente se considera una interpolación y, a veces, los editores y traductores lo omiten.

Después del "Dvergatal", se narra la creación del primer hombre y la primera mujer y se describe Yggdrasil, el árbol del mundo. El vidente recuerda el incendio de Gullveig que dio lugar a la primera "folk" guerra, y lo ocurrido en la lucha entre los Æsir y los Vanir. Luego recuerda el momento en que Freyja fue entregada a los gigantes, lo que comúnmente se interpreta como una referencia al mito del gigante constructor, como se cuenta en Gylfaginning 42.

La vidente luego le revela a Odín que conoce algunos de sus propios secretos y que él sacrificó un ojo en busca del conocimiento. Ella le dice que sabe dónde está escondido su ojo y cómo lo entregó a cambio de conocimiento. Ella le pregunta en varios estribillos si entiende o si le gustaría escuchar más.

En la versión del Codex Regius, la vidente continúa describiendo el asesinato de Baldr, el mejor y más bello de los dioses y la enemistad de Loki y de otros. Luego profetiza la destrucción de los dioses donde el fuego y las inundaciones abruman el cielo y la tierra mientras los dioses luchan sus batallas finales con sus enemigos. Este es el "destino de los dioses" - Ragnarok. Ella describe la convocatoria a la batalla, la muerte de muchos de los dioses y cómo el propio Odín es asesinado por Fenrir, el gran lobo. Thor, el dios del trueno y protector jurado de la tierra, se enfrenta a Jörmungandr, la serpiente del mundo, y gana, pero Thor solo puede dar nueve pasos antes de colapsar debido al veneno de la serpiente. Víðarr se enfrenta a Fenrir y le abre la mandíbula de una patada antes de apuñalar al lobo en el corazón con su lanza. El dios Freyr lucha contra el gigante Surtr, que empuña una espada de fuego que brilla más que el sol, y Freyr cae.

El nuevo mundo que se levanta después de Ragnarök (depicción de Emil Doepler)

Finalmente un hermoso mundo renacido se levantará de las cenizas de la muerte y la destrucción donde Baldr y Höðr vivirán de nuevo en un nuevo mundo donde la tierra brota abundancia sin sembrar semilla. Los Æsir sobrevivientes se reúnen con Hœnir y se encuentran en el campo de Iðavöllr, discutiendo sobre Jörmungandr, grandes eventos del pasado y el alfabeto rúnico. Una estrofa final describe la repentina aparición del dragón Nidhogg, con cadáveres en sus alas, antes de que la vidente salga de su trance.

Recepción

Völuspá sigue siendo uno de los poemas más discutidos de la Edda Poética y data del siglo X, el siglo anterior a la cristianización de Islandia.

Algunos eruditos sostienen que hay influencias cristianas en el texto, enfatizando los paralelos con las Profecías sibilinas. Henry Adams Bellows declaró en 1936 que el autor de Völuspá habría tenido conocimiento del cristianismo y lo infundió en el poema. Bellows fecha el poema en el siglo X, que fue un período de transición entre el paganismo y el cristianismo y ambas religiones habrían coexistido antes de que el cristianismo fuera declarado religión oficial de Islandia y se tolerara el viejo paganismo si se practicaba en privado. Esto permitió que las tradiciones sobrevivieran hasta cierto punto en Islandia a diferencia de la parte continental de Escandinavia.

En marzo de 2018, un equipo de historiadores medievales y científicos de la Universidad de Cambridge sugirió que el poema islandés Vǫluspá, cuya fecha estimada es de 961, era una crónica más o menos contemporánea de la erupción del volcán Eldgjá en 939. [5] Los investigadores sugirieron que las imágenes dramáticas de la erupción de Eldgjá se invocaron a propósito para acelerar la cristianización de Islandia.

Algunos han sugerido que la sección Dvergatal y la parte donde el "poderoso que gobierna sobre todo" son inserciones posteriores al poema. Aunque algunos han identificado a esta última figura con Jesús, Bellows pensó que este no era necesariamente el caso.

En la cultura popular

• J. R. R. Tolkien, un filólogo familiarizado con el Völuspá, nombres utilizados de los Dvergatal para los Enanos y para el Mago Gandalf en su novela de fantasía de 1937 El Hobbit.
• Stanzas de Völuspa se realizan en forma de canciones en la serie TV Vikingos y utilizado como cantos de batalla.
• El álbum de metal negro atmosférico 2012 Umskiptar por Burzum toma letras de Völuspá.
• Varias estrofas de Völuspa se utilizan en la canción "Doslight of the Gods" en el videojuego de 2020 "Assassin's Creed Valhalla".

Bibliografía relevante

• Bugge, Sophus (1867). Norræn fornkvæði. Malling. Disponible en línea
• Dronke, Ursula (1997). El Edda Poético Volumen II Poemas mitológicos. Oxford: Clarendon Press.
• Eysteinn Björnsson (ed.). Völuspá. Disponible en línea
• Gunnell, Terry y Annette Lassen, eds. 2013. The Nordic Apocalypse: Approaches to Völuspa and Nordic Days of Judgement. Brepols Publishers. 240 páginas. ISBN 978-2-503-54182-2
• McKinnell, John (2008). "Völuspá y la fiesta de Pascua", Alvíssmál 12:3–28. (pdf)
• Sigurður Nordal (1952). Völuspá. Helgafell.
• Ólason, Vésteinn. "Vǫluspá y tiempo." In The Nordic Apocalypse: Approaches to Vǫluspá and Nordic Days of Judgement, págs. 25 a 44. 2013.
• Thorpe, Benjamin (tr.) (1866). Edda Sæmundar Hinns Froða: La Edda de Sæmund La Aprendida(2 vols.) Londres: Trübner & Co. Norroena Society edición disponible en línea en Google Books