Vlad el Empalador

Vlad III, comúnmente conocido como Vlad el Empalador (rumano: Vlad Țepeș [ˈvlad ˈtsepeʃ]) o Vlad Dracula (rumano: Vlad Drăculea [ˈdrəkule̯a]; 1428/31 – 1476/77), fue voivoda de Valaquia tres veces entre 1448 y su muerte en 1476/77. A menudo se le considera uno de los gobernantes más importantes de la historia de Valaquia y un héroe nacional de Rumania.

Era el segundo hijo de Vlad Dracul, quien se convirtió en gobernante de Valaquia en 1436. Vlad y su hermano menor, Radu, fueron retenidos como rehenes en el Imperio Otomano en 1442 para asegurar la lealtad de su padre. El hermano mayor de Vlad, Mircea, y su padre fueron asesinados después de que Juan Hunyadi, gobernador regente de Hungría, invadiera Valaquia en 1447. Hunyadi instaló al primo segundo de Vlad, Vladislav II, como nuevo voivoda. Hunyadi lanzó una campaña militar contra los otomanos en el otoño de 1448, y Vladislav lo acompañó. Vlad irrumpió en Valaquia con apoyo otomano en octubre, pero Vladislav regresó y Vlad buscó refugio en el Imperio Otomano antes de fin de año. Vlad fue a Moldavia en 1449 o 1450 y más tarde a Hungría.

Las relaciones entre Hungría y Vladislav se deterioraron posteriormente y en 1456 Vlad invadió Valaquia con el apoyo de Hungría. Vladislav murió luchando contra él. Vlad inició una purga entre los boyardos valacos para fortalecer su posición. Entró en conflicto con los sajones de Transilvania, que apoyaban a sus oponentes, Dan y Basarab Laiotă (que eran hermanos de Vladislav), y al medio hermano ilegítimo de Vlad, Vlad Călugărul. Vlad saqueó las aldeas sajonas y llevó a los capturados a Valaquia, donde los empaló (lo que inspiró su sobrenombre). La paz se restableció en 1460.

El sultán otomano, Mehmed II, ordenó a Vlad que le rindiera homenaje personalmente, pero Vlad hizo capturar y empalar a los dos enviados del sultán. En febrero de 1462 atacó territorio otomano y masacró a decenas de miles de turcos y musulmanes búlgaros. Mehmed lanzó una campaña contra Valaquia para reemplazar a Vlad con el hermano menor de Vlad, Radu. Vlad intentó capturar al sultán en Târgoviște durante la noche del 16 al 17 de junio de 1462. El sultán y el principal ejército otomano abandonaron Valaquia, pero cada vez más valacos desertaron hacia Radu. Vlad fue a Transilvania para buscar ayuda de Matthias Corvinus, rey de Hungría, a finales de 1462, pero Corvinus lo hizo encarcelar.

Vlad estuvo cautivo en Visegrád de 1463 a 1475. Durante este período, las anécdotas sobre su crueldad comenzaron a difundirse en Alemania e Italia. Fue liberado a petición de Esteban III de Moldavia en el verano de 1475. Luchó en el ejército de Corvino contra los otomanos en Bosnia a principios de 1476. Las tropas húngaras y moldavas lo ayudaron a forzar a Basarab Laiotă (que había destronado a Vlad& #39;radu) para huir de Valaquia en noviembre. Basarab regresó con el apoyo otomano antes de fin de año. Vlad murió en batalla antes del 10 de enero de 1477. Los libros que describen los actos crueles de Vlad estuvieron entre los primeros más vendidos en los territorios de habla alemana. En Rusia, las historias populares sugerían que Vlad sólo podía fortalecer su gobierno central aplicando castigos brutales, y muchos historiadores rumanos del siglo XIX adoptaron una opinión similar. El patronímico de Vlad inspiró el nombre del vampiro literario de Bram Stoker, el Conde Drácula.

Nombre

El nombre Drácula, que ahora se conoce principalmente como el nombre de un vampiro, fue conocido durante siglos como el sobrenombre de Vlad III. Los informes diplomáticos y las historias populares se referían a él como Drácula, Dracuglia o Drakula ya en el siglo XV siglo. Él mismo firmó sus dos cartas como "Dragulya" o "Drakulya" a finales de la década de 1470. Su nombre tuvo su origen en el sobrenombre de su padre, Vlad Dracul ("Vlad el Dragón" en rumano medieval), quien lo recibió después de convertirse en miembro de la Orden del Dragón. Drácula es la forma genitiva eslava de Dracul, que significa "[el hijo] de Dracul (o el Dragón)". En rumano moderno, dracul significa "el diablo", lo que contribuyó a la reputación de Vlad.

Vlad III es conocido como Vlad Țepeș (o Vlad el Empalador) en la historiografía rumana. Este sobrenombre está relacionado con el empalamiento, que era su método de ejecución favorito. El escritor otomano Tursun Beg se refirió a él como Kazıklı Voyvoda<. /i> (Señor Empalador) alrededor de 1500. Mircea el Pastor, voivoda de Valaquia, usó este sobrenombre al referirse a Vlad III en una carta de concesión del 1 de abril de 1551.

Vida temprana

Vlad fue el segundo hijo legítimo de Vlad II Dracul, quien a su vez era hijo ilegítimo de Mircea I de Valaquia. Vlad II se había ganado el apodo de "Dracul" por su membresía en la Orden del Dragón, una fraternidad militante fundada por Segismundo de Luxemburgo, rey de Hungría. La Orden del Dragón se dedicó a detener el avance otomano hacia Europa. Dado que tenía edad suficiente para ser candidato al trono de Valaquia en 1448, la fecha de nacimiento de Vlad habría sido entre 1428 y 1431. Lo más probable es que Vlad nació después de que su padre se estableciera en Transilvania en 1429. Historiador Radu Florescu escribe que Vlad nació en la ciudad sajona de Transilvania de Sighișoara (entonces en el Reino de Hungría), donde su padre vivió en una casa de piedra de tres pisos de 1431 a 1435. Los historiadores modernos identifican a la madre de Vlad como una hija o pariente de Alejandro I de Moldavia o como primera esposa desconocida de su padre.

Vlad II Dracul se apoderó de Valaquia tras la muerte de su medio hermano Alejandro I Aldea en 1436. Una de sus cartas (que se emitió el 20 de enero de 1437) conserva la primera referencia a Vlad III y su hermano mayor, Mircea, mencionándolos como los "hijos primogénitos" de su padre. Fueron mencionados en cuatro documentos más entre 1437 y 1439. La última de las cuatro cartas también se refiere a su hermano menor, Radu.

Después de una reunión con John Hunyadi, voivoda de Transilvania, Vlad II Dracul no apoyó una invasión otomana de Transilvania en marzo de 1442. El sultán otomano, Murad II, le ordenó que viniera a Gallipoli para demostrar su lealtad. Vlad y Radu acompañaron a su padre al Imperio Otomano, donde todos fueron encarcelados. Vlad Dracul fue liberado antes de fin de año, pero Vlad y Radu permanecieron como rehenes para asegurar su lealtad. Fueron encarcelados en la fortaleza de Eğrigöz (ahora Doğrugöz), según crónicas otomanas contemporáneas. Sus vidas estuvieron especialmente en peligro después de que su padre apoyara a Vladislao, rey de Polonia y Hungría, contra el Imperio Otomano durante la Cruzada de Varna en 1444. Vlad II Dracul estaba convencido de que sus dos hijos serían "masacrados por el bien de Paz cristiana," pero ni Vlad ni Radu fueron asesinados ni mutilados tras la rebelión de su padre.

Vlad Dracul reconoció nuevamente la soberanía del sultán y prometió pagarle un tributo anual en 1446 o 1447. John Hunyadi (que para entonces se había convertido en gobernador regente de Hungría en 1446) invadió Valaquia en noviembre. 1447. El historiador bizantino Michael Critobulus escribió que Vlad y Radu huyeron al Imperio Otomano, lo que sugiere que el sultán les había permitido regresar a Valaquia después de que su padre le rindiera homenaje. Vlad Dracul y su hijo mayor, Mircea, fueron asesinados. Hunyadi nombró a Vladislav II (hijo del primo de Vlad Dracul, Dan II) gobernante de Valaquia.

Reina

Primera regla

Tras la muerte de su padre y su hermano mayor, Vlad se convirtió en un potencial reclamante de Valaquia. Vladislav II de Valaquia acompañó a Juan Hunyadi, quien lanzó una campaña contra el Imperio Otomano en septiembre de 1448. Aprovechando la ausencia de su oponente, Vlad irrumpió en Valaquia a la cabeza. de un ejército otomano a principios de octubre. Tuvo que aceptar que los otomanos habían capturado la fortaleza de Giurgiu en el Danubio y la habían reforzado.

Los otomanos derrotaron al ejército de Hunyadi en la batalla de Kosovo entre el 17 y el 18 de octubre. El segundo de Hunyadi, Nicholas Vízaknai, instó a Vlad a ir a encontrarse con él en Transilvania, pero Vlad lo rechazó. Vladislav II regresó a Valaquia al frente de los restos de su ejército. Vlad se vio obligado a huir al Imperio Otomano el 7 de diciembre de 1448.

Te traemos la noticia de que [Nicholas Vízaknai] nos escribe y nos pide ser tan amables como para venir a él hasta que [Juan Hunyadi]... regrese de la guerra. No podemos hacer esto porque un emisario de Nicopolis vino a nosotros... y dijo con gran certeza que [Murad II había derrotado a Hunyadi].... Si venimos a [Vízaknai] ahora, los [Ottomans] podrían venir y matar tanto a ti como a nosotros. Por lo tanto, te pedimos que tengas paciencia hasta que veamos lo que le ha pasado a [Hunyadi]... Si vuelve de la guerra, nos encontraremos con él, y haremos la paz con él. Pero si ustedes serán nuestros enemigos ahora, y si algo sucede, tendrán que responder por ello ante Dios.

—Carta de Vlad a los consejeros de Brașov

En el exilio

Vlad se estableció por primera vez en Edirne, en el Imperio Otomano, después de su caída. Poco después se trasladó a Moldavia, donde Bogdan II (el cuñado de su padre y posiblemente su tío materno) había subido al trono con el apoyo de Juan Hunyadi en el otoño de 1449. fue asesinado por Pedro III Aarón en octubre de 1451, el hijo de Bogdan, Esteban, huyó a Transilvania con Vlad para buscar ayuda de Hunyadi. Sin embargo, Hunyadi concluyó una tregua de tres años con el Imperio Otomano el 20 de noviembre de 1451, reconociendo a los boyardos valacos como su rey. derecho a elegir al sucesor de Vladislav II si éste moría.

Vlad supuestamente quería establecerse en Brașov (que era un centro de los boyardos valacos expulsados por Vladislao II), pero Hunyadi prohibió a los burgueses darle refugio el 6< span class="nowrap"> Febrero de 1452. Vlad regresó a Moldavia, donde Alexăndrel había destronado a Peter Aaron. Se desconocen los acontecimientos de su vida durante los años siguientes. Debió haber regresado a Hungría antes del 3 julio de 1456 porque, ese día, Hunyadi informó a la gente de Brașov que le había encargado a Vlad la defensa de la frontera de Transilvania.

Segunda regla

Consolidación

Las circunstancias y la fecha del regreso de Vlad a Valaquia son inciertas. Invadió Valaquia con apoyo húngaro en abril, julio o agosto de 1456. Vladislav II murió durante la invasión. Vlad envió su primera carta existente como voivoda de Valaquia a los burgueses de Brașov el 10 septiembre. Prometió protegerlos en caso de una invasión otomana de Transilvania, pero también buscó su ayuda si los otomanos ocupaban Valaquia. En la misma carta afirmaba que “cuando un hombre o un príncipe es fuerte y poderoso puede hacer las paces como quiera; pero cuando es débil, vendrá uno más fuerte y le hará lo que quiera", mostrando su personalidad autoritaria.

Múltiples fuentes (incluida la crónica de Laonikos Chalkokondyles) registraron que cientos o miles de personas fueron ejecutadas por orden de Vlad al comienzo de su reinado. Inició una purga contra los boyardos que habían participado en el asesinato de su padre y su hermano mayor o de quienes sospechaba que conspiraban contra él. Chalkokondyles declaró que Vlad "rápidamente efectuó un gran cambio y revolucionó por completo los asuntos de Valaquia". mediante la concesión del "dinero, propiedades y otros bienes" de sus víctimas a sus criados. Las listas de los miembros del consejo principesco durante el reinado de Vlad también muestran que sólo dos de ellos (Voico Dobrița e Iova) pudieron conservar sus cargos entre 1457 y 1461.

Conflicto con los sajones

Vlad envió el tributo habitual al sultán. Después de la muerte de John Hunyadi el 11 de agosto de 1456, su hijo mayor, Ladislaus Hunyadi, se convirtió en capitán general de Hungría. Acusó a Vlad de no tener "ninguna intención de permanecer fiel" al rey de Hungría en una carta a los burgueses de Brașov, ordenándoles también que apoyaran al hermano de Vladislao II, Dan III, contra Vlad. Los burgueses de Sibiu apoyaron a otro pretendiente, un “sacerdote de los rumanos que se hace llamar hijo de un príncipe”. Este último (identificado como el hermano ilegítimo de Vlad, Vlad Călugărul) tomó posesión de Amlaș, que habitualmente había estado en manos de los gobernantes de Valaquia en Transilvania.

Ladislao V de Hungría hizo ejecutar a Ladislao Hunyadi el 16 de marzo de 1457. La madre de Hunyadi, Isabel Szilágyi, y su hermano, Michael Szilágyi, provocaron una rebelión contra el rey. Aprovechando la guerra civil en Hungría, Vlad ayudó a Esteban, hijo de Bogdan II de Moldavia, en su intento de apoderarse de Moldavia en junio de 1457. Vlad también irrumpió en Transilvania y saqueó la pueblos alrededor de Brașov y Sibiu. Las primeras historias alemanas sobre Vlad cuentan que había llevado "hombres, mujeres y niños" de un pueblo sajón a Valaquia y los hizo empalar. Dado que los sajones de Transilvania permanecieron leales al rey, el ataque de Vlad contra ellos fortaleció la posición de los Szilágyis.

Los representantes de Vlad participaron en las negociaciones de paz entre Michael Szilágyi y los sajones. Según su tratado, los burgueses de Brașov acordaron que expulsarían a Dan de su ciudad. Vlad prometió que los comerciantes de Sibiu podrían "comprar y vender" bienes en Valaquia a cambio del "mismo trato" de los comerciantes valacos en Transilvania. Vlad se refirió a Michael Szilágyi como "su Señor y hermano mayor" en una carta del 1 diciembre de 1457.

El hermano menor de Ladislao Hunyadi, Matías Corvino, fue elegido rey de Hungría el 24 de enero de 1458. Ordenó a los burgueses de Sibiu que mantuvieran la paz con Vlad el 3 marzo. Vlad se autodenominó "Señor y gobernante de toda Valaquia y de los ducados de Amlaș y Făgăraș"; el 20 septiembre de 1459, lo que demuestra que había tomado posesión de estos dos feudos tradicionales de Transilvania de los gobernantes de Valaquia. Michael Szilágyi permitió que el boyardo Michael (un funcionario de Vladislav II de Valaquia) y otros boyardos valacos se establecieran en Transilvania a finales de marzo de 1458. En poco tiempo, Vlad hizo matar al boyardo Michael.

En mayo, Vlad pidió a los burgueses de Brașov que enviaran artesanos a Valaquia, pero su relación con los sajones se deterioró antes de fin de año. Según una teoría académica, el conflicto surgió después de que Vlad prohibiera a los sajones entrar en Valaquia, obligándolos a vender sus productos a los comerciantes valacos en ferias fronterizas obligatorias. Las tendencias proteccionistas de Vlad o las ferias fronterizas no están documentadas. En cambio, en 1476, Vlad enfatizó que siempre había promovido el libre comercio durante su reinado.

Los sajones confiscaron el acero que un comerciante valaco había comprado en Brașov sin devolverle el precio. En respuesta, Vlad "saqueó y torturó" algunos comerciantes sajones, según una carta que Basarab Laiotă (un hijo de Dan II de Valaquia) escribió el 21 de enero de 1459. Basarab se había establecido en Sighișoara y reclamaba Valaquia. Sin embargo, Matthias Corvinus apoyó a Dan III (que estaba nuevamente en Brașov) contra Vlad. Dan III afirmó que Vlad hizo empalar o quemar vivos a comerciantes sajones y a sus hijos en Valaquia.

Usted sabe que el rey Matthias me ha enviado, y cuando llegué a ographara Bârsei los funcionarios y consejeros de Brașov y los viejos hombres de ographara Bârsei nos clamaron con corazones rotos sobre las cosas que Drácula, nuestro enemigo, hizo; cómo él no permaneció fiel a nuestro Señor, el rey, y se había unido con los [Ottomans]... [H]e capturó a todos los mercaderes de Brașov y ographara Bârsei que habían ido en paz a Wallachia y tomó toda su riqueza, pero no estaba satisfecho sólo con la riqueza de estas personas, sino que los encarceló y los impulsó, 41 en total. Tampoco eran suficientes estas personas; él se volvió aún más malvado y reunió a 300 chicos de Brașov y ographara Bârsei que encontró en... Wallachia. De éstos, impaltó a algunos y quemó a otros.

—Basarab Laiotă's letter to the councillors of Brașov and ographara Bârsei

Dan III irrumpió en Valaquia, pero Vlad lo derrotó y ejecutó antes del 22 de abril de 1460. Vlad invadió el sur de Transilvania y destruyó los suburbios de Brașov, ordenando el empalamiento de todos los hombres y mujeres que habían sido capturadas. Durante las negociaciones que siguieron, Vlad exigió la expulsión o el castigo de todos los refugiados valacos de Brașov. La paz se restableció antes del 26 de julio de 1460, cuando Vlad se dirigió a los burgueses de Brașov como sus "hermanos y amigos". Vlad invadió la región alrededor de Amlaș y Făgăraș el 24 de agosto para castigar a los habitantes locales que habían apoyado a Dan III.

Guerra otomana

Konstantin Mihailović (que sirvió como jenízaro en el ejército del sultán) registró que Vlad se negó a rendir homenaje al sultán en un año no especificado. El historiador del Renacimiento Giovanni Maria degli Angiolelli también escribió que Vlad no había pagado homenaje al sultán durante tres años. Ambos registros sugieren que Vlad ignoró la soberanía del sultán otomano, Mehmed II, ya en 1459, pero ambas obras fueron escritas décadas después de los acontecimientos. Tursun Beg (secretario de la corte del sultán) afirmó que Vlad sólo se volvió contra el Imperio Otomano cuando el sultán "estaba ausente en una larga expedición a Trebison"; en 1461. Según Tursun Beg, Vlad inició nuevas negociaciones con Matthias Corvinus, pero sus espías pronto informaron al sultán. Mehmed envió a su enviado, el griego Thomas Katabolinos (también conocido como Yunus bey), a Valaquia, ordenándole a Vlad que fuera a Constantinopla. También envió instrucciones secretas a Hamza, bey de Nicópolis, para capturar a Vlad después de que cruzara el Danubio. Vlad descubrió el "engaño y la astucia" del sultán, capturó a Hamza y Katabolinos y los hizo ejecutar.

Después de la ejecución de los funcionarios otomanos, Vlad dio órdenes en turco fluido al comandante de la fortaleza de Giurgiu para que abriera las puertas, permitiendo a los soldados valacos entrar en la fortaleza y capturarla. Invadió el Imperio Otomano, devastando las aldeas a lo largo del Danubio. Informó a Matías Corvino sobre la acción militar en una carta del 11 de febrero de 1462. Afirmó que más de "23.884 turcos y búlgaros" había sido asesinado por orden suya durante la campaña. Pidió ayuda militar a Corvino, declarando que había roto la paz con el sultán "por el honor" del rey y de la Santa Corona de Hungría y "para la preservación del cristianismo y el fortalecimiento de la fe católica". Las relaciones entre Moldavia y Valaquia se habían vuelto tensas en 1462, según una carta del gobernador genovés de Kaffa.

Al enterarse de la invasión de Vlad, Mehmed II reunió un ejército de más de 150.000 hombres que se decía que era "el segundo en tamaño sólo superado por el" ejército de Vlad. que ocupó Constantinopla en 1453, según Chalkokondyles. El tamaño del ejército sugiere que el sultán quería ocupar Valaquia, según varios historiadores (entre ellos Franz Babinger, Radu Florescu y Nicolae Stoicescu). Por otro lado, Mehmed había concedido Valaquia al hermano de Vlad, Radu, antes de la invasión de Valaquia, lo que demuestra que el objetivo principal del sultán era sólo el cambio de gobernante de Valaquia.

La flota otomana desembarcó en Brăila (que era el único puerto valaco en el Danubio) en mayo. El principal ejército otomano cruzó el Danubio bajo el mando del sultán en Nikopol, Bulgaria, el 4 de junio de 1462. Superado en número por el enemigo, Vlad adoptó una política de tierra arrasada y se retiró hacia Târgoviște. Durante la noche del 16 al 17 de junio, Vlad irrumpió en el campamento otomano en un intento de capturar o matar al sultán. Tanto el encarcelamiento como la muerte del sultán habrían causado pánico entre los otomanos, lo que habría permitido a Vlad derrotar al ejército otomano. Sin embargo, los valacos "se perdieron la corte del propio sultán" y atacó las tiendas de los visires Mahmud Pasha e Isaac. Al no poder atacar el campamento del sultán, Vlad y sus sirvientes abandonaron el campamento otomano al amanecer. Mehmed llegó a Târgoviște a finales de junio. La ciudad estaba desierta, pero los otomanos se horrorizaron al descubrir un "bosque de los empalados" (miles de estacas con cadáveres de personas ejecutadas), según Chalkokondyles.

El ejército del sultán entró en la zona de los impalementos, que tenía diecisiete puestos de largo y siete puestos de ancho. Había grandes estacas en las que, como se dijo, unos veinte mil hombres, mujeres y niños habían sido escupidos, bastante vista para los turcos y el propio sultán. El sultán fue tomado con asombro y dijo que no era posible privar de su país a un hombre que había hecho tales grandes obras, que tenía una comprensión tan diabólica de cómo gobernar su reino y su pueblo. Y dijo que un hombre que había hecho tales cosas valía mucho. El resto de los turcos fueron confundidos cuando vieron a la multitud de hombres en la estaca. Había bebés demasiado afligidos a sus madres en la estaca, y los pájaros habían hecho sus nidos en sus entrañas.

—Laonikos Chalkondyles: Las Historias

Tursun Beg registró que los otomanos sufrieron el calor del verano y la sed durante la campaña. El sultán decidió retirarse de Valaquia y marchó hacia Brăila. Esteban III de Moldavia se apresuró a llegar a Chilia (ahora Kiliya en Ucrania) para apoderarse de la importante fortaleza donde se había colocado una guarnición húngara. Vlad también partió hacia Chilia, pero dejó atrás una tropa de 6.000 hombres para tratar de obstaculizar la marcha del ejército del sultán, pero los otomanos derrotaron a los valacos. Esteban de Moldavia resultó herido durante el asedio de Chilia y regresó a Moldavia antes de que Vlad llegara a la fortaleza.

El principal ejército otomano abandonó Valaquia, pero el hermano de Vlad, Radu, y sus tropas otomanas se quedaron en la llanura de Bărăgan. Radu envió mensajeros a los valacos, recordándoles que el sultán podría volver a invadir su país. Aunque Vlad derrotó a Radu y sus aliados otomanos en dos batallas durante los meses siguientes, cada vez más valacos desertaron a Radu. Vlad se retiró a los Cárpatos, con la esperanza de que Matías Corvino le ayudara a recuperar su trono. Sin embargo, Alberto de Istenmező, diputado del conde de los Székelys, había recomendado a mediados de agosto que los sajones reconocieran a Radu. Radu también hizo una oferta a los burgueses de Brașov para confirmar sus privilegios comerciales y pagarles una compensación de 15.000 ducados.

Encarcelamiento en Hungría

Matthias Corvinus llegó a Transilvania en noviembre de 1462. Las negociaciones entre Corvinus y Vlad duraron semanas, pero Corvinus no quería hacer la guerra contra el Imperio Otomano. Por orden del rey, su comandante mercenario checo, John Jiskra de Brandýs, capturó a Vlad cerca de Rucăr en Valaquia.

Para explicar el encarcelamiento de Vlad al Papa Pío II y a los venecianos (que habían enviado dinero para financiar una campaña contra el Imperio Otomano), Corvinus presentó tres cartas, supuestamente escritas por Vlad el 7 Noviembre de 1462, a Mehmed II, Mahmud Pasha y Esteban de Moldavia. Según las cartas, Vlad se ofreció a unir sus fuerzas con el ejército del sultán contra Hungría si el sultán lo devolvía al trono. La mayoría de los historiadores coinciden en que los documentos fueron falsificados para justificar el encarcelamiento de Vlad. El historiador de la corte de Corvinus, Antonio Bonfini, admitió que el motivo del encarcelamiento de Vlad nunca fue aclarado. Florescu escribe: "[E]l estilo de escritura, la retórica de la sumisión mansa (difícilmente compatible con lo que sabemos sobre el carácter de Drácula), la redacción torpe y el pobre latín". Son todas pruebas de que las cartas no pudieron escribirse por orden de Vlad. Asocia al autor de la falsificación con un sacerdote sajón de Brașov.

Vlad fue encarcelado por primera vez "en la ciudad de Belgrado" (ahora Alba Iulia en Rumania), según Chalkokondyles. Al poco tiempo lo llevaron a Visegrád, donde permaneció retenido durante catorce años. No se conserva ningún documento que haga referencia a Vlad entre 1462 y 1475. En el verano de 1475, Esteban III de Moldavia envió sus enviados a Matías Corvino, pidiéndole que enviara a Vlad a Valaquia contra Basarab Laiotă, que se había sometido a los otomanos. Stephen quería asegurar Valaquia para un gobernante que había sido enemigo del Imperio Otomano, porque "los valacos [eran] como los turcos" a los moldavos, según su carta. Según las historias eslavas sobre Vlad, sólo fue liberado después de convertirse al catolicismo.

Tercera regla y muerte

Matías Corvino reconoció a Vlad como el príncipe legítimo de Valaquia, pero no le proporcionó asistencia militar para recuperar su principado. Vlad se instaló en una casa en Pest. Cuando un grupo de soldados irrumpió en la casa mientras perseguía a un ladrón que había intentado esconderse allí, Vlad hizo ejecutar a su comandante porque no le habían pedido permiso antes de entrar a su casa, según las historias eslavas sobre su vida. Vlad se mudó a Transilvania en junio de 1475. Quería establecerse en Sibiu y envió a su enviado a la ciudad a principios de junio para arreglarle una casa. Mehmed II reconoció a Basarab Laiotă como el gobernante legítimo de Valaquia. Corvino ordenó a los burgueses de Sibiu que dieran 200 florines de oro a Vlad de las rentas reales el 21 de septiembre, pero Vlad abandonó Transilvania para ir a Buda en octubre.

Vlad compró una casa en Pécs que pasó a ser conocida como Drakula háza ("la casa de Drácula" en húngaro). En enero de 1476, John Pongrác de Dengeleg, voivoda de Transilvania, instó al pueblo de Brașov a enviar a Vlad a todos sus partidarios que se habían establecido en la ciudad, porque Corvinus y Basarab Laiotă habían firmado un tratado. La relación entre los sajones de Transilvania y Basarab siguió siendo tensa, y los sajones dieron refugio a los oponentes de Basarab durante los meses siguientes. Corvinus envió a Vlad y al serbio Vuk Grgurević a luchar contra los otomanos en Bosnia a principios de 1476. Capturaron Srebrenica y otras fortalezas en febrero y marzo de 1476. En la campaña de Bosnia, Vlad recurrió una vez más a sus tácticas terroristas, empalando en masa a los soldados turcos capturados. y masacrar a civiles en los asentamientos conquistados. Sus tropas destruyeron principalmente Srebrenica, Kuslat y Zvornik.

Mehmed II invadió Moldavia y derrotó a Stephen III en la batalla de Valea Albă el 26 julio de 1476. Stephen Báthory y Vlad entró en Moldavia, lo que obligó al sultán a levantar el asedio de la fortaleza de Târgu Neamț a finales de agosto, según una carta de Matthias Corvinus. El periódico Jakob Unrest de la época añadió que Vuk Grgurević y un miembro de la noble familia Jakšić también participaron en la lucha contra los otomanos en Moldavia.

Matías Corvino ordenó a los sajones de Transilvania que apoyaran la invasión planificada de Valaquia por Báthory el 6 de septiembre de 1476, y también les informó que Esteban de Moldavia también invadiría Valaquia. Vlad permaneció en Brașov y confirmó los privilegios comerciales de los burgueses locales en Valaquia el 7 de octubre de 1476. Las fuerzas de Báthory capturaron Târgoviște el 8 noviembre. Esteban de Moldavia y Vlad confirmaron ceremoniosamente su alianza y ocuparon Bucarest, lo que obligó a Basarab Laiotă a buscar refugio en el Imperio Otomano el 16 de noviembre. Vlad informó a los comerciantes de Brașov sobre su victoria y los instó a venir a Valaquia. Fue coronado antes del 26 de noviembre.

Basarab Laiotă regresó a Valaquia con el apoyo otomano, y Vlad murió luchando contra ellos a finales de diciembre de 1476 o principios de enero de 1477. En una carta escrita el 10 de enero de 1477, Stephen< span class="nowrap"> III de Moldavia relató que el séquito moldavo de Vlad también había sido masacrado. Según las "fuentes más fiables", el ejército de Vlad, de unos 2.000 hombres, fue acorralado y destruido por una fuerza turco-basárabe de 4.000 hombres cerca de Snagov. Las circunstancias exactas de su muerte no están claras. El cronista austriaco Jacob Unrest afirmó que un asesino turco disfrazado asesinó a Vlad en su campamento. Por el contrario, el estadista ruso Fyodor Kuritsyn –quien entrevistó a la familia de Vlad después de su fallecimiento– informó que sus propias tropas confundieron al voivoda con un turco durante la batalla, lo que provocó que lo atacaran y lo mataran. Florescu y Raymond T. McNally comentaron este relato señalando que Vlad a menudo se había disfrazado de soldado turco como parte de artimañas militares. Según Leonardo Botta, el embajador milanés en Buda, los otomanos cortaron en pedazos el cadáver de Vlad. Bonfini escribió que la cabeza de Vlad fue enviada a Mehmed II; Finalmente se le puso una gran apuesta en Constantinopla. Su cabeza decapitada supuestamente fue exhibida y enterrada en la calle Voivode (hoy Bankalar Caddesi) en Karaköy. Se rumorea que Voyvoda Han, ubicada en Bankalar Caddesi No. 19, fue la última parada del cráneo de Vlad Tepeş. Las tradiciones campesinas locales sostienen que lo que quedó del cadáver de Vlad fue descubierto más tarde en los pantanos de Snagov por monjes del monasterio cercano.

Se desconoce el lugar de su entierro. Según la tradición popular (que se registró por primera vez a finales del siglo XIX), Vlad fue enterrado en el Monasterio de Snagov. Sin embargo, las excavaciones realizadas por Dinu V. Rosetti en 1933 no encontraron ninguna tumba debajo de la supuesta "lápida sin marcar" de Vlad en la iglesia del monasterio. Rosetti informó: "Debajo de la lápida atribuida a Vlad, no había ninguna tumba. Sólo muchos huesos y mandíbulas de caballos." El historiador Constantin Rezachevici dijo que Vlad probablemente fue enterrado en la primera iglesia del Monasterio de Comana, que había sido establecido por Vlad y que estaba cerca del campo de batalla donde fue asesinado.

Familia

Vlad tenía dos esposas, según los especialistas modernos. Su primera esposa pudo haber sido una hija ilegítima de John Hunyadi, según el historiador Alexandru Simon. La segunda esposa de Vlad fue Justina Szilágyi, prima de Matthias Corvinus. Era la viuda de Vencel Pongrác de Szentmiklós cuando "Ladislaus Dragwlya" Se casó con ella, probablemente en 1475. Sobrevivió a Vlad Dracul y se casó en tercer lugar con Pál Suki y luego con János Erdélyi.

El hijo mayor de Vlad, Mihnea, nació en 1462. El segundo hijo anónimo de Vlad fue asesinado antes de 1486. El tercer hijo de Vlad, Vlad Drakwlya, no tuvo éxito. Reclamó Valaquia hacia 1495. Fue el antepasado de la noble familia Drakwla.

Legado

Reputación de crueldad

Primeros registros

Las historias sobre los actos brutales de Vlad comenzaron a circular durante su vida. Tras su arresto, los cortesanos de Matías Corvino promovieron su difusión. El legado papal, Niccolo Modrussiense, ya había escrito sobre tales historias al Papa Pío II en 1462. Dos años más tarde, el Papa las incluyó en sus Comentarios..

Meistersinger Michael Beheim escribió un extenso poema sobre los hechos de Vlad, supuestamente basado en su conversación con un monje católico que había logrado escapar de la prisión de Vlad. El poema, titulado Von ainem wutrich der heis Trakle waida von der Walachei (& #34;Historia de un déspota llamado Drácula, voievod de Valaquia"), se representó en la corte de Federico III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en Wiener Neustadt durante el invierno de 1463. Según una de las historias de Beheim, Vlad hizo empalar a dos monjes para que los ayudaran a ir al cielo, y también ordenó empalar a su burro porque comenzó a rebuznar tras las órdenes de sus amos. muerte. Beheim también acusó a Vlad de duplicidad, afirmando que Vlad había prometido apoyo tanto a Matthias Corvinus como a Mehmed II pero no cumplió la promesa.

En 1475, Gabriele Rangoni, obispo de Eger (y ex legado papal), entendió que Vlad había sido encarcelado debido a su crueldad. Rangoni también registró el rumor de que mientras estaba en prisión, Vlad cazaba ratas para cortarlas en pedazos o pegarlas en pequeños trozos de madera, porque no podía "olvidar su maldad". Antonio Bonfini también registró anécdotas sobre Vlad en su Historia Pannonica alrededor de 1495. Bonfini quería justificar tanto la destitución como la restauración de Vlad por parte de Matthias. Describió a Vlad como "un hombre de crueldad y justicia inauditas". Las historias de Bonfini sobre Vlad se repitieron en la Cosmografía de Sebastian Münster. Münster también registró la "reputación de justicia tiránica" de Vlad.

... Los mensajeros turcos llegaron a [Vlad] para pagar respetos, pero se negaron a quitar sus turbantes, de acuerdo con su costumbre antigua, a partir de lo cual fortaleció su costumbre clavando sus turbantes en sus cabezas con tres puntas, para que no pudieran quitarlos.

—Antonio Bonfini: Historia Pannonica

Historias alemanas

Las obras que contienen historias sobre la crueldad de Vlad se publicaron en bajo alemán en el Sacro Imperio Romano Germánico antes de 1480. Las historias supuestamente fueron escritas a principios de la década de 1460, porque describen la campaña de Vlad a través del Danubio en principios de 1462, pero no se refieren a la invasión de Valaquia por parte de Mehmed II en junio del mismo año. Proporcionan una narración detallada de los conflictos entre Vlad y los sajones de Transilvania, mostrando que se originaron "en las mentes literarias de los sajones".

Las historias sobre los saqueos de Vlad en Transilvania se basaron claramente en el relato de un testigo ocular, porque contienen detalles precisos (incluidas las listas de las iglesias destruidas por Vlad y las fechas de los ataques). Describen a Vlad como un "psicópata demente, un sádico, un asesino espantoso, un masoquista", peor que Calígula y Nerón. Sin embargo, las historias que enfatizan la crueldad de Vlad deben tratarse con cautela porque sus actos brutales probablemente fueron exagerados (o incluso inventados) por los sajones.

La invención de la imprenta de tipos móviles contribuyó a la popularidad de las historias sobre Vlad, convirtiéndolas en uno de los primeros "bestsellers" en Europa. Para mejorar las ventas, se publicaron en libros con grabados en madera en las portadas que representaban escenas horribles. Por ejemplo, las ediciones publicadas en Nuremberg en 1499 y en Estrasburgo en 1500 muestran a Vlad cenando en una mesa rodeado de muertos o moribundos en postes.

... [Vlad] tenía un gran caldero de cobre construido y puso una tapa de madera con agujeros en ella encima. Puso a la gente en el caldero y puso sus cabezas en los agujeros y los ayunó allí; luego lo llenó de agua y puso un fuego debajo de él y dejó que el pueblo llore sus ojos hasta que fueron hervidas hasta la muerte. Y luego inventó espantos, terribles, insensatos de torturas. Ordenó que las mujeres fueran impaltadas junto con sus bebés chupadores en la misma estaca. Los bebés lucharon por sus vidas en los pechos de su madre hasta que murieron. Luego tuvo los pechos de las mujeres cortados y puso a los bebés dentro de la cabeza primero; por lo tanto, los había empañado.

—Acerca de un tirano malicioso llamado Dracula vodă (No 12–13)

Historias eslavas

Existen más de veinte manuscritos (escritos entre los siglos XV y XVIII) que conservan el texto del Skazanie o Drakule voievode (La historia del voivoda Drácula). Los manuscritos fueron escritos en ruso, pero copiaron un texto que originalmente había sido registrado en una lengua eslava del sur, porque contienen expresiones ajenas a la lengua rusa pero utilizadas en modismos eslavos del sur (como diavol para "malvado"). El texto original fue escrito en Buda entre 1482 y 1486.

Las diecinueve anécdotas de Skazanie son más largas que las historias alemanas sobre Vlad. Son una mezcla de realidad y ficción, según el historiador Raymond T. McNally. Casi la mitad de las anécdotas enfatizan, como las historias alemanas, la brutalidad de Vlad, pero también subrayan que su crueldad le permitió fortalecer el gobierno central en Valaquia. Por ejemplo, Skazanie escribe sobre una copa de oro que nadie se atrevió a robar en una fuente porque Vlad "odiaba robar con tanta violencia... que cualquiera que causara algún mal o robo... no vivirá mucho tiempo", promoviendo así el orden público, y la historia alemana sobre la campaña de Vlad contra territorio otomano subrayó sus actos crueles mientras que Skazanie enfatizó su exitosa diplomacia llamándolo " zlomudry" o "mal sabio". Por otro lado, la Skazanie criticó duramente a Vlad por su conversión al catolicismo, atribuyendo su muerte a esta apostasía. Algunos elementos de las anécdotas se agregaron más tarde a las historias rusas sobre Iván el Terrible de Rusia.

Afirmación según los estándares modernos

Los asesinatos en masa que Vlad llevó a cabo de forma indiscriminada y brutal probablemente equivaldrían a actos de genocidio y crímenes de guerra según los estándares actuales. El ministro de Defensa rumano, Ioan Mircea Pașcu, afirmó que Vlad habría sido condenado por crímenes contra la humanidad si hubiera sido juzgado en Nuremberg.

Héroe nacional

La Crónica de Cantacuzino fue la primera obra histórica rumana que registró una historia sobre Vlad el Empalador, que narra el empalamiento de los viejos boyardos de Târgoviște por el asesinato de su hermano, Dan. La crónica añade que Vlad obligó a los jóvenes boyardos, sus esposas e hijos a construir el castillo Poenari. La leyenda del castillo de Poenari fue mencionada en 1747 por Neofit I, metropolitano de Ungro-Valaquia, quien la complementó con la historia de Meșterul Manole, quien supuestamente encerró a su novia para evitar el derrumbe de los muros del castillo durante el proyecto de construcción. A principios del siglo XX, Constantin Rădulescu-Codin, un maestro del condado de Muscel, donde estaba situado el castillo, publicó una leyenda local sobre la carta de subvención de Vlad "escrita en piel de conejo" en su casa. por los aldeanos que lo ayudaron a escapar del castillo de Poenari a Transilvania durante la invasión otomana de Valaquia. En otros pueblos de la región la donación se atribuye al legendario Radu Negru.

Rădulescu-Codin registró más leyendas locales, algunas de las cuales también se conocen a partir de las historias alemanas y eslavas sobre Vlad, lo que sugiere que estas últimas preservaban la tradición oral. Por ejemplo, entre las anécdotas alemanas y eslavas también se pueden encontrar cuentos sobre la quema de holgazanes, pobres y cojos por orden de Vlad y la ejecución de la mujer que había hecho a su marido una camisa demasiado corta.. Los campesinos que contaban las historias sabían que el sobrenombre de Vlad estaba relacionado con los frecuentes empalamientos durante su reinado, pero dijeron que sólo actos tan crueles podían garantizar el orden público en Valaquia.

La mayoría de los artistas rumanos han considerado a Vlad como un gobernante justo y un tirano realista que castigó a los criminales y ejecutó a boyardos antipatrióticos para fortalecer el gobierno central. Ion Budai-Deleanu escribió el primer poema épico rumano centrado en él. La Țiganiada (Epopeya gitana) de Deleanu (que no se publicó hasta 1875, casi un siglo después de su composición) presentaba a Vlad como un héroe que luchaba contra los boyardos, los otomanos y los strigoi. i> (o vampiros), y otros espíritus malignos a la cabeza de un ejército de gitanos y ángeles. El poeta Dimitrie Bolintineanu destacó los triunfos de Vlad en sus Batallas de los rumanos a mediados del siglo XIX. Consideraba a Vlad como un reformador cuyos actos de violencia eran necesarios para impedir el despotismo de los boyardos. Uno de los más grandes poetas rumanos, Mihai Eminescu, dedicó una balada histórica, La tercera carta, a los valientes príncipes de Valaquia, incluido Vlad. Insta a Vlad a regresar de la tumba y aniquilar a los enemigos de la nación rumana:

Debes venir, temido Impaler, confundiéndolos a tu cuidado.
Dividirlos en dos particiones, aquí los tontos, los rascales allí;
Los estremecen en dos recintos de la luz del día.
Luego incendió la prisión y el asilo lunático.

—Mihai Eminescu: La Tercera Carta

A principios de la década de 1860, el pintor Theodor Aman representó el encuentro de Vlad y los enviados otomanos, mostrando a los enviados & #39; miedo al gobernante valaco.

Desde mediados del siglo XIX, los historiadores rumanos han tratado a Vlad como uno de los más grandes gobernantes rumanos, enfatizando su lucha por la independencia de las tierras rumanas. Incluso los actos de crueldad de Vlad fueron representados a menudo como actos racionales al servicio del interés nacional. Alexandru Dimitrie Xenopol fue uno de los primeros historiadores en enfatizar que Vlad sólo podía detener las luchas internas de los partidos boyardos mediante sus actos de terror. Constantin C. Giurescu comentó: "Las torturas y ejecuciones que [Vlad] ordenó no fueron por capricho, sino que siempre tuvieron una razón, y muy a menudo una razón de Estado". Ioan Bogdan fue uno de los pocos historiadores rumanos que no aceptó esta imagen heroica. En su obra publicada en 1896, Vlad Țepeș and the German and Russian Narratives, concluyó que los rumanos deberían avergonzarse de Vlad, en lugar de presentarlo como "un modelo de coraje y patriotismo". 34;. Según una encuesta de opinión realizada en 1999, el 4,1% de los participantes eligieron a Vlad el Empalador como una de "las personalidades históricas más importantes que influyeron para mejorar el destino de los rumanos".

Mitología vampírica

Las historias sobre Vlad lo convirtieron en el gobernante medieval más conocido de las tierras rumanas en Europa. Sin embargo, Drácula de Bram Stoker, publicado en 1897, fue el primer libro que estableció una conexión entre Drácula y el vampirismo. Stoker llamó su atención sobre los vampiros chupadores de sangre del folclore rumano gracias al artículo de Emily Gerard sobre las supersticiones de Transilvania (publicado en 1885). Su limitado conocimiento sobre la historia medieval de Valaquia provino del libro de William Wilkinson titulado Cuenta de los principados de Valaquia y Moldavia con observaciones políticas relativas a ellos, publicado en 1820.

Stoker "aparentemente no sabía mucho sobre" Vlad el Empalador, "ciertamente no es suficiente para que digamos que Vlad fue la inspiración para" El Conde Drácula, según Elizabeth Miller. Por ejemplo, Stoker escribió que Drácula había sido de origen Székely sólo porque conocía tanto las campañas destructivas de Atila el Huno como el supuesto origen huno de los Székely. La principal fuente de Stoker, Wilkinson, que aceptó la fiabilidad de las historias alemanas, describió a Vlad como un hombre malvado. En realidad, los documentos de trabajo de Stoker para su libro no contienen referencias a la figura histórica; el nombre del personaje aparece en todos los borradores, excepto en los posteriores, "Conde Wampyr". En consecuencia, Stoker tomó prestado el nombre y "fragmentos de información diversa" sobre la historia de Valaquia al escribir su libro sobre el Conde Drácula.

Apariencia y representaciones

El legado del Papa Pío II, Niccolò Modrussa, pintó la única descripción existente de Vlad, a quien había conocido en Buda. Una copia del retrato de Vlad ha aparecido en la "galería de retratos de monstruos" en el castillo de Ambras en Innsbruck. La imagen muestra a "un hombre fuerte, cruel y de alguna manera torturado" con "ojos grandes, hundidos, de color verde oscuro y penetrantes", según Florescu. El color del cabello de Vlad no se puede determinar porque Modrussa menciona que Vlad era de cabello negro, mientras que el retrato parece mostrar que tenía el cabello rubio. La imagen muestra a Vlad con un gran labio inferior.

La mala reputación de Vlad en los territorios de habla alemana se puede detectar en varias pinturas del Renacimiento. Fue retratado entre los testigos del martirio de San Andrés en una pintura del siglo XV, expuesta en el Belvedere de Viena. Una figura parecida a Vlad es uno de los testigos de Cristo en el Calvario en una capilla de la Catedral de San Esteban de Viena.

[Vlad] no era muy alto, pero muy caluroso y fuerte, con una apariencia fría y terrible, una nariz fuerte y acuífera, nariz hinchada, una cara delgada y rojiza en la que las pestañas muy largas enmarcaban grandes ojos verdes abiertos; las cejas negras arrugadas las hacían parecer amenazantes. Su cara y su barbilla estaban afeitadas pero para un bigote. Los templos hinchados aumentaron la mayor parte de su cabeza. El cuello de un toro conectaba [con] su cabeza desde la cual cerraduras rizadas negras colgaban en su persona de gran tamaño.

—Niccolò Modrussa descripción de Vlad el Impaler

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  Un corte de madera que representa a Vlad en la página de título de un folleto alemán sobre él, publicado en Nuremberg en 1488

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  Un grabado de 1491 de Bamberg, Alemania, que representa Dracole wayda

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  Semejanza de Vlad encontrado en el Calvario de Cristo pintura, 1460, Maria am Gestade, Viena

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  Pilato Juzgando a Jesucristo, 1463, National Gallery, Ljubljana

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  Retrato de tamaño completo de Vlad تepeș en el "Gallery of Ancestors" de la Casa de Esterházy, 17thsiglo, Castillo de Forchtenstein

• 

  El martirio de San Andrés, 1470-1480, Galerías de Belvedere

En la cultura popular

• La obra sobre Vlad el Impaler A Treia țeapă ()La tercera toma) (1978) fue escrito por Marin Sorescu y escenario en la altura del régimen totalitario de Nicolae Ceaușescu. El juego se centró en la crueldad y el fracaso final del poder absoluto del Vlad histórico ographepeș. Fue traducido al inglés en 1987 como Vlad Dracula el Impaler.
• Vlad تepeș (1979), película histórica rumana dirigida por Doru Năstase con Ștefan Sileanu como Vlad. Retrató a Vlad con luz positiva.
• In Dracula de Bram Stoker (1992) el fondo del vampiro Drácula se muestra como Vlad III Tepes (jugado por Gary Oldman), un guerrero valiente, que luchó contra invadir el ejército otomano por la Cristiandad, que luego renunció a su alma y se comprometió a Satanás, convirtiéndose en vampiro, después de que su esposa se suicidó.
• Vlad Tepes fue un dúo de metal negro francés que lanzó una serie de demos y divisiones de 1993 a 1996, antes de dividirse.
• Infierno (1997–2008) es una serie de mangas de Kouta Hirano sobre Vlad Tepes, más tarde llamada Alucard después de convertirse en vampiro, trabajando para que la Organización Infernal mate a otros vampiros.
• Vlad Tepes Drácula (1997), un videojuego sueco.
• Príncipe Oscuro: La verdadera historia de Drácula (2000), película americana de televisión de terror-guerra, que se estrenó en Halloween. Rudolf Martin jugó a Vlad.
• In Credo de Assassin: Apocalipsis (2011), el protagonista Ezio Auditore da Firenze tiene que encontrar la tumba de Vlad Tepes, con su cráneo y espada dentro.
• En la novela ligera Fate/Apocrypha (2012–2014), Vlad III aparece bajo el título de "Lancer of Black". En esta encarnación, es un Espíritu heroicoo Servidor; Vlad es convocado para luchar en un evento llamado el Gran Guerra del Grial, junto (y contra) otros héroes convocados. Él tiene la capacidad de recrear y convocar la "forestación de los impalados", pero también la capacidad de transformarse en un vampiro, de la asociación de su nombre con Bram Stoker Drácula, que desprecia.
• El video juego Edad de los Imperios II: El olvidado (2013) contiene una campaña de cinco capítulos que representa a Drácula, comenzando por su conflicto con Vladislav II, y concluyendo con una batalla contra Basarab Laiotă y otras fuerzas otomanas.
• Vlad Tepes (jugado por Paul Rhys) aparece en la serie de televisión Demonios de Da Vinci (2013-2015), una serie histórica de dramas de fantasía que presenta un relato ficticio de la vida temprana de Leonardo da Vinci.
• In Dracula Untold (2014), el actor Luke Evans retrata a Vlad III "el Impaler" Drăculea, que gana habilidades vampíricas sobrenaturales para defender a su pueblo y país contra el ejército otomano invasor.
• Vlad Drăculea[ja] (2017–en curso), serie de manga japonesa escrita y dibujada por Akiyo Ohkubo[ja].
• En la serie de televisión animada Castlevania (2017-2021) Vlad Dracula ographepeș (voicado por Graham McTavish) aparece como vampiro, que jura venganza sobre la humanidad por el asesinato de su esposa Lisa, convocando un ejército de monstruos para matar a todo el pueblo de Wallachia.

Fuentes generales y citadas

Fuentes primarias